工作中的信仰——我们的奋斗

第一篇：工作中的信仰——我们的奋斗

工作中的信仰——我们的奋斗

大概在每个人心里有一个疑惑，那就是太多MBA外国经典案例中，鲜有因为员工的管理难度而失败的企业，很多走到尽头的企业大部分是一些在战略上出现了偏差或者巨大的失误而导致公司破产倒闭，许多在人力资源管理和企业文化管理上的问题，在西方国家似乎都不是难题，而反观我们亚洲或者我们国内的一些企业，都会或多或少把企业的成败归结到员工的管理问题上，而员工的管理无非就是人力资源和企业文化的管理。很多人归结为跨国企业的制度执行比较严格，而中国相对而言会比较粗放，表面上看似乎有这方面的现象，但是究其实质，我想可能还有更为重要的因素存在。

我研究了中西方文化的差异在企业管理上的反映，发现导致中西方企业管理出现巨大差异的原因不仅仅是制度的严格性（中国企业也有制度，只是在执行上不能不折不扣的严格），患有文化、人的心态以及人生目标的追求等问题。

中国和西方在很多方面存在非常大的差异，在思想上，中国人普遍缺乏明确的信仰，尤其是宗教信仰，而在西方社会，宗教信仰非常普遍。因为大部分人心中信仰上帝，所以人们在做某件事的时候，首先会追求把这件事做到最好，因为他们知道，上帝是万能的，是无处不在的，不是因为人们在某间单独的屋子里做事，旁人无法看到而可以偷工减料开小差，他们认为，一件事情做的好坏，不是做给某个人看的，既不为上司，也不为自己，甚至也不为自己所服务的公司，而是万能的上帝会有他自己的审视，所以，他们对每一件工作的质量追求是我们国内人所无法比拟的。

在西方，人的思想——也就是精神层面，是由上帝统一管理，这就是宗教为国家政党和普通百姓都能接受的原因，而人的行为则由国家的法律来管理。这样的社会分工，直接促使整个社会趋于平和稳定，因为人类的行为必然是由思想决定的，什么样的思想就会有什么样的行为。这种有趣的分工如同政府部门的政企分管。因为信仰天主，所以西方国家的国民普遍具备善良和诚信的基本素养，这就是基于宗教信仰的作用。

那么我们中国呢？众所周知，由于中国特殊的历史原因，我们一直没有完整的信仰体系，虽然佛教一度在我们中国风行，但由于佛教与基督教在传播上存在着很大的差异，导致在中国的佛教，并没有真正发挥宗教的积极作用，我们都知道，宗教的思想基础来自于哲学，也可以这么说，宗教更像是被通俗化了的哲学，通过一些通俗的哲学逻辑，以宗教的名义让人们获得某种精神上的寄托，从而约束和规范人们的行为，这是宗教的最初动机（至少我沈坤是这么认为的）。

我不是宗教研究专家，对佛教也没有有深刻的了解，我只是通过事物的本质来看宗教本身，通过本质化的宗教信仰现象，来分析形成基督教的核心思想，基督教的核心思想是假设人都是善的，所以，当我们遭遇恶人时，我们允许他们作恶也有责任去帮助他们（圣经里说，别人打了你的左脸，你得把右脸伸给他打），因为上帝不会允许恶人作恶的，上帝会惩罚恶人的，而大家在同一个教会里，应该都是兄弟姐妹，是一家人。一家人，就应该互相帮助。

佛教的核心思想却是假设人都是恶的，所以我们要皈依佛门弃恶从善。凡人为什么烦恼呢？是因为我们内心藏有大恶，只有这个大恶消除了，人才能真正向善，所谓放下屠刀立地成佛，只要你放下心中的大恶，就可以修成正果立地成佛了，意思是也可以成为好人。

在不同的文化背景下，人的思想和行为就会有巨大的差异。我们来谈谈管理上的中西方差异。所谓管理，也是在一种假设下成型的，诞生管理理论的核心思想就是假设人是不听话的是需要管理的，或者说，管理是为了让人更有秩序的工作。

