思修课论文（五篇）

第一篇：思修课论文

思修课论文-关于人生观

本学期我们开始接触了一门新的必修课：思想道德修养。本以为这门必修课是和中学的政治课类似，讲的都是一些有关社会形态和人文道德的内容，如今已经上了一个学期思修课，发现与政治课不尽相同，内容上丰富了许多，更加注重讲述像人生观的建立，人生理想的确立，就业方向的选择等问题。其中在提到与人交际的问题上，还涉及到了中学从未接触过的爱情，在课上让我们讲述自己的爱情观，对我们非常有启发性。所以，对于思修课，我从不缺席，盼望着能在课上学到更多正确的思想和正确的处事方法。

在所上的课程中，让我最有感悟的是关于如何建立正确人生观的那部分内容，永生的人不一定活得快乐，这是最让我印象深刻的一句话。

从我们出生的那一刻开始，命运的齿轮便开始转动，直至我们离开这个世界后，命运的齿轮才会慢慢停息，我们与周围的环境发生着各种各样的联系。在我们受着周围万物影响的同时，我们也在影响着周围的一切，齿轮带着齿轮共同转动，构成了一个复杂的系统，这便出现了社会。在运作过程中，总有齿轮会生锈损坏，但也总有新的齿轮会被换上，这样，人类的文明便会永不停息的向前发展。社会上存在着形形色色的人，他们都是社会的组成部分，扮演着各自不同的角色，以自己的行为影响着社会，改变着世界。虽然他们在不同的环境中长大，有着各自特有的人生经历，但是他们都只有一个结局，终归尘土。在人世间，无论你富有还是贫困，出众或是平庸，始终都逃脱不了死亡，每个人都只能有一次短暂人生，如何让自己的人生过得充满意义是我们每个人必须思考的问题。我始终相信人生唯一不变的价值不是金钱，不是名利，而是个人丰富多彩的经历和自己本身对人类社会的贡献。

人的一生会经历各个不同的阶段，同时又在不同的阶段经历着不同的事情，而且活在各个相同阶段的人又组成了社会中的一个个特色群体，如儿童，少年，青年等。人若要活得精彩，就得在各个阶段留下令自己无法忘怀的经历，这样，当我们离开这个世界的时候，回想起如此充实的人生，不舍之意也便会渐渐淡去。在生命的旅途中，有的人能走到最后，有的人却在中途倒下；有的人死于非命，无可奈何，有的人却一时糊涂，自行了断，这便使我想到了轰动一时的富士康员工跳楼事件，无论他们是工作压力过大，还是另有幕后隐情，他们应该做的都是寻求生存之路，就算是实在无可奈何，要死也不应该死在自己的手上，因为这是对自己生命的不尊重，自己让生命丧失了尊严。我们要相信活着就有希望，无论在生活之中有多大的打击，活着就是一切，活着总比死好，只要活着，我们还可以体会生命的酸甜苦辣，还能有着丰富多彩的的经历，还能做一切能做的事，能获得更多人生的价值。人难得在世间走一槽，为什么要匆匆而去呢？我想自杀的人是不会想到这的，他们一时之间被冲昏了头脑，如果他们能及时开窍，他们就不会成为自杀的人。要知道，一个齿轮的毁灭会影响到多少个齿轮的工作，死不仅仅是一个人的事。我觉得每个伟人的生命都是充满意义的，因为他能引导很大一部分人向更好的未来前进，能够很大程度上维系社会的发展，推动社会的进步。可是我们也知道，并不是所有人都可以成为伟人，伟人总是相对而言的，没有平常的人也就没有了伟人。我们活着除了尽可能让自己活得愉快，同时还要推动社会进步，让别人也能够幸福的活着，古今中外受人称赞的英雄能够做到这点，所以他们被记住了，但这并不意味着我们应该去忽略普通人生命的意义，要知道打天下的是兵，不是一个将军；养活百姓的是农民，而不是君王，这个道理我想大家都懂。这个社会正是因为普通人们的不懈努力才得以发展，伟人们仅仅是起到了风向标的作用。不管你是哪一种职业，农民，工人，士兵，职员，商人，还是领导，如果要实现自己人生意义，就应该更多的帮助别人，为社会做出更多的贡献，如果人人都能为别人，为社会考虑，那么社会会是多么美好。可是如今许多人受着自身经济利益驱使，思想正受着腐蚀，善人被视为傻瓜，善心被无耻的利用，这一切直接导致了善人不敢做善事，社会成员之间情感上的相互疏远与行为上的相互防备，这是非常可悲的，这也是一个社会的综合病，并不是只抑制一部分便能够得到缓解的，需要多方面共同下手。如果人们能够在思想上得到净化，能够树立正确的人生观以及价值观，就可以在根源上解决问题，让社会更美好。

