第一篇：马原原理的方法论意义总结
一、马克思主义哲学原理总结（58个）
（二）哲学分析题七步走战略
1、哲学关于辩证关系的万能公式： 哲学的辩证关系特别多（共计48对），但无非两类，一是并列关系，二是从属关系。
（1）A和B并列关系（40对）：
1）总论：A和B是辩证统一的既相互联系又相互区别。2）区别：A和B的定义、特征、作用、地位不同
3）联系：A和B相互依存：A离不开B，B离不开A（有两种解释，一是一句话变三句话：任何A离不开B，世界上根本不存在离开B的A，离开了B，A也不存在了；二是正说说，反说说，换个说法再说说）。A和B相互渗透：A渗透着，B渗透着A；
A和B相互转化：在一定条件下，A能转化成B,B也能转化成A 正说说反说说换个说法再说说
只有A才能B如果不A就不能B，所以。。
（2）A和B从属关系（6对：物质与意识；实践与认识；社会存在与社会意识；生产力与生产关系；经济基础与上层建筑；国体与政体）
1）总论A和B是辩证统一的既相互联系又相互区别。2）区别：A和B的定义、特征、作用、地位不同。
3）联系：A决定B（A决定B的产生、发展、灭亡、性质和内容）；
B反作用与A（当B适应A促进A的发展，当B不适应A阻碍A的发展）。（3）整体与部分：系统与要素即是并列关系也是从属关系。
2、哲学分析题的答题模板（七步走）（1）先写„„认为：
1)唯物论：马克思辩证唯物主义认为： 2）辩证法：马克思辩证法认为：
3）认识论：马克思辨证唯物主义认识论认为：4）唯物史观：马克思历史唯物主义认为：（2）写出原理，并指出方法论意义。
（3）概括材料段落大意，中心思想或摘抄材料。（4）指出材料的合理性和不合理性，并反对错误。（5）再写一原理，并重复（3）（4）操作
（6）此外，多写几个原理但不必解释。如果实在不会就写几个万能原理（世界是普遍联系的原理和矛盾普遍性的原理），但着重考虑三个黄金原理（自在世界与人化世界的辨证关系原理；唯物辩证法过程论的原理；改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理）。
（7）下结论：只有按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才能成功！注意：1）如果分值较小去掉第五步。2）如果题目给出原理，去掉五、六步
（三）哲学外分析题答题思路
认真审题看清题意；清题目要求和限定范围（料范围的限定，时间范围的限定，学科内部范围的限定）
1、写好第一句话，跟据分析题问法不同，分别采用以下三句作为答案的第一句话 1)“根据材料我们可以看出„„” 2）“××主义认为„„”
3）便疑问句为陈述句，如：“新时期如何加强和改进党的建设。”答题时，我们可以变为“新时期加强和改进党的建设的措施是„„.” “为什么中国共产党的执政地位是历史和人民的选择？”答题时，我们可以变为 “中国共产党的执政地位是历史和人民的选择的原因是„„”等
2、要点写清楚并作解释
如：运用马克思主义哲学原理分析改革和开放的依据 1）原理1，正着解释，反着解释 2）原理2，正着解释，反着解释 3）原理3，正着解释，反着解释
此外，原理4，原理5，原理6（补充原理不做解释），综上所述，重复命题 注意：所用原理的个数，根据本题所给分值适当增减
（一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理
1、三观：物质观、意识观和实践观 ①物质观：
物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。
运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。②意识观：意识的能动性原理：
第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观：主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）。自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。
2、两原理：
①物质和意识的辩证关系原理（从属）
②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性
是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：一切从实际出发、实事求是
（二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾
①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）； ②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）； ③矛盾的不平衡性原理：
主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。
④矛盾是事物发展动力的原理：
第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。
第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。⑤内因与外因的辩证关系原理（并列，都有）。
2、两个二是指两大总特征：联系和发展 联系：
①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）； ②整体与部分的辩证关系原理（并列，都有；从属）； ③系统与要素的辩证关系原理（并列，都有；从属）。发展：
①新事物必然要战胜旧事物的原理：
新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）。
③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律（1）质量互变规律：
①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
②质变和量变的辩证关系原理（并列，都有）； ③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。（2）否定之否定规律:
①肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）②辩证的否定观的原理：
第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。
4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质 ①现象和本质（并列，都有）； ②必然与偶然（并列，都有）； ③原因与结果（并列，都有）； ④现实与可能（并列，都有）。⑤形式与内容（从属）
（三）、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理
1、一观——真理观
①绝对真理和相对真理的辩证关系原理（并列，都有）②真理的具体性的原理
③真理和谬误的辩证关系原理（并列，都有）④真理的价值性与客观性的原理： 第一，真理既具有客观性又具有价值性。
第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。
第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。⑤价值的主体性与客观性的原理：
价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。
2、一论——认识论
①实践和认识的辩证关系原理（从属）；
②感性认识和理性认识的辩证关系原理（并列、都有）； ③实践和认识的具体的历史的统一：
所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。④认识过程的反复性与无限性：
实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。
3、一方法——辩证思维方法。
注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用（见03年、04年真题）
（四）、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理
1、因素：
①人口是社会发展的必要条件； ②地理环境是社会发展的必要条件； ③生产方式是社会发展的决定性因素。
2、规律：
①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理，从属）。
3、特点：
①社会形态更替的多样性与统一性的原理； ②社会形态更替的前进性与曲折性的原理； ③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。
4、动力：
①生产力是社会发展的最终决定性力量； ②社会基本矛盾是社会发展的根本动力； ③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力； ④科学技术是推动社会发展的重要力量； ⑤人民群众是历史的主体和创造者； ⑥社会革命和改革推动着社会发展；
注：本章还有一个原理：社会存在和社会意识的辩证关系原理
二、马克思主义哲学方法论意义总结
一、唯物论的方法论意义：
1、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论 的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按客观规律办事。
2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）
其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。
二、唯物辩证法的方法论意义：
