文化生活 原理及方法论

第一篇：文化生活 原理及方法论

第一课

文化与社会

1、文化的含义

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。既意识形态性质部分和非意识形态的部分。

2、文化的特点

1）文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。

2）每个人所具有的文化素养不是天生的，是逐步培养出来的。

3）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。（文化现象的实质：精神现象）

3、文化的力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对个人成长和社会

发展产生深刻的影响。（文化对社会发展的影响）

4、文化与经济、政治的关系

1）相互影响：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。又反作用于一定的政治、经济。不同民族文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

2）相互交融：文化与经济相互交融表现在科学技术、教育事业、高素质人才、劳动者素质、文化产业、文化消费、文化生产力；文化与政治相互交融表现在参与政治生活，需要更高的文化素养。奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，推行强权政治。

5、文化在综合国力中的地位、作用

当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

6、面对严峻的文化竞争，我们应如何应对

把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族的文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

第二课

文化对人的影响

1、文化对人的影响的来源、表现

文化对人的影响来自于特定的文化环境、各种形式的文化活动。表现在交往行为、交往方式、实践活动、认识活动和思维方式。

2、文化对人的影响的特点、启示

1）潜移默化：文化氛围、健康向上的文化活动。参加健康向上的文化活动，自觉学习，主动接受文化熏

陶。

2）深远持久：文化习俗、三观。树立正确的世界观、人生观、价值观。

3、优秀文化如何塑造人生

丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展

4、社会发展和人的发展的关系

相互结合、相互促进的。

1）人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善。2）物质文化条件越充分，越能推进人的全面发展。

第三课

文化的多样性与文化传播

1、民族文化是民族身分的重要标志

2、文化多样性的表现

1）民族节日的产生、作用

是一个民族历史文化的长期积淀。（产生）

是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。透过个民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。（作用）

2）文化遗产的地位、意义、如何保护是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。（地位）对于研究人类文明的演进具有重要意义，对于展现世界文化的多样性具有独特作用。（意义）以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并予以保护。（怎么做）

3、文化多样性的地位

是人类社会的基本特征，是人类进步的重要动力，是文化创新的重要基础。

4、文化是民族的又是世界的

1）由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性

和普遍规律。

2）各民族间经济的和政治的、历史的和地理的因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。

3）文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不

可缺少的色彩。

5、为什么要尊重文化多样性

是发展本民族文化的内在要求、是实现世界文化繁荣的必然要求

6、如何正确对待文化的多样性（态度）

1）既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促

进人类文明繁荣进步。

2）尊重自己民族的文化，培养好、发展好本民族文化。

3）遵循民族文化一律平等的原则，尊重差异，理解个性，和睦相处，共同繁荣。

7、文化传播的途径

重要途径：商业贸易、人口迁徙 直接途径：教育 现代手段：大众传媒

其他：亲朋聚会、外出旅游，各种经济、政治、文化活动

8、传媒的发展阶段及大众传媒的含义、作用

发展阶段：口语、文字、印刷、电子、网络

含义：传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。

作用：能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传播、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

9、怎样为中外文化交流的做贡献？为什么进行中外交流？

做法：既要热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文化成果，又要主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。

意义：为中华文化的传播和世界文化的发展做出贡献。

第四课

文化的继承性与文化发展

1、文化继承的表现、地位、包括

传统习俗的继承是传统文化的基本形式之一。传统建筑的继承是展现中国传统文化的重要标志。传统文艺的继承是中华民族灿烂文化的重要组成部分，包括古代文学、传统戏曲、传统绘画。传统思想的继承是中华文化的重要组成部分，包括理论、观点、学术思想、道德观念。

2、传统文化的特点

1）相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。

2）传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，是维系民族生存和

发展的精神纽带。

3、传统文化的双重作用

与时俱进，对社会与人的发展起积极作用。一成不变，会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

4、为什么要正确对待传统文化?

谁也不能不面对它的影响。一个民族、一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服消极作用，才能

兴旺发达。每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好地创造新生活。

5、如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用 “取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，应自觉地加以改造或剔除。

6、如何把握继承和发展的关系

继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新、革故鼎新。

7、影响文化发展的重要因素

1）生产力和生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。2）科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，是推动文化发展的重要因素。3）思想运动往往催生社会变革，促进文化发展。4）教育方式的变革。

第五课

文化创新

1、为什么要文化创新

1）文化创新是社会实践发展的必然要求，社会实践是文化创新的源泉、动力。2）创新是文化富有生机和活力的重要保证。3）文化创新推动社会实践的发展。4）文化创新促进民族文化的繁荣。

2、当代中国文化工作者的使命与责任

1）投身社会实践

2）向人民群众学习，人民群众从来就是社会实践的主体，是文化创造的主体。

3、文化创新的途径

根本途径：立足于社会实践 重要途径：

A、继承传统，推陈出新：取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。B、面向世界，博采众长：不同民族文化之间交流、借鉴与融合。

4、如何面对不同文化的交流

以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果；以我为主，为我所用。

5、怎样在文化创新中坚持正确方向

1）立足于中国特色社会主义的实践

2）把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。

3）克服 “守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

第六课

我们的中华文化

1、中华文化的基本特征

源远流长、博大精深

2、中华文化源远流长的见证

1）汉字，是文化的基本载体，标志着人类进入文明时代，是中华文明的重要标志。2）史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。

3、区域文化的成因、不同区域文化间的关系（一方水土，一方文化）

成因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。

关系：不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。形成的特点。

4、多民族文化对中华文化的意义

1）中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩。各民族的文化，既有中华民族 的共性，又有各自的民族特性。

2）民族文化都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

3）各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

5、中华文化源远流长、博大精深的原因

1）包容性，即求同存异、兼收并蓄。

2）求同存异，即能与其他民族的文化和谐相处；兼收并蓄，即能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

3）意义：有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对其它民族文化的理解。

6、中华文化力量的体现

中华文化的力量深深的熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中，是激励中国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量，是激励每一个中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量之源。

7、文学艺术

1）作用：对于反映人们的精神生活，展示人们的精神世界有独特的作用。2）特点：辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格。3）地位：在世界文学艺术宝库中占有重要位置。