综上所述，我人生的价值观就是竟可能获得更多丰富多彩的人生经历，而且奋发图强，成为有能力为别人为社会做出更多贡献的人。

这是我在本学期思修课中所学到的最重要的思想，我相信如果我能够做到并一直保持，我的人生将充满意义。

第二篇：思修课论文

思修课总结

班级：电子商务131 学号：1307130110 姓名：马超 电话：***

告别中学时代，迈进大学校门，人生的历程翻开了新的一页。那么，既然成为了一名大学生，就应该让自己做出改变，尽快适应大学生活，提高自己的思想道德修养、培养应有的法律意识，做一名合格的大学生。

于是，在这学期的思想道德修养与法律基础课上，我学习到了这些方面的知识，也领悟到一些为人处世的基本道理。在此，对这一学期的思修课做一个简单的总结。

西大的思修课很特别，对不同的专题分由不同专业的老师来上课。老师们的学科背景不同，对事物的思考方式、讲课的方法和切入点也就各不相同。于是，这些不同的思想在我们脑海中会聚相融，最终我们学到的，就既有对人生、理想和道德的哲思，又有对法律、社会和国家的理性思考。每一位老师的讲课都很精彩，都充满了人生哲理。可惜本人文笔一般，不能一一娓娓道来，下面，就仅对人生价值、道德修养和法律基础几方面做一些简单粗浅的个人学习总结。

一：领悟人生真谛，创造人生价值

这一章是胡玲老师上的。在我看来，胡老师不仅讲课专业，而且非常有个性。她学哲学出身，对人生和价值的看法独特而到位，引导我们思考人生，创造价值。

“人的本质是什么？”、“人生为了什么？”、“怎样的人生更有意义？”，我想，每个人或多或少都会有这样的疑问。但每个人的社会身份、生活经历不同，对这些问题的思考也就有所差异。我们努力思考这些问题，就是为了能够领悟人生的真谛。那什么才是人生观的科学内涵呢？伟大先贤马克思运用变证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”胡玲老师的讲解，就从对人的本质的哲学思考开始。在课堂和书本中，我逐渐发现，精彩的人生，一定要树立正确的人生观并创造人生价值。书中介绍，人生观是人们在实践中形成的对人生目的和意义的根本看法，它决定了我们的价值取向和生活态度。因此，有什么样的人生观，就有什么样的人生。于是，树立正确的人生观，我们就要有一个高尚的人生目的、确定一个积极的人生态度。有了目的，就有行动的方向，有了积极的态度，就有行动的动力。人，只有在不断进取中才能创造更多价值，像“浮生若梦”这样的消极人生观不可能带来人生新境界。再来说说人生价值，人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值。实现人生价值，应从社会客观条件出发，与社会主义核心价值体系相一致，不断提高自身能力，积极奉献，自强不息。走与人民群众、与社会实践相结合的道路。胡玲老师在上课时，还重点讲述了个人与社会、自然的和谐相处。我更加深刻地认识到人对自然的依存关系，懂得应自觉珍爱自然，保护生态。这是个人乃至整个社会的责任。

