毛概读书心得（xiexiebang推荐）

第一篇：毛概读书心得（xiexiebang推荐）

毛概读书心得

毛概一直是一本神秘的书，直到本学期才有了亲身触碰它的机会，它不类似思修近代史的浅显，不同于马原的逻辑繁杂。文字朴实并不华美，课本字里行间饱含深意，可能至今我自己的思想认识还不达不到党的高度，所谓的读书心得也只是我个人些许浅薄的认识，若语句之间透露丝毫不成熟，还望见谅！

每一次回顾中国近代史，不由惹一声哀叹！哀其不幸，怒其不争，我深知清初八旗乃是全球最强的劲旅，那个时候日本还没有明治维新，俄国还没有十月革命，更加没有美利坚合众国一说。我们可以说拥有源远流长历史的文明古国赢在了起跑线，并且可以毫不夸张地说占据了绝对优势。我曾经细细研究清王朝的衰退过程，道光嘉庆咸丰，他们都是如何对得起爱新觉罗的列祖列宗？努尔哈赤力挫四大贝勒，皇太极一心求政治改革，多尔衮挥军直捣紫禁城。百年而已，终成过往。当他们以东方大国的姿态自居，八旗亲贵独揽大权而无所作为，十次闭关锁国一味求保守，已经为清王朝的奔溃埋下伏笔。纵观这一清宫剧变，我只能总结出“居安思危”。今天的我们没有当年的戎马战士，不是真刀真枪的干一场，然而清史给我们留下了深刻的教训，告诫我们需要一种新思想的出现来改变我们腐朽的某些作为。

当武昌起义推翻了清王朝，当辛亥革命终结了两千多年的封建君主专制制度，当民主共和思想第一次深入人心，我们都在欣喜以为中华民族得救了，自以为可以步入正轨，但是现实依旧那么残酷，给了我们事与愿违的答案。袁世凯盗窃革命成果，复辟帝制，资本主义试图挽救危难中的中华民族以失败告终。虽然孙中山先生没有来得及为了我们树立一面新旗帜，但是根深蒂固的封建旗帜已经被折翼，为中国革命党人建立新中国指引了一条光明大道。就此，无产阶级开始积蓄自己的力量，联合工人农民学生酝酿着一场惊天动地的运动。

论及新中国的建立，中国共产党发展及与国民党的关系变化不得不阐述明白。从嘉兴南湖上的中共一大标志着中国共产党的建立，到如今浩浩荡荡的庞大组织，不由得感叹发展之迅猛。作为一名大学生，我们一心向党，听党课党章党的故事，努力去争取入党积极分子，成为预备党员都是一件值得骄傲的事情，更不用说后期入党时的欣喜和荣耀。1924年以党内合作的形式实现了第一次合作。面对日本帝国主义的侵略，1935年共产党发表《八一宣言》，国共携手，共同救国。在法西斯面前，中华民族展示了铮铮傲骨，宁死不屈。团结协作，一致对外，最终以日本无条件投降横扫了中国近代屈辱史。

自我孩提时代，改革开放四个大字一直在耳畔萦绕，那时候懵懂，随着改革的进一步深入，我也成长了。作为世纪之交的一辈，我很荣幸我是见证者。从1978年党的十一届三中全会至今三十余年，今天的中国，社会主义市场经济体制逐步建立，综合国力日益增强，人民生活水平大大提高，取得了举世瞩目的成就。我看到低矮破败平房的消失了，取而代之的是鳞次栉比的高楼大厦：我看到了坑坑洼洼的泥道消失了，映入眼帘的是四通八达的康庄大道。若不在中国，你永远不理解当初“宁要浦东一张床，不要浦西一间房”，而如今浦西已发展为人人为之向往的全国经济特区。我们是社会进步的一代，我们亦是幸运的一代。我会畏惧去想象不曾画圈的南海今日是个什么模样，大概就是改革开放最有利的例证了。

21世纪是一个机遇和挑战并存的时代，如何把握发展的大潮，在发展中国家稳固自己与众不同的地位，达到一呼百应的效果，这个是中国领导人需要思考的问题，也是每一位志士仁人当仁不让的难题。我们新一代中华民族沸腾的血液必将以高昂的斗志创造新中国的无限辉煌。问题今天我不必给以回答，时间会给世人最正确的答案。

