一位清华学子学佛感悟

第一篇：一位清华学子学佛感悟

一位清华学子学佛感悟

我的父母曾经不解地问过我：“你读了这么多年的书，学历好歹也是个博士了，为什么还要信佛呢？”以他们的观念来衡量，似乎学佛只应该是下里巴人经营的买卖。我的不少同学也有类似的疑问，在对佛法并不了解的情况下，误解和偏见以及排斥，总是挂在他们那随意就妄加评论的嘴边。在大多数我所接触过的普通民众中，他们似乎都认定佛教是一个坏东西（bad thing），因而根本就没有了解它的必要。不仅如此，还应该避而远之，甚或大加讨伐。

这种对佛教的态度让我感到很伤心，因为我自己接受佛教，是这么些年来不停地求知、思索、观察和体验的结果。但我最终捧若至宝的佛教，却被大多数的人们因不识而误解甚至丢弃，这让我确实有种难以言述的悲哀。

在我的理解当中，“佛教”即是觉悟者的教诲。当我认真深入到佛法的智慧当中时，不由得就要高声赞美它的伟大。若要简述它的价值，则从个人方面而言，佛法好比一盏明灯可以驱除我们内心的黑暗，开启我们的慧眼，让我们得以透过智慧的审视和判断来观待事物，当然也包括正视自己的内心世界。这样，我们内心各种不正确的想法以及不良的心理状态，都将在自我调节中得到医治。如此一来，岂不人人都可远离痛苦、获得安乐？若从佛法对家庭、单位或社会的指导作用而言，它无疑可以协调我们与别人和谐共处于一个社会范围之内，并有助于树立良好的社会风气。

总之，以我目前的学佛与理解水平来看，佛教所倡导的是要人们做真正的智者（觉悟），做真正的好人（慈悲）。这样的一种指导个人修身与解脱的世界观、方法论，指导全人类乃至全社会健康，平衡地沿着精神与物质的双行道稳步上升的理论及实践体系，为什么会遭到如此广泛而持久的误解呢？

回想自己从一开始碰到佛教，到逐渐了解它，再到最后全身心皈依它的过程，我并没有什么惊涛骇浪般的特别感受。一切都显得那么自然、那么水到渠成，就像原本并不玄奥、也不离世间觉的佛法一样。在不知不觉中，我就从对物理学的痴迷，滑向了对佛法的深深眷恋。

记得在高中时代，对我影响最大的伟人便是爱因斯坦。他的言论以及关于他的传记，曾在很长时间内左右着我的灵魂。他影响我的不仅仅是让我确立了未来的人生目标与努力方向，还有他的研究以及做事的方式，都在潜移默化中塑造着我的性格与人格。比如他特别注重独立思考，以及不轻信和实证的态度。还有一些就关乎做人的立身之本了：诸如他执着地探索着世界的真相，很少关心名与利；他非常强调人的社会责任感，并且以身做出了很好的表率；他崇尚简单而宁静的生活，等等。

可以说，我的生命取向以及价值观，乃至审美观都打上了他深深的烙印。所以，我不但大学选择的是物理专业，就连上硕士及博士，也都把清华的物理系当成了此生不可更改的研究园

地与归宿。而且他的种种严肃、认真、求实、负责的人生态度，在我对佛法的认知过程中，都扮演了非同一般的角色。

初识佛法是在大学期间，那时我碰到了一些有关禅宗方面的浅显读物。正是由于受我所崇拜的科学巨人，那种对一切不了解的认知领域都充满尊重与好奇的态度影响，我才没有像绝大多数同学一样，于嘻嘻哈哈之中就把它们扔到一边。我想了解一下这种我从未接触过的思想体系。结果在把一本非常薄的小册子读完之后，我忽然醒悟到原来人生还有超出自己的想象，以及普通人经验世界之外的别样境界，那是一种彻悟的、自在的境界，非科学公式所能描述的境界。

从此之后，佛法就进入了我的认知领域。但是当时对佛法的自由生命境界的向往和认识，还不可能对我的人生目标有太大的改变，它只是提醒我开始关注自己的内心世界而已。我最热衷的仍然是对外部世界的探索。

经过努力，我考上了清华大学的物理系专业的研究生，并在这里读完了硕士和博士。在经历了更多的人与事，看了更多的佛学书与世间书，有了更多、更深的思考以后，我依然是想当一名理论物理学家，但这个理想已不再是我所追求的全部。相比以前，我对禅者彻悟后的境界有了更强烈的向往，因为我终于认识到，一个会思考、能感受的生命，如果感受不到生命的底蕴、思考不了生命的终极目的的话，那他就是把物理研究到最细微的组成成份上，也依然是个不明人理的显微镜而已。

想想看，当世人拘泥于不管是钱财、名利、酒色，还是家庭、感情、事业中时，无论他从事的是多么美好的拯救人世的世间种种营生，还是在干着杀人越货的勾当，在不了解自性本来面目这一点上，无有任何本质区别。世间公认的高尚道德标准，当然于社会人生有不可估量的正面价值。但我是多么希望能回复到禅宗的那种取消一切对立状态的大空性之中啊！只有在一种无有任何价值判断的状态下，我们才能体会到真正的平等与清净。

实际上，佛教的价值远非我可以说尽。而且同是信仰佛教之人，不同的人也会有不同的体会。我想要强调的只是：一个人如果在有生之年不去真正地了解一下佛教，那实在是太可惜了。然而在当前，听说过“佛教”这个词的人是太多了，但真正对佛教有一点正确了解的人却太少了，而一旦缺乏了解往往就会产生误解。特别是当前的社会风气，实在是有些过于虚浮。许多人（包括我在内）做人、做事都不够实在，信口开河已成为十分普遍的现象。甚至在一向强调实事求是的科学界，这些虚浮的风气也不少见。在这种风气的影响下，踏踏实实做实事的人越来越少，能静下心来读书、思考、做学问的更少；严谨与诚信不再被很多人认同，夸夸其谈反而大行其道„„

对此，我并不想做过多的分析与揭示，我只想重复一下圣人的话：知之为知之，不知为不知。我真想大声呐喊：朋友啊，来真正地了解一下佛教吧，千万别再听信道听途说，或者随意想

