1、“三学三问”讲稿教学策略及实施

第一篇：1、“三学三问”讲稿教学策略及实施

教学策略及实施：

 准备活动→信息呈现→学生参与→插入测验→补充活动  如何实施？——运用课堂“教学模式”。

“三学三问”教学模式

一、学习感知，提出问题。

1、增加兴趣，主动思维。



1、教研、教改大势所趋。

 河南西峡考察学习情况：3月12日—14日，县局组织部分局机关干部、教研员、课改实验校负责人，驱车千余公里远赴河南西峡县学习“三疑三探”教学模式。

 状况：西峡县为43万人口的山区县，308所中小学中的90%在深山区，三年级以下的教学点就有134个，60%的教师都是由过去的民办教师转为公办的。

 成绩：6年的实践与探索，如今，西峡教育因中考连续4年在南阳市13个县市区中领先（前600名他们占567多，邻近县仅仅有8人、10人12人）、高考综合排名连续4年增幅第一且位居全市前列而闻名整个豫西南。

 效果：一是学生的创造能力提高了，二是农村学校辍学的学生越来越少了，三是学生的课业负担减轻了，四是教师乐教了。更重要的是，“三疑三探”课堂教学模式为课程改革的深化找到了有效载体。

2、教研、教改责任所在。（是我们工作份内的事，地位、待遇……）

3、教研、教改好处多多。

 教师备课数量少了——集体备课，平均分配。第二年起就只要精心修改（全县可以互想学习、改进）预学案了，上一届给下一届用。

2、自学教材，初步感知。



1、什么教学模式？——“三学三问”



2、你知道了什么？你还想知道这个模式的什么问题？ 

要求：

（1）请边记看材料。

（2）用笔记下已经知道和还想知道的问题。（只写问题提纲）



（真正意义上的发现问题、提出问题：为编写、出示自学提纲作准备。）

3、寻找问题，独立思考。

（1）什么叫“模式”？它从几个方面进行研究？包括哪些内容？

（2）什么是“三学三问”？它与以前教学的“四个程序”有何关系？最大的不同在哪？ （3）“先行组织者”、“学习的迁移”是什么意思？“

2、自学教材，初步感知”怎样安排？

（4）培养学生自学的“方法”、“要求”有哪些？

（5）如何整理出“自学提纲”？提纲如何呈现出来？ （6）儿童发展的三个阶段是怎么样的？ （7）“问题导学”，怎么样进行“导”？

（8）“量力性原则”与“个性原则”有什么不同？ （9）为什么要“实践问题”？

（10）为什么要反馈？怎么样反馈？教师在运用 “反馈”矫正信息时注意什么？    （11）“

4、介绍数学史、数学文化、趣事、名题，欣赏数学美等”在哪里能得到？（12）“数学美”包括哪些？

（13）如何备课？方法、格式怎么样？各个“程序”时间上怎么样安排？ …………

二、学会建构，（先）解决问题。



1、全班汇报、共同验证。

（1）什么叫“模式”？它从几个方面进行研究？包括哪些内容？

（2）什么是“三学三问”？它与以前教学的“四个程序”有何关系？最大的不同在哪？ （3）“先行组织者”、“学习的迁移”是什么意思？

（4）“

2、自学教材，初步感知”怎样安排？培养学生自学的“方法”、“要求”有哪些？ （5）如何整理出“自学提纲”？提纲如何呈现出来？ （6）儿童发展的三个阶段是怎么样的？ （7）“问题导学”，怎么样进行“导”？

（8）“量力性原则”与“个性原则”有什么不同？ （9）为什么要“实践问题”？

（10）为什么要反馈？怎么样反馈？教师在运用 “反馈”矫正信息时注意什么？ （11）“

4、介绍数学史、数学文化、趣事、名题，欣赏数学美等”在哪里能得到？ （12）“数学美”包括哪些？

（13）如何备课？方法、格式怎么样？各个“程序”时间上怎么样安排？  …………

解决问题。

（1）什么叫“模式”？它从几个方面进行研究？包括哪些内容？

 模式：形式、方法与手段的系统结合。（巴班斯基）



形式指班、小组、个别；教学活动如何安排。

方法指“模型化”结构。



模式通常从目标、程序、策略三个方面进行研究。



模式的具体内容：

1、思想理论依据。

2、教学目标。

3、操作程序。

4、师生角色。

5、教学策略。

6、遵循的原则。

7、运用 的注意事项。

8、评价。

（2）什么是“三学三问”？它与以前教学的“四个程序”有何关系？最大的不同在哪？



一、学习感知，提出问题。

二、学会建构，解决问题。

三、学会运用，实践问题。

 以前的四个程序：



一、创设情境，导入新课。

二、引导学生，主动探究。

三、运用知识，解决问题。

四、延伸拓展，全课总结。

（以前的“三”与“四”合为现在的“三”了）

 不同之点：课前预习、课中自学。 创设情境之后，通过自学，真正意义上的由学生经历“数学化”（探究过程），由学生主动发现问题、自己看书后提出问题。体现在——“自学提纲”上。通过解决提纲上的问题由学生自己建构“数学模型”。最后能主动提出生活中的数学问题（与前一样）。