随着社会的发展和管理理论的演进，一代代的管理专家们似乎也越来越明白，一开始对人的管理逐渐在演化，譬如当下在西方的管理理论中，已经把管理发展到是为了减少浪费发挥效益最大化的作用，所以现在的企业管理其实也不仅仅是针对人的管理，譬如针对资源的管理、业务流程的管理和企业创新的管理以及公司战略的管理日益成为西方企业管理的核心，而中国，一直把管理聚焦在“管人”上面，把一个企业的管理核心聚焦于“管人”不能不说是中国式企业的悲哀和无奈，而即便我们聚焦于“管人”但最终依然没有真正管好，反而普遍认为越来越难管了，甚至有不少专家得出这样一个恐怖的结论：世界上最难管的就是中国人。

中国人难管是一个事实，但难管只是一个问题的表像，真正的核心是，中国人为什么难管？究竟是哪里出了问题？我个人认为，真正的问题只有一个，那就是我们缺乏一个基本的人生信仰。人没有信仰，他就不知道自己为什么活着，不知道自己为什么活，要去哪里，人心就会浮躁，浮躁的人，就无法集中精力做好一件事，尤其是跟自己切身利益关联不太大的工作。

信仰不是目标，也不是使命之类的东西，它是一种生活的状态和愿景。信仰不是被实现的，而是一种在路上的过程，是被用来永远追求的。因为有了信仰，人的思想就会充实，知道自己应该做什么，如何去做，因为充实，内心就有了真实的快乐。

因为缺乏基本的信仰，我们的灵魂就缺乏归属，如同行尸走肉，一个连自己为什么活着都不知道的人，你凭什么指望他能认真地做好一件你所安排他做的工作？如果仅仅是一个人缺乏信仰，那么他很快就会感觉到自己与大众的隔离，或许可能反思，问题是当一大群人乃至一个民族普遍都缺乏信仰的时候，那么没有信仰就不是一个问题了，甚至没有信仰习惯成了信仰。

很多人跟我有过争论，说他有信仰（信佛），也知道自己为什么活着。前面说了，信仰不仅仅是指宗教，宗教只是信仰的一种，因为宗教是一种通俗化了的哲学逻辑，所以能够被大众所接受，能够被大众所接受的信仰基础，是有一个共同信任的逻辑，就是因为„„所以，有了这个因为„„所以这个逻辑，能够成为信徒们活着的理由以及知道自己年复一年地要去哪里？天主教中的“好人上天堂，恶人下地狱”与佛教中的“善有善报，恶有恶报”可谓殊途同归。

2000年，有媒体曾对广东做过一个调查，询问每个人的人生目标，结果是99％的人回答想个人创业做老板有房有车，哪怕他当时仅仅只是站在流水线上的一名打工者。人生目标不是信仰，但有目标总比没有目标强吧。如果一个人把人生目标当成个人信仰，那么就会发生这样的结果：1是目标实现了，接下来怎么办？继续制定新的目标？还是躺在目标上享受？2目标没有实现，而且遭遇的困难太多，是不是会打压他的生活信心？如果不打压，继续奋斗，到死也实现不了呢？

一个人人都想成为老板的社会，一个充满未来野心的职员，你能指望他心甘情愿地为几千元一月的工资而为你卖命？这就成了大部分企业出现“管人”难题的核心原因。

很多企业开始注重企业文化了，因为企业文化的核心是企业的价值观，核心价值观也可以称之为企业的信仰，价值观本身的内容我们不去深究，因为各个企业有各自的一套说法，但是，我们真的应该想一想或者真实的征询一下员工的心声，企业那些所谓的核心价值观，真的是每一个员工或者至少是60％以上的员工所认同并影响其行为的吗？

宗教信仰可以让一个人甚至连生命都可以不顾地去捍卫，我们的企业信仰能否让一个员工可以牺牲自己的利益而保全公司的利益？如果能，那么你的企业信仰就是成功的，否则依然是一堆空话。

所以，我认为，如果要让企业的员工真正自觉地服从管理，不能仅仅依靠从上而下强制性制定的一些制度来约束员工，前面说了，约束的只是人的行为，你无法用制度去约束一个员工的思想，要想让员工的思想有一个统一的归属，还应该在他们的脑袋里植入一个职业信仰，这个职业信仰足以成为他们整个的人生基石，从而在工作和生活中找到理论依据。