象了。否则这么好的一个大宝贝真要被你们自己糟蹋掉了！而你们最终糟蹋掉的还是你们自己！因为佛法这个大宝贝揭示的，就是我们自己的天真本性、大好风光。

跟我同一个专业的一位博士曾对我说过这样的话：“我根本就不用了解佛教，也可以大致知道它的内容。”我知道他敢于这样说，是因为他有一些哲学、社会学、心理学等方面的知识。但即便如此，我也坚决不能同意他的说法。我当时就反问了他几个问题：世尊在《金刚经》中说，“法尚应舍，何况非法。”这“法”与“非法”有几层含义？另外世尊亲口宣说了八万四千法门，且说法四十九年。为何又说自己实无一法可说？且如若认为世尊已然说法，即为谤佛？他当时的反应是瞠目结舌、哑口无言。

所以我要说，即使一个人聪明如那位博士，他要对佛法有一些正确的了解也没有那么简单；更何况“远观”所得到的看法，就愈加缺乏可靠性。当然，如果你对佛法有了一定的了解，然后你决定接受或者不接受这种信仰，都可以拿出来讨论，也绝不会有佛教徒把刀搁在你脖子上，逼你信佛。但即使你不愿接受，能够了解一些它的义理，对你也只有百利而无一弊。对此，我有百分之百的信心！

况且，科学总是在不断地发展和创新，因而我们也不能过于执着当前的一些学说，以为它们就是最终的或者唯一的理论和理解方式。如果要找终极真理的话，我倒建议朋友们不妨进入佛法中去领教一番。因为佛法开宗明义便曰“无生”，既如此，当然也就“无死”。那么一切的发展、变化、演进便不过是一个个假相而已，终极就于焉诞生。

我现在最想表达的就是发自内心的深深谢意——对伟大的佛陀以及历代的祖师大德；对佛法，也对所有给予我启发和帮助的各位法师以及所有众生！

作者：龙行天下

第二篇：清华学子,经验之谈

一位在清华学子写给学生的经验之谈

（一）永远不要说你已经尽力了

有的同学觉得自己已经很努力了，可是就是没有办法把成绩再提高一点。他自己安慰自己“我已经尽力了”。我记得电影《勇闯夺命岛》有这样一句台词：“永远不要说你已经尽力了，失败者总是抱怨自己已经尽力了，只有胜利者才能赢得选美皇后的芳心！”我个人觉得，当你还有力气说出“我已经尽力了”的时候，你根本就没有尽到力。我觉得人的潜力是无限的。举一个我自己的例子，大家看看人的潜力有多大。

我在高中时体育特别差，跑1000米都很要命，从来都是不及格。相信在座的好多同学也对这项体育达标深恶痛疾。到了清华之后，第一节体育课，老师告诉我们体育好是清华的传统，我们每年要测3000米长跑，跑不过不许毕业，取消推研资格。怎么办？谁来到清华都不想拿不到毕业证吧，我的同学大部分和我一样体育很差。于是每天晚上10：30，我们的自习教室关门，清华的操场上人就多起来了。跑半个小时再回寝室继续学习。练了一个学期，我瘦了40斤，最后考试的时候我仅用了12分56秒就跑下了3000米，我们班最胖的人也在15分钟以内跑完了。想起我高中向体育老师抱怨：“我已经尽力了，1000米就是不及格。”我现在觉得很搞笑。清华的校训中这个“自强不息”我觉得给我的影响非常大。当你觉得自己已经尽力的时候，往往再坚持一下就会突破自己的极限，唤醒自己的潜力。思维科学研究表明，人的大脑可以把全世界图书馆藏书的信息都装进去，然而，人类思维至今才仅仅开发出百分之七到八。所以在这里我希望同学们一定要努力再努力，永远不要说自己已经尽力了。什么叫成功？人们死活不相信你能做到的事情，你做到了，这就叫成功。

（二）怎样挤时间

下面，我告诉大家我在清华了解到的一个湖北同学的高中是怎样度过的：他在一个县城的重点高中，他们学校全体学生住校，每年春节时放假三天，其余每个月放假半天。一年一共放假9天。我想正中还不敢这么变态，但是那些湖北的学生真的是比我们少浪费了太多的时间了，这也导致他们的基础比我们要好得多，也导致了清华宁可在湖北扩招30人也不在河北扩招一个。回想我的高中，我现在非常后悔。同学们，我们已经不是小孩子了，我们身

上责任很重，如果我们还是把好多时间都用来娱乐和休息，当我们进入大学、走向社会的时候就会感到那些南方省市来的人对你的巨大压力。

那么我们怎么挤时间呢？

首先，我个人觉得在座各位的走路速度太慢，我看到的是大家有说有笑的踱着步子慢慢走。大家如果到了清华可以看到，所有的学生骑车都是飞车，走路几乎都是小跑。我们没有必要把时间浪费在这些没有意义的事情上。你很快从校门走进教室就可以比别人多看一会书，多做一道题。时间久了，日积月累，你就会在时间上占有绝对的优势。

其次，我们的课间十分钟也非常宝贵，这一点我到了高三下学期才意识到，充分利用课间十分钟，我们一天可以挤出将近两个小时，可以比别人多做一套题。

再有就是我们最好别看电视了。我在高中的时候每天必须看电视，当时主要是因为要面子，看了体育比赛、晚间新闻去和别人侃，看了电视剧和别人吹。整天装出一副不太用功但成绩不错的样子，归根结底还是希望别人说自己聪明。我现在的观点是被人说“他聪明但就是不学习”的人是最蠢的人。不管你是否真的智商超群，但是如果我们把太多的精力用在那些与自己前途无关的事情上，就是对自己的最大的不负责任。我现在在清华的好多同学都是在高中期间没看过一眼电视——包括春节晚会，有的同学甚至是从初中开始都没看过一眼电视。现在在学校，我们每个寝室都有电视，但是我们寝室的电视几乎就没开过。期末考试之后都没人看一场欧洲杯。大家考试后没有休息放松，所有的人都是准备下学期的课程，准备托福、GRE考试，或者是学一些实用的技术。所有人脑子里想的都是利用别人休息的时间来充实自己，使自己在今后的竞争中占据优势地位。

同学们不要把清华的学生想得太牛了，清华学生中智商超群的人至多占学生总数的四分之一。其它学生的智商不会比在座的各位高到哪里去。他们比你们多的东西我觉得只是对待自己未来的态度。清华学生身上有一种非常令人敬畏的精神力量。他们可以为了自己的目标放弃任何诱惑。就算在大年三十清华的自习教室也会人满为患。用一位美国教授的话说：“StudentsofTsinghua，noSaturday，noSunday，noholiday！”就是这种精神铸造了清华的神话。不这样就很难考上清华。