（3）“先行组织者”、“学习的迁移”是什么意思？

 “组织者”——具有引导性的材料。先准备与新内容有关的引导性材料。

 学习的迁移：

 纵向迁移——所学的知识迁移到新内容之中。（新课导入）

 横向迁移——所学的内容用于其它情境之中。（实践应用）

（4）“

2、自学教材，初步感知”怎样安排？培养学生自学的“方法”、“要求”有哪些？

 杜郎口、洋思放在课前（提前一天，或当天早自息），开先河称之为“预习”。（预习——展示——反馈）

 而西峡的经验是放在课中，叫“自学”。（评：适合小学生，特别是低年级学生） 我们怎么样操作？——要灵活运用。 可根据年级、教学内容、课型来定。

 小学低年级、内容少的、新授课练、习课可放在课中。

 中、高年级、内容多的、复习课、综合课可结合运用，课前为主，课中为辅。 最好是都让学生提前预习，养成一种好的学习习惯。课前已经预习了的，这步可以省略（或减少），省出时间来进行“实践问题”。

（评：解决了西峡的不足：做作业都没有时间，更谈不上延伸拓展了。）

 自学方法：边回忆——边看。

边记——边看。

边做——边看。

 自学要求：时间上，程度上，评价（检查）上。

（5）如何整理出“自学提纲”？提纲如何呈现出来？

 通过初步感知，先让学生提出 已知道的与想知道的一些问题作为提纲的来源。（解题的方法、概念的内涵与外延、公式定律运用 的技巧、一些有思考性的问题、注意事项、……）

 教师根据“数学模型”拆分成几个问题，使学生了解完这些问题，数学模型就水到渠成的建立。

 这个提纲必须精心预设，随机生成！

（6）儿童发展的三个阶段是怎么样的？

 儿童发展的三个阶段为：

 行为把握——图像把握——符号把握。（数字符号、运算符号、语言文字符号等） 我们应当根据这个认知规律进行设计教学活动。符号把握成为“数学模型”。

（7）“问题导学”，怎么样进行“导”？

 自学上的导——看书。探究上的导——思考。

 发现上的导——提问。方法上的导——不同方法。（从不同角度思考问题——天才）

（8）“量力性原则”与“个性原则”有什么不同？

 量力性原则——内容与年龄的关系。 个性原则——内容与个体关系。

（9）为什么要“实践问题”？

 布鲁纳认为：人们只有通过练习解决问题和努力于发现，方能发现试探方法。一个人越有实践经验，就越能把学习所得归纳成一种解决问题和调查研究的一种方式，而这种方式对他的任何工作都有用处。

（10）为什么要反馈？怎么样反馈？教师在运用 “反馈”矫正信息时注意什么？

 为什么要反馈？



反馈教学就是教师向学生传授知识，发展学生能力，通过教学评价检验其成果，教师和学生根据反馈信息，重新组织第二次学习，查漏补缺，使“大多数学生（也许90％以上）能够掌握我们必须教授的事物”。

 布卢姆承认在学习中学生成绩是参差不齐的。这并不是某些学生没有学习能力，而是能力倾向不同。（“能力倾向——学习者达到掌握一项学习任务所需的时间量。”）学习成绩差的学生，就是师生忽视了教学反馈，未及时对学生某些学不会知识进行补救。给学生以后学习造成了困难。

 怎么样反馈？

 形态观察；课堂提问；检查作业；课下座谈。

 运用 “反馈”矫正信息时注意什么？

 时间——及时。条件——退出思维定势、退出焦虑。方式——学生理解的范围。

（11）“

4、介绍数学史、数学文化、趣事、名题，欣赏数学美等”在哪里能得到？

 上网查找，平时收集。

 如：把一条线段分割为两部分，使其中一部分与全长之比等于另一部分与这部分之比。其比值是[5^(1/2)-1]/2，取其前三位数字的近似值是0.618。由于按此比例设计的造型十分美丽，因此称为黄金分割，也称为中外比。这是一个十分有趣的数字，我们以0.618来近似，通过简单的计算就可以发现：



1/0.618=1.618



(1-0.618)/0.618=0.618



这个数值的作用不仅仅体现在诸如绘画、雕塑、音乐、建筑等艺术领域，而且在管理、工程设计等方面也有着不可忽视的作用。

 其实有关“黄金分割”，我国也有记载。虽然没有古希腊的早，但它是我国古代数学家独立创造的，后来传入了印度。经考证。欧洲的比例算法是源于我国而经过印度由阿拉伯传入欧洲的，而不是直接从古希腊传入的。 黄金矩形(Golden Rectangle)的长宽之比为黄金分割率，换言之，矩形的长边为短边

1.618倍。黄金分割率和黄金矩形能够给画面带来美感，令人愉悦。在很多艺术品以及大自然中都能找到它。希腊雅典的巴特农神庙就是一个很好的例子，达·芬奇的《维特鲁威人》符合黄金矩形。《蒙娜丽莎》的脸也符合黄金矩形，《最后的晚餐》同样也应用了该比例布局。

（12）“数学美”包括哪些？

 简单的美；  对称的美；  统一的美；  ……

（13）如何备课？方法、格式怎么样？各个“程序”时间上怎么样安排？

 建议：写学习方案，教师预案夹于其中。

 充分运用各种资源，按“三学三问”三大块实施。

 时间上可根据年级、课型、内容来定，灵活安排。“实践问题”不得少于15分钟。 尽量让学生当堂清。



2、归纳整理，得出结论。



“三学三问”教学步骤： 

一、学习感知，提出问题。

1、增加兴趣，主动思维。

2、自学教材，初步感知。（课前、为主，明确自学方法、要求。）

3、寻找问题，独立思考。（所提问题处于流动变化之中，思考自学提纲。小组交流，其结果可悬而末决。）（设疑、寻疑）



二、学会建构，解决问题。

1、全班汇报、共同验证。（运用分析思维求证、讨论，寻求答案。）

2、归纳整理，得出结论。（完整的数学模型）（释疑）

3、提出疑惑、询问难点。

4、倾听观看，了解讨论。

（知识广的学生充当教师角色）

三、学会运用，实践问题。

1、独立完成，互帮互学。（突出实践应用）（1）基础练习； （2）变式练习； （3）拓展练习。

（面向全体，分层要求。）

2、分组讲解，质疑问难。

3、全课总结，获得发展。（1）整体建构，形成体系。（2）培养习惯，提前预习。

3、提出疑惑、询问难点。

…………

   