二：学习道德理论，注重道德实践

这一专题由赖华莲老师给我们上课。赖老师是一位很随和的老师，讲课说话时慢条斯理，清晰从容。酷爱文学的她也向我们展示过她自己创作的诗歌，既具浪漫美感，又有现实韵味。跟着赖老师的思路，我们一起探讨了践行社会道德的重要性。

马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。中国有五千多年的文明史，中国传统道德是中国古今思想家对中华民族道德实践的经验总结、提炼和概括。我们继承和弘扬中华民族优良传统，具有重大的现实意义。同时，这也就要求我们对中华民族传统美德的内容有一个正确的认识。我国传统，讲求谦敬礼让，推崇“仁爱”原则，倡导言行一致，强调恪守诚信，注重道德践履和自我修养。对待传统道德，不提倡对传统不加分析就全盘否定的虚无论，也不能持复古论的观点。我们应在正确认识传统道德的精华和糟粕的基础上，发扬传统精神，促进道德进化。

另外，新中国成立以来，我国走上了社会主义道路。而生活在当下社会主义社会大集体中的我们，践行和弘扬新时期社会主义道德是我们的共同义务和责任。这也是赖老师的另一个教学重点。社会主义道德是马克思主义伦理思想和中国特色社会主义伟大实践相结合的产物。建设社会主义道德，是以为人民服务为核心的。为人民服务，是社会主义经济基础和人际关系的客观要求，有利于社会主义市场经济的健康发展。为人民服务，伟大而平凡，高尚而普通。我们的社会身份不同，可能生活在不同层次，但为人民服务是不分到底贵贱的。无私奉献、见义勇为是为人民服务，爱岗敬业、诚实劳动同样也是为人民服务。社会是一个大集体，集体主义是社会主义道德建设的原则。集体利益高于个人利益，同时我们强调重视和保障个人的正当利益，二者辩证统一。大学生应提倡个人利益服从集体利益，反对小团体主义、本位主义，把个人理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗中。

三：领会法律精神，树立法治理念

法律，是由国家创制并保证实施的行为规范。我国制定和实施的是中国特色社会主义法律。作为一名大学生，应具有良好的法律素质，领会社会主义法律精神，提高对我国宪法规定的基本制度的认识，自觉维护法律尊严。陈博雷老师教导我们，每个人都应树立法律意识，了解我国国家制度。而宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，我们跟应该有所认识。宪法在效力上具有最高的法律效力，它遵守党的领导原则，人民主权原则，人权保障原则，法治原则和民主集中制原则，与宪法相抵粗的法律是无效的。再一个，我国的国家制度主要包括人民民主专政制度，人民代表大会制度和中国共产党领导的多党合作和政治协商制度等。人民民主专政是我国的国体，人民代表大会是人民当家作主的重要途径，是社会主义政治文明的重要制度载体。生活在法治国家，我们有权利，但同时我们还有义务和责任。身为一名大学生，在我看来，当代大学生一般对我国法律规定的权利都有一定的了解，尤其是对于经常遇到的权利内容已基本上有了正确的认识，并强烈要求维护自己的正当权利，却消极回避个人对社会应尽的义务、责任。经常把自己的人身自由权利、人格尊严权利、受教育权利、恋爱自由权利、等等放到了自己拥有的首要位置上，要求国家、社会、他人为其实现权利和自身价值提供条件并加以保障，而在行使权利、实现自我价值的过程中，却不考虑是否侵害了他人权利，是否对国家、社会造成危害。其实，我们应该培养法律的思维习惯，对法治具有足够信心。以自我为中心而过分追求个性和自我发展的做法是不理智的。我们应该履行每个人的义务，在社会实践中不断学习法律法规，遵守法律法规，做一个遵纪守法的好公民。四：结语