有的同学可能会说：你说的很对，但是我们很难让自己坚持下去，最多三分钟热血。之

后就不想再努力了，好的，我们下面就讨论怎样让自己的血一直热下去。

（三）给自己找压力

我和清华大学精密仪器系的教授许纪敏先生有一次聊天的时候说：“我觉得电子系的学生压力太大了。”许教授说：“清华的人才怎么培养出来的？就是压出来的！”不错，巨大的压力才会有巨大的动力。有的同学说：“正中学生的压力已经太大了”。我现在觉得，我们当时在高中时的压力太小了。

说实话，清华的学生有的也不是那么喜欢学习的，比如我就有点厌学。但是清华的要求极为严格，四年之间只要一科不及格就取消推研资格，三科不及格就退学了。所以清华有的系的淘汰率是30%。太可怕了，所以我们都要疯狂的学习。

比我们还恶心的还有美国的MIT，我大一的辅导员现在在MIT读书。他给我发的Email说他上学的第一节课，教授向他们宣布考核要求：“上我的课，最后的成绩是一个A，两个B，一半C，一半D”。就是说有一半的人将会不及格。MIT的淘汰率比清华还高，这也是为什么MIT的学生只要是拿到毕业证就会被各大跨国公司高薪聘请的原因。

我再给大家举几个例子，可以说明在巨大的压力之下人可以做多么不可思议的事情。大二的时候，我们有一个夏季小学期共两周。第一周周一上午，我们在一间教室上了两个小时课，学了计算机的VHDL语言。下课老师要求我们在周五之前编出一个主频30M的cpu来。所有的人都疯了，因为上午根本就不知道他在说什么。后来我们知道，在其它大学的电子系这门课要学一个学期的。但是老师说得很清楚了，做不出来就不及格。于是大家就疯狂的跑到图书馆借书，回去废寝忘食的看，第一天看不懂，第二天稍有点明白，第三天白天编了几个简单的程序，晚上开始正式编程，编到3点，周四编了一天加一个通宵，周五早上8点通过了验收。大家松了一口气。但是接着第二周周一早上，老师告诉我们周三下午交一个超声波测距仪。又是疯狂的两个通宵，周三下午把超声波测距仪交上去了。在此之前，我们没有想到我们还可以在这么短的时间里做这么多事，但是在巨大的压力之下我们完成了。

还有一个例子，我们大一的英语课，要求我们一周背下500个单词。我觉得这是不可能的，但是第一次考试我只得了43分，没有办法。以后每天早上我5点起床，背单词到7点再去上课，最后还是能背下来的。所以在巨大的压力之下我们的确可以发挥出巨大的潜力。

在这里，我给各位一个建议，就是尽可能的给自己找一些压力，比如说规定自己一个星期之内必须做500道题，考试不得140分以上就算自己不及格等等。大家不要觉得这些很过分。如果各位真的发誓要考上一流的大学，我觉得这是我们必须做的，并且现在的南方高中

生就是这么干的。

（七）不要抱怨老师不好

当我们某一科的成绩不理想的时候，不要抱怨我们的老师。我可以毫不夸张的说，咱们正中的老师都是非常不错的，至少都是非常负责、敬业的。我和大家说说我在清华的经历大家就明白了。

清华的老师做研究都是大牛，但是几乎没有老师好好给本科生上课。有一次上微机原理课，老师说，今天回去用Protel把课上的电路模拟一下。同学们都说，我们是这辈子第一次听说这个软件。老师说：“这是电子工程人员必备的软件”。转身就走了，没办法，我们回去在图书馆熬了三天终于把这个软件学会了。还有一次数学课，老师让我们回去用MATLAB画一个三维的图形。同学们都说没学过——这好像是数学系的一门必修课，老师只说了一句：“没学过？回去学呀！”我们又是在图书馆耗了好几天，基本弄明白了。我们现在用的好多计算机工具老师们都默认为你们已经完全掌握了，没有人教你怎么办，你不会倒是不正常的了。所以，我们的同学当你觉得有哪一科学得不太好的，一定不要埋怨客观条件，自己的努力才是成功的基石。当你总是抱怨客观条件的时候，成功也离你越来越远了。

（八）好的身体是一切的本钱

同学们如果真的要为自己的理想拼命的话，我告诉大家，我们必须好好锻炼身体。清华的口号是“为祖国健康工作五十年”。所以清华的体育课之所以要求那么高、那么严格，就是逼着大家好好锻炼身体。清华的体育传统的确非常好，我们刚上大学的时候的确身体很差，学习很容易累。现在，我们班今年有20个人报名参加北京国际马拉松（全国报名的大学生只有5000人，清华就有3000人）——一是为了体验一下，二是对自己的耐力很有信心。就我个人而言，现在我熬几个夜没有问题。我们千万不要忽视锻炼这一点。我的建议是，我们每天的间操大家一定要用力做，体育和体活课也要努力运动——我推荐大家多练习长跑，最好每天跑个1000米。相信吧，等你们到了一流大学需要熬夜做研究的时候，你们将会发现自己高中打下的身体健康根基是多么重要。

（九）一些学习的小技巧

前面我已经说过了，我们学习的最终技巧就是多做题。现在我再给大家讲一些学习方面的小经验。都是我从大学的同学那里获得的，都很容易，但很难持之以恒。

首先就是语文的题目，字的发音和错别字、成语运用和文言文分析等等。我的技巧就是我们找一本新华字典，一本成语词典，一本古文鉴赏词典。每天看5页——不会超过半个小

时。你们距离高考还有一年半，如果大家坚持下去，相信高考之前可以把这些词典看几遍，对于高考语文的相关题目可以说非常有好处。

然后就是英语，大家可以利用某个假期把大学四级单词都背下来。一个假期不够可以多用几个假期。这对于我们这些尖子生并不难，只要大家用心。还是那句话，相信自己的能力，现在清华也有好多学生两个月准备GRE就考了满分，两个月2万个单词也背下来了。巨大的单词量对于我们高考英语也有巨大的好处的。大家不要怀疑自己的能力，清华15食堂的小师傅农民工张立勇利用业余时间学英语，托福考了630分（满分670），清华高材生考600分都不容易。我吃饭的时候经常和他聊几句，他就是每天挤出能挤出的任何时间来学习英语。他的英语基础教育和在座的各位根本没法比——农民工几乎没有受过正规的教育，但是他现在已经被北大录取了。看看积少成多的力量吧。