4、倾听观看，了解讨论。

（1）了解：河南西峡的“三疑三探”：

一、设疑自探。

二、解疑合探。

三、质疑再探。

四、运用拓展。（2）讨论：说说这种课的优点、缺点，及你的看法。（评讲）

三、学会运用，实践问题。教师们编写一个教学案。



1、独立完成，互帮互学。



2、分组讲解，质疑问难。



3、全课总结，获得发展。

第二篇：三学三问一检测

高碑店市课堂教学模式范例

“三学三问一检测”新授课操作流程

（试行）

一、自学•问题生成1、围绕学习目标，创设问题情景。

2、引导学生提出问题，师生归纳整理，形成自学提纲。

3、学生先独立尝试解决，梳理出不能解决的问题。

二、互学•问题解决

（一）组内互助学习

1、围绕自学提纲，小组内讨论自学中个人未解决的问题，或交流自学心得。

2、各小组安排组员整理出展示的内容或本组无法解决的问题。

（二）组间合作学习

1、各小组按分工进行问题展示和对其它组的解答做出评价。

2、教师针对学生展示与评价情况，进行必要的点拨或精讲。

三、群学•问题拓展

1、各小组根据教师（或学生）引出的问题进行联想、拓展，对本章节的问题总结归纳，发现规律。

2、学生总结、归纳不准确或有难以解决的问题，教师点拨或亲自解答。

四、巩固运用检测

1、基础检测。学生先独立完成教师根据学习目标选择和编制的3-5道题，组内交流检测情况，重点记录错题原因分析。

2、应用检测。分两部分，一部分由教师预设2-3道题；另一部分来自各组基础检测中出差错的题。

3、自主编题。以组为单位，组内评价反馈，择优向教师推荐。教师有选择地让全班同学训练，可由编题者评价答题情况，或讲解编题意图。根据学生编题情况，教师进行必要的补充。

4、教师引导学生进行反思与总结；学科代表评价本节活动情况。

以上各环节学习过程，如：学生提问、学生解答，错题订正、学习感悟、合作成果等均要求记录在学习单固定地方。

第三篇：信仰三问党课讲稿

信仰三问党课讲稿

百年历史，百年精神，从嘉兴南湖的小小红船，到如今驶向世界中心舞台的巍巍巨轮，从土地革命战争到抗日战争，从解放战争到抗美援朝战争，无不诠释着信仰的力量，正是靠着这股力量，人民军队在党的领导下取得了一个又一个胜利，渡过一个又一个难关。可如今，随着我们的生活条件越来越好，我们的青年身上出现了信仰缺失、精神弱化、价值观错位等现象，盲目追求高质量生活，忘记艰苦奋斗，骄娇二气滋生，信仰之根的养分逐渐流失。今天就让我们一起聊一聊信仰这个话题。

第一问：信仰为何物

（一）长征途中的半截皮带。

2016年10月21日习主席在纪念红军长征胜利80周年大会上讲：“长征胜利启示我们：心中有信仰，脚下有力量；没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的。”长征，被称为世界军事史上的奇迹，在邓小平女儿问他是怎么坚持下来的时候，他只说了三个字：跟着走！1936年7月，红四军从四川甘孜出发北上，这对大部分红四方面军战士来说已经是第三次过草地了，途径四川盆地和青藏高原，行程过半粮食已尽，为了填饱肚子，战士们开始吃树皮和野草、牛皮、牛羊的骨髓，甚至把草鞋、枪带上的皮子、皮带烤焦煮熟充饥，有无数的红军战士是嘴里含着野菜光荣牺牲在草地上。红四方面军31军战士周国才，他所在的班只剩下7个人，班里其他战士的皮带已经被吃光了，只剩下他的唯一一条皮带（这条皮带是1934年红军在任合场战斗中缴获的战利品），他缓缓的把皮带拿出来，剪成一段一段放在水中煮，看着漂起来的皮带丝，就在剪到第一个扣眼时，他实在忍不住哭了：同志们，我不吃了，把它留下作个纪念吧，我们带着它去延安见毛主席。在随后的长征途中，周国才班里6位战友相继牺牲，随红四军胜利到达延安的只有他一人，为了纪念牺牲的战友，周国才在皮带背面烫上了

“长征记”三个字，并用红绸子把它包了起来，1975年，周国才将珍藏了几十年的半截皮带捐赠给了国家。25000里，2年，面临敌人的围堵，恶劣的环境，连续的行军，长期的断粮，饥饿、寒冷、掉队、死亡无时不在身边发生着，是什么支撑着他们走下去是什么坚定着他们铁心跟党走的如磐初心我想，这半截皮带已经给出了答案，这半截皮带经历了血与火的洗礼、穿越了两万五千里征程、见证了矢志不渝的革命情怀，什么是信仰，这半截皮带就是信仰。