第二篇：毛概读书心得

读《科学技术是第一生产力》有感 由于《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》的课程要求，为了加深对马克思中国化的了解，增进对中国话马克思主义的理解，在老师推荐的一系列经典阅读篇目中，《邓小平选集》第三卷中的《科学技术是第一生产力》最近我看了好几遍，颇有感触。这是邓小平同志两次谈话的节录，分别摘自一九八八年九月五日会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时的谈话和一九八八年九月十二日听取关于价格和工资改革初步方案汇报时的谈话。本书朴实的语言，深刻的内涵，客观的陈述都深刻地影响着我，令我受益匪浅。

主要内容是：结合中国的现状，根据马克思的话“科学技术是生产力”，发表自己的见解“科学技术是第一生产力”。与邻国日本在经济发展上进行了初步的对比，指出发展科学技术的重要性。重点是中国的教育事业和科学技术。教育方面提出：我们要千方百计，在别的方面忍耐一些，甚至于牺牲一点速度，把教育问题解决好和解决好高级知识分子的待遇问题。科学技术方面提出：要以尖端技术来解决农业和工业的发展问题。

1988年9月5日，在会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时，邓小平说：马克思说过，科学技术是生产力。依我看，科学技术是第一生产力。”邓小平的这一论述精辟地阐明了科学技术是经济发展的首要推动力，继承并发展了马克思主义的生产力学说。邓小平同志强调马克思说过的话，科学技术是生产力，引升为：科学技术是第一生产力，事实证明，确实如此。科学技术的突飞猛进，给世界生产力的人类经济社会的发展带来了极大的推动。当前，以微电子技术为基础，以计算机、网络和通信技术为主体的信息技术，已渗透到经济的各个领域。信息技术的发展，已给人类经济生活方式带来质的变化。未来的科技发展还将产生新的重大飞跃。科学技术是第一生产力，代表先进生产力的发展要求，就要重视科技创新，重视科技人才的培养，重视科技事业的发展。现代科技每前进一步，都引起社会生产力的深刻变革，特别是本世纪以来，量子力学、相对论等具有划时代意义的科学成果，孕育产生了第三次新技术革命，以信息技术和生命科学为核心的当代科学和高技术突飞猛进，使世界生产力的发展产生了革命性的变革。初见端倪的知识经济，更是为社会生产力发展和人类的文明进步开辟广阔的空间，产生了深刻的巨大的影响。总之，科学技术已越来越成为生产力解放和发展的重要基础和标志。特别是高新技术，已成为当代人在社会生产力上的制高点。当今世界各国综合国力的竞争，其核心和关键在于知识创新和技术创新，以及高新技术产业化。科技创新越来越成为当今社会生产力的解放和发展的重要基础与标志，越来越决定着一个国家、一个民族的发展进程。如果不能创新，一个民族就能难以兴盛，难以屹立于世界民族之林。因此，在当代历史条件下，要代表先进社会生产力的发展方向，不断地解放和发展生产力，就必须高度重视技术创新和知识创新。认掌握了高新技术的优势，认就掌握了经济和政治竞争的主动权。我国作为独立的社会主义大国，必须在高科技的发展上占有自己的位置。只有大力推进科技进步，发展高科技，实现高新技术产业化，抢占当代先进生产力的制高点，才能代表先进社会生产力的发展要求，才能在国际竞争中立于不败之地。科学技术从“间接的生产力”到“直接的生产力”到“第一生产力”说明社会生产力内涵的深刻变化。这是一个值得深入研究的重大理论问题。它揭示了近现代人类社会所以发生如此迅速和巨大变化的根本原因。作为无产阶级的政党，一定要跟上时代发展的步伐，不但要认识到生产力的关键作用，还要认识到现在的世界，什么是“先进”的生产力。在马克思的时代，先进的生产力反映在传统的工业产业上，如钢铁、铁路……而在今天，先进的生产力是指以高科技如信息、生物工程、新材料等为基础的高新技术产业。现在关注发展生产力，不只是一般的生产力，特别要关注作为第一生产力的科学技术的发展。为此，江泽民同志指出：“我们必须敏锐地把握这个客观趋势，始终注意把发挥我国社会主义制度的优越性，同掌握、运用和发展先进的科学技术紧密地结合起来，大力推动科技进步和创新，不断用先进科技改造和提高国民经济，努力实现我国生产力发展的跨越。这是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的生要职责。

《邓小平文选》第三卷的出版，这为我们进一步落实党的十四大提出的用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党的战略任务,统一全党思想,教育干部和人民,提供了最好的教材和最有力的武器;对于进一步深化改革,加快建议社会主义市场经济体制,推动国民经济持续、快速、健康发展,实现党的十四届三中全会提出的历史任务具