第三篇：清华学子励志演讲

清华学子励志演讲

于宁：一个目标+两份自信+三份坚持+四份努力=成功

于宁，清华大学建筑系的女博士。一位十六岁从黑龙江绥化市考入清华，就读于清华最好专业的“天才”女生，她将自己的成功归结为：一个目标，两份自信，三份坚持，四份努力。

。模糊不清的目标是人生的最大障碍。于宁的精彩人生是从树立每一个具体的目标开始的。于宁小时候不是一个优秀的孩子，5分、10分的数学常常与她为伴。但是，就是这样的一个“问题”孩子，从开始给自己制定数学考试要及格起步，一步一个脚印脚踏实地走向班级第六，年级第一，全市第一，直到清华的完美蜕变。她的华丽转身其实源于将一个远大的宏伟目标细化为每一个具体目标，将远景目标转化为近景目标的努力过程。

人生需要充满自信。梦想与自信是每个人的追求权利。于宁的小学与中学都是在绥化的“垃圾”中学度过的。但是，于宁却说，她要感谢这所学校，感谢这所学校的所有老师，正是他们不断坚持将培育学生的学习习惯与学习态度作为“育人”目标而不是急功近利地去追求升学率，帮助她不断树立自信，不断激发内在的动力。所以，她认为，帮助学生，尤其是高中生，树立自信心，是非常重要的育人课题。

人生需要不断坚持。坚持是成功必备的重要因素。于宁从其师姐郭宏的经历谈起，她是一位从七岁开始坚持每天长跑的女孩，于是一路跑进清华，跑到美国，并最终跑入了国际奥委会，成为了08年驻京最高级别的女性。于宁将这位师姐的成功归于坚持的力量，不抛弃，不放弃。面对在场的学生，她建议大家从良好的学习习惯开始坚持，采取点滴积累法。

人生需要不懈努力。学习是一种能力，自主学习更是每一位高中生应该具备的基本的能力，这种能力的形成是需要各种意志力不断努力地聚合。于是，于宁提出，努力的人生是无憾的人生，是能够将各种潜能最大限度发掘出来得必要手段，所以，每一位高中生需要为目标而努力，为自信而努力，为坚持而努力，为自己精彩的人生而努力！

闽蕾：人生是一场长跑

闽蕾，清华大学软件学院的硕士研究生。她从北京理工大学走入清华的大门，成就了自己的“清华”之梦。她的成功在于坚持了人生的长跑。

与于宁的“逆境”成功之路不同，闽蕾从小就是一帆风顺，成绩优秀的孩子，于是，对她而言，“清华“之梦决不是一个遥不可及的梦想。就是这样一个“顺境”中的孩子，却不断经历着人生的磨难，曾遭受家庭的变故，并一次又一次地

走入了人生的“逆境”。但是，为了成就自己儿时的梦想，她，选择了长跑，对自己人生的一次长跑。

高考意外失利，闽蕾选择了漫长的复读之路。在不断地压抑与挫折之中，她也曾动摇过，也曾彷徨过，更曾放弃过。但是，在老师的温暖与鼓励之下，她重新地起跑了。这个倔强的孩子，坚持每天从校园开始跑步做起，去跑自己的人生。于是，在第二年，她顺利地进人了北京理工大学，但是她的“清华“之梦却又一次被粉碎了。面对这个结果，她又一次开始起跑，从北京理工大学开始跑，她，终于跑进了“清华”大学，完成了儿时的梦想，而这些，都源于她自己不懈地努力和坚持。她用自己的经历，告诉学生：人生是一场长跑，不管你现在处在什么位置，只要从现在开始，心怀梦想不断坚持，就一定能取得成功。“有志者，事竟成；苦心人，天不负！”

清华学子北线励志演讲

隆晓菊：成功靠后天的努力

隆晓菊讲述了毕业于清华又工作于清华的经历，告诉新同学一个人的成功不是靠天分而是靠后天的努力来取得。初中时她并不是一个聪明的学生，没有什么突出的优势，但是却有一股子不服输的韧劲，英语一句话不会说反复向老师同学问，直到自己学会了为止。隆晓菊还真诚地告诉同学们，要想将来考取一所好的大学就不能偏科，扎扎实实把基本功打好，特别是对英语的学习，只要功夫深铁杵磨成针。

隆晓菊还就中学生关注的志向、心态和师生关系等问题分别作了阐述。关于志向问题，她说：从现在开始树立远大理想，未来掌握在自己的手中，抓住今天，从今天开始。对于志向树立之后容易懈怠的问题，她还引用了陶渊明的话勉励大家：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。关于心态问题，隆晓菊同学提出四个字：心如止水，希望同学们戒骄戒躁，全身心地投入到学习当中。关于师生问题，她说：老师是同学们学习的伙伴，同学们要努力适应老师，和老师多交流。最后，隆晓菊同学送给了同学们一段话：高中生活就像在爬泰山，高一的时候是在山脚，一定要全副武装，稳定好心情，心潮澎湃地往上爬，相信自己可以爬到山顶。高二的同学，你们已经站在了山腰，你们还有时间来准备向山顶冲击。你们这时候会遇到很多困难，可能你的体力不支了，想放弃，但是这个时候你们一定要坚持下去，因为你们离成功只有那么短短的几步了，一定要稳中求升继续往上爬。高三的同学只有一年的时间了，此时不搏何时搏！你们的人生没有多少个一年，所以不管你需要付出多少的辛苦，多少时间，一定要坚持下去，因为山顶就在眼前，你只需奋力拼搏就可以到达山顶。高三跨过了高考就是跨过了山峰，一览众山小。

段勇：梦想和奋斗

清华大学的段勇同学就梦想和奋斗作了精彩的演讲。关于梦想和奋斗，段勇同学鼓励中学生：要树立远大的目标，在遇到困难和挫折的时候也不要放弃，将困难耐心地化解掉，坚持下去，相信今天的一小步是人生的一大步。

在如何提高学习效率的问题上，段勇同学说：学习最大的效率就是学习本身。并且从三个方面进行了分析：

一、认清自己的问题；

二、安排好自己的时间；

三、管理好自己的压力。针对产生压力的原因和减轻压力的方法段勇同学和现场的同学进行了互动。段勇还走下主席台，和台下的同学来了一次近距离接触。他富有激情的演讲，和台下同学的不断互动，让同学们感受到，清华北大并不是遥不可及，清华北大的学生也并不是什么天之骄子，只是他们比别人更努力，更注重学习的方法。段勇用自己富有激情的语言告诉同学们要相信自己，树立一个伟大而又通过努力可以实现的理想，只有先相信成功才可以成功。