（二）延安窑洞中的不灭灯光。

陕北延安，革命的圣地，而延安的窑洞，是最革命的，被毛主席感慨为“革命的落脚点和出发点”，1935年，中央红军来到陕北，自此，陕北的天空被数以万计的小油灯点亮，作家路遥对小油灯是这样描述的，播火种啊，小油灯，红光闪闪照征程！千里草地灯映红，毛主席灯下写雄文！小油灯下起狂飙，小油灯下春雷滚；壮丽的诗篇灯下写，伟大的决策灯下定！五星红旗飘天上，祖国山河红彤彤！杨家岭的灯啊，为什么这样明因为它经历了革命的光辉历程，它永远亮在战士的心中。关于小油灯，还有这么一个故事，当年，美国记者斯特朗访问延安时，看到了这样的一幕，共产党的领导在思考问题时，把灯光捻小，挥笔写作时，才将灯光捻大，他在《北行漫记》里讲：

“共产党的负责干部，住着寒冷的窑洞，凭借着微弱的灯光，长时间工作，那里没有讲究的陈设，很少物质享受，但却住着头脑敏锐、思想深刻和具有世界眼光的人。”在这个油灯之下，毛主席胳膊得了关节炎、炭火烧着了棉鞋、熬干了无数盏油灯，用九天九夜写下了《论持久战》，在这油灯之下，写下了《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》，小油灯，在延安的窑洞中熠熠生辉，映照的是无数仁人志士的初心使命，如火炬、如灯塔，迸发的是信仰之光、真理之光，是胜利的曙光，也是解放全中国的黎明之光。13个春秋，紧急的战事，简陋的窑洞，微弱的灯光，是什么让毛主席孜孜不倦，废寝忘食是什么让无数有志青年向往追寻我想，这不灭灯光给出了答案，在这窑洞之中灯光之下，马克思主义迸射出万丈光芒，伟大的思想震撼世界，毛主席与黄土地、人民紧密相连，指明了中国革命前进的方向，指挥了全国的抗日战争，什么是信仰，这不灭灯光就是信仰。

（三）身陷图圄中的三封遗书。

1928年3月20日，清晨，武汉汉口余记里刑场，共产党员夏明翰虽遍体鳞伤，却仍目光如炬，正义凛然，在挥笔写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”的就义诗后，英勇就义，年仅28岁，这首诗，我们从懵懂开始，捧读至今，也激励着无数后来人为了“主义”英勇战斗。但是他写的三封遗书，大家可能鲜有耳闻，1921年，在毛泽东、何叔衡的介绍下，夏明翰加入了中国共产党，参与领导了人力车工人罢工斗争、参加了秋收起义，1928年3月18日，因叛徒出卖不幸被捕，入狱后，敌人对他进行了惨绝人寰的酷刑折磨，夏明翰知道自己生命即将结束，用敌人给他写

“自白书”的半截铅笔和纸，忍者剧痛，混着血泪，给亲人写了三封遗书，给母亲的信中写道：“亲爱的妈妈，别难过，别鸣咽，别让子规啼血蒙了眼，别用泪水送儿别人间。儿女不见妈妈两鬓白，但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天！”他的母亲陈云凤以75岁高龄之躯为抗日将士奔走募捐，被人尊称为“潇湘女杰”。给妻子的信中写道：“抛头颅，洒热血，明翰早已视等闲。各取所需终有日，革命事业代代传。红珠留着相思念，赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”他牺牲后，妻子郑家钧写下“不存白骨精神在，革命还有后来人”的祭夫诗，牢记丈夫嘱托，坚持革命，成为一名地下交通员。给大姐的信中写道：“我一生无遗憾，认定了共产主义这个为人类翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血。”三封遗书，满门忠烈，从富家少爷到革命烈士，在危难之时、酷刑面前，是什么让他义无反顾是什么让他慷慨赴死我想，这三封遗书已经给出了答案，这三封遗书诉说着主义的真谛、传播着革命的火种、散发着信仰的光芒，什么是信仰，这三封遗书就是信仰。

第二问：迷失在何处

有人说，信仰！我一直很在线啊，你看我方向不偏、工作不焉、我不犯错误，睡觉都敢开门，怎么就没信仰了看来大家对信仰存在一些误解，先问一问大家：面对苦累和舒服你会选择哪一个羡没羡慕过你体制外的朋友有没有过无欲无求的想法我想大家心中已经有了答案，不错，就是这些看似微小的“小事”，让我们的信仰逐渐迷失。下面我就带着大家一起看一看，我们的信仰到底迷失在何处

（一）讲实惠、向钱看的错误思想是透支信仰的“兴奋剂”。

穿上这身警服，我们必须要知道“我是谁，为了谁”。很多同志认为现在是21世纪了，以前的讲奉献、讲奋斗、讲坦诚已经过时了，也有人比较困惑，一半海水，一半火焰，一面接受单位正能量的引导，一面接受着网络世界“钱即一切”价值观的冲击，着实很纠结。在跟有的同志聊天时，就有人表示来警局主要是来挣工资的，再说了“靠身体赚钱不丢人”；有的认为这社会笑贫不笑娼，别管钱怎么来的，你就说好用不好用吧；有的同志干什么都要回报，没有实惠的事不愿意干，更想不出力、不费劲就把钱赚了。同志们，“警察”跟“赚钱”能画等号吗这样的信仰可取吗