正如课本最后结束语说的一样，青年一代要立志做社会主义“四有”新人。即有理想、有道德、有文化、有纪律。当今时代，世界正在发生广泛而深刻的变化，我们面临前所未有的挑战，只有付出更多的努力才能迎来更多的机遇。祖国正值建设和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦这一历史关键时期。我们每个人，应肩负起这一重大使命。所以，在大学时期，我会努力学习科学文化知识，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，不断丰富自己的精神世界，树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法律观。将来步入社会，以顽强拼搏、自强不息的奋斗精神努力实现远大理想，为祖国发展建设贡献绵薄之力。中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大大学生在内的每个中国人的梦，让我们一起，与时俱进，成就自我，奉献祖国！！

第三篇：思修课论文

我的大学

——我的“前世今生”，我的“涅槃重生”

导语：

古人命名，有名有字。名是父母起的，代表着源自于父母的第一次生命，字是自己定的，那是我们的第二人生，那是我们的涅槃重生。

迈入大学校门以前或者说迈出中学校门以前，我是个孩子，我把自己当成个孩子，我像所有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的孩子一样，靠爸妈抚养，靠老师求知，靠朋友辅助。我不懂得社会的复杂，它在我心中单纯友爱；我不懂得家国天下，它在我心中是莫名的民族自豪感；我是初生的牛犊，倔强的坚持着自己所认为的正直；我是高傲的雪莲，孤芳自赏不知包容为何物。那是我的前世。

踏出中学的铁栏杆门，拿到了大学的通行证，我开始寻找上大学以外的其他目标，我开始探寻未来，我尝试着揭开纷繁复杂的社会的面纱，我尝试着确立自己的人生信仰。那是我的今生。

坐上将近每小时300千米时速的城际快车，我头也不回的闯入了我的大学，在这里，我面对着充满诱惑的花花世界，我遇见了前所未有的机遇挑战，我曾迷失方向，我怀着希望到处乱撞；我曾不知所措，我开始规划人生。适应新的学习环境，我学着自主求索；参加学校工作，我锻炼自己的处事能力；精致的过好大学生活，我逐渐形成独立的人格。这是我的涅槃。

当我掌握了自主学习，独立办事的能力，当我不再依靠形成了独立的人格，当我不再迷失确立了自己的信仰，我想那将是我的重生!

（一）前世

说我在前世是个孩子，主要基于三个字：“靠”“直”“傲”。“靠”——在家靠父母，在校靠老师。我的衣食住行有父母安排得妥帖稳当，于是我是幸福的，我吃得好，睡得香，少年不知愁滋味；我的学习求知有老师引领提携，于是我是幸福的，我听得懂，记得牢，不必费心自探寻。然而，我又是不幸的，父母把我捧在手心里，放在心尖上，以至我甚至不知道如何到银行存钱取钱，更看不懂复杂的社会；老师一字一句的教导我，费尽心机的提携我，以至我不知如何去获取新知，我甚至逐渐失去了自己求知的欲望。有靠山，我自然而然的就想依赖，有靠山，我自然而然的就不去培养独立的人格。

“直”和“傲”可以放在一起说——我不懂得社会的复杂性，在我眼中好就是好，坏就是坏；不服输的性格给了我与生俱来的优越感，我倔强的坚持着自己认为正确的事。我的眼里容不下沙子，我会因为发现老师接受学生的“贿赂”而嚎啕大哭，我会因为“直抒己见”而将身边的人刺的遍体鳞伤。我不知为人处事的艺术，我不知包容的美德，没有家国天下的情怀。

那是我的前世，前世里我是个执拗不谙人情世故，没有独立人格的孩子。

（二）今生

当我的一只脚还沉沉睡在童年的梦乡里，另一只脚却已兴冲冲地走在了寻找第二人生的路上。我利用暑期做兼职，遇见衣着体面谈吐文雅的人，但他们冷漠；遇见热情朴素的和我一样的小职员，但他们谄媚„„我首先认识了人性的复杂。我看见职场中上下级的关系，平级间的关系，我看到小公司与大公司规模性经营的差距，我看到大公司里的违规性操作，我遭受到拖欠工资等钻法律空子的不公对待，我了解了人际关系的复杂，我了解了社会的复杂！