于宁和闽蕾，这两位优秀成功的清华学生，以其明确的奋斗目标，坚持的毅力，实践的勇气，成就了美好梦想。并且她们用自己的切身经历激励在场的每一位同学：“博而无悔，”才能“青春无悔”，要跑赢自己的人生，就从今天开始努力！

第四篇：感悟清华

感悟清华 超越自我

--在清华大学学习期间的点滴心得体会 5月2日至7日，我满怀憧憬和喜悦之情参加了盟妇联组织的清华大学第六期兴安盟优秀女性人才培训班，在萦绕梦回的清华大学校园里汲取知识，接受清华百年厚重文化的洗礼。在学习期间，我亲身感受了清华学府的浓郁书卷气息，体验到了清华“行胜于言”的校风，领略了清华“自强不息，厚德载物”的校训。短短的五天学习，使我受益匪浅，不仅拓宽了视野，增长了见识，充实了知识，同时更新了理念，理清了思路，坚定了工作方向。

一、感受清华，梦圆清华

清华很大、很厚重、很端庄，置身于清华，你会感觉到她仿佛不是一所大学，而是一个美丽、古老，而又生机勃勃的大公园，渗透着一种让人陶醉的、欣欣向荣的气氛，拥有近乎百年历史的清华，像个智者，他既有圣贤的睿智，又有青年人的活力，多少天之骄子在这里孜孜以求、不断探索、走上智慧人生。这里是一所综合性大学，是全国屈指可数的高等学府，是世界名校，是成千上万学子梦寐以求、心驰神往的地方。五天的清华学习生活，我从校园的文化角中领略了清华特有的人文风采：看着月色荷塘，想到朱自清老先生的绝妙文风；站立在清华三亭中，感受着朱自清、吴晗、闻一多等清华前辈的铮铮文人风骨和强烈的爱国情怀；站在宽阔的场地中心，感受着清华现代文明与古典艺术的建筑结 晶：高大礼堂和整洁教区中透着水木清华的幽静和清华园的神秘。清华百年悠久的历史，孕育了丰富的清华精神，散发着独特的学术魅力。田芊老师一堂《百年清华解读》使我深深地体会到作为清华人，不仅仅是骄傲，更是沉甸甸的责任，与祖国命运同起伏的民族之重任。从庚子赔款建留美预备学校、历史选择清华开始，清华就始终与祖国命运相连。水木清华，整整百年，植根于中华民族优秀文化沃土，汲取西方先进文化的新风，坚持“走自己经过实践检验”的办学道路，形成了优良的传统和精神，探索出一条“育人、奉献、责任”和“为祖国健康工作五十年”的成才之路。而清华展示着独特精神魅力的王国维、梁启超等一代国学大师，兴业英才和治国栋梁的“三钱”、“两弹一星功勋”等众多功臣的人文精神与清华长存。清华“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，早已成为清华师生为人与治学的不懈追求，一代代传承，一代代发展。当我漫步在校园幽静的林荫大道上、当我骑着自行车穿过清华学子的车流中、当我坐在敞亮的大巴车上，我无时不感觉仿佛置身在梦中，却又真真切切地在圆我的清华梦。

二、快乐学习，耳目一新

短短五天紧张而愉快的学习生活，我们先后学习了《国际化商务礼仪与女性优雅职业形象塑造》、《深入学习和践行党的十八大精神》、《走进音乐的世界》、《中医健康养生》、《压力管理与心理健康》、《国际时政热点》、《领 导语言表达艺术》、《女性情商与领导力》、《如何面对媒体与公众》、《领导科学与艺术》等专题课程。为我们授课的老师多为学院院长、教授、博士生导师，他们有的幽默风趣，有的特立独行，有的深刻丰富，他们渊博的知识，认真负责的态度，敏捷的思维，以及学者特有的人格魅力，令我从中感悟颇多；他们博大精深的理念，高屋建瓴的评论，切中要害的分析，极富个性的教学，使我的心灵为之一振，耳目为之一新。回归到学生时代，安静的坐在教室里聆听教授讲课，感受着清华精神的沐浴，专家和教授们的一个个生动精彩的讲演，开阔了眼界，拓宽了思维，让头脑得到了一次洗礼。在这里学习，虽然听课的题材高深，但我们不觉得枯燥无味；虽说每天一坐就是9小时，但并不感到疲惫和厌烦。在这里学习，如沐春风，就像品尝一杯甘露，清新恬淡却回味无穷，使人心胸豁然开朗而心灵升华。这是铭刻记忆中的 一次修炼，不仅收获了新的知识，也收获了触动内心的人生感悟。

三、感悟清华，超越自我

听了很多关于我们这些女人的话题，让我心中感到一丝丝暖意，感触颇深—怎么样才能做新时代的女性，从而实现超越自我。要树立终身学习意识。在这竞争激烈的年代“男女平等”其实“看上去很美丽”，而现实又往往事与愿违。作为一名女性领导干部，要实现超越自我，必须树立一种终身学习的意识。我们只有不断加强学习，提高自身综合素 养，才不会脱离社会，才不会被时代抛弃，才能在人生的舞台上挥洒自如。一是加强后天的慧性修炼。满怀柔情和细心 是女人的天性，正好弥补了男人的粗犷和大气，但女人除了天性上的优势外，后天的慧性更能成就她的一番梦想，更能为她的仕途增添了一双有力的翅膀。通过后天的慧性修炼，勤于学习，不断提升自身综合自身素质水平。二是要善于理论联系实际。在工作中，要善于理论联系实际，把知识理论实践化，通过不断应用、思考、总结，达到不断提升自己工作水平。三是要保持一种积极的心态求学。要切实转变观念，把学习当作一种求知过程，一份享受快乐心态的过程。为学的“知之、好之、乐之”三种境界我们也许很难做到全部，但我们应该可以 “腹有诗书气自华”。爱读书学习的女人，会有一种内在的芬芳，永远保持快乐心态，在面对人生路上的成功或失败，都会笑傲江湖。