（二）摆阔气、乱攀比的奢侈之风是阻碍信仰的“绊脚石”。

电影《大腕》中有一句经典台词：“不求最好，但求最贵”。当前我们的同志主体都是90后、95后，都是蜜罐里长大的一代，左右有“两大护法”，身后有“四大金刚”，混迹于酒吧夜场KTV，别的咱不敢说，在花钱上没服过谁；不管自己胖不胖，打肿脸也得追时尚！奋斗啥叫奋斗我只管享受，其他的交给身后；有的同志是“辛辛苦苦攒点钱，一次潇洒全花完”，认为不奢华就是失礼、不铺张浪费就会丢脸；同志们，难道敌人会因为你出手阔绰就不打你吗这样的信仰可取吗

（三）怕苦累、图舒服的享乐主义是磨灭信仰的“温柔乡”。

“苦不苦，想想长征两万五；累不累，想想革命老前辈。”我们有很多同志不在训练场上挥汗如雨，却在网络世界里浴血奋战；有的身在军营心在外，花花世界我最爱，扣着手上的茧子，摸摸腰上的突出，看着脚上的血泡，怪自己当初脑子进的水太多，恨不得自扇耳光向自己谢罪，甚至用装病闹情绪来逃避训练；有的怀念那个晚上八点，华灯上，把自己打扮成最靓的仔，在酒吧里激情四射的日子。同志们，一块普通石头怎能跟忍受千刀万凿的佛像比呢这样的信仰可取吗

（四）不求功、不作为的处世哲学是摧毁信仰的“加速器”。

都说不想当将军的士兵不是好士兵，但很多同志有自己的一套处世哲学，觉得自己活了20多年了，翅膀也挺硬了，知道的潜规则也不少，现在也算是八面玲珑，小有所成，比如“不干事就不会出事”，“干的少挨批评就少”，“现在干的好以后就没有上升空间了”等等，信奉“不求有功但求无过，事不关己高高挂起”，自己教育自己说：反正我不是最优秀的，何必那么较真呢。同志们，若以小利计，何必披征衣呀这样的信仰可取吗

（五）拉关系、走后门的投机心理是泯灭信仰的“催魂曲”。

伟大事业需要伟大奋斗，就在前段时间，我们组织的问卷调查中有这么一道题：在局里进步靠什么有几名同志就这么写，进步靠上级，办事靠关系，没有关系在哪都行不通；有的同志犯错误后，到处找人拉关系大行“摆平”之风；有的认为不讨好上级，就得挨收拾，讲究“犯错上点炮，批评不爆躁”；有的进局里先找老乡，拉关系，构建“关系网

”，喜欢圈圈子、划地域、建帮派，追求利益“双赢”。同志们，关系是进步的阶梯吗这样的信仰可取吗

（六）低格调、俗趣味的精神追求是吸食信仰的“海洛因”。

人的一身可能燃烧，也可能腐朽。进入了新时代，我们现在生活质量提高了，相对应的精神追求也丰富多彩了，有的喜欢在小说中幻想、在网络中邀游，有的同志习惯了觥筹交错的夜生活、沉溺于牌场赌局的暴富梦，流连于声色犬马的欢乐场，精神世界的高地受到了攻击，其实我们自己也知道这些追求不健康，但是在我们真正面对的时候，是不是一次次地以“小节无碍”原谅自己，以“下不为例”开脱自己，以“别人不知”放纵自己呢同志们，我们自己的精神高地到底需要谁来守护这样的信仰可取吗现在请大家想一想，我们有多少人是这样的状态，那个曾经立下铮铮誓言，以身许国，除暴安民的你哪去了你还觉得你的信仰很在线吗

第三问：寻找在何方

心中有信仰，脚下有力量，信仰不会从天而降，更不会凭空产生。我们作为新时代青年，面对迷失的信仰，我们应该到哪去寻找怎样去重塑我们的信仰

（一）在共产主义中提炼信仰之味。

“高山仰止，景行行止”，为真理而献身，是每一名中国共产党人一生不变的信仰。1936年，毛泽东在陕北的窑洞里对美国记者斯诺说，正是读了《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》这三本书后，开始树立起马克思主义信仰。信仰比糖甜。1920年春，深夜，浙江义乌分水塘村，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊：

“你吃粽子要加红糖水，吃了吗”他说：“吃了吃了，甜极了。”结果老太太进门一看，这个小伙子寸埋头写书，嘴上全是黑墨水。他旁边一碗红糖水，他没喝，把那个墨水给喝了。但是他浑然不觉，还说“够甜了够甜了”。这人是谁呢就是陈望道，101年前，年仅29岁的陈望道在浙江义乌的家里，在昏音的油灯下奋笔疾书，翻译了首个中文全译本《共产党宣言》，为中国共产党的创立奠定了思想和基础，陈望道来讲，他对《共产党宣言》的感觉完全替代了味觉，信仰的味道就是甜的，它比红糖更甜，正是在翻译《共产党宣言》的过程中，陈望道找到了甜蜜的信仰，一生从未放弃。

信仰重于命。1935年8月6日，江西南昌下沙窝，方志敏眼神坚毅，大义凛然，高呼万岁，泣血呐喊：“黑暗一定会消失，共产主义的光明未来一定会来到，美丽的未来是属于我们的！”英勇就义，时年36岁。面对敌人的百般诱降和严刑逼供，方志敏坚贞不屈，断然表示为革命而死，虽死犹荣，始终坚信主义比生命更重要！他的遗作《可爱的中国》广为流传，给无数中华儿女以巨大的精神鼓舞，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”这是他牺牲前留下的铮铮誓言，这信仰坚如磐石，这信仰让人无所畏惧，为这信仰可以慷慨赴死。