在管理自己的公司时，我也有很多迷惘的地方，我是一个打工者出身，我非常清楚每一个员工的内心梦想，我也一直在努力为早日实现他们自己的梦想而做些力所能及的支持工作，无论在工作中、学习上还是生活中，我都在以不同的方式给他们以指引和帮助，我努力追求的一种氛围是：让员工工作的快乐有激情！但是，也许是公司自身的各项制度体系不完善或者是公司的核心价值观没有被员工所认同，也许还有其它什么原因，总之，我无法在员工们身上找到我所希望看到最基本的职业精神，有些员工每天只是在电脑上聊天，原本可以一周内完成的工作却可以拖到一个月都做不好，工作的质量问题还在其次。

我知道我的员工基本上都没有人生信仰，尽管我多次在培训中谈及信仰对人生的重要性，但要想在一个人的头脑里植入一个被认同的信仰，那是难上加难，宗教信仰花了几百年才在西方成为普遍。对于我来说，只能退而求其次，希望员工在我公司工作的时间内，能结合本职工作，找到自己的职业信仰，从而让自己把每一天枯燥的工作转变成为有价值有意义并且充满人生乐趣的一种体验。

所谓职业信仰，在我的理解当中，是一个人非常明确自己未来的职业方向或者叫终极目标，而这个终极目标是与目前自己所从事的职业息息相关，也就是说，只有认真做好现在的每一件工作，才能实现最终的职业目标，这样，他就会把一件看似平凡的工作做点有滋有味，且会有创造力。

但是如何在员工的头脑中植入一个符合他们追求的信仰？让他们觉得每一份工作都是自己事业的一部分呢？这就需要我进行思考的问题，也是我们国内企业必须深入研究的，只有了解了自己员工的心理状态以及当下迫切的追求，然后才能正确地植入符合他们追求的职业信仰，我想仅仅通过培训和一般的教育方式，来感化和影响员工树立正确的人生观会比较难，建立符合发展逻辑的职业信仰肯定需要一种震撼性的影响力，只有这样，才能真正解决让员工树立内心的信仰，否则，任你如何制度，也只不过是一堆看上去严谨其实质没有多大作用的文件而已。

第二篇：那些年,我们一起奋斗（模版）

那些年，我们一起奋斗

我们都一样，一群普通的不能再普通的人，没有显赫的家庭背景，没有高大帅气的形象，没有聪明睿智的大脑，没有优异的学习成绩，但是我们都有一颗与命运抗争的心，有一种不屈的精神。

——题记

2008年注定是不平凡的一年，南方雪灾、汶川地震、北京奥运、三鹿奶粉事件、神七飞天，还有就是我们进了汾阳二中98班。在这不平凡的岁月里，我们九八兄弟帮也真正走到了一起。高一结束，别的班随着高一的结束，感情渐渐淡了。但是98是个例外，常常会听到其他同学说：“98的感情令人羡慕；老师也会说：98很疯狂、很铁”。随着辉哥女朋友的更替，我们兄弟们也一晃就走过了五个春秋。一直在心中构思着把我们兄弟们的事情写写，但总是怕写不好。趁着国尧生日在此我就抛砖引玉，希望看到这篇文章的老师、同学能给予指点，另外也希望文采好的且见证我们这帮人走过点点滴滴的同学为这篇文章润色。

兄弟是什么？兄弟不是在一起吃喝玩乐；一起享乐时的称呼，这样的情感勉强成为朋友。人与人本就通有一扇走向彼此的大门，而自己内心的孤独，却只有走得最深的那些人看的最清。那些人，便是兄弟。真正的兄弟不在乎有福同享的幸福，却会陪你去走过最艰辛的路。永安家里出了事，刚开始都瞒着兄弟们，但是还是被我们察觉出来。虽然我们也去了，帮补了什么大忙，但是作为兄弟，我们的手永远在一起紧握着，从没有放开。也许，我们给他的只能是精神上的安慰与心灵的慰藉，彼此心照不宣的支持与鼓励，但是我觉得有此足矣。杨杰突然地离开学校，莫名其妙的辍学，让我们等来的消息是当兵。这本来是这家伙的不义气，但是在高考前我们集体去送他的时候好多人心里默默地在祈祷着，曹辉也不争气的抱着杰哥哭起来。其实，每个人心中都想和兄弟抱一块，心里也是充满着不舍。上车时也没有什么送的，临街便是煮玉米，一会就是满满三袋玉米扔上了车。他坐车走了，兄弟们都在一块感慨着。等去了吉林，我们几个留守队员在学校便是期待他的电话、信与照片，通过只言片语了解他的动态。尤其在去年他快要退伍时我们便做打算去车站接他。在这期间吉林部队发生班长带领新兵偷盗子弹被枪毙的事件在网上公布后，我第一反应便是是不是这混蛋临回家惹出篓子，弟兄们都十分着急，到处打听。所幸沟通很及时，证明杰哥党性觉悟很高，不过也的确是他们那个师惹得乱子，咱们杰哥还是顺利地回到了汾阳。