8、科学技术

1）地位：一个民族文明程度的重要标志之一

2）特点：注重实际运用，具有实用性和整体性的特点

第七课

我们的民族精神

1、民族精神为什么是中华民族之魂

中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族文化，是维系中华各族人民共同生活的精神纽

带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。

2、中华民族精神的基本内涵

以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。

3、为什么要永远高扬爱国主义旗帜

1）爱国主义是中华民族精神的核心。

2）爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

3）爱国主义不是抽象的，而是具体的。

4）在当代中国，爱国与爱社会主义本质上一致的。发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱

国主义的主题。

4、民族精神在不同时期的内容

1）新民主主义革命时期：井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神 2）改革开放新时期：雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、载人航天精神

5、为什么要把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务

1）是提高全民族综合素质的必然要求。2）是不断增强我国国际竞争力的要求。3）是坚持社会主义道路的需要。

6、如何弘扬和培育民族精神

1）最重要是发挥“主心骨”（中国特色社会主义理论体系）的作用。2）要继承和发扬中华民族的优良传统。3）要正确对待外来思想文化。4）要与弘扬时代精神相结合。

5）立足于中国特色社会主义的伟大实践

6）成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

第八课 走进文化生活

1、当代人文化生活的变化及原因

1)大众传媒的影响 2)现代科学技术的发展

3)社会主义市场经济的发展，使文化市场呈现出前所未有的斑斓色彩，人们在文化生活中面临着多种选

择。

2、文化生活的现状

1)喜：文化市场和大众传媒的发展

表现在多样化的文化需求、灵活的表现方式、群众喜闻乐见的方式、消费观念的变化 2)忧：文化市场的自发性、传媒的商业性

表现在经济利益的驱动、借消遣娱乐的名义、媒体追求轰动效应

3、面对文化市场的现状该如何做 政府：加强管理、正确引导

个人：提高辨别能力，提高自身的科学文化素质和思想道德素质

4、当前我国文化需求的特点

多层次、多样化、多方面

5、什么是我们所倡导的大众文化

面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。

6、落后文化的含义、表现、态度

各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以传统习俗的形式表现

出来。落后文化是文化糟粕，需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。

7、腐朽文化的含义、危害、态度

封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。这

些文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业，必须坚决抵制，依法取缔。

8、仍存在落后、腐朽文化的原因

1）封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固。

2）经济全球化和信息网络技术的发展，加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。

3）社会主义市场经济导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济自身的弱点，反映到人

们的精神生活中来。

9、中国特色社会主义文化特点、作用、地位

中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，发挥着强有力的导向和示范作用，在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。

10、文化建设的重要内容

大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

第九课 建设中国特色社会主义文化

1、先进文化的含义

在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公

民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

2、社会主义核心价值体系的基本内容

马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心 的时代精神、社会主义荣辱观。

3、建设社会主义核心价值体系的必要性

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础。

4、如何建设社会主义核心价值体系

1)巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特

色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神鼓舞斗

志，用社会主义荣辱观引领风尚。

2)推动社会主义文化大发展大繁荣，必须坚持以马克思主义为指导，用社会主义核心价值体系引领社会

思潮，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误、腐朽思想的影响，不断增强社会主义意识形态的

吸引力和凝聚力。

5、中国共产党引领文化前进方向的旗帜是什么？最根本的是什么？

中国共产党引领文化前进方向的旗帜就是中国特色社会主义伟大旗帜。最根本的是坚持中国特色社会主

义理论体系。

6、建设社会主义精神文明的根本任务（发展先进文化的根本目标）

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文

化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。

7、如何建设社会主义精神文明

1)大力发展教育事业

教育具有基础性、先导性、全局性，必须优先发展教育，建设人力资源强国。2)大力发展科学事业

充分认识科学技术是第一生产力，加强科学基础设施建设‘普及科学知识，坚持社会科学和自然科学并

重。

3)大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。

8、和谐文化的重要性

和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。

9、如何建设和谐文化

投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，为建设和谐文化、培育文明风尚做贡献，做新时期中国先进

文化的传播者。

第十课

文化建设的中心环节

1、思想道德建设的宝贵资源有哪些

传统美德、优秀革命道德

2、思想道德建设的必要性

道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵。今天，我们把培育“四有”公民作为发展中国先进文化的

根本目标。

3、思想道德建设的重要性

思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。集中体现了中国特色社会主义文

化的性质和前进方向。

4、思想道德建设的基本要求

以为人民服务为核心，以集体主义为原则、以增强诚实意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科

学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点；深入进行党的基本理论、基

本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。

5、知荣明耻的意义

在全社会扶正祛邪、扬善惩恶，引领良好风尚的形成和发展。

6、社会主义荣辱观的地位

是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。

7、树立社会主义荣辱观的意义有哪些

1）表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统

美德相承接的要求和特征。

2）充分反映了我国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。

8、如何正视生活中的思想道德冲突，做出正确的判断与选择？

在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身的科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道

德目标。

9、科学文化修养和思想道德修养的关系

1）含义不同：人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，是科学文化修

养；人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养

成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，是思想道德修养。

2）总体上相辅相成，相互促进：良好的知识文化修养，能促进思想道德修养；加强思想道德修养，能促

进知识文化修养。

10、追求更高的思想道德目标的必要性

加强自身的科学文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。

11、如何追求更高的思想道德目标

1）不断改造主观世界。

2）要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。

12、如何建设中国特色社会主义文化（如何发展先进文化）

1）牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。2）大力加强社会主义核心价值体系建设（指导思想——灵魂；共同理想——主题；民族精神、时代精神

——精髓；荣辱观——基础）

3）立足于中国特色社会主义的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界

各民族的长处，不断创新。4）是全体人民的共同事业。

第二篇：文化生活原理精简

《文化生活》教材目录（单元、节、框、目）

教材目录是很多主观题设问的直接切入点，请同学们自主翻阅教材记忆目录及目录下对应的主干知识。

《文化生活》主干知识

文化的特点与作用

一、文化的特点

1、文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。

2、每个人的文化素养不是天生的。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享受文化。

3、人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质产品。

二、文化的作用（功能）

1、文化的社会作用：文化作为一种精神力量，能够转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

2、文化与经济、政治的关系：相互影响，相互交融。

（1）文化与经济、政治相互影响

①经济、政治决定文化，文化是经济、政治的反映。

②文化反作用于经济、政治。先进的、健康的文化促进经济、政治的发展，落后的、腐朽的文化阻碍经济、政治的发展。文化建设为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