信仰高于天。1955年9月7日，钱学森冲破重重阻挠，携妻子和两个孩子，从洛杉矶踏上“克利夫兰总统号”邮船，跨越太平洋回到祖国的怀抱。从准备启程到正式站在祖国的领土上，足足用了五年，这五年里他遭到监禁、审讯、软禁、监视等迫害与折磨，当时的美海军部副部长金贝尔说：

“我宁愿枪毙他，也不许他回到共产党，回到中国，他太有价值了，不管在任何地方，都抵得上3到5个师的力量。”他在美国，有汽车、有洋房、有优厚的待遇，而他却义无反顾地放弃这些，一心只想回到当时还十分贫穷落后的中国，他在驶离美国的轮船上说“今后我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”他用实际行动兑现了他的誓言，一生致力于“两弹一星”事业，把毕生所学都奉献给了祖国和人民，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”和“火箭之王”。

（二）在伟大精神中汲取信仰之力。

每个时期都有一种精神，这种精神恰恰是今天的我们需要汲取的信仰之源，今天，我们学习几个比较有代表性的精神，从这些可贵的精神中汲取信仰的力量。

山是中国革命的摇篮。井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神。”井冈山革命时期，国民党军队不仅对井冈山根据地在军事上进行“围剿”，更是在经济上进行严密封锁，妄图把红军饿死、困死在井冈山，但是井冈山军民并没有被艰难困苦打倒吓倒，他们吃红糙米、南瓜汤，自力更生搞经济建设，当时，在红军中流传着这样一首歌谣：“红米饭、南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。”给大家看一个强烈的对比，1947年8月，蒋介石来到延安，他看到了一排排简陋的窑洞，潮湿、阴暗、狭小，他沉默不语许久，他无法洞悉窑洞的秘密，他无法理解党的领导人是如何在这里坚持下去的，是啊，他怎能理解呢，他永远也理解不了，因为他不懂共产党人的信仰为何物，最终，蒋介石在延安住了一个晚上，是最好的外交宾馆，宾馆里有洋瓷脸盆、澡盆、马桶、沙发、钢丝床，有数不尽的山珍海味，有专门的西餐厨师

……

长征精神——跟党走，得胜利。习总书记讲，“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大的长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。”长征，25000里，600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，穿越茫茫草地，平均每300米就有一名红军牺牲，而完成这一壮举的是一支衣着褴褛、装备简陋的队伍，湘江战役、四渡赤水、强渡大渡河、飞夺泸定桥……这征途是红军用双脚丈量的，这河山是红军用献血铸就的，它是一种民族精神，是我们党之魂、军之魂、民族之魂。今天，战争的硝烟已经散去，但和平发展的天空并非晴空万里，新的长征征途中正如当年一样山水重重、征途漫漫，我们作为新时代的革命战士，必须以革命先辈为榜样，踩着先烈的足迹，坚定信仰信念，听党话，跟党走，为实现伟大的强军梦继续奋斗。

抗美援朝精神——为和平，死何惧。习主席强调“伟大抗美援朝精神跨越时空、历久弥新，必须战上甘岭，想到烈火中永生的邱少云、合身堵枪眼的黄继光，慷慨赴死的杨根思，还有更多的无数无名先烈魂灭他乡，在朝鲜战场上，遍地是英雄，志愿军的冲锋号为什么成为美国士兵的睡梦他们始终不理解为什么中国士兵一听到冲锋号就总能激起昂扬斗志，也把它称之为

“迷一样的东方精神”。最近上映的电影《长津湖》火遍全网，长津湖战役作为整个抗美援朝战争的重要节点，意义非凡，彻底打掉了美军的傲慢、也击垮了敌人的信心，实际的战场比电影中要残酷无数倍，电影中有一句话让我振聋发聩，战士们说：“抗美援朝这场仗，如果我们不打，我们的下一代就得打”，这是什么样的觉悟和信仰，我们今天的幸福生活就是那些无数先烈用鲜血和生命换来的，强大的抗美援朝精神，增强了中国人的志气、骨气、底气，我们要始终牢记，祖国尚未完全统一，敌人始终虎视眈眈，作为人民警察，就要有“为了胜利一无所惜，除了胜利一无所求”的必胜精神和“一不怕苦、二不怕死”的牺牲精神，时刻准备着。

（二）在工作实践中磨砺信仰之骨。

古希腊哲学家柏拉图说：“我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。”但信仰不是天生就有的，在我们工作中会有很多磨砺，而只有经历各种磨砺和考验，信仰才会更加坚定，才能在困境中英勇顽强，在危难时挺身而出。

翻开我们的党史，一大批革命先烈为了民族独立，抛头颅、洒热血，用一腔热情谱写了一首首悲壮激昂的赞歌，为什么他们能够不怕牺牲、前仆后继就是因为他们有坚定的理想信念，有着执着的追求。新时代，我们生活在先烈们打下的江山、享受着各种福利待遇、头顶着先辈铸就的光环，决不能干“吃着党的饭，还砸着党的锅”的事，要增强“四个意识”，坚定“四个自信”，确保绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，真正拧紧信仰“总开关”，握紧信仰“接力棒”，练就“金刚不坏”之身，筑牢“铜墙铁壁”之门。作为朝气蓬勃的新一代青年，我们要学传统、讲传统、爱传统，发扬优良传统，延续红色血脉，守好红色江山，决不能把我们自己的传家宝弄丢了、搞砸了。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。信仰有形，在我们的脊梁里，信仰有根，在我们的血液里，信仰有魂，在我们的骨子里。有一首歌叫《不变的信仰》，歌词是这样唱的，一起与大家共勉“一身正气敢闯万里征途，两袖清风我把心灵守护……不变的信仰是旗帜飞舞，为人民服务是心灵归宿，淡泊名利坦荡情怀，为了实现中国梦想义无反顾。”