元霸这家伙的丑闻是数不胜数，高中一路走来就被传的有十几个姨太。高一放假兄弟们聚聚，他喝高进了网吧靠在一个女孩身上便来一句：“来，干一杯”，这些事都是已经被流传于汾阳二中的。去年临

开学了又出篓子，在华美家喝酒权当喝水，结果回来时就把人家三轮给撞了，搞得大伙人心惶惶的全去探望二宝贝。最可恨的是最近刚发生的：在大学的第一个生日，全体给这家伙送上祝福，可是感恩之心缺乏的他竟无表达之意，组织也念于这次错误给他做出严厉的批判。

在高中四年中，记忆深刻的还有就是过生日。过生日也是兄弟们全聚一块的机会，相互谈谈学习、生活、感情的事，最后便是我们的“盛宴”，提前在餐厅准备几个现在想起来挺好吃的菜；偷偷摸摸从外面搬回几件啤酒、白酒；最不可缺的便是方便面，大家吃着喝着聊着，那些高考的事情早已忘却，也许这时便是减轻压力最大的时间。不知不觉，煮的几盆方便面下肚，接下来便是最恶心的人就各自找自己的睡伴。

一群人星期天聚在一块，提着一大袋馒头进了人家饭店，服务员高兴坏了以为我们肯定要好好照顾一下生意了，把我们请到了大包间，可是结果我们十几个大后生愣是点的两盘尖椒土豆丝和几盘凉菜。这下把服务员尴尬坏了，不知道喜怒哀乐一下全来了。最搞笑的竟是等吃完饭了结账时，你五块我十块他二十的，搞得人家老板同样哭笑不得，最后竟然还是短人家几块，没办法了，有几次我们几个在那坐的喝茶让他们回去取钱，到后来，干脆和老板就是下次来了再结。没有办法啊，全部家当扔那了。

艳东看见像挺体面的孩子，可是这孩子就是心理不老实。曾有一段时间竟然也是莫名其妙的搞失踪，搞什么离家出走。这下先是把明明急坏了，最后明明就找晓康，这下可是一帮人急坏了。俗话说：“英雄难过美人关”，在晓康威逼利诱在下，回来了，那会还有点什么不满的思想。到现在了这孩子思想纯粹坏了，天天想着怎么不去机械厂，想的什么回家养猪，还有什么想当一个踏踏实实地地道道淳淳仆仆的放牛娃。无可救药，要不等我一年和我回家种地吧！

高中四年的那点事„„

一直想把高考那段时光付诸于文字，来祭奠那几年里匆匆而逝的青春年华。那充实而焦躁，亢奋而疲惫的日子；那段不忍回顾而又时时会想起的时光。

不知道你们还记得前年、去年的这个时候我们在哪里吗?

我在这里不是夸大，不是怀旧，而是情不自禁，回忆起来会笑、会哭、会出神、会很满足.还记得那365天里有300天我们一起早起，在其他人睡觉的时候我们慢慢起床，匆匆洗漱，穿过寂静的校园，赶往教室。那时的我们24个小时有18个就是在教室度过，心中只有一个目标，那就是——高考。关于大学里有什么也不去想，只是听老师说进入大学会很清闲，于是我们很执着很单纯的努力着。

不知道身在远方的你们是否像我一样，在空虚烦躁时，趴在窗上，回想着兄弟们一起走过的日日夜夜。

那些年，我们一起忽悠着成老师一次一次的请吃饭；

那些年，我们还很忙碌，每天6点起床，饭也顾不上吃，就像教室奔去；

那些年，我们似乎有写不完的作业，背不完的文言文与英语单词；那些年，我们还在语文课上补觉，在英语课上恶补数学；

那些年，我们很执着，为了一道数学题肯付出整晚的时间去研习；那些年，我们很迷茫，每隔一段时间就会不知道自己的目标是什么，不相信自己；

那些年，我们很梦幻，有着对未来和理想的向往；

那些年，我们还在一起，好几个人抢着吃一碗方便面；下课后总是第一个向食堂奔去；

那些年，我们在每次考试后仍然对分数和排名很在意；

那些年„„

有人说，你们那时真苦，苦吗?苦就对了，不哭是留给死人的。年轻的我们，没有过人的资历，深厚的背景以及太多的经验，所以要取的立足之地，就必须点燃身体内的热血，一刻不停地取努力。