③经济发展是文化发展的基础，并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋。文化有其自身的传承性、相对独立性。

（2）文化与经济、政治相互交融

①文化与经济相互交融。在经济发展中，科技、教育、人才、劳动者素质的作用越来越重要。文化产业和文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

②文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。

3、文化与综合国力

文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。加强文化建设，有利于激发全民族文化创造活力，提高国家文化竞争力和文化软实力，从而提高综合国力。

4、文化对人的影响

（1）来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。

（2）表现：文化影响人们的交往行为和交往方式；文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

（3）特点：文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。

（4）结果：优秀文化丰富人的精神世界；增强人的精神力量；促进人的全面发展。

文化多样性与文化传播

一、文化多样性

1、地位：文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。

2、表现

（1）民族节日：蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。

（2）文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

3、民族文化和世界文化的关系：文化既是民族的，又是世界的。

（1）文化是民族的，是因为各民族间由于经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，使得各民族文化之间存在着差异，各民族都有自己的文化个性和特征。

（2）文化是世界的，是因为世界各民族的社会实践有其共性和普遍规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，都是世界文化中不可缺少的色彩。

4、态度：尊重文化多样性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。

5、原则：尊重文化多样性必须遵循各民族文化一律平等的原则。

6、意义

（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己的民族文化，培育好、发展好本民族文化。

（2）尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必由之路。各民族文化以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展与繁荣。

二、文化传播（文化交流）

1、主要途径：商业贸易、人口迁徙、教育等。

2、主要手段及特点：依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

3、意义

推动文化交流，有利于中华文化的传播，增强国家文化软实力和中华文化的国际影响力，促进世界文化的繁荣，丰富世界文化多样性；也有利于世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，促进中华文化的发展和进步。

4、措施

在文化交流中，我们既要热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。

文化的继承与发展

一、文化继承

1、传统文化的表现

（1）传统习俗：是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

（2）传统建筑：凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志。

（3）传统文艺：以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

（4）传统思想：包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念等，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。

2、传统文化的特点

（1）传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。

（2）传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具

有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系本民族生存和发展的精神纽带。

3、传统文化的影响

在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统文化如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。所以，传统文化的内容应与时俱进。

4、对待传统文化的正确态度

“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

二、文化发展

1、文化继承与发展的关系

继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

2、影响文化发展的主要因素

（1）生产力和生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。

（2）就文化自身的传承而言，科学技术和思想运动的进步都会对文化发展产生重要影响。

（3）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要角色。

文化创新

一、文化发展的实质是文化创新，文化创新是社会实践发展的必然要求。

1、社会实践是文化创新的源泉。

2、社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

3、社会实践是文化创新的根本目的。

4、社会实践是检验文化创新的根本标准。

二、意义

（1）文化创新可以推动社会实践的发展。

（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

三、途径

1、根本途径：社会实践是文化创新的根本途径。

2、基本途径：

（1）文化创新要继承传统，推陈出新，为传统文化注入时代精神。

（2）文化创新要面向世界，博采众长，与不同民族文化之间进行交流、借鉴与融合，坚持以我为主，为我所用。

3、方向

既要反对“守旧主义”和“封闭主义”，又要克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。

4、主体：人民群众是文化创新的主体。

5、推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力。

中华文化和民族精神

一、中华文化

1、特征

（1）中华文化源远流长，汉字、史书典籍是中华文化薪火相传、一脉相承的重要见证。

（2）中华文化博大精深，内容丰富。表现在：独树一帜、独领风骚，具有独特性；一方水土，一方文化，具有区域性；中华之瑰宝、民族之骄傲，具有民族性。

（3）中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”是指能与其他民族的文化和睦相处；所谓“兼收并蓄”是指能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。

2、民族文化和中华文化的关系

中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。它们都是中华文化宝库中的瑰宝，都是中华民族的骄傲。在长期的历史发展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华文化厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

3、中华文化的力量

中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神动力，也是激励每一个中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量之源。

二、民族精神

1、基本内涵：中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。

2、核心：中华民族精神的核心是爱国主义。爱国主义不是抽象的，而是具体的。在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。在当代中国，爱国与爱社会主义本质上是一致的。发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。

3、时代特征：中华民族精神随着时代变化而不断丰富和发展。

4、原因：

（1）中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

（2）弘扬和培育民族精神是文化建设的重要任务；是提高全民族综合素质的必然要求；是不断增强我国国际竞争力的重要保证；是坚持社会主义道路的需要。

5、措施：

弘扬和培育民族精神

（1）要立足于中国特色社会主义的伟大实践，充分发挥人民群众的主体作用。

（2）最重要的是发挥中国特色社会主义理论体系的“主心骨”作用。

（3）必须继承和发扬中华民族的优秀文化传统和党的优良传统。

（4）必须正确对待外来思想文化。既要借鉴世界各国人民创造的优秀文明成果，汲取世界各民族的长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。

（5）必须把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神相结合。

当代文化生活和先进文化

一、当代文化生活

1、文化市场对文化生活的影响

文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化。但是，文化市场的自发性和传媒的商业化，也引发了令人忧虑的现象。

2、文化建设的必然要求

政府：

（1）加强管理，正确引导。

（2）发展人民大众喜闻乐见的大众文化，满足人民群众日益增长的精神文化生活需要。

（3）弘扬主旋律、提倡多样性。坚持先进文化的前进方向，建设社会主义核心价值体系。

（4）大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。文化企业：要始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一。

个人：提高辨别不同性质文化的眼力，增强抵御落后文化、腐朽文化的能力，提高科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

二、先进文化（当代中国先进文化是中国特色社会主义文化）

内涵：在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

地位：社会主义文化以其自身的科学性和先进性，并依靠社会主义政治和经济力量，在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。

作用：中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，无论思想内容还是表现形式，都发挥着强有力的导向和示范作用。

措施：发展中国特色社会主义文化

1、坚持先进文化的前进方向。（注意坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证）

2、关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持中国特色社会主义理论体系。

3、建设社会主义核心价值体系。

（1）基本内容：马克思主义指导思想（灵魂），中国特色社会主义共同理想（主题），以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（精髓），社会主义荣辱观（基础）。