1、把握矛盾性原理的方法论意义（矛盾分析方法）：矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。
2、尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理的方法论意义：要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）。
3、唯物辩证法过程论的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该做到与时俱进。
4、改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该既要看到量变又要看到质变，注意特殊量变引起的质变。
三、认识论的方法论意义：
1、在实践中坚持和发展真理
坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。
2、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
3、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。
四、唯物史观的方法论意义：
1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。
2、要尊重生产力是人类社会发展的最终决定性力量。
3、要尊重人民群众是历史的主体和创造者。
4、要尊重社会存在的第一性，坚持社会存在决定社会意识。
第二篇：马哲原理及方法论总结
马克思主义哲学基本原理及方法论要求
1.物质决定意识的原理
【原理内容】辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
【方法论要求】这一原理要求我们在想问题、办事情要坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。反对主观主义。
2.意识的反作用原理
【原理内容】物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识，对事物发展进程起着积极的推动作用，歪曲反映客观事物及其发展规律的意识则起着消极的阻碍作用。
【方法论要求】我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量；自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。既要反对否认意识能动作用的形而上学的观点，又要反对片面夸大意识能动作用的唯心主义错误。
3.物质和意识辩证关系的原理
【原理内容】物质决定意识，意识对物质又具有能动作用。
【方法论要求】要求我们在实际工作中，一方面要坚持一切从实际出发，根据客观事实决定我们的方针政策、计划方案等主观的东西，使主观符合客观；另一方面，又要充分重视和发挥意识的能动作用，克服错误的思想意识，用正确的思想和科学理论指导人们认识世界和改造世界。
4.事物是普遍联系的原理
【原理内容】唯物辩证法认为，联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处于普遍联系之中，孤立的事物是不存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。联系具有客观性、多样性。
【方法论要求】坚持用联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立地看问题。
5.因果关系的原理
【原理内容】唯物辩证法认为，原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。在每事每物的具体因果联系中，原因和结果有严格区别，在一定条件下，可以相互转化。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。
【方法论要求】承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性，反对倒因为果，倒果为因。
6.整体与部分关系的原理
【原理内容】唯物辩证法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系的整体，局部离不开整体，全局高于局部。二者相互依赖、相互影响。
【方法论要求】要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大的发挥，树立整体观念和全局思想。
7.事物是变化发展的原理
【原理内容】唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。
【方法论要求】用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成是一个变化发展着的过程，要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长，反对形而上学用静止的观点看问题。
8.规律的客观性原理
【原理内容】规律是事物运动过程中本身所固有的、本质的、必然的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭，是不可违抗的。
【方法论要求】这一原理要求我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。反对不讲科学，不顾客观规律的冒险蛮干的主观主义。
9.物质和运动不可分的原理
【原理内容】物质是运动着的物质，运动是物质的存在方式和根本属性，物质离不开运动；运动是物质的运动，物质是运动的主体，运动离不开物质。物质和运动不可分割。离开运动谈物质或离开物质谈运动都是错误的。
【方法论要求】要求我们要用运动、变化、发展的观点看问题。
10.运动和静止辩证关系的原理 【原理内容】辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
【方法论要求】要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在。
11.矛盾的普遍性原理
【原理内容】事物自身包含的既对立又统一的关系，叫矛盾，即对立统一。矛盾的存在是普遍的，又是客观的。
【方法论要求】它要求我们要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾。还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
12.矛盾的特殊性原理
【原理内容】矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它是世界上诸种事物之所以千差万别的原因，是构成这个事物区别其它事物的特殊本质。
【方法论要求】要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。反对千篇一律，生搬硬套的做法。
13.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理
【原理内容】矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）是不可分割的，二者是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，不是凝固不变的，在不同的场合又是可以变化的。
14.主次矛盾辩证关系的原理
【原理内容】主要矛盾和次要矛盾互相依赖、互相联系、互相影响。主要矛盾处于支配地位，对事物的发展起着决定作用，规定或影响着其它矛盾的存在和发展；次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决，主要矛盾和次要矛盾不是绝对的、一成不变的，在一定条件下可以相互转化。
【方法论要求】要求我们看问题既要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
15.矛盾的主次方面辩证关系的原理
【原理内容】矛盾的主要方面处于支配地位起着主导作用。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的次要方面处于被支配地位不起主导作用，但它是事物发展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的关系，二者既相互排斥，又相互依赖，在一定条件它们可以相互转化。
【方法论要求】要求我们看问题时，既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性质。
16.两点论和重点论相统一的原理
【原理内容】主次矛盾和矛盾的主次方面相互联系的原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，离开两点谈重点或离开重点谈两点，都是错误的。
【方法论要求】我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题、办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流。
17.内外因辩证关系的原理
【原理内容】唯物辩证法认为，事物的发展是内外因共同作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。
【方法论要求】这一原理要求我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。反对忽视外因对事物变化发展的影响，反对否认内因对事物变化发展起决定作用的错误观点。
18.量变和质变辩证关系的原理