初分离，泪雨纷飞，咽声寄耳语。苦思量，梦中相依，永世为兄弟。我们彼此最华丽的繁锦或许就是现在。属于你我心底最柔软的那一段情愫。请珍惜吧！不要相信前世，更不要奢望来生。

后记：一同走过的风风雨雨，怀念大家在一起努力时的时光。在二中的日子里，我们一同奋斗，庆幸自己有这样一段值得回忆的过去，不后悔认识你们这群兄弟，不后悔认识那么多学识渊博的老师们。谢谢你们对我们的教诲，你们教诲了我们不仅仅是知识,还教诲了我们如何面对生活，如何面对生命中的坎坷挫折。就如语文老师所说的：人人以为登台领奖意义重大，殊不知真正意义重大的事情在台下已经发生。没有尝试过的就不要去拒绝。

注：本来打算在国尧生日当天把此文送给他作为一份特殊的礼物，但因琢磨时间太长耽搁几天；同时，因为写的比较仓促，不可避免有许多错误与遗漏，希望大家能够及时的补充以及提出改正。在此就谨以此文献给那些中文系的九八兄弟们以及更多看见此文的同学们，希望你们赶紧把更好的更有情感的九八兄弟故事写出来，让与我们一路走来的同学们共勉，让所有阅读此文章的人珍惜身边每一个可以称得上是兄弟的人，让我们一起接着奋斗！

第三篇：我们已经奋斗

班主任寄语

同学们：

我们已经奋斗、拼搏了三年，又何必计较这这三个月的时间。

我们已经坚持、努力了三年，又何必在乎这三个月的长短。

加油吧，同学们！在即将分开的这三个月里，让我们共同携手，相扶相助，为了我们美好的明天，为了我们的未来，让我们在这最后的三个月里，做一次最后的冲刺吧。让我们大声的喊出我们最响亮的口号“加油！中考”，“冲刺！中考”。

第四篇：我们共产党人的信仰

我们共产党人的信仰

如果您是一名中共党员，那么我想请问您一下，共产党人的信仰是什么？还记得您的入党誓词吗？对，为实现共产主义而奋斗终身。那什么是共产主义呢？可能很多人回答：不清楚。是的，对于共产主义，在《共产党宣言》里只有提到：共产主义要废除资产阶级所有制，消灭私有制，但对于什么是共产主义并没有具体的说明。我也是一名中共党员，但是如果连自己的信仰具体是什么都解释不清楚的话，那我们还怎么去信，怎么去仰呢？

虽然对于什么是共产主义，可能目前我们还不太清楚，但是我们都知道现在我们中国走的是社会主义道路，那么什么是社会主义呢？邓小平同志说过，社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力；消灭剥削，消除两极分化；最终达到共同富裕。那我再问一下：我们现在富裕了没有？因人而异，有人说富裕了，有人说没有。这都没有错，因为富裕不富裕本来就是个相对的概念。与旧社会的缺衣少食相比，我们应该算是富裕了吧，当然与一些发达国家相比或者说我们的一些高收入富翁相比，我们多数人都不算富裕。但问题是，如果有朝一日，当我们每个人真的拥有了像现今世界首富一样所拥有的财富的时候，整个社会能称得上是共产主义社会吗？我个人的认为是：不一定。为什么？有位老板说过这样一句话：我穷的是剩下钱了！因为这个“富裕”除了物质上财富的多少之外，还应当包括个人精神上的财富。只有当每个人精神上与物质上都富裕了，我觉的共产主义才算能见到点影子了。

有位哲人说的好：真正的富裕并不是拥有的多，而是需要的少。

所谓的信仰就是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的行动榜样或指南。当今社会，人们有着很多种不同的信仰：有的信耶稣，有的信真主安拉，有的信佛教，有的信道教，还有各种拜物教，无神论者，怀疑主义等等，各类宗教信仰不胜枚举。那我们共产党人信仰的共产主义与之又有什么不同呢？