（2）地位：是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础。

（3）措施：巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。

（4）指导思想一元化和文化多样性的关系

在意识形态领域，多种文化并存是客观事实。但是，任何社会、任何国家都不会对文化发展方向采取放任的态度。当前，我国社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。面对文化发展的这一阶段性特征，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须坚持以马克思主义为指导，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

4、要立足于发展中国特色社会主义的实践，充分发挥人民群众的主体作用。

5、要继承传统，推陈出新，为传统文化注入时代精神；要面向世界，博采众长，与不同民族文化之间进行交流、借鉴与融合，坚持以我为主，为我所用，不断进行文化创新，以满足人民群众日益增长的精神文化需求，丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

社会主义精神文明建设与思想道德建设

一、建设社会主义精神文明的根本任务（发展先进文化的根本目标）是培育“四有”公民。

二、建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学、文化事业，加强思想道德建设。

1、教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性的作用。

2、科学技术是第一生产力。

3、坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径。

4、文化发展的中心环节：思想道德建设

（1）充分发挥道德模范的榜样作用。

（2）紧紧抓住文化发展的中心环节，加强思想道德建设。

思想道德建设

地位：思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节，集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。

主要内容：社会主义思想道德建设，要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。

要求和特征：社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接。

（3）建设社会主义核心价值体系，树立社会主义荣辱观，践行公民基本道德规范。

社会主义荣辱观

地位：是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。

作用：为社会主义市场经济条件下，全体社会成员作出道德选择、判断行为得失，提供了最基本的价值取向和行为准则。

主要内容：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

公民基本道德规范的内容：

爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

（4）提高科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

①要不断改造主观世界，树立正确的世界观、人生观和价值观。

②要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。

三、开展群众性精神文明创建活动，建设和谐文化，培育文明风尚，要立足于发展中国特色社会主义的实践，充分发挥人民群众的主体作用。

第三篇：认识论原理与方法论总结

认识论原理与方法论总结

一、实践和认识的辩证关系

（1）〖原理内容〗

1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

2、认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。

（2）〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

二、真理的条件性和具体性

（1）〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

（2）〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

三、真理的反复性和无限性

（1）〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

（2）〖方法论〗：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

第四篇：《生活与哲学》主要原理及方法论

《生活与哲学》主要原理及方法论

马克思主义哲学辩证唯物主义部分

一、辩证唯物论（第二单元第四至五课）

（一）世界的物质统一性原理及方法论(第二单元第四课P30)

〖原理〗：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性；人的意识是社会的产物，意识是客观存在的反映。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

〖方法论〗：这一原理要求⑴人们改造自然、变革社会活动要以承认自然、社会的客观性为前提；⑵在利用自然、改造自然的时候，务必尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。

⑶我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。

（二）物质和意识的辩证关系原理

〖原理内容〗：辩证唯物主义认为（1）物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是客观存在的反映。（2）意识对物质具有能动作用，意识不仅能够能动地认识世界，而且能够能动地改造世界，对改造世界具有指导作用，正确的意识对改造世界起积极的促进作用，错误的意识对改造世界起消极的阻碍作用。

〖方法论〗：（1）考虑问题办事情要坚持一切从实际出发，实事求是，做到主观与客观具体的历史的统一；（2）要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

〖错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

【应用】这一原理主要应用于党和国家各种政策的制定都是从我国的国情出发、从实际出发制定的；伟大的事业产生伟大的精神，伟大的精神促进伟大的事业；一切以时间、地点和条件为转移；求真务实。（根据当地„作„；分析实际„制定措施„）

（1）物质决定意识原理

〖原理内容〗辩证唯物主义认为：物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是客观存在的反映。〖方法论〗要求我们想问题办事情应坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。〖反对〗反对不从实际出发的主观主义（包括反对本本主义（教条主义）、经验主义）。

【应用】这一原理主要应用于党和国家各种政策的制定都是从我国的国情出发从实际出发制定的；伟大的事业产生伟大的精神；一切以时间、地点和条件为转移；求真务实。

（2）意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）

〖原理内容〗：意识对物质具有能动作用，意识不仅能够能动地认识世界，而且能够能动地改造世界，对改造世界具有指导作用，正确的意识对改造世界起积极的促进作用，错误的意识对改造世界起消极的阻碍作用。意识对于人体生理活动还具有调节和控制作用。

〖方法论〗要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

〖反对〗反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。（唯意志主义）

【应用】这一原理主要应用于党和国家大政方针、从“发展到科学发展”、“中国梦”、各种民族精神对社会主义现代化建设所起的巨大推动作用；吃一堑，长一智；虚心使人进步，骄傲使人落后；谦受益、满招损。

（1）哲学依据：辩证唯物主义认为，①物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是客观存在的反映。这要求我们想问题办事情应坚持一切从实际出发、实事求是；

②物质运动是有规律的，规律是客观的，普遍的,又是可以认识和利用的，这要求我们实事求是。（2）现实意义【了解】：①是我们做好各种事情的基本要求；

②是我们党制定正确的路线、方针和政策的理论依据。

③是尊重客观规律的基本要求，也是发挥人的主观能动性的基本要求；④是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点。

3、怎么办？（要求）

（1）要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践。

（2）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。（3）从实际出发要做到把握具体的实际，全面的实际，变化发展的实际，做到主观与客观的具体的历史的统一。

（4）反对两种错误倾向：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义（唯心主义），又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想（宿命论）；反对否认意识能动作用的形而上学观点。

（三）规律的客观性和普遍性原理及方法论（第二单元第四课P33）

〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。

〖方法论〗：规律的客观性和普遍性要求我们，必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。

〖错误倾向〗： 反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险蛮干的思想和行为。

（四）客观规律和人的主观能动性辩证关系原理及方法论（第二单元第四课P33-34）

〖原理内容〗: 辩证唯物主义认为，规律是客观的，不以人的意志为转移，规律是普遍的。但人在规律面前并不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（注意：发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）