【原理内容】唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展的两种状态。一切事物的变化发展首先都是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变——质变——新的量变——新的质变这两种状态的循环往复、由低级到高级，由简单到复杂永不停息地向前发展。
【方法论要求】它要求我们要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。反对忽视量的积累，急于求成，盲目蛮干；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机。
19.事物发展的前进性和曲折性相统一原理
【原理内容】唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必然战胜旧事物。前途是光明的，道路是曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
【方法论要求】它要求我们：第一，要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难；第二，要正确对待人生道路上的曲折；第三，要准备走曲折的路，满腔热情地支持社会主义事业，做社会主义事业的建设者和接班人。
20.坚持辩证法，反对形而上学的原理
【原理内容】唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，它根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，因而看不到事物的联系、变化和发展。
【方法论要求】它要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，用联系的、发展的、全面的观点观察分析问题，切忌用孤立的、静止的、片面的看问题，努力防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。
21.尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理
【原理内容】尊重客观规律，按客观规律办事离不开发挥主观能动性；发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础，必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
【方法论要求】既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。坚持解放思想，实事求是，做到主观和客观具体的历史的统一。反对只强调规律的客观性，否认人的主观能动性的形而上学观点，也反对片面夸大人的主观能动性，否认规律客观性的唯心主义。
22.认识的辩证发展过程原理
【原理内容】在实践基础上从感性认识上升到理性认识，是认识过程的第一次飞跃，从认识到实践是认识过程的第二次飞跃。从深度上讲，认识需要不断深化，从广度上讲，认识应当不断扩展，从变化上讲，认识必须向前推移，认识是无止境的。
【方法论要求】这一原理要求我们不能把认识停留在一个水平上浅偿辄止，而是在实践基础上随着客观实际的变化，把认识向前推移。反对满足现状不求甚解、静止的观点。
23.现象和本质辩证关系的原理
【原理内容】无论是哪个领域的事物，无论是简单的事物还是复杂的事物，都有自己的现象，也都有自己的本质。现象和本质是密切联系、不可分割的。一方面，本质离不开现象，本质总要表现为现象。另一方面，现象也离不开本质，现象是本质的表现，现象的根据在于本质。
【方法论要求】要求我们既不能脱离现象凭空地去认识事物的本质，也不能使认识停留在表面现象上，而是要透过现象把握本质。
24.感性认识和理性认识关系的原理
【原理内容】感性认识和理性认识是相互联系、相互影响、相互渗透的，一方面，理性认识依赖于感性认识。另一方面，感性认识有待于上升到理性认识。
【方法论要求】要求我们既要大胆实践，深入实际，调查研究，占有十分丰富和合乎实际的感性材料；又要善于思考，对占有的材料进行加工制作，从个别现象中抽象出共同的本质，形成理性认识。
25.坚持分析与综合相结合的原理
【原理内容】实现认识的根本任务，进行思维的过程就是运用分析与综合相结合的科学思维方法的过程。分析与综合是密不可分的，我们既要在综合指导下进行深入分析，又要注意在分析的基础上综合。
【方法论要求】要求我们在实际工作和学习生活中，培养科学的逻辑思维方法。坚持分析与综合相结合，反对把二者割裂开来。
26.社会存在和社会意识辩证关系的原理
【原理内容】社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用。
【方法论要求】这一原理要求我们正确认识二者的关系，既要认识到社会存在的决定作用，要从社会实际出发。又要认识到社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。反对割裂二者关系，既反对片面夸大社会意识能动作用，否认社会存在决定作用的唯心主义，又反对否认社会意识能动性的形而上学。
第三篇：马原的基本原理以及方法论意义总结--必须掌握的
一、马克思主义哲学原理总结（58个）
（一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理
1、三观：物质观、意识观和实践观 ①物质观：
物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。
物质都是运动着的物质，运动是物质的根本属性和存在形式，脱离运动的物质是不存在的；
运动都是物质的运动，物质是运动的主体和承担者，没有离开物质的运动。 脱离物质谈运动，是唯心主义的观点。脱离运动谈物质，是形而上学的观点。
运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。
运动是无条件的、永恒的、绝对的；静止总是有条件的、暂时的、相对的。 在相对静止的事物中包含绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。（动中有静，静中有动）
只看到事物相对静止的一面而忽视绝对运动，会陷入形而上学。只看到绝对运动而忽视相对静止，会陷入相对主义和贵辩论的泥潭。
相对静止是是衡量运动的尺度，是事物产生、存在和发展的前提条件，也是认识事物的前提和基础。
运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。
物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。 时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。
割裂时间空间和物质运动的关系，把时间空间看成是感觉的产物，必然陷入唯心主义。把时间空间看作是独立存在的、凝固不变的东西，必然陷入形而上学。
时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。时间和空间作为运动着的物质的存在形式，既有绝对性，又有相对性。 时间和空间的绝对性
时间和空间的绝对性是指它的客观性和普遍性。时间和空间作为运动着的物质的存在形式，是不依赖于人的意识而存在的；任何物质都存在于时间和空间之中，无一例外。这就表 明，时间和空间的存在是无条件的，绝对的。物质及其运动的绝对性决定了时间和空间的绝对性。
时间和空间的相对性
时间和空间的相对性是指时间和空间的具体特性的条件性和可变性。这主要表现在两个方面：
首先，时间和空间的具体特性随着物质形态的不同而不同。其次，时间和空间具体特性随物质运动速度的变化而变化
时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。
时空的无限性和有限性是辩证的统一。有限反映着具体事物的暂时性和相对性。无限反映着客观实在的永恒性和绝对性。所以整体看来任何事物都是有限和无限的统一，割裂二者关系是形而上学。
无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的；
有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次；
有限转化为无限，有限的界限是可以超出的，超出有限即趋向无限。
因此，只有同有限相联系的无限，才是具有现实性的真无限。
这一原理是辩证唯物主义世界观的重要组成部分和确立积极革命人生观的科学依据。
②意识观：意识的能动性原理：
第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。③实践观：
主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）。
2、两原理：
①物质和意识的辩证关系原理（从属） 基本内容：
物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映。
意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 基本方法：
坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主义和经验主义等主主义
②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：一切从实际出发、实事求是
（二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾
①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；
矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。矛盾的同一性是暂时的、有条件的、相对的；矛盾的斗争性是永恒的、无条件的、绝对的。
矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。同一性离不开斗争性，同一性是以差别对立为前提的。斗争性也离不开同一性，斗争性是矛盾统一体内部的斗争，斗争性寓于同一性之中。总之，同一是对立中的统一，对立是同一中的对立，这就是矛盾的辩证法。
在认识和实践中，要学会在对立中把握统一，在同一中把握对立，掌握矛盾分析的方法，反对只见对立不见同一，或只见同一不见对立的形而上学的思想方法。
②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）；
两者是对立的。矛盾的普遍性是指矛盾的共性、一般，是绝对的；矛盾的特殊性即矛盾的个性、个别，是相对的。
两者又是统一的。一方面，普遍性不能脱离特殊性而独立存在，一般寓于个别之中，共性寓于个性之中。另一方面，个别、特殊又同一般、普遍联系着，都 包含着共性的东西。
共性与个性相互连接，相互渗透，并在一定条件下相互转化 矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义
矛盾普遍性和特殊性关系的原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键。
矛盾普遍性与特殊性关系的原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。③矛盾的不平衡性原理
第一，事物存在的矛盾以及矛盾发展是不平衡的，由主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之分，这称之为矛盾发展的不平衡性原理。
第二，主要矛盾和次要矛盾的概念及辩证关系及方法论意义：主要矛盾是指事物多种矛盾所构成的矛盾体系中对事物发展起着领导、决定作用的矛盾，它规定或者影响其他矛盾的存在和发展;次要矛盾是指处于从属和不起决定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾是对立统一的，他们相互区别、相互作用并在一定的条件下相互转化。主要矛盾和次要矛盾的辩证关系要求我们在认识和实践过程中要分清主次，要在诸多矛盾中抓中心、抓重点、抓关键并兼顾其他。
矛盾的主要方面和次要方面的概念及辩证关系及方法论意：矛盾的主要方面是指矛盾双方中起主导作用的方面，矛盾的次要方面是指处于从属地位、不起主导作用的方面，事物的性质主要由矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的关系，他们相互区别、相互作用并在一定的条件下相互转化。矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系的方法论意义是：我们在认识世界和改造世界的的时间重要坚持分清主次、分清事物的本质和现象、主流和支流。
第三，主要矛盾和次要矛盾的辩证关系要求我们做到重点论——在事物和现象的诸多矛盾中的找到决定局势和发展方向的矛盾来，以便有针对性的、有重点的去解决，不能眉毛胡子一块抓;矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系要求我们做到两点论，即在特定的一对矛盾中(矛盾内部)，分清哪一方面是处在支配地位，哪一方面处在被支配地位，如改革开放的成绩与失误，科学发展的正面作用与负面作用，评价伟人的功过等。在解决我国发展的问题上我们既要坚持重点论又要坚持两点论：首先，在我们所面临的各种矛盾中，例如经济、政 治、文化、社会等诸多种矛盾中，我国现阶段的主要矛盾市人民日增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾，即发展生产力是一切矛盾中的关键，所以在制定国策时要以经济建设为中心，大力发展社会生产力——这是解决一切问题的关键。而在解放和发展生产力的的这个矛盾中，要看到发展生产力的过程的正面作用和负面作用：正面作用是提高了人们的生活水平和生活质量，但是也大量的消耗了资源、污染了环境，造成很多的环境问题。这就是坚持两点论。
总之，在处理问题时我们既要坚持重点论也要坚持两点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论，坚持重点论，反对均衡论。④主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；
（1）主、次矛盾定义：在复杂事物发展过程中包含着许多矛盾，其中在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫次要矛盾。注：这里“支配地位”是指主要矛盾的存在和发展，规定和影响着其他矛盾的存在和发展。（2）主、次矛盾的关系：两者是相互联系、相互依赖、相互影响的，并且在一定条件下可相互转化。
（3）方法论指导意义：学习主次矛盾及其相互关系的道理，要求我们看问题、办事情既要抓住重点，又要学会统筹兼顾——坚持两点论与重点论的统一。首先，要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。其次，要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
⑤矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。
（1）矛盾主、次方面含义：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。（2）矛盾主次方面的关系：两者是对立统一的关系。它们既相互排斥，又相互依赖；并且在一定条件下可以相互转化。（3）由于矛盾主要方面在力量上超过次要方面，在地位上支配次要方面，起着主导的作用，所以，事物的性质主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定。矛盾的主要方面不同，事物的性质就不同。矛盾的主次方面转化了，事物的性质也就改变了。如：我国实行以公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度；“一国两制”以社会主义制度为主体；我国的分配制度以按劳分配为主体，这些都确保我国是社会主义性质的国家。
5（4）方法论指导意义：矛盾主次方面相互关系的原理，要求我们看问题时既要全面，又要善于分清主流和支流。（由于事物的性质是由矛盾的主要方面所规定的，所以，我们要正确认识事物，就必须分清矛盾主要方面和次要方面，分清主流和支流。只有着重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本质和主流，才能辨方向、识大局。）矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。掌握矛盾分析的方法，就是要运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法，对具体问题进行具体分析，善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。矛盾的作用：唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。矛盾着的双方既对立又统一，推动了事物的运动、变化和发展。事物的变化、发展离不开事物的内部矛盾，也离不开事物的外部矛盾。
⑥矛盾是事物发展动力的原理：
第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。
第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。⑤内因与外因的辩证关系原理（并列，都有）。
内因是事物的内部矛盾，是事物发展的第一位的原因；外因是事物的外部矛盾，是事物发展的第二位的原因。
内因是事物变化发展的根据，它决定着事物的性质和发展方向，是事物发展的源泉和动力。
外因是事物变化发展的条件，外因对事物的发展起加速或延缓的作用，使事物的发展呈现出特定的外貌。 外因必须通过内因起作用。
2、两个二是指两大总特征：联系和发展 联系：
世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；
联系具有普遍性。联系的普遍性是指，世界上的任何事物都同前后周围的其他事物联系着；每一事物的各个要素和环节也同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相 互联系的统一整体。
联系具有客观性，联系是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。 联系具有多样性，事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样。 联系具有系统性。所谓系统，就是由一定数量相互联系的要素所组成的、具有特定功能的有机整体。用联系的观点看问题
坚持联系的普遍性，在事物的全面联系中完整地把握事物。 坚持联系的客观性，反对用主管臆想代替现实的联系。
承认联系的客观性，就必须要善于抓住事物的内部联系、本质联系和必然联系。 必须摈除形而上学的思维方式。发展：
①新事物必然要战胜旧事物的原理：
新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）。③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律（1）质量互变规律： ①度的原理：
度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
②质变和量变的辩证关系原理（并列，都有）；
量变是质变的必要准备 质变是量变的必然结果
质变引起新的量变，并为其开辟道路。 量变和质变相互渗透。量变中有部分质变，质变中有量的扩张。
质量互变规律的方法论意义：