第一，共产主义是彻底的唯物论，是无神论者。很多宗教都是唯心的，是有神论者。像基督教信仰耶稣，而道家的思想可以说是唯心的，也可以说是唯物的，因为在《道德经》里就没怎么讲清楚，只是说“道可道，非常道„„有物混成，先天地生„„独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”

第二，中国的共产主义者是以马列主义毛泽东思想邓小平理论以及“三个代表”思想和科学发展观理论为指导思想的。这是中国共产党人的信仰有别于其他信仰的最本质区别。其实后面一长串“毛泽东思想邓小平理论以及“三个代表”思想和科学发展观理论”都可以简单概括为马克思主义的中国化，是不同时期的中国共产党人运用了马克思主义，联系当时中国发展的实际需要而做出的理论创新。其实创新有很多种，拿已有的理论联系到新的现实生活中去，产生出能够解决实际问题的新的方法，就是一种创新！

在实际中遇到问题，然后从理论中找到新的方法加以解决或应对，这就是我们共产党人能够运用我们的指导思想——马克思主义做出的不断创新，因为实践是检验真理的唯一标准，马克思主义就是真理。

现在，我们把目光放到现在，我们遇到了什么问题？现实中的矛盾是物质已经相对富裕了，但是精神却是越来越贫瘠了。这导致了有些人贪图享乐、唯利是图！曾经听过蔡礼旭老师讲解的《幸福人生》，他说到：“我们常常在说战争可能轮不到我身上，末日我也不一定看得到。很多人对末日的想法是什么？觉得可能

是几颗核子弹炸了，地球毁了，叫末日。其实，俗话有提到，生不如死更痛苦。什么样的生活会让人生不如死？„„很多人孩子在外面每天为非作歹，这个家长每天担心受怕，晚上担心的都睡不着觉，真的活的比死还痛苦。当道德都沦丧的时候，那是真正的末日到了。”

所以邓小平同志不是说过：要一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手都要硬吗？我们的新一代领导人不是提出了要树立社会主义核心价值观吗？其实除了这些，我们的祖先遗留下来的精神财富还有很多，很多儒家的经典像《论语》、《孟子》，又比如老子的《道德经》等等。

所以我们要发扬鲁迅先生提倡的拿来主义精神，马克思也说过：要用人类社会创造的全部知识来武装自己的头脑。我们为什么不能用佛家道家儒家的经典理论来增长我们个人的精神力量呢？所以，我们共产党人除了要在发展社会主义建设的理论创新之外，还应当重视对以往的经典文化知识的继承和发展。

说到这里，我要向大家隆重介绍一本南怀瑾老先生写的书，书名叫做《金刚经说什么》。其实佛教的很多理论是很科学的，在没有学习过佛家经典之前，我总是片面地认为其他宗教信仰因为都是唯心的，就是不正确的，是错误的。这种思想本身就犯了经验主义的错误。我们共产党人强调“实事求是”，“没有调查就没有发言权”，很多佛家的理论和方法不光是唯心的，而更是强调实证的，所谓实证就和我们所说的实践意思差不多。从持戒，到修定，到般若，一步一步来的，所谓佛，就是开悟了的人，心理思想上悟到了一个境界，就会在身心上获得某种感受，或者说体会到某种感受，这个很难解释，玄奘法师有句话叫“如人饮水，冷暖自知”。好比我们吃到一样很好吃的东西，比如吃到一个很好吃的月饼，然后跟一个没吃过这种月饼的人说那种月饼怎么怎么好吃，你讲的再好，也只是你的语言上的描述，代替不了对方感官上的体验，只有对方吃到了同样的月饼才会明白是什么滋味。回到这本书上来，这本书是讲，有一天，释迦摩尼佛化了缘，回到禅堂，用完斋饭，自己洗了洗脚，自己铺好坐垫，（注意都是自己做的哦）准备休息的时候，他的一个弟子叫须菩提（孙悟空的师父）起身问他，他说：师父啊，你慢一点休息啊，我有个问题要问啊，就是我修行的时候，心里老是杂念丛生，怎样才能安抚住我的心啊？注意这个问题可以说是千百年来一直困扰人们的一个大问题，我们有时候会心乱如麻，有时候会杞人忧天，实际上都是这个问题在作怪，如来佛祖在两千多年前就作出了回答。这本《金刚经》就是这对师徒的问答，就是针对这一个问题，两个人你一句，我一句，就写成了这部经书，大家想知道答案吗？有兴趣的可以买来看看！