要学会超越自我。女人在社会上特殊的地位，容不得我们有半点懈怠。做个好女人难，做个优秀的女领导更是难上加难。我们为人妻、为人母、为人媳妇、为人儿女，做为新时代的女性，社会要求我们即能上得厅堂又要下得厨房。女 人的人生是在一场又一场的博弈中挺过来的，要想获得成功，那就必须敢于超越自我。这就好象蝉，为了完成飞的使命，它必须蜕变。一是要放下旧的包袱，学习新事物。我们要不断学习新事物，接受新知识，才能适应不断发展变化的社会，才能激发自身潜能，努力开创一片新天地。二是不要 选择逃避。要勇敢地面对现实，不畏惧任何困难，在困难和挫折当中学会改变自己，给自己一个改变的机会，尝试一下新的处事方式。“百变常新”终能“长久不衰”。过去的一 切终成回忆，我们没有鹰的蜕变能力，但精神和心态是可以蜕变的。三是要不断提高自己、更新自己、超越自己。虽然往往我们习惯一种固定的模式，过得一成不变的生活，安逸于一种享受。但我们要 “居安思危”然后“革故鼎新”，从而达到“自强不息”。事实证明，一个国家一个民族，如果一成不变，那就会衰败。而一个人如果一成不变，则不能开创新的未来。换一种思维、换一个角度、换一种心态，面对的或许是豁然开朗，是令人惊喜。

女人，勇于超越自己吧，只为了那惊鸿一瞥的美丽！

第五篇：人生学佛感悟

人生学佛感悟

导语：佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。佛说：皮囊好恶，原是无常。佛说：万物于镜中空相，终诸相无相„„佛学是一门哲学，下面小编给大家收集整理了人生学佛感悟，希望大家喜欢。

人生学佛感悟【1】

我本身对佛教并不陌生，因为在我家乡潮汕地区，拜神佛风气盛行，从小开始就会被父母拉着去各个寺庙供灯拜神。每天去寺庙烧香拜佛的人有很多，大多数都是去祈求平安，祈求富贵，祈求姻缘之类，佛教负责安慰他们脆弱和惶恐的心灵，给予人以希望和勇气，还有心灵的安定。后来，自己慢慢接触了一些佛教的教义，佛教的视频，对佛教这个熟悉但又陌生的宗教有了新的了解。

佛教的核心在于“自觉”和“解脱”；通过自我觉悟，达到自我解脱的道路。思想精髓在于“自觉”，核心概念在于“解脱”。佛认为，人世间的所有苦恼，悲伤，只能通过自我觉悟，自我修持，最后自我解脱。佛教自身分为大乘，小乘佛教。大小乘的分别，主要在于大乘着重利他，所谓菩萨心肠，普度众生；小乘着重自己解脱，能够脱离轮回之苦。人的一生极为短暂，只有寻找出生命的真正意义，才是一个有意义的人生。世间的一切物质享乐邪淫，只会蒙蔽了自己探寻真正意义的双眼。如果不能自我解脱，都要经受轮回之苦，都要经历人生的苦难，烦恼；但是如果自我解脱，就可以到达西方极乐世界，再也不用烦恼，六根清净。

在佛的世界里，没有尊卑大小，只有真正的平等民主，任何一个人，不管是个怎么样的人，好人也好，坏人也罢，都可以平等的学习佛法，都有平等的机会解脱自己。佛不是独一无二的，人人皆有机会成为佛。‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人为‘教师’一样，教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，不只这个世界有佛，宇宙中无数个星球上都可以有佛。而且，佛教也不承认有主宰世间万物的决定的神。

我记得在东北有一间大悲寺，寺庙里的僧人都是靠出去乞食维持生计，从方丈到小和尚，个个潜心修炼，令人感动不已。大悲寺不设功德箱，不接客僧礼，恪守戒律，尽心尽力普度众生。反观国内的寺庙，大设功德箱，铸造更高更大的佛雕像供众生跪拜。更有甚者，搞起了什么商业化，理由是紧追市场经济大潮，我只能说，只是极大的玷污了佛法！佛并不鼓励铸造高大的佛像，设立功德箱等等行为，它更注重的是人们的内心是否真正诚心信佛，真正受持戒律，真正拥有慈悲之心，真正潜心学习佛法。但是现今，社会太浮躁，人人都想不劳而获，急功近利，以为求神拜佛就能求来荣华富贵。佛教里有一样东西很重要，是为“福报”。福报，有多大的福报不是你决定的，是你前前世世的所作所为累积的，每个人的福报都不同，福报不同决定你今生的命运，但是你可以生多做善事，慈悲为怀，来增加你下世的福报。一些人以为拜拜神佛，添添油灯，就可以心想事成，自己不去付出，简直是妄想。也是世间对佛教的一个误解。

佛教，作为一个古老的宗教，我觉得佛就是一门哲学；同时，马克思主义也是一种哲学；我个人觉得，用马克思主义里的辩证唯物思想来解读佛教，是对佛教的一种不公平。要能够真正融入了解佛教，只能用佛教的思维方式，佛教对事物的观点，来了解学习佛教，这样才是对佛教，佛法真正的理解。

人生学佛感悟【2】

自己是那种迟钝但尚有点善根的人，看过一些宗教方面的书，对佛教的也了解一点。感觉那与吃饭关系不大，没深入地看，对与和尚只能分得清的就是与我们生活中的人不一样，比如小说中的唐僧，会阿弥詑佛，还会念紧箍咒，行路还着意地不去伤蝼蚁的性命，然后一门心事取他的经，且注意到他也同庙里的和尚一样光个头，念念经也化个缘，我感觉少林寺的僧人还算有能耐，会武功，比较牛！

虽然知道佛教的和尚从古到今一直存在着，只是没深想，为什么念念经也能混到现在。不然，单从吃饭的角度上来讲，这样也能解决温饱，自己也该出家当个和尚；也许潜意识中认为和尚的生活单调，也许自己生活方式从小就由家长或社会定好了，从没去有想当和尚的这种好事。

什么事情都应该深入地想一下的。作为人，佛教的创始人，释迦牟尼佛就与我们就不同，对人生，对宇宙，他一下想了个究竟，成为一个觉悟了的人，看到万物存在的本质，一切存在的本源都让佛看透了。

现在接触佛法，知道众生都是佛，自己也是没有觉悟的佛。

其时，自己对佛书同看其它书一样，看过就算，无信亦无愿更没有行。对佛法也不取或淡漠，可有一句应无所住，一切生其心却留意，也许是因六祖大师慧能是由这句话开悟的，我想一个不识字的人，因开悟便得了智慧。生活中愚笨之人缺什么就想什么，我对这样就能生出智慧的情况就有一种向往，仅向往而已，尔后记住了这一句话。