失去了“前世”里的唯一目标“考大学”，我开始思考信仰问题。我成为少先队员，加入团，只是因为所有其他的孩子那样做了，只是因为那股不甘落后的

傻劲；我披星戴月地努力学习以考取体面的大学，只是因为父母告诉我念大学是成功的捷径。其实，哪里有捷径？我终于想到了信仰问题。

那是我的今生，开始了对于自我认知和社会认知的觉醒。

（三）涅槃

进入大学的头半年，一切不同了起来。老师教课不再照本宣科，不再照顾到班里所有人的水平，大多只是提纲挈领，你如果想要听得懂课上两个小时的内容，就要花费课下的的大量时间预习﹑自习。这样，自己读书，自己读懂书，读什么样的辅助书籍，如何在最短的时间内获得最有效的信息，成了我的一大难题，尤其是英文。我也学着其他大学生的模样钻自习室，泡图书馆，埋头于字典当中，学着自主的求取新知，学着独立自主的学习，不仅是知道如何获取课上所需的补充内容，还要知道如何获取对自身人格养成有益的知识，或者可以说是智慧。若说我们这些大学新生已掌握的学习能力，在我看来大都是模仿，归纳，总结的能力，独独缺少了自主求知的能力。掌握独立学习的能力，是我由事事靠人到独立自主的第一步。

然而一个人不能只具备完整的学习能力，还要有较强的工作能力和及健全独立的人格。

俗话说“学到老，活到老”，这并不完整。人的一生除了要与求知学习为伴还要工作。我在上大学以前没有参加过学校里的学生工作，但暑期做兼职的经验教训让我明白了工作能力的重要性。工作能力，直白的讲，就是为人和处事。处理好与同事上司之间的关系（人际关系），处理好工作中的事物。这些都是我极度欠缺的。于是，我积极参加了大学的学生工作。为演讲的嘉宾递送矿泉水却忘记打开瓶盖，这使我意识到工作中细节的重要性；被委派去各种自己不感兴趣的讲座充当观众，我看到了集体利益与个人利益间的冲突，学习顾全大局但不盲目跟从。策划，协调，合作„„这些能力是我通过读书这种间接方式所无法得到的，更是我在大学阶段要努力锻炼的。

一个人通过读书，有了知识，有了智慧；通过工作，变得干练精明，这是在不断健全独立成熟的人格，却还不足够。古语云“穷则独善其身，达则兼济天下”，人可以自利但不能自私。作为一个社会人，拥有宽容的气度和家国天下的情怀才能真正立足。

水至清则无鱼，世上万物并无完美，懂得宽容之道是我们成长成熟不可或缺的。著名艺术家韩美林先生有一幅作品——在寂静的森林中栖息这形态各异的猫头鹰，但它们有一个共同的特点，睁一只眼闭一只眼，这是在讲宽容之道。著名女艺人沈殿霞女士在公开场合从不诋毁反而处处维护前夫的名誉，这是在践行宽容之道。宽容是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀。

有了容忍的度量便有了兼济天下品质基础。在我们懵懵懂懂的儿时经常被问到，长大了想做什么？回答可能是科学家，医生，老板„„科学家将人类引向科技的前沿，医生为病患除去苦痛，老板创造产品满足人类的需求，不论什么职业实际上都是在为他人为社会做出贡献。随着年龄的增长，我们可能已经忘记了当初的承诺，一个个具体的职业淡出了我们的脑海，但兼济天下的信仰却不可丢弃。当我开始打电话嘱咐远在家乡的父母注意身体的时候，当我开始为饱受寒冬折磨的快递员担忧的时候，当我开始为国家遇到的危急情况默默祝福的时候，我知道我已有了兼济天下之心，我已有了家国天下的情怀。