当然，成佛成仙我可不敢有这个奢望，但是我想，如果拿儒释道三家修行的方法来修我这个人，把人做好了，我觉得这应该是行得通的吧！

再拿我以前学过的《弟子规》来讲，此书多数出自《论语》，应该说是代表了儒家的思想，如果能做到：财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯，事诸兄，如事兄，事诸父，如事父，如果我们能用我们的行动和思想去带动周围更多的人，达到泛爱众，大家都像是一家人相亲相爱了，那个时候我觉得共产主义就应当能看得到一点影子了吧！

综上所述，我们中国共产党人的信仰就是：运用马克思主义，理论联系实际，创造并建设共产主义社会。这也是我们共产党人的共同理想。

明确了信仰就要担负起责任。“天下兴亡，我的责任”这是一位台湾校长（忠信高级工商学校）高震东老先生的话，他说：““天下兴亡，匹夫有责”等于大家都无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的，所以说，现

在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。“以天下兴亡为已任”是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢?“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任„„人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。”

是啊，没有责任，谈什么理想？谈什么信仰？说起责任，我脑中总是回忆起这样一个画面：那是一个春暖花开的时节，那一天风很大，吹着道路两旁的樟木树纷纷落下红叶（樟木在春天的落叶是红色的），就在十字路口，一位环卫阿姨正在不停地扫着落叶，风不停地吹，树上的红叶不停地成片成片地在她头顶上落下，就好像在下着红色的暴雨，扫了两三下簸箕就满了，看着她浑身周边不停飞舞的红叶，看着她不停地一簸箕一簸箕地向垃圾车里倒着红叶，我真的很感动。什么是责任，这就是责任！

理想与信仰就像一盏明灯，指引着我们勇往直前，虽然现实与理想是有很大的差距，但是我们每一个共产党人都应当时时刻刻坚定信仰，担负起自己的历史责任。只要我们每个中共党员都从我做起，慢慢地带动起更多的人，我相信经过几代人的努力，共产主义理想必定会实现，就像一首诗里写得那样：慢一点，从容一点，将目光从脚下三寸抬起，望向远方——灯塔就在那里，脚下这几步，有泥泞又何妨！

第五篇：人生的信仰奋斗的激情

人生的信仰奋斗的激情

——观看纪录片《信仰》有感 为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，于是在党支部的组织下，我观看了中央电视一台所播出的大型记录片《信仰》，虽然只有短短的三集，但是给我带来的震撼是无以伦比的。

纪录片《信仰》以党的９０多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。在这部纪录片的带领下让我们再次感受到了前辈们沿着信仰的足迹，聆听信仰的故事，追寻信仰那永恒的魅力。

随着音乐和画面的切换，我恍惚来到了旧社会中的苦难中国，从19世纪中叶起，在与外国列强签订了1000多个不平等条约和章程之后，中国，已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃，陷入了深深的困惑。当时苦闷彷徨的中国人在各种各样的“主义”中寻找着各自的信仰。自由主义、实用主义、国家主义、无政府主义，好人政府、联省自治„„令人目不暇接，到底哪一个能解决中国的问题呢？这一年11月爆发的俄国十月革命，让共产主义进入了中国先进分子的视野。与既往一切信仰不同的是，马克思主义是迄今为止最符合社会发展规律和人类良知的科学思想体系。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。从1921年到1949年，中国

共产党领导的革命，有名可查的烈士就达370万人。在世界政党史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢？

当一双双握紧的拳头面对党旗宣誓时，“镰刀铁锤”就是他们的信仰；当红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时，“苏维埃”就是他们的信仰；当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信仰；当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时，“新中国”就是他们的信仰；当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热泪盈眶时，“五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党人信仰的未来，正是由这些不同阶段的目标连接起来的。共同的信仰，让人们凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，不顾一切地向这些目标挺进。终于，随着新中国的成立，中国人从此站立起来了，中华民族的复兴，开启了新的历史纪元。

在观看《信仰》中我体会到，作为一名光荣的中共党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信

仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就会浑浑噩噩，毫无价值。

纪录片放完，电视中的画面任然在我脑海中不断浮现，此时我的心久久不能平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的。信仰在传承，事业在延续。如果说，在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。让我们与时代同行，让信仰为我们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为我们不断前行的精神动力！