一要扎实苦干，勤于积累，反对左倾冒险主义。二要要坚持革命，适时变革，反对右倾保守主义。实际工作中，一方面要把远大的理想和埋头苦干的精神结合起来。另一方面要把脚踏实地的工作作风与勇于开拓创新的改革精神结合起来。
③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。
（2）否定之否定规律: ①肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）
任何事物都包含肯定和否定两种因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其灭亡的因素。肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透。辩证的否定是事物内在矛盾引起的自我否定，是包含肯定的否定；它既是发展的环节，又是联系的环节，即扬弃。
对一切事物都要采取科学的分析态度和方法，必须同时看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定—否定—否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的。否定之否定规律是新生事物必然要战胜旧事物的哲学依据，是我们观察和分析事物发展的方法论原则，也是我们坚持原则坚定性和策略灵活性相统一的理论基础。
②辩证的否定观的原理：
辩证的否定是通过事物内部的矛盾运动而实现的自我否定，自我运动，自我发展。 辩证的否定是事物发展的环节，即事物发展是通过新事物对旧事物的否定来实现的，只有经过否定，新事物才能产生。
辩证的否定是事物联系的环节，即新事物是由旧事物演变而来，保留了旧事物中积极的、合理的因素，否定又把新旧事物联系起来。 辩证的否定是包含着肯定的否定，其实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既克服又保留，克服体现了发展过程中的非连续性，保留体现了发展中的连续性。
辩证否定观的方法论意义：
对一切事物要采取科学分析的态度，反对肯定一切或否定一切的片面性错误。 正确对待历史文化遗产，对待外国文化，要做到取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用。
（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）。
（三）、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理
1、一观——真理观
①绝对真理和相对真理的辩证关系原理（并列，都有）
真理的绝对性和相对性的区别
真理的绝对性通常也称作绝对真理，它有两方面的涵义：一是从真理的客观性上看，任何真理都有不依赖于主体、不依赖于人或人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的、绝对的。二是从世界的可知性上看，人类能够正确认识无限多样和永恒发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对客观物质世界本来面目的进一步接近，这也是无条件、绝对的。
真理的相对性通常又称作相对真理，它也有两方面的涵义：一是指任何真理都有依赖于主体、依赖于人或人类的主观形式，都是运用语言和逻辑对客观对象所作的正确反映，而不是客观事物及其规律本身。二是指每一个真理都只是对无限多样和永恒发展的物质世界在有限范围内和有限程度上所作的正确反映，都具有近似的、不完善的性质。
绝对真理和相对真理又是统一的
第一，相互联结。任何客观真理本身既是绝对真理，又是相对真理，是绝对真理和相对真理的统一。
第二，相互渗透。一方面，相对之中有绝对，相对真理中包含着绝对真理的的成分、颗粒，无数相对真理之总合构成绝对真理。另一方面，绝对之中有相对，绝对真理是通过相对真理表现出来的，绝对真理寓于相对真理之中。
第三，相互转化。相对真理不断向绝对真理转化。真理的发展，就是一个不断地由相对真理走向绝对真理的过程。
绝对真理和相对真理辩证关系原理的实践意义
第一，承认真理是绝对性和相对性的统一，就必须以辩证的态度对待一切科学真理，既 反对绝对主义，又反对相对主义。
第二，有助于我们用科学的态度对待马克思列宁主义。一要坚持．二要发展。在坚持中发展，只有坚持，才能发展；在发展中坚持，只有发展，才能坚持。绝对真理和相对真理辩证关系原理的实践意义
第一，承认真理是绝对性和相对性的统一，就必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。
第二，有助于我们用科学的态度对待马克思列宁主义。一要坚持．二要发展。在坚持中发展，只有坚持，才能发展；在发展中坚持，只有发展，才能坚持。
②真理的具体性的原理
〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
〖方法论〗：(1)真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。(2)真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
② 真理和谬误的辩证关系原理（并列，都有）
真理和谬误的区别：真理是对客观事物及其规律的正确反映，表明了主观和客观的符合、一致；而谬误则是对客观事物及其规律的歪曲、错误的反映，表明了主观和客观的脱离、分裂。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者之间有质的区别，不能混淆。
真理和谬误相互联系：其一，真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展。没有真理就无所谓谬误，没有谬误也显不出真理。其二，真理和谬误在一定的条件下相互转化，任何真理都是在一定范围、一定条件下才是真理，如果超出了这个范围，丧失了特定条件，它就会变成谬误。反过来也是一样。
要坚持真理，修正错误。既要勇于坚持真理，为真理而斗争，又要勇于修正错误，跟错误作斗争，这是事业兴旺发达的重要条件。
④真理的价值性与客观性的原理： 第一，真理既具有客观性又具有价值性。
第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。
第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。
第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。⑤价值的主体性与客观性的原理：
价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。
⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。
2、一论——认识论
①实践和认识的辩证关系原理（从属）；
〖原理内容〗(1)实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。(2)认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。
〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识;还要重视认识的反作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。(即既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识;又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。)〖反对〗：反对脱离实际的夸夸其谈;反对把人们的思想观点作为检验认识的标准;反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。
②感性认识和理性认识的辩证关系原理（并列、都有）； 感性认识和理性认识相互区别
感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。感性认识的特点：直接性、具体性、形象性。 理性认识是人们通过抽象思维得到的关于事物本质、内部联系和规律性的认识，是认识的高级阶段。理性认识的特点：间接性、抽象性、概括性。
感性认识和理性认识相互依存相互转化一方面，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的起点，是理性认识的基础。坚持这一点，就是在认识论上坚持了唯物论。另一方面，感性认识有待于深化、发展为理性认识。坚持这一点，就是在认识论上坚持了辩证法。
感性认识和理性认识相互包含相互渗透。第一，感性认识渗透着理性认识，即感性认识过程中有理论的指导。第二，理性认识中又渗透着感性认识因素，即理性认识过程中有感性形象的再现。
感性认识和理性认识辩证关系原理的意义：
既要重视经验积累，也要重视理论指导，把两者有机结合起来。
割裂感性认识和理性认识的辩证关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯经验主义和教条主义的错误。
③实践和认识的具体的历史的统一：
所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。
④认识过程的反复性与无限性：
〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
〖方法论〗：这要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
3、一方法——辩证思维方法。
注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用（见03年、04年真题）
（四）、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理
1、因素：