有重要的指导作用。《邓小平文选》第三卷,集中了党的十一届三中全会以来,邓小平同志总结我国社会主义建设成功和挫折的经验教训,借鉴其他国家社会主义兴衰成败的经验教训,对我国改革开放和社会主义现代化建设丰富经验的理论总结,继承和发展了毛泽东思想,创立了建设有中国特色社会主义的理论。

《科学技术是第一生产力》这是经典名篇，有着其重大的历史意义：

第一，它对现代生产力发展起着第一位的变革作用，科学技术已经成为现代社会生产力系统中最重要的也是第一位的构成要素，现代社会生产力巨大的发展，劳动生产率大幅度的提高，主要是靠科技的力量； 第二，科学技术日益成为现代生产力发展的先导和基础；

其三，科学技术日益成为推动国民经济增长的首要的决定性因素； 第四，知识创新和创造知识的劳动在现代生产中的地位和所起的作用日益突出。

当前重视科学技术的作用对于加速我国的现代化建设具有十分重大的理论意义和现实意义：

第一，为在现代条件下真正完成发展生产力的任务指明了现实的途径，这就是要实施科教兴国战略；

第二，这一理论不仅对于经济建设有重要意义，对我国社会的政治生活、社会思想、文化精神生活都会发生重大影响，从而影响整个社会发展；

第三，这一理论对在现代条件下发展科学社会主义、发展马克思主义

也有十分重要的意义。

通过阅读了邓小平同志的《科学技术是第一生产力》，我深刻的体会到科学技术对经济发展的特殊含义，在世界范围科学技术飞速发展并且向知识经济时代迈进的背景下，邓小平把握马克思主义的基本原理，站在时代的高度，思考中华民族如何走向振兴这个关系国家民族命运的课题，科学地总结了战后，尤其是20世纪70、80年代世界经济发展的新趋势，鲜明地提出了“科学技术是第一生产力”的科学论断，是对马克思主义“科学技术是生产力”理论极其重要的发展。在这一论断及其有关论述中，邓小平揭示了现代科学技术与生产力的联系，阐明了科学技术在社会主义经济发展中的地位和作用，分析了科学技术转化为生产力的过程，强调了知识分子在发展科技方面的作用，不但继承和发展了马克思主义理论，而且成功指导了我国改革开放30多年来加快科学技术发展的伟大实践，带来了我国科学技术的迅速起飞，推动了我国经济社会令世界瞩目的飞速发展。科学技术，成为我国国力迅速增强的一个重要助推器。今天，我们完全可以从一个新的意义上说：“中国人民站起来了！”

不管是过去还是现在，科学技术的发展尤为重要。总结历史经验，可以得出，随着知识经济时代的到来，科学技术、智力资源日益成为生产力发展和经济增长的决定性要素。

总结过去，展望未来。我相信科学技术成为第一生产力是不会改变的，伟人邓小平的话“科学技术是第一生产力”将永恒。

邓小平爷爷虽然去世多年了，但他为中国富强的所作所为将成为

历史，留于世间。历史和人民将会永远铭记邓小平在重要关头为中国所做出的特殊贡献。

第三篇：毛概--读书心得

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读《三国演义》心得

院（系）：专业：班级：学生：学号：

xxxx年 xx月xx日

读《三国演义》心得

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！”《三国演义》作为中国的一本经典名著，也是本人完完全全、彻彻底底读完的唯一一本课外书。为此，对本书中所描绘的各个精彩画面，可谓是历历在目，同时在闲暇之余，不免会对其中的各个人物、情节有自己的一番观点和感触。就拿刘、关、张三兄弟桃园结义说起吧，刘备的心胸大志、关羽的丹凤眼，卧丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀、以及张飞的勇猛，在当时的乱世当中，也算得上是“黄金搭配”。当时三位仁兄结义的时候，曾立誓要：不求同年同日生，但求同年同日死。可后来由于关羽死于他的傲（被吴下阿蒙斩下头颅）和张飞死于他的怒（被部下斩下头颅），刘备的两位结义兄弟一一死后，书中也没有写到刘备履行当年桃园结义的誓言，去九泉之下陪他的两位兄弟去。而关羽和张飞的死，也导致刘备将自己打下的江山大半都失去了。而刘备死后，一代军师诸葛亮也没能实现刘备匡复汉室的伟大抱负。败的原因：主要是书中经常出现的一句话，老天助懿，不助亮啊。当诸葛亮就要在谷中将司马懿葬身火海时，恰逢此时天下一场大雨方才帮司马懿逃过这次死劫。