〖方法论〗：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

〖错误倾向〗：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

【应用】这一原理主要应用于分析说明人类改造自然及受到惩罚、神舟系列飞船顺利升空并顺利返回、嫦娥奔月计划、抗灾自救取得胜利、可持续发展问题、雾霾治理、求真务实。劈柴不照纹，累死砍柴人；审时度势；大型工程建设；工欲善其事，必先利其器；事半功倍与事倍功半；揠苗助长。

难点：

【怎样做到按客观规律办事？】①按客观规律办事，就要尊重客观规律。②按客观规律办事，需要发挥人的主观能动性，把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。

重、难点：[一切从实际出发、实事求是]

1、是什么？就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固

有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

二、辩证唯物主义认识论（第二单元第六课）

2、为什么?1

实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。实践及其特点——略（第二单元第六课P42-43）

（一）实践和认识的辩证关系原理（第二单元第六课P44—46）

〖原理内容〗：辩证唯物主义认识论认为，（1）实践是认识的基础，实践决定认识，表现在：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。（2）认识对实践具有反作用，正确的认识、科学的理论对实践具有巨大的指导作用；错误的认识则会把人的实践活动引向歧途。

〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识；还要重视认识的反作用，特别是科学理论对实践的巨大指导作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

〖错误倾向〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。

4、【应用】这一原理主要应用于分析说明学以致用；事实胜于雄辩；说了不算，做出来看；不打不相识；近水知鱼性、近山识鸟音；百闻不如一见，百见不如一干；不入虎穴，焉得虎子；钓久知鱼性，樵多识树木；吃一堑，长一智；神农尝百草；书到用时方恨少。

认识对实践具有反作用：这一原理主要应用于分析说明马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系对社会主义现代化建设的指导作用。

（二）真理的客观性、条件性和具体性原理（第二单元第六课P47-48）

〖原理内容〗：辩证唯物主义认识论认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是客观的，是具体的有条件的。（真理之中包含着不以人和人的意志为转移的客观内容，真理面前人人平等；任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一；任何真理都有自己适用的条件和范围。）〖方法论〗：（1）真理的客观性要求我们在实践中坚持真理，真理的条件性和具体性要求我们，在实践中随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理。同时要正确对待错误。

【应用】对待马克思主义理论，要与具体实际和社会实践相结合。

（三）认识过程的反复性和无限性原理（在实践中追求和发展真理）（第六课P48-49）

〖原理内容〗：辩证唯物主义认识论认为，认识具有反复性，认识受到各种条件的限制；认识具有无限性，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程；认识是不断向前发展的。

〖方法论〗：认识（真理）的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

三、唯物辩证法部分（第三单元第七课至第十课）

（一）唯物辩证法联系观点（联系观，唯物辩证法总特征之一）

1、联系的普遍性原理及方法论（第七课P54-55）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的，任何事物都处在联系之中，世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。〖方法论〗：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系，反对用孤立的观点看问题、办事情。

【应用】这一原理主要应用于分析说明在社会主义现代化建设过程中正确处理改革、发展、稳定的关系；落实科学发展观必须坚持的“统筹思想”；中国共产党的科学执政、民主执政、依法执政的关系；载人航天是一个系统工程（神舟飞船、嫦娥工程）。

2、联系的客观性原理及方法论（第七课P55-56）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

〖方法论〗：（1）联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。（2）联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

〖反对〗：反对离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系。

3、联系的多样性原理及方法论（第七课P56-57）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的，各种各样联系对事物存在和发展起不同作用。同时联系又是具体的，有条件的。

〖方法论〗：联系的多样性要求我们（1）要全面把握事物的联系，尤其是把握事物间接的、本质的和长远的联系。（2）注意分析和把握事物存在和发展的各种条件（我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件），要一切以时间、地点、条件为转移。（3）发挥主观能动性，努力改变不利条件，创造有利条件，促进事物的发展。

4、整体和部分辩证关系的原理及方法论（第七课P57-58）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为（1）整体和部分是相互区别的。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。①二者相互依存，整体是由部分构成的，部分是整体中的部分。②二相相互制约、相互影响，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。③二者在一定条件下可以相互转化。

〖方法论〗：整体和部分辩证关系要求我们（1）应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；（2）必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

〖反对〗：注意既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来。

【应用】这一原理主要应用于分析说明一事举而三役毕；一箭双雕；一招不慎，全盘皆输；不谋全局者不足谋一域；国兴则家昌，国破则家亡；两个大局；树立全国一盘棋思想，维护中央权威，反对地方保护主义；反对民族分裂势力，实现祖国统一；“中国梦”与“个人梦”的关系。

5、系统优化的方法原理及方法论――整体与部分辨证关系的深化：系统观。

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

〖方法论〗：系统优化的方法要求（1）掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，遵循系统内部结构的有序性和优化趋向，力求实现整体功能大于部分之和；（2）我们用综合的思维方式来认识事物。

【应用】这一原理主要应用于分析经济结构调整；国务院机构改革。

【提示】整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。

（二）唯物辩证法的运动观

1、物质和运动相互关系原理（第二单元第四课P31-32）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，物质和运动是密切联系、不可分割的：物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体）；离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。

〖方法论〗：我们要用运动、变化、发展的眼光看问题，要善于在运动中把握事物。〖反对〗：反对脱离运动谈物质的形而上学观点和脱离物质谈运动的唯心主义观点。

2、运动和静止相互关系原理（第二单元第四课P31-32）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的；动中有静、静中有动，任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。

〖方法论〗要求我们既要看到任何事物都处于绝对运动、变化之中，又要看到事物相对静止的存在，才能科学地认识事物，解决问题。

〖反对〗：反对割裂运动和静止的辩证关系：只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，反对只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

（三）唯物辩证法的发展观（第三单元第八课）

1、发展的含义和实质（P63）：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2、发展的普遍性或世界是永恒发展的原理及方法论（第八课P63）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展的过程中。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

〖方法论〗：要求我们要用发展的观点去看问题，反对用静止的观点看问题。（具体要求：即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长。）

〖反对〗：我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。

【应用】这一原理主要应用于分析说明神舟系列、登月计划的发展演变过程；建设社会主义新农村；各区域在发展；祖国在前进。

3、事物的发展是前进性与曲折性相统一原理及方法论（事物发展的途径）（第八课P64-65）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。

〖方法论〗：（1）我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长壮大。（2）又要看到道路是曲折的，做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地面对挫折与考验。