①人口是社会发展的必要条件；
人口因素：不仅指人口的数量，而且还包括人口的质量、构成、分布、迁徙、自然变动和社会变动等。 人口因素对社会发展的作用
人口是社会物质生产的自然基础。没有一定数量的人口，就不可能有一定规模的物质生产，也会影响人类社会的存在和发展，人口是社会不可缺少的条件。
不同的人口状况对社会发展所起的作用是不同的。人口状况能够加速或延缓社会的发展。
人口状况对社会发展不能起决定性作用，人口状况不能决定社会制度性质和更替。人口状况对社会发展的作用必须通过物质生产，因而必然要受到物质生产的制约。
②地理环境是社会发展的必要条件；
地理环境：是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和。分为大气圈、水圈、岩石圈三个层次，包括气候、土壤、山脉、河流、森林、矿藏、动植物分布状况等内容。 地理环境在社会发展中的作用
地理环境是人类社会存在和发展的必要条件。地理环境是人类生存的场所，离开地理环境，人类就不能生存，更谈不上发展。
地理环境通过对生产发展的影响，直接或间接地影响社会发展。首先，地理环境能影响劳动生产率的高低；其次，地理环境能决定生产部门的分布从而形成某一地区生产的特点；再次，地理环境能制约一个国家生产发展的潜力。
地理环境对社会发展具有重要作用，但它对社会的发展不能起决定性作用。
③生产方式是社会发展的决定性因素。
物质资料的生产方式，是指人类生存和发展所必需的物质生活谋得方式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系。生产方式就是生产力与生产关系的统一。
生产方式在社会发展中的决定作用
物质资料的生产方式既是人类产生和存在的基础，也是人类社
会产生和存在的前提。
生产方式决定着社会的性质、结构和面貌，制约着人们的经济
生活、政治生活和文化生活。
生产方式的变化发展决定着整个社会历史的发展变化，决定着
社会形态从低级到高级的更替和发展。
生产方式对地理环境和人口因素能起制约作用，后两者对社会
发展怎样起作用及作用之大小，要受生产方式的决定。
2、规律：
①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）
生产力对生产关系起决定作用。首先，生产力的状况决定着生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。
生产关系对生产力有能动的反作用。生产关系适合生产力的状况，它就推动生产力的发展；生产关系不适合生产力的状况，它就阻碍甚至破坏生产力的发展。 生产力与生产关系矛盾运动：生产关系和生产力由适合到不适合，再到新的基础上的适合，是一个循环往复的无限的前进运动过程。
生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，生产力和生产关系之间始终存在着矛盾运动，表明生产关系一定要适合生产力状况，这是人类社会发 展的根本规律，是在各个社会形态都发生作用的普遍规律。
重大理论意义和实践意义。这一规律揭示了人类社会发展的客观必然性，解开了长久以来困扰人类社会的“历史之谜”。为我们提供了正确认识探索历史发展根源的一把钥匙。这一规律是无产阶级政党确定革命和建设的任务，制定正确的路线、方针、政策的客观根据，是我国经济体制改革的理论基础。
②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理，从属）。
经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展。上层建筑是适应经济基础的需要而建立起来的，有什么样的经济基础，就会有什么样的上层建筑。经济基础发生了变化，上层建筑必然迟早也要发生改变。 上层建筑对经济基础有反作用。集中表现为上层建筑为经济基础服务，帮助经济基础形成、巩固和发展。上层建筑反作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质。当上层建筑所服务的经济基础适应生产力发展的要求时，上层建筑就会促进生产力的发展，推动社会前进；反之，就会束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
上层建筑和经济基础的矛盾运动。上层建筑与经济基础之间由基本适合到基本不适合，再到新的基本适合，在永无止境的矛盾运动过程中，社会形态不断更新，推进社会不断向前发展。
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用，经济基础和上层建筑之间始终存在着矛盾运动，表明上层建筑一定要适合经济基础状况，这是人类社会发展的又一根本规律。
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，为我们进一步深入认识和研究社会历史的本质提供了理论依据。这一规律对无产阶级政党制定路线、方针和政策具有指导意义，是我国政治体制改革的理论基础。
3、特点：
①社会形态更替的多样性与统一性的原理；
社会发展的决定性和主体的选择性使社会发展过程呈现出统一性和多样性。它表现在两个方面:从纵向看，表现为社会形态更替的统一性和多样性。统一性是社会形态运动由低级到高级、由简单到复杂的过程，人类的总体历史过程表现为五种社会形态的依次更替。多样 性是不同的民族可以超越一种或儿种社会形态而跳跃式地向前发展。从横向看，社会发展过程的统一性和多样性表现为同类社会形态既有共同的本质，又有各自特点。社会发展过程中的这种统一性基础上的多样性，充分显示出人类以及各个民族解决自身矛盾的能力及其创造性。
②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；
社会发展从总的方向、趋势和内容上是上升的、前进的。人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会，社会发展就是一个不断上升的过程。这一上升性是由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动所决定的。
社会发展的具体道路和形式则是迂回的、曲折的，不是直线上升的。正因为社会发展既是前进的又是曲折的，所以社会发展表现为螺旋式或波浪式的前进方式。③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。
社会发展是一个决定性与主体选择性的统一。就人类的总体历史而言，五种社会形态的依次更替体现了社会发展的一般规律，并表现为一个客观的过程；就具体的民族历史而言，社会发展不是严格地按照五种社会形态的序列演进的，在这里主体的选择性表现出重要作用。
社会发展的客观性与主体的选择性是内在地统一的。主体的选择性不是对社会形态发展决定性的否定，因为主体选择性的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而这个可能性空间却是由人们不能自由选择的生产力所决定的。主体的选择有既定的前提并受社会规律的制约，这不能改变人类历史的总体进程。
4、动力：
①生产力是社会发展的最终决定性力量；
唯物史观关于生产力是社会发展最终决定力量的原理认为，生产方式是社会存在和发展的物质基础。其中，生产力是主导的方面，是最活跃、最革命的因素，人类社会的发展就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。生产力决定生产关系，进而决定整个社会关系的基本面貌，决定社会发展的历史进程，所以，生产力是社会发展的最终决定力量。
生产力标准是唯物史观关于生产力是社会发展的最终决定力量的原理的体现。
邓小平提出的“三个有利于”标准是生产力标准的进一步扩展和深化。
②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。社会基本矛盾是社会发展的根本动力，具体表现在：
生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素。是人类社会发展和进步的最终决定力量。生产力决定生产关系的性质，进而决定其他社会关系的基本面貌，决定世界发展的历史进程。生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度。
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是一切历史冲突的根源，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。
社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。
③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；
社会基本矛盾是社会发展的根本动力，阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会的直接表现，阶级斗争推动社会的发展作用表现在：
在社会形态更替的质变过程中，阶级斗争促进了阶级社会的质变和飞跃，造成了社会革命和进步。
在社会发展的量变过程中，革命阶级通过阶级斗争迫使统治阶级做出某些让步，也可以推动社会发展。
当代社会的阶级斗争，出现了一些新的特点。当代资本主义进行的调节和改良，使社会矛盾和阶级斗争有所缓和。但从根本上说，阶级矛盾、阶级斗争仍然存在，并将对社会发展起推动作用。
④科学技术是推动社会发展的重要力量；
科学技术是一个复合概念，科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动。技术是类改造自然、进行生产的方法和手段。科学活动主要是一种认识活动或精神活动，技术活动主要是指一种生产型、实践性活动。在今天，科学活动与 技术活动联系越来越紧密，日益融为一体。
科学技术的社会作用
科学技术的发展，极大地促进了社会生产方式的变革。