第四篇：三学三比三看活动实施意见

兰酒字20112号

关于在公司全体员工中认真开展“三学三比

三看”活动的实施意见

根据公司实际和加速发展要求，为进一步弘扬抗洪精神，推动公司各项工作深入发展，经研究，从十月中旬起到十一月底，在全体员工中普遍开展“三学三比三看”活动。现制定活动实施意见如下。

一、指导思想

以《陈学荣董事长在兰陵集团抗洪抢险总结表彰大会上的讲话》精神为指针，认真学习“8.26”抗洪模范的先进事迹，进一步弘扬抗洪精神，紧紧围绕公司发展的短期、中长期战略目标，克服当前公司存在的各种问题和不足，轻装上阵，锐意进取，扎扎实实的推动“二次创业、再铸辉煌”的发展目标的顺利实现和各项任务的全面完成。

二、活动内容

公司党委书记、董事长陈学荣同志的《九二〇讲话》，生动形象全面地阐述了抗洪精神的基本内涵，这是抗洪模范在实践中创造的精神财富，其灵魂是集体主义精神、主人翁精神和自觉奉献精神，这种精神是我公司振兴和发展的不竭动力和力量源泉。

本次活动以“三学三比三看”为主要内容，“三学”即学习抗洪模范舍小家顾大家的集体主义精神；学习抗洪模范灾情面前不怕苦不怕累不怕险的主人翁精神；学习抗洪模范为保护公司利益奋不顾身的自觉奉献精神。“三比三看”即：比觉悟，看谁思想状态和精神状态好，谁的主人翁意识和大局观念以及事业心、责任心强，谁能够自觉维护公司团结稳定和谐发展的大局，不利于企业发展的话不说，不利于团结的事不做，坚决摒弃萎靡不振、消极颓废、不辨是非、不思进取的不良状态；比干劲，看谁工作热情高，不计报酬，谁立说立行，雷厉风行，谁勤勉敬业吃苦耐劳，工作作风实，坚决摒弃拖拉散漫，无所事事，工作懈怠，作风浮躁，混天聊日，怨天尤人，牢骚满腹的不良作风；比奉献，看谁履行职责好，谁付出的汗水智慧多，谁取得工作绩效优，坚决摒弃那种只讲索取不讲奉献，只讲待遇不讲工作的不良倾向。

通过大力开展“三学三比三看”活动，学先进、找差距、查根源，进一步把全体干部职工的思想行动统一到公司的决策部署上来，统一到企业振兴和发展的远大目标上来，统一到完成各项具体工作任务上来，推动公司健康稳步持续发展。

三、方法、步骤及日程安排

（一）学习发动阶段（10月14日-10月23日）

公司党委召开中层以上管理骨干会议，传达本《实施意见》，全面部署本次活动，进行总动员。各中层单位也要召开专门会议，广泛进行思想宣传和思想发动。班子成员要尽量安排时间出席分管部门的动员会议进行指导。各中层单位要充分利用例会、座谈会、讨论会等多种形式，认真组织本部门员工深入学习陈学荣董事长的讲话精神，深入学习抗洪模范的感人事迹和抗洪精神，同时，利用黑板报、专栏等阵地进行大力宣传，以营造“学习抗洪模范，争做工作标兵”的浓厚氛围。

（二）对比自查阶段（10月24日-11月6日）

各中层单位要按照活动内容的要求，在继续深化“三学”的同时，认真组织开展“三比三看”活动，公司领导班子成员、中层干部以及每一位员工要结合个人实际状况，认真对照抗洪精神，查找存在的差距和不足，分析存在的根源，并拟定自我整改措施，形成书面材料，中层以上管理干部的个人材料交办公室收存，各中层单位员工的个人材料交所在单位负责人备查。各中层单位要组织召开全员参加的恳谈会，中层干部、科长（工段长）、班组长要带头发言，带头对照“三种精神”查找问题和不足，敢于亮丑不护短，敢于批评和自我批评。恳谈会要求人人发言。班子成员要列席所辖单位的恳谈会。公司活动领导小组办公室将进

行抽查，并将抽查结果进行通报。

（三）整改提高阶段（11月7日-11月20日）

各单位要结合本部门实际，按照个人自查所提出的问题和不足及措施，认真梳理影响和制约公司发展的主要问题，分类列出清单，拟定整改方案，扎扎实实组织开展整改活动。要针对不同人员的不同情况，有的放矢的进行帮教，促其尽快改正不足。要对重点人物实施重点帮教，要对影响全局的重点问题进行重点解决，以期达到预期目的。总之，通过整改提高，使本部门全体人员思想觉悟有一个较大的提升，工作作风有一个较大的改进，工作业绩有一个较大的突破，本部门无落后人员，工作无滞后被动现象。