应无所住，一切生其心。记住了这句话，让我潜意识中知道，心自己也能生智慧的。就像我码字，平时人家作家写文字的时候，天马行空，无中生有，而我写的就像这正码着的字，心有所想，日常积累的感受，完全是有迹可寻，字字能控制且能把握自己要写的，不用想象，自然流露的就是。

走多远的路，就说多远的话。就像我对智慧的认识一样。你这人只识字，能看懂我写的这样文字。可佛开悟得到的智慧，与此并不一样。无智亦无得。心经上这样讲的，就像我们认为的佛明明说法39年却讲自己并没说法一样。这种觉悟，由这种智慧生出的认识，自然不是我们所能明了的。

佛教是什么？这点是我现在要认识清楚的事。

我知道悉达多王子在菩提树下为一种使命坐下了，且坐的时间还很长。从书上知道，那种不吃不喝打坐很久的和尚有很多，平常人七天不吃不喝可能就永远不用吃喝了。释迦牟尼佛坐在菩提树下远不只七天，就这本身来讲，出现任何奇迹，佛明了任何事情，对我们从不修行的人来都应该是正常的。

悉达多王子是人，至少是个真诚的人。当我们还为吃饭发愁哪，悉达多作为一个必定能成为国王的王子。当你为权，你为利忙的时候，作为没觉悟之前的王子，全是他所拥有的。也就是说凡夫渴望的事，对悉达多而言不过正在领受而已。但悉达多放弃了，放弃了他作为王子所拥有的一切。

没觉悟之前的王子，看到人有生老病死，就想帮人也帮自己解决这种问题，这也许就是缘起。这多大的志向，说做就做，唐僧就是这样，不到西天取回真经，就不去做其它的事了。正是如此，悉达多了悟了一切，他解脱了，了却了心愿从容地从菩提树下站了起来。

释迦牟尼佛看到一个我们平常人看不到的世界，他了然了一切。

井底之蛙看到的与佛祖看到的究竟有多大的差别。这就是境界的事，作为没有证得的，谁也别去说，也别去猜。

佛找到了，获得了他所获得的，这是令众生脱离苦海的法门。这是众生需要的吗？这是基于悉达多才有的成就。人也许都太自以为是了。对没有明了的世界有多少人能直接领受，传法也太难了。但有人需要，这才是他必须要做的事，唯有如此，才是他存在的最大的价值。不然，我们真无法了解和尚这一个行当了。

于是佛祖大开方便之门，说法三十九年，遇到瞎子就说瞎话，遇到哑巴就打手语，管你什么器根，怎么能让你进入佛的境界就怎么说。条条大道通罗马，进了罗马城就成。知道目的地吗？我想佛最恼的是凡夫根本就不想去那个地方。

梨子是甜的。甜的自己也要吃后才领略到这份甜。佛的智慧与慈悲在于修路筑桥，不能代替凡夫行走。佛从山上下来，又把上山的路给修好，爱玩不玩，生老病死反正在你不觉悟之前一直就存在着。

我没有觉悟，我对佛法有了一点认识，我在医院照看我母亲那段时间，我看到医院走廊上呼嚎的病人，苦的意识很强烈，病不在我身上，我可以没有思想，只身感同受，那一刻，正如金刚经上说讲：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。如是就是佛要让我们明了的。我们无法明了，佛又在我们无法达到的那一刻，继续不厌其烦地讲了一通。这时候，我明了佛证的智慧与我认为的智慧的不同，这时候，我明了佛固有的这种大的悲悯。

我可以通过知道的一点佛理，解决一点我遇事所产生的困惑，佛理在我当下的生活就像一剂药，吃一点就可化解我一点烦恼，不用先上山，上山也许是一种侈望，但如果你生气的时候，如果你对一些常识的问题思谋不透，他人的开导，他人不经意的一句话，就让你阴霾的天空，晴空万里。你能不说，他人是佛，是点化你的仙人。从实用的角度出发，你相信的就是一种很受用利器。

佛法的妙用不仅在于使用，不仅是解决眼前这点滴的迷障，是不是可以这么想，佛千辛万苦证悟到的，以至于他致力的是解决我们的终极的问题，就是让我们看到佛在山上看到的真实的风景。

从这一点上来讲，佛看重的不是他说的法，正如他说讲的，我们是过河，过了河，还用再背条船上岸？

这证悟佛所证悟的，这就是我们学佛的根本。

人生学佛感悟【3】

一、根源

细细想来，我对佛教有很深的机缘，在我最亲近的人中，有不少是虔诚学佛的。

岳母就是个非常虔诚的佛教徒，在家人反对下坚持修行数十年。我不知道她皈依了没有，但她持之以恒的精神让我敬佩，她的很多作为我难以企及。比如经常徒步几十里去化缘修庙，不论风雨每天坚持早起烧香供佛，每逢重大日子总会在寺庙里洒扫帮忙。去年冬季岳母去世的时候，面色红润，神态安详，宛若熟睡，令人赞叹。

二哥是个皈依了十余年的居士，研读了大量大部头的佛教经典，学了许多学佛体会和感想；经常请佛书四处送人，广结佛缘；积极开展各类义诊，从旦至暮，无暇休息；处世积极认真，从不抱怨懈怠。在二哥的带动下，年逾七十的父母也学会念佛。

大哥也是个佛弟子，跟随在前店子千佛洞里的师傅学习三个多月，那位师傅据说是佛学院学生，精通佛教义理和经典咒语，大哥能把大悲咒倒背如流，曾经一年多时间坚持吃素，一生不沾烟酒、不玩麻将。

对我来说，最大的幸运是我所生活的县城里有个罗汉洞，住着一位德高望重、道行高深的宽福法师。我时常爱到罗汉洞闲转，能亲耳聆听法师的教诲，是我累生累世修来的福分。

二、机缘

虽然我身边有这么的信佛居士，也经常和法师亲近，由于我业障深重和愚昧执着，一直没有发心学佛，甚至在心里对佛菩萨有排斥心理，有过不少毁佛谤佛的言论，造了不少口业，现在想来后悔不已。