科学技术的发展推动了生活方式的变革。极大地提高了人们的物质生活条件和精神生活的质量，加快了社会生活的节奏，改变了人们的消费方式、活动方式、交往方式以及生活方式等。
科学技术的发展也引起和推动思维方式的变革。科学技术以尊重实践、祟尚理性、开拓创新为灵魂，推动着人们价值观念的重铸和思维方式的更新，启迪着人们弘扬科学精神和民主精神。
科学技术也是一柄双刃剑。科学技术被滥用可能带来的问题也越来越突出。必须引起人类的高度重视。
⑤人民群众是历史的主体和创造者；
人民群众是一个历史范畴，指推动历史发展的大多数人。从质的规定性看，它是指推动社会历史前进的人们；从量的规定看，它是指社会人口中的大多数。 人民群众是创造历史的决定力量。人民群众是社会生产力的体现者；人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众创造历史的活动受到一定历史条件，包括经济、政治和思想文化条件的制约。人民群众创造历史的作用是无限性和有限的统一
③ 社会革命和改革推动着社会发展；
社会革命是社会发展中质的飞跃，是阶级斗争的最高表现。社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。社会革命的根源在于社会基本矛盾的尖锐化。 社会革命对社会历史的发展起着强大的推动作用。首先，社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。其次，社会革命能能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。第三，无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步创造条件。马克思说：“革命是历史的火车头。”
社会改革：是同一种社会形态发展过程中的量变，是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。是一定社会形态的自我发展和自我完善。
社会改革的基本特征：改革是由该社会形态的统治阶级自觉地、有组织地进行的社会变革，是统治阶级不断成熟的标志，是社会发展总的量变过程中的部分质变。
社会改革的作用：第一，它是解决社会基本矛盾的经常性形式和有效途径，它可以巩固新生的社会制度或使原有社会制度持续存在并获得一定程度的发展，从而促进社会生产力的发展和社会进步。第二，它可以为新社会制度的诞生作量变或局部质变的准备。
注：本章还有一个原理：社会存在和社会意识的辩证关系原理
（1）社会存在决定社会意识。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。
（2）社会意识又有其相对独立性和能动的反作用，即它在反映社会存在的同时还有自己特有的发展形势和规律。具体表现在：
社会意识和社会存在在发展变化过程中的不同步性。 社会意识与经济发展水平往往具有不平衡性。 社会意识各种形式之间的相互影响， 社会意识各种形式具有历史继承性。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。当它所服务的是适合生产力状况的经济基础时，就起促进作用；反之就起阻碍作用。
二、马克思主义哲学方法论意义总结
一、唯物论的方法论意义：
1、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从 19 特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按客观规律办事。
2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。
二、唯物辩证法的方法论意义：
1、把握矛盾性原理的方法论意义（矛盾分析方法）：矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。
2、尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理的方法论意义：要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）。
3、唯物辩证法过程论的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该做到与时俱进。
4、改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该既要看到量变又要看到质变，注意特殊量变引起的质变。
三、认识论的方法论意义：
1、在实践中坚持和发展真理
坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。
2、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
3、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。
四、唯物史观的方法论意义：
1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。
2、要尊重生产力是人类社会发展的最终决定性力量。
3、要尊重人民群众是历史的主体和创造者。
4、要尊重社会存在的第一性，坚持社会存在决定社会意识。
第四篇：高中政治 马哲原理方法论归纳
一、唯物辨证法的联系观
1、联系的普遍性
原理：联系是普遍的。（1）世界上的一切事物都与周围其他事物有联系；（2）联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用；（3）世界是一个普遍联系的有机整体。
方法论：要求我们树立联系的观点，用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
2、联系的客观性
原理：联系是客观的。（1）联系是事物本身所固有的，不以人的意识为转移；（2）人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
方法论：要求我们从事物固有的联系中把握联系，切忌主观随意性。
3、联系的多样性
原理：（1）事物的来联系是多种多样的；（2）人们容易看到直接的、表面的和眼前的联系，忽视间接的、本质的和长远的联系。
方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
4、整体和部分的辨证关系
原理：整体和部分是相互联系、密不可分的。（1）整体是由部分构成的，部分影响整体，关键部分甚至对整体的功能起决定作用；（2）整体处于主导地位，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：要求我们坚持整体与部分的统一。（1）树立全局观念，立足全局，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到实现整体功能大于部分功能之和；（2）重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
5、系统优化的方法
原理：（1）系统是由相互联系的和相互作用的诸要素构成的统一整体；（2）系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
方法论：要求我们掌握系统优化的方法。（1）用综合的思维方式来认识事物；（2）要着眼于事物的整体性；（3）要注意遵循系统内部结构的有序性；（4）要注重系统内部结构的优化趋向。
二、唯物辨证法的发展观
1、发展的普遍性和实质
原理：（1）事物是变化发展的，发展具有普遍性；（2）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
方法论：要我们树立发展的观点，用发展的观点看问题；支持新事物的发展。
2、发展的前进性与曲折性
前进性：事物发展的前途是光明的。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生的。
（1）克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西；（2）汲取了旧事物中其中积极的、合理的因素；（3）增添了为旧事物所不能容纳的新内容。反映了社会进步的基本要求。符合人民群众的根本利益和要求。
曲折性：事物发展的道路是曲折的。（1）新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程；（2）新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程；（3）旧事物在开始的时候往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
方法论：要求我们对未来充满信心，做好充分打扰思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。
3、量变和质变的关系
原理：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
方法论：（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）要果断地
抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
三、唯物辨证法的实质与核心——矛盾
1、对立统一规律
原理：（1）世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面；（2）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
方法论：要求我们坚持两点论、两分法，用一分为二的全面分析方法看问题。
2、矛盾的普遍性
原理：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终。