〖反对〗：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。【应用】这一原理主要应用于分析说明星星之火，可以燎原；正确看待前进中的困难和挫折；祖国的和平统一大业的实现；中美关系的发展等。

4、量变与质变的辩证统一关系原理及方法论（事物发展的状态）（P65—66）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，（1）事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；（2）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。任何事物的发展都是量变与质变的统一。

〖方法论〗：要求我们（1）我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；（3）当我们需要保持事物性质的稳定时，要坚持适度原则。（4）要重视量的变化，学会优化结构。

〖错误倾向〗 反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。

【应用】这一原理主要应用于分析说明千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末；九层之态，起于垒土；善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；我国的载人航天经历了从神舟一号到神舟十号的发展过程，……；嫦娥系列工程。我国的民主政治建设进程；我国的经济结构调整。

5、事物的发展是内外因共同作用结果的原理及其方法论（事物发展的原因）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的源泉和动力。事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据。外因是事物变化发展的条件。外因通过内因起作用。

教材：P83课本：在分析事物发展的原因时，要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因）

〖方法论〗我们在分析问题和解决问题时，要坚持内因和外因相结合的观点。

〖反对〗：反对忽视外因对事物变化发展的影响；反对否认内因对事物变化发展的决定作用。

【应用】这一原理主要应用于分析说明种瓜得瓜，种豆得豆；遗传和变异；蒲松龄落第自勉联；机遇只偏爱那种有准备的头脑；孟母三迁；艰难困苦，玉汝于成；自强不息；抓住重要战略机遇期；发展中国特色社会主义需要处理好独立自主、自力更生与对外开放的关系；等等。

（四）唯物辩证法矛盾观（第三单元第九课）

1、矛盾（对立统一）的观点及方法论（矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理）（P67-69）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。（同一性和斗争性的区别：同一性指矛盾双方相互依存，相互贯通，在一定条件下相互转化；斗争性指矛盾双方相互排斥、相互对立。联系：同一以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中，产为同一性所制约。）矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

〖方法论〗：矛盾的观点要求我们（1）必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。（坚持两点论、两分法。）（2）在认识事物时要在同一中看到对立，在对立中看到同一，在实践中要在同一中把握对立，在对立中把握同一。（3）同时要积极创造条件，促进矛盾双方向有利的方向转化。

〖反对〗：反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。

【应用】这一原理主要应用于分析说明：①分析人与自然；经济发展与环境保护；城乡之间存在的既对立又统一的关系；②分析我国经济社会发展的现状；③分析科技进步（网络、信用货币等）对人类的影响。

【提示】哲学上讲的矛盾是事物固有的对立统一关系，而逻辑矛盾是人们主观思维上的前后不一致，二者有着天壤之别。

2、矛盾的普遍性和客观性原理及方法论（第九课P69-70）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾存在具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾又具有客观性，矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。

〖方法论〗：矛盾的普遍性和客观性要求我们（1）承认矛盾的普遍性与客观性；对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（2）必须坚持两点论，用一分为二的观点、全面的观点看问题。

〖反对〗：反对回避、否认和掩盖矛盾，遇见矛盾绕着走的做法，又要反对片面地看问题的观点（一点论，绝对化，片面化）。

【应用】这一原理主要应用于分析说明：①分析我国经济社会发展的现状；②分析科技进步（网络、微博、微信、信用货币等）对人类的影响。

3、矛盾的特殊性原理及方法论（第九课P70、73-74）

〖原理内容〗唯物辩证法认为，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。）

〖方法论〗：矛盾的特殊性原理要求我们看问题、办事情要做到具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

〖反对〗：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。

【应用】这一原理主要应用于分析说明万物莫不相异；对症下药、治之宜殊；量体裁衣；世界上没有两片完全相同的树叶；对任何事物的个性分析；发展中国特色社会主义。

【提示】具体问题具体分析

（1）什么是具体问题具体分析？具体问题具体分析就是在矛盾普遍性原理指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的方法。

（2）为什么要坚持具体问题具体分析？ 哲学依据：矛盾特殊性

地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义最本质的东西，是马克思主义的活的灵魂。

意义：①具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础；②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键；（3）怎样做到具体问题具体分析？

第一，一切从实际出发，实事求是。第二，分析不同事物的不同矛盾。

第三，分析同一事物在不同发展阶段的不同矛盾。

第四，分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中两个不同方面。第五，反对不顾时间、地点、条件的“一刀切”。

4、矛盾的普遍性和特殊性（共性与个性）辩证关系的原理及方法论（第九课P71-72）【提示】这里的普遍性与特殊性是指矛盾的性质。

〖原理内容〗：唯物辩证法认为①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。②二者在一定条件下可以相互转化，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。反之，在一定场合是普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。

〖方法论〗：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。

（补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是发展中国特色社会主义的理论依据。）

〖反对〗：既要反对只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系。

【应用】这一原理主要用于①把马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合，发展中国特色社会主义。②马克思主义中国化。③先进经验的推广与运用；④改革试点与总结推广。

5、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理及方法论（第九课P72-73）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾。主要矛盾在复杂事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，（次要矛盾的解决的好坏对主要矛盾的解决也会产生影响，）二者在一定条件下相互转化。

〖方法论〗：（1）办事情既要善于抓重点（抓中心、抓关键），集中力量解决主要矛盾。又要统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。（2）坚持两点论与重点论的统一。

〖反对〗：既要反对办事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。【应用】这一原理主要应用于既要以经济建设为中心又要坚持两手抓两手都要硬。①正确理解科学的发展观，要坚持以发展为中心不动摇，同时要注意经济与社会、人与自然的协调发展。反对单纯以GDP的增长来衡量政绩的做法。②党和国家把“三农”问题作为工作的重中之重；③把发展作为党执政兴国的第一要务。

6、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理及方法论（第九课P73）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，（支流（矛盾次要方面）也能促进或阻碍主流（矛盾的主要方面）的发展，）二者在一定条件下相互转化。