各单位要将本部门存在的主要问题及整改方案和落实情况形成书面材料报送活动领导小组办公室。

（四）总结验收阶段（11月21日-11月30日）

各中层单位要全面系统地总结本次活动的开展情况及先进经验，并将主要做法及所取得的主要成效，包括活动中涌现出来的先进典型，形成书面材料于11月26日前上报活动领导小组办公室，活动领导小组要对活动组织严密、措施得力，效果良好的先进单位进行通报表扬。

公司将择日召开“三学三比三看”活动先进经验交流会，安排先进典型进行交流发言。

四、组织领导

为切实加强对活动的组织领导，公司成立“三学三比三看”活动领导小组。

组长：陈学荣

副组长：韩玉亮 吕廷玺

成员：管桂坤 王景俊 宋开山 尹辉 史景明 徐殿文

下设领导小组办公室：

宋开山同志兼任办公室主任，宋晓华、张荣新、刘杰为办公室成员。

五：活动要求

（一）要充分认识开展本次活动的重要意义。当前公司发展处于关键时期，用抗洪精神武装全体员工的思想，对于凝聚力量，鼓舞士气，统一思想，克服困难，化解风险，使企业在激烈的市场竞争大潮中立于不败之地，并不断取得更快更好的发展，具有重要的现实意义。因此，各单位主要负责人一定要从思想上高度重视，精心组织，妥善安排，把本次活动落到实处。

（二）加强监督检查。后勤系统分管领导要全部参加所辖部门的动员会、恳谈会等活动，生产营销系统分管领导可选择部分单位参加。活动领导小组办公室要切实加强对各中层单位活动开展情况的监督和检查，定期调度活动进展状况，并及时通报检查结果，对先进单位要通报表扬，对开展不力的要通报批评。

（三）要加强宣传引导。“三学三比三看”活动领导小组办公室要编印《简报》。及时总结和宣传各中层单位富有成效的经验、做法及先进典型，发挥舆论导向作用。各中层单位要安排有文字写作能力的人员及时报送信息材料。充分利用宣传栏、公司网站及黑板报等宣传载体，加大舆论宣传力度，努力营造浓厚的活动氛围，推动活动顺利开展。

（四）要注意活动的效果

各中层单位要从实际出发，积极认真地、因地制宜地开展本次活动，不搞形式主义、不走过场、不敷衍了事，采取得力措施，确保本次活动扎实持久有效地开展起来，以期达到预期效果。

二零一一年十月十日

第五篇：三学三比材料

三学三比女能手

XXX是一名最基层、最普通的妇女干部，没有华丽的词语，没有惊人的工作，在从事妇女 工作中，踏踏实实，全心全意做好本职工作，带领我村妇女做新时代的新女性。

在从事妇女工作中，她始终以村民之间相互尊重，相互理解，相互帮助，和睦相处，建立良好的邻里关系为宗旨，所以该村夜里间无论发生任何纠纷，都能自行调解处理，从不使势欺人，本村是一个众多民族组成，大家都很团结，互相尊重。

在婚姻家庭中XXX始终宣传做到五项原则，一、村民都要遵循自由，男女平等，一夫一妻，尊老爱幼，建立团结和睦的家庭；

二、婚姻大事由本人作主，反对他人包办、干涉、不借婚姻索取财物；

三、自觉安行计划生育、晚婚晚育、少生优生；

四、夫妻在家庭中地位平等，反对男尊女卑，不准打骂妻子，夫妻双方共同承担家务劳动，共同管理家庭财务；

五、父母、继父母承担未成年人或无生活能力子女的扶养教育，绝不能让中小学生中途辍学。

该村能积极参加如乡里下达的各种活动，每年的元旦、“三〃八”活动 XXX都组织妇妇积极参加，还参加市里举办的减排“知识竞赛”计划生育药具知识竞赛，还参加乡里举办的大型活动，“流动人口计划生育 ”知识竞赛，都取得了

可喜成绩，在“三〃八”妇女活动中带领几位代表去希望在床不能参加活动的 几位老人并带去节日小礼物，并为她们打扫卫生。

为了使本村村容村貌更加整洁，她组织妇女背上喷雾器、刷子粉刷道路西边的院墙和树木，打扫村里的环境卫生。

她，作为女村干部，对女村民有一份特别的关怀和理解。1990年5月任村妇代会至今平时，她注重了解各项政策，钻研女业务，大胆开展妇女工作管理，在有关村会议上敢于并善于为村民、尤其是女村民说话办事。每当村里有较大的基础建设，她作为妇女主任，首先找女村民交谈，了解对各项建设的建议、意见，女村民围着她，把建设和意见都映给她，她归纳总结及时上报村委会。每当村里有较大的基础建设，她作为妇女主任，首先找女村民交谈，了解对各项建设的建议、意见，女村民围着她，把建议和意见都反映给她，她归纳总结及时上报村委会。每逢“三八”、“五一”“十五”等传统节日，她都组织开展活动内容丰富，对生活有了更高的要求和激情。先后受到自治区级市妇联的各种表彰。带领村上的妇女成立了妇女刺绣基地，成为了本村名至实归的三学三比的领头雁。

为提高妇女综合素质，帮助农村妇女增收致富，发挥妇代会组织的自身合优势，动员组织广大妇女积极投身社会主义新农村建设，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的十七大全会精神，全面落实科学发展观，遵照“生产发展、生活宽裕、乡民文明、村容整洁、管理民主”和八荣八耻的要求，以提高农村妇女增收致富、实现“城

乡互动、统筹发展、共同进步”的妇女发展，工作格局，在建设社会主义农村，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会发挥积极作用。