作为刘备的一名相当给力的五虎上将，赵云--赵子龙，此人乃是本书中本人喜欢的第一号人物，每每回想那句高喝：我乃常山赵子龙。不由想起此人的忠勇和肝胆相照，想想长坂坡单骑救主、巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等画面。在准备第二次北伐前，赵云死后，诸葛亮当时泪流满面的说到：“苍天啊，断我一臂呀”！由此可以

看出，赵云真乃不愧为天下第一良将。作为天下数一数二的军师，诸葛亮-诸葛孔明。本人从古至今，在人们眼里都是上通天文，下知地理，实则为一奇人，他足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。当然，我们也知道这样的人是根本不存在的，只是在本书中将其传奇化了。当然，虽说诸葛亮对刘备是忠心耿耿、肝脑涂地、在所不惜，但在刘备临死之前，也对诸葛亮有防备之心，其表现就是他让其独生子--扶不起的刘阿斗拜诸葛亮为相父，也是担心他自己死后，在蜀国没有人能克制住诸葛亮的权力。

接下来，说说本人喜欢的第二号人物，曹操--曹孟德（阿瞒同志），正所谓，乱世出枭雄，曹操就是名副其实的一员。本人给我留下最为深刻的印象就是两个字：大气。每当脑海中响起那首气势山河的诗歌：人生几何，譬如朝露，慨当以慷，忧思难忘„„，眼前就呈现出了满脸胡须的孟德哥。曹操这个人相当的珍惜人才中的人才，那可真叫是礼贤下士，想当初为了得到关羽这员大将，他把吕布的号称“马中赤兔”的赤兔马送予了关羽，连同他自己的儿子曾都不舍得相送。曹操不喜欢那种向他求饶、投降的人。一直以来，他心里面知道其最聪明的小儿子—曹冲就是其二儿子曹丕所害致死，当他要斩曹丕时，曹丕是死赖不认，而此时曹操心里面想的是：儿啊，一定要坚持住！假如

果此时曹丕想其父曹操求饶的话，想必曹操就真会杀了曹丕的。同时，此人是也相当善于作战，也可称得上是一名“思想家”、“政治家”，想当初，他用十几万兵马灭掉了袁绍七十万大军。我认为曹操唯一做错的事就是，当华佗要以利斧给他开颅救治头痛病时，他把再世华佗给杀了，如果华佗那时没有死，估计我国现在已经有了治愈癌症和艾滋病的方法了。与曹操相比，东吴的周瑜就恰恰相反，他气量狭小，眼里根本容不下别人比他强的人。例如，他不顾一切想置诸葛亮与死地，因为他被诸葛亮打败过好多次，其中有一句诸葛亮传给周瑜的话：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。而周瑜就连死的时候，口里面还喊出了：既生瑜，何生亮。最后是死不瞑目。

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。

再者，书中还有两句话给我留下比较深的印象，想起来不免会发笑，其中一句就是：“我与××相比犹如繁星比皓月”。也许是那些人

谦虚的表现，再者我们就不知道其中的含义了，还有一句就是：“我盼××，犹如大旱遇甘霖。”

第四篇：毛概读书心得

读书心得

―平凡的世界，但我们不平凡，在懦弱中坚强

今年无聊之余，在课后读了路遥的《平凡的世界》，这本书主要反映了上世纪七八十年代中国10年间城乡社会生活的历史变迁，令我对那个年代有了一定的认识。平凡,是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。

“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“„系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着„”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。

最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。„„如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。

生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

第五篇：毛概读书心得

毛概读书心得

读书心得

根据党的十五大和十六大绘制的发展蓝图，到本世纪中叶新中国建立一百周年时，基本实现现代化，实现中华民族的伟大复兴（以下简称“复兴”）。因此，“复兴”成为我们党在新形势下的一个极具感召力的奋斗目标。

“复兴”是一个不断丰富和发展的概念。它并不是回归中国昔日辉煌，而是中华民族在新的时代背景和历史条件下发展起来，重新走在世界各国前列；它不仅是某些经济发展指标的简单放大，而且包括了经济、政治、文化、外交和国防等诸多方面的整体意义上的全面繁荣和进步；它是和平发展，是中华民族重新开始对人类做出较大的贡献，而不是对任何别的国家乃至对世界的威胁；它是世界社会主义运动的一个重要组成部分，是对科学社会主义的继承、发展和创新，而不是对马克思列宁主义的背离。它是以超过人类总数五分之一的人为主体的伟大实践和历史运动，对21世纪人类世界的影响无论在时间上还是在空间上都将具有极大的穿透力和超越性，因而具有极其重要的世界历史意义。