〖方法论〗：（1）看问题要全面，又要分清主流与支流，要着重把握主流和本质，但又不忽视支流。（2）坚持两点论与重点论的统一。

〖反对〗：反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的做法。

【应用】①“一国两制”下两制的地位不同，国家的主体和未来发展方向是社会主义；②理解我国的基本经济制度中坚持公有制为主体，多种所有制共同发展；③和平与发展是当今世界的两大主题；④对互联网、经济全球化的认识与评价；文化的双重性、网络文化；④对腐败问题的认识与评价。

7、坚持两点论与重点论相统一的方法（第九课P73）

（1）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理。

〖原理内容〗唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

（2）两点论和重点论的含义

两点论：是一种辩证的思维方法，与一点论相对立。是指在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，二者不可偏废，这就是两点论。而一点论：是指在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛盾方面。这种观点从根本上否认了矛盾的存在。

重点论：是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立。指在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。而把各种矛盾或矛盾各方面平均看待或在实践中平均使用力量，会陷入均衡论的错误。

（3）两点论和重点论的联系：两点之中有重点；重点是两点中的重点。

（4）我们要坚持两点论和重点论相统一的要求：看问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流，同时，也不能忽视次要矛盾和支流。要反对一点论和均衡论。

〖反对〗：反对形而上学的一点论和均衡论。

8、矛盾方析法：矛盾分析方法是我们认识世界和改造世界的根本方法。怎样用矛盾分析方法解决问题？

（1）矛盾的普遍性要求我们必须坚持两点论，用一分为二的观点、全面的观点看问题。（2）矛盾的特殊性原理要求我们看问题、办事情要做到具体问题具体分析。

（3）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，坚持两点论和重点论相统一的方法。

（五）辩证否定观与创新意识（第三单元第十课）

1、辩证否定观原理及方法论（P75-76）

〖原理内容〗：唯物辩证法否定观认为，辩证的否定，是事物自身的否定，辩证的否定是发展的环节，是联系的环节，是既克服又保留，既肯定又否定。辩证否定的实质就是“扬弃”。

〖方法论〗：辩证的否定要求我们（1）必须树立创新意识，要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实。（2）树立革命批判精神与创新意识。

〖反对〗：反对把否定理解为外力作用的结果；反对要么肯定一切，要么否定一切的形而上学否定观。

2、辩证法的革命批判精神原理及方法论（P77）

〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，辩证法在对现存事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。

〖方法论〗：辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

〖反对〗：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。

3、树立创新意识

（1）哲学依据：

[辩证唯物论的角度]规律客观与人的主观能动性辩证关系要求的。——尊重客观规律，充分发挥人的主观能动性要求我们要解放思想，不断创新。

[唯物辩证法角度]（1）发展的普遍性、永恒性：事物是不断发展变化的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。——要求与时俱进，培养创新精神。只有创新，才能实现事物的发展。（2）辩证否定观要求必须树立创新意识。

（3）辩证法的本质是批判的、革命和创新的，辩证法的革命和批判精神要求我们树立创新意识、突破成规陈说，敢于提出新问题，解决新问题，开拓新境界。

[辩证唯物主义认识论的角度]认识具有无限性、反复性和上升性，认识的发展，追求真理是一个永无止境的过程，要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

4、创新的作用。（1）创新推动社会生产力的发展。（2）创新推动生产关系和社会制度的变革。（3）创新推动人类思维和文化的发展。（4）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。（任何社会的进步和发展，归根到底都与创新密切相关。）

（六）唯物辩证法与形而上学的对立

（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。（2）形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。（3）唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾（内部矛盾）是事物发展的源泉和动力。

马克思主义哲学历史唯物主义部分（第四单元）

（一）社会历史观部分（唯物史观，第十一课)

1、社会存在与社会意识的辩证证关系原理（第十一课P87-88）

〖原理内容〗：历史唯物主义认为，（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化；（2）社会意识具有相对的独立性；（3）社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

〖方法论〗：从社会实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设。

〖反对〗：反对机械唯物主义、历史唯心主义。

【应用】这一原理主要应用于分析说明开展共产党员先进性教育活动的原因；实施公民道德建设；建立健全社会诚信体系；民族精神的产生及作用。

2、两大基本规律的矛盾运动（社会基本矛盾运动）原理（第十一课P89-90）

〖原理内容〗：

1、生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动原理：（1）生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。（2）生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律。

【应用】这一原理主要用于分析经济体制改革，如用它来说明我国所有制结构的变化及其原因。

2、经济基础和上层建筑相互作用及其矛盾运动原理：（1）经济基础决定上层建筑。（经济基础决定社会的政治、法律制度和设施，决定社会的各种思想观点和社会意识形态。）（2）上层建筑对经济基础具有反作用。（当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，就会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。）表明上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本规律。【应用】这一原理主要用于分析国务院机构改革、政治体制、文化体制的改革。如用它来说明我国宪法修改、加强法制建设、进行政府机构改革的理论依据。

（整合1、2）生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

〖方法论〗：尊重社会发展的客观规律，走历史必由之路；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进经济社会的发展。

3、人民群众是历史的创造者的原理及方法论（第十一课P93-95）

〖原理内容〗：历史唯物主义认为，(1)人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。(2)人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；(3)人民群众是社会变革的决定力量。

〖方法论〗：

1、坚持群众观点。（1）相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习；（2）坚持人民的主体地位，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主；（3）对于青年学生来说，要坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。

2、坚持群众路线。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

注意：此原理是坚持“从群众中来，到时群众中去”的工作方法的哲学依据。

〖反对〗：反对否认社会存在决定社会意识，或者认为社会的变化发展是由人们的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想决定的；或者认为，是由“天命”“神”“绝对精神”决定的唯心史观；否认人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者的历史唯心主义的英雄史观。

【应用】这一原理主要应用于分析说明以人为本；立党为公，执政为民。代表人民群众的根本利益；尊重群众的首创精神。

（二）价值观、人生观部分（第十二课）

1、价值观的导向作用原理及其方法论（P97-98）

〖原理内容〗：马克思主义认为，价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有驱动、制约、导向作用。（价值观对人们认识世界和改造世界有重要导向作用；价值观是人生的重要向导。）正确的价值观对人的认识世界、改造世界的活动及人生道路、生活方式的选择起积极作用；错误的价值观对人们认识世界、改造世界的活动及人生道路、生活方式的选择起消极的作用。

〖方法论〗：（1）应树立和坚持正确的价值观，发挥正确的价值观的导向作用；（2）自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。