忘记了去年什么时候，我到罗汉洞闲转，顺手拿了地藏经回家。本想仔细读读，就像读小说杂志一样，可是我读不进去，一个是晦涩难懂，一个是读经时总要瞌睡，一个有这样那样的事情打岔干扰，于是随手放在一边去了。今年正月，也许学佛的机缘成熟了，加了我很多年却一直没说多少话的听松，突然冒出来和我答话，介绍我加了李飞骏为好友。因为听松把李飞骏吹得神乎其神，便很想和李说几句话，向他提起了我读地藏经读不进去的情况，李说这是我孽障太重的缘故，要消除孽障才行。问怎么消除孽障，回答说，读地藏经最有效。就这样，我发心到年里读地藏经200遍，慢慢和佛菩萨走得近了。

还忘了一件事，大概是前年吧，我空间了转载了一位国学大师讲课视频，大师讲课时神采飞扬，对中国传统文化经典随手拈来，倒背如流，具有难以抗拒的魅力，其中就听到背诵心经“空中无色，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”一段。停大师的口才真好，滔滔不绝，一下子把我吸引住了，于是发心背诵般若波罗蜜多心经，看心经讲解视频。背会后，心头涌起了很多奇奇怪怪的想法，就像找人倾诉，于是就经常来罗汉洞，找宽福法师，说自己的粗浅的理解和想法。很感谢宽福耐心听我说，听我谈感受，不嫌弃，不耐烦，不躲避，给我很大的鼓舞。当时法师给我将了很多关于佛菩萨的境界，可是我一直是很实心木头，不开窍，没有听进去多少。但就是那一段时间，为我后来学佛种下了根源。

三、学佛

说实话，我学佛从来都是顺其自然，听之任之，从没想达到什么成就，抱着走一步看一步的想法。我最初的想法很简单，就是消除孽障，反正是累生累世做了很多坏事，造了很多孽，欠了很多帐，我学佛是来还账的，是来赎罪的，而不是成佛成菩萨的。在我的理解，造孽是欠账，是负数；功德是盈余，是正数。正数不敢想，负数争取消除干净。

随着学佛的深入，我逐渐理解到，消除孽障不是一朝一夕的事，是长年累月循序渐进的结果。因为在今生之前，不知经过了千万世千万劫，所造的罪孽可以说是汪洋无极，没有尽头的。要想完全消除干净，把欠的陈年旧账完全还完短期内是不可能的。千万生以来欠下的帐也许需要千万生去还。感恩佛菩萨的慈悲，为我们指明了正确道路，让我们认识了自己的过失，教给我们忏悔孽障、悔过向善的方法。不管以后还要走多远的路，毕竟我们已经认识到自己的过错，就是个良好的开始，说明我们开始由负数向正数在转变了。

再后来，我又逐渐体会到，消除孽障的过程，就是成菩萨成佛的过程。当把所有的孽障完全消除干净的时候，也就是成菩萨成佛的时候。其实孽障和佛菩萨是个此消彼长的过程。都说佛菩萨是个福德最圆满最究竟的人，也就是消除孽障最彻底最究竟的人。从最底层的地狱恶鬼、到人道阿修罗道天道，到阿罗汉菩萨佛，就是一个纯恶无善、半恶半善、无恶纯善的递进升迁过程。从这个意义上说，我们在学佛道路上每走一步，罪孽每消除一点点，就是向佛靠近一点点。因此所有学佛的居士，出家在家的师傅，只要皈依了，向善了，就是在一点点地进步。因此不要怕前路遥遥无期，不要怕困难重重，只要我们努力，坚持，不灰心，不退转，总有一天会到达彼岸，成就圆满佛果的。

关于学佛的方法，开始我主要是诵读地藏王菩萨本愿经，间杂着在上下班的路上小声念佛；有时候在礼拜天跟着法师居士们念佛绕佛，再后来就是每早上拜一炷香的佛，最近我加入了圆满菩提的群，每天早上5点40分起来，跟着群里的佛友念20多分钟的佛声，感觉很不错，受益很大。当然学佛的法门很多，有八万四千法门，对于每个人来说都有自己相适应的一种法门，但从前贤大德的经验来看，念佛是第一位的，诵经拜佛是第二位的。学佛不需要高深的知识，不要聪颖的理解力，但需要恭敬心，虔诚心，这是学佛的前提。只有对佛菩萨恭敬，你才能一心不二，才能专心深信。恭敬，坚持，善为，是三位一体，不可或缺的。善为就是在日常生活中，时刻提醒自己要求自己，诸恶莫作众善奉行，布施忍辱发心等。

四、解悟

在我对佛菩萨境界的理解来看，所有的佛菩萨，所有的众生都是一体的，是一个整体，是一个人，不存在你我他，不存在过去现在和未来，更不存在佛菩萨和众生万物。所有这些区别都是业力作用的结果，都是幻觉。随着修行的深入，境界的提高，就会慢慢消除你我分别，逐渐归入到清澄一体的境界中，在这个境界中你意识不到有个我字，也意识不到周围环境，所有的意识不是有意的，而是自然流露的，是从真心里面流出来。一旦你想干什么，有意干什么，加入了自己的意愿，你就从境界中被剥离出来，堕入凡尘了。

佛是最高最彻底最究竟的境界，是最原本的真我，是所有一切生灵、一切菩萨众生的本源。净空法师说，佛是性德，菩萨是相德，其实除了佛是性相外，菩萨、天、人、地狱其他一切有情无情众生都应划归到相德的范畴中来，只不过菩萨的业力浅，离佛最近，地狱业力重，离佛最远。不管那一个阶层的，都是佛性德的外在表现，和佛是一体的，是佛不同侧面、不同层面的显相。比如说，一个男人对妻子来说是丈夫，对父母来说是儿子，对儿女来说是父亲，对单位来说是员工，对国家来说是公民。所有这些角色其实就是这个男人在不同状况下的体现，是相德，而这个人是性德。性德亘古不变，相德随境而变、随业力而变。这样来说，我们学佛就更有信心和动力了。

其实，就佛来说，有无量无数的佛。阿弥陀经里说，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。有十万亿佛土就有十万亿尊佛。在我理解，这么多无量的佛其实就是一尊，阿弥陀佛和释迦牟尼佛无二，和其他诸佛无二。佛本一尊，佛号各别，佛是性德，佛号是相德。不同佛号表现的是佛的不同相德，原本上没有区别的。因此我们拜佛，拜一尊佛等于拜万亿尊佛，诵一声佛号，等于诵万亿尊佛的佛号，要在学佛拜佛上没有区别才是。只所以各个寺庙里供奉不同的佛像，是因为我们凡夫区别心太重，用不同的佛来代表凡夫心中不同的欲求。佛氏门中，有求必应，随机随缘而已。