辉煌古国在一度衰败之后复兴，这在世界历史上是空前的。

在人类文明史中，曾出现过许多古老的文明国家，如古印度、古埃及、古巴比伦、古波斯、古希腊、古罗马等，这些在金石并用时代、青铜时代和铁器时代产生的古老文明，无不发生过重大的历史断裂甚至消亡，其文化共同体的延继均为外力所中断而没能直接留存下来，而只有作为“四大文明古国”之一的中国，其文化从未被外来力量所中断而一直生存并绵延发展至今。

古老的中华民族能在渡尽劫难之后保持历史文化传统不中断并在此基础上实现复兴，这一历史现象本身就包含了丰富的历史信息。它充分显示，中华文明源远流长、博大精深，同时又能与时俱进、不断创新，具有极其强大的生命力、创造力和凝聚力，是维系民族团结和国家统一的精神纽带；中华民族不断培育和弘扬的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神正是中华文化的优秀传统凝结而成，已经成为我们民族历经磨难而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。正是因为有着这样一种强大的精神支撑，“复兴”才必定得到实现，同时反转过来“复兴”的不断向前推进直至最终实现又必定会促使中华文明进一步发扬光大。复兴的中国必将重新恢复古代中国的开放传统，以海纳百川的胸襟和气度，广泛学习和借鉴世界一切优秀文化，充实、改进和提升中国文化的现代内涵，经过综合创新，真正建设成为面向世界、面向未来、充满生机与活力的新文化。中华文明将创下人类文明史上第一个由盛而衰，再由衰而盛的旷古奇迹。

“复兴”无疑是对现存不合理世界文化格局的有力冲击和修正，从而改变由于西方文化中心主义意识不断膨胀所造成的文化结构失衡或曰文化生态失调，它将使中华文明乃至东方文明摆脱长期以来受鄙视、受压抑的地位，使古老中华文明的传统和价值再次得到肯定，这种自信心的恢复将在多元化的世界文化中出现，从而开创世界各国文化真正平等交流、和而不同、并行不悖、共同发展的人类文明新纪元。

“站起来”是一个历史使命，也是对世界的承诺。

“复兴”将从根本上改变占世界人口五分之一的中国人的命运，并将使中华民族能够像他们的先人那样对人类做出较大的贡献。近代以来，中国多灾多难。毛泽东在新中国建立时曾庄严宣告：“占人类总数四分之一的中国人民从此站立起来了。”这主要还是指政治上摆脱了帝国主义的侵略和奴役，获得了国家和民族的独立；推翻了反动阶级的统治和封建主义的剥削和压迫，人民获得了自由和解放。现在看来，这个“站起来”的任务并没有最后完成，而只有再经过几代人的艰苦奋斗，到本世纪中叶实现“复兴”，中华民族才能在政治、经济、文化、科技和社会发展等各个方面、在综合国力的世界较量中完全“站起来”。

中国是一个大国，应当为人类做出较大的贡献，这是孙中山、毛泽东、邓小平等伟人多次表达过的一个愿望，反映了中华民族、中国人民的心声，也可以说是对全世界、对全人类的一个郑重承诺。中国是世界第一人口大国，“复兴”从根本上改变了十多亿人的面貌和命运，这本身即是对人类发展做出的一个巨大贡献。此外，“复兴”还将在政治、经济和文化等各个方面对人类历史发展产生巨大而深远的影响：它开辟了落后民族和落后国家争取民族独立并走向现代化的新道路，代表了人类现代化历史进程的新趋向、新突破和新经验，为发展中国家提供了如何选择自己道路的方法性借鉴；它使中国有能力在诸如参与派遣联合国维和部队、援助受灾害打击的国家和地区、防止核子扩散、对付国际恐怖活动和国际贩毒活动等全球责任方面承担起更多的义务，并在诸如海洋、太空、大气层和南极洲等全球共同问题上分担更多的责任；它使中国的综合国力居于世界前列，成为世界最大的新兴市场，成为亚太地区乃至世界经济的一个发动机和火车头，带动亚太地区和世界经济的发展和繁荣；它还必将造就出一大批自然科学、社会科学、工程技术、人文艺术和体育等各个领域的世界级大师和巨星，为人类文明做出新的更大贡献。总之，“复兴”的历史价值绝不仅仅只是表现为中华民族自身的创业兴邦，而且更表现在中华民族对人类发展所做出的重大贡献上。