【应用】这一原理主要应用于分析说明先进人物的价值选择、贪官污吏的堕落人生；坚持集体主义价值观；坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观。

2、价值判断和价值选择的原理

〖原理内容〗：（1）人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。价值判断和价值选择是在社会实践的基础上形成的。（2）价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。（3）价值判断与价值选择，往往因人而异。人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同，在阶级社会中，价值判断与价值选择具有阶级性。

因此，价值判断正确与否，价值选择能否实现及其实现程度取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。评价价值观根本的衡量尺度，就是是否符合人民群众的根本利益。

〖方法论〗：这就要求我们（1）必须坚持真理，遵循社会发展规律，走历史的必由之路；（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，才能保证价值判断和价值选择的正确性。

3、人生的真正价值在于对社会的奉献原理及方法论（个人的社会价值和自我价值辩证关系原理）（第十二课P96）

〖原理内容〗：马克思主义认为，人生价值包括两个方面，一是个人对社会的责任和贡献（个人的社会价值）；二是社会对个人的尊重和满足（个人的自我价值）。人生的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。〖方法论〗（1）要认识到人生价值是个人自我价值和社会价值的统一；（2）积极投身于为人民服务的实践，在为社会、为人民的奉献中实现人生价值。

〖反对〗：反对割裂二者关系，片面强调其中某一方面的错误。

【应用】这一原理主要应用于分析说明奥运健儿为国拼搏的事迹；科学家为国争光、为国作贡献的事迹；先进人物的人生价值。

4、个人和社会相统一的原理及方法论（P108-109）

【原理内容】马克思主义认为，社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，只有在集体中，才可能有个人自由。

【方法论】要求我们要在与社会统一中实现个人的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。

5．价值的创造与实现（如何实现人生价值）

⑴在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。

⑵正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。

⑶要充分发挥人的主观能动性，在砥砺自我中走向成功。①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息。②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

⑷只有把自己的价值选择和理想追求与国家民族的命运和人类的幸福结合在一起，才能真正实现自己的人生价值。

第五篇：高中政治 马哲原理方法论归纳

一、唯物辨证法的联系观

1、联系的普遍性

原理：联系是普遍的。（1）世界上的一切事物都与周围其他事物有联系；（2）联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用；（3）世界是一个普遍联系的有机整体。

方法论：要求我们树立联系的观点，用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。

2、联系的客观性

原理：联系是客观的。（1）联系是事物本身所固有的，不以人的意识为转移；（2）人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

方法论：要求我们从事物固有的联系中把握联系，切忌主观随意性。

3、联系的多样性

原理：（1）事物的来联系是多种多样的；（2）人们容易看到直接的、表面的和眼前的联系，忽视间接的、本质的和长远的联系。

方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。

4、整体和部分的辨证关系

原理：整体和部分是相互联系、密不可分的。（1）整体是由部分构成的，部分影响整体，关键部分甚至对整体的功能起决定作用；（2）整体处于主导地位，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

方法论：要求我们坚持整体与部分的统一。（1）树立全局观念，立足全局，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到实现整体功能大于部分功能之和；（2）重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

5、系统优化的方法

原理：（1）系统是由相互联系的和相互作用的诸要素构成的统一整体；（2）系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

方法论：要求我们掌握系统优化的方法。（1）用综合的思维方式来认识事物；（2）要着眼于事物的整体性；（3）要注意遵循系统内部结构的有序性；（4）要注重系统内部结构的优化趋向。

二、唯物辨证法的发展观

1、发展的普遍性和实质

原理：（1）事物是变化发展的，发展具有普遍性；（2）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

方法论：要我们树立发展的观点，用发展的观点看问题；支持新事物的发展。

2、发展的前进性与曲折性

前进性：事物发展的前途是光明的。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生的。

（1）克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西；（2）汲取了旧事物中其中积极的、合理的因素；（3）增添了为旧事物所不能容纳的新内容。反映了社会进步的基本要求。符合人民群众的根本利益和要求。

曲折性：事物发展的道路是曲折的。（1）新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程；（2）新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程；（3）旧事物在开始的时候往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。

方法论：要求我们对未来充满信心，做好充分打扰思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

3、量变和质变的关系

原理：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

方法论：（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）要果断地

抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

三、唯物辨证法的实质与核心——矛盾

1、对立统一规律

原理：（1）世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面；（2）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

方法论：要求我们坚持两点论、两分法，用一分为二的全面分析方法看问题。

2、矛盾的普遍性

原理：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终。

方法论：要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

3、矛盾的特殊性

原理：（1）矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点；（2）构成了一事物区别于他事物的特殊本质；（3）形成了事物发展的不同过程和不同阶段。

方法论：要求我们具体问题具体分析。

4、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系

原理：（1）矛盾普遍性和特殊性相互联结：①普遍性寓于特殊性之中 ②特殊性包含着普遍性；（2）两者在一定条件下相互转化。

方法论：坚持矛盾的普遍性和特殊性相结合。坚持马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，坚持建设中国特色社会主义。

5、主次矛盾的辩证关系

主要矛盾的重要性原理：主要矛盾在发展过程中处于支配地位、事物的发展起决定作用。

方法论：要求我们看问题、办事情要抓住重点。

主次矛盾关系原理：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

方法论：坚持两点论和重点论相统一。

6、矛盾的主次方面的辩证关系

主要方面的重要性原理：矛盾的主要方面在在事物的发展中处于支配地位，起着主导作用。

方法论：要求我们看问题、办事情要抓住重点。

主次方面关系原理：矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

方法论：坚持两点论和重点论相统一。

四、创新意识与社会进步

1、辩证否定观

原理：（1）辩证的否定是事物自身的否定；（2）辩证的否定是发展的环节；（3）辩证的否定是联系的环节；（4）辩证的否定的实质是“扬弃”。

方法论：辩证法的本质是革命的、批判的、创新的。要求我们必须树立革命的、批判的精神和创新的意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和时间的穿那个新与发展。

2、辩证法的革命批判精神与创新意识

方法论：要求我们密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

3、创新是名族进步的灵魂

（1）创新推动社会生产力的发展（2）创新推动生产关系和社会制度的变革（3）创新推动人类思维和文化的发展