方法论：要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
3、矛盾的特殊性
原理：（1）矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点；（2）构成了一事物区别于他事物的特殊本质；（3）形成了事物发展的不同过程和不同阶段。
方法论：要求我们具体问题具体分析。
4、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系
原理：（1）矛盾普遍性和特殊性相互联结：①普遍性寓于特殊性之中 ②特殊性包含着普遍性；（2）两者在一定条件下相互转化。
方法论：坚持矛盾的普遍性和特殊性相结合。坚持马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，坚持建设中国特色社会主义。
5、主次矛盾的辩证关系
主要矛盾的重要性原理：主要矛盾在发展过程中处于支配地位、事物的发展起决定作用。
方法论：要求我们看问题、办事情要抓住重点。
主次矛盾关系原理：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论：坚持两点论和重点论相统一。
6、矛盾的主次方面的辩证关系
主要方面的重要性原理：矛盾的主要方面在在事物的发展中处于支配地位，起着主导作用。
方法论：要求我们看问题、办事情要抓住重点。
主次方面关系原理：矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
方法论：坚持两点论和重点论相统一。
四、创新意识与社会进步
1、辩证否定观
原理：（1）辩证的否定是事物自身的否定；（2）辩证的否定是发展的环节；（3）辩证的否定是联系的环节；（4）辩证的否定的实质是“扬弃”。
方法论：辩证法的本质是革命的、批判的、创新的。要求我们必须树立革命的、批判的精神和创新的意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和时间的穿那个新与发展。
2、辩证法的革命批判精神与创新意识
方法论：要求我们密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
3、创新是名族进步的灵魂
（1）创新推动社会生产力的发展（2）创新推动生产关系和社会制度的变革（3）创新推动人类思维和文化的发展
第五篇：2016考研政治马原常用原理总结
2016考研政治马原常用原理总结
俗话说：“巧妇难为无米之炊”，技巧掌握得再娴熟，没有实实在在的知识打底，想得高分也只是痴人说梦，所以，在大概地讲解了考研政治中马原主观题的评分点和答题攻略以后，我们再把其中的常用原理做以概括性表述。
1、实践与认识主、客体
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。
主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系;主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。所谓认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案;二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动;三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着主观世界。
2、认识与实践的关系
实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：第一，实践是认识的来源;第二，实践是认识发展的动力;第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准;第四，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。
实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。我们要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。
实践和认识是相互作用的，认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果，错误的认识误导实践，会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。
1、感性认识到理性认识的飞跃
认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，感性认识和理性认识相互依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。
2、理性认识到实践的飞跃
认识世界是为了改造世界，理性认识只有回到实践才能指导实践，达到改造世界的目的;理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。
实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件。第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。理性认识反映的是事物的本质和规律，是一般性的东西，实践所要解决的问题则是个别的、具体的事情。一般与个别、理论与实践既有联系又有区别，必须从实际出发，把一般的理论和具体实践结合起来，具体情况具体分析。第二，要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。理论向实践转化，根本目的是为了改变事物的现存形式，以满足人的需要。为此就必须以对客观事物的事实性认识为基础，对客体的价值即它对人的有用性作出科学的评价，按照客观事物的尺度和人自身尺度，在观念中建构起实践改造所应达到的理想客体，即形成实践观念。第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法。第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。
1、认识过程的反复性和无限性
认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。
这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。
2、真理的客观性、绝对性与相对性
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性。真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的。绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒;另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。人们已经获得的每一个真理性的认识，都是绝对真理的一个成分，都是通向绝对真理的一个阶梯。
承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。
1、真理与谬误、成功与失败
真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。但是，真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理;真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽;在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
2、真理和价值
追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。
真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。
1、一切从实际出发、实事求是和解放思想
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。只有注重事实，才能真正做到从实际出发。一切从实际出发，说到底就是要做到实事求是。所谓实事求是，就是一切从实际出发，从中找出其固有的规律即事物的内部联系，作为我们的向导。
坚持实事求是，必须解放思想。所谓解放思想，是指在马克思主义指导下，破除一切不符合客观实际的陈旧观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使主观和客观相符合，也就是实事求是。解放思想和实事求是是辩证统一的，解放思想和实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿，两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性;实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的统一。
2、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。
认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识
和改造主观世界的过程。改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即改造观察和处理问题的立场、观点和方法。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、缺一不可。
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