这是我的涅槃，要不断转变自己，要修炼；痛苦，必不可少。

（四）重生

独立自主的学习能力，为人处事的工作能力，成熟健全的人格都是我重生为凤的基础。李开复在给女儿的心中写了“大学是你第一次学会独立的四年，大学是可塑性最强的四年，大学是犯错误代价最低的思念”，我想这大概是在鼓励我们学会独立，勇于尝试。的确，在中国的教育体制之下，我们不太容易在大学之前完全确立人生的信仰，找到人生的追求和乐趣。进入大学以后，更多自由的时间有我们掌控，在经历了涅槃时的各种积淀之后，是时候确立自己的人生目标了。多尝试，把自己从禁锢的牢笼中级放出来，在不断的尝试中，找到自己的目标，并利用涅槃时沉淀下的东西进行规划，设立不同的近期目标，各个击破，最终成就自己的人生！

脱离父母老师的监管照顾，我们学习独立，我们开始自己的第二人生，我们重新为自己的人生命名，我坚信自己能够获得美丽的变身，成为一个受人尊敬的人。结语：

大学时光，匆匆四载，我想用“学会”和“转变”二词概括。学习独立，变得成熟，独立是人格的独立，成熟是心灵的成熟。

这篇文章是要讲“悟以往之不谏，知来者之可追”，是要谈对过往人生的反思和对大学生涯的规划，但进入大学之后的我尚在经历涅槃期待重生，因此只在此篇中浅谈了入学以来的感受和所得勉强算作本学期思想道德修养学习的成果，惟愿自己能践行文中所讲，确立自己的信仰，成就我的人生！

1.我认为税法和宪法这两节课上的不太理想。

原因：正如老师上课所说，税法，包括宪法等法律是法科学生要学习很长时间才能融会贯通的知识，我们是商科的学生，不可能和法科学生一样仔细完整的学习法律。但是既然这门课被定名为法律基础，就是希望我们对国家的法律有一个基础性的认识，老师如果能够对这些法律进行相应的整理加工，使其能更具逻辑性的展现在同学们面前，这节课的效果会更好。具体：比如对于宪法可以先大致讲明这部法律对哪些方面进行了规定，再从中挑出一些比较典型的和同学们生活息息相关的法律条文进行解说，这样可以使我们对这部法律有一个整体认知，同时学习一些和生活贴近的法律知识，引起同学们的兴趣。（这是学生的薄见，仅供参考）

2前一阶段的课程，老师教我们怎样处理人际关系等内容，与我们当下的生活很贴近，受益匪浅。我认为目录中绪论第二节肩负历史新使命还需涉及，这一部分听起来似乎很空，但是有利于我们大学生尽快确立人生目标，有助于改变当下大学新生没有长远目标处于迷茫状态的现状。3.收获：

我学习到了处理人际关系，恋爱关系的一些方法

我学到了演讲的一些技巧，对我在各种场合发言演讲有很大帮助 我学习到了一些基本的法律知识，以避免自己受到伤害

我通过老师的讲演习得了一些国内外发生的见闻，并从中受到启发 感受：通过老师对国内外思想道德教育进行的对比，我深深体会到思想教育与法律基础课程的必要性，也被老师渊博的知识何广博的见闻所吸引。同时希望学校加一些课时，能使课程教授更加系统完整。

第四篇：思修课论文

论中国之革命

李昌文

（武汉大学 城市规划一班 2011301540001）

内容摘要：中国之革命历经风雨，有成功有失败，对今日之中国影响深远，在文化与物质上改变中国之状貌。然则当今社会也急需一场新的革命，面对世界化带来的各种冲击，我们需要的是一场改变当代青年思想的革命。

关键词：革命 五四运动 辛亥革命 文化入侵

一、历史上的革命

（一）、中国古代革命

革命有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。

在中国古代，“革命”的意思很窄，只指改朝易性；语源是《易．革卦》的彖传：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”革是变，命是天命。这一词义，两三千年里没有变化。因此我认为在中国古代，凡是权力的转移，现状的改变，实现社会变革的历史过程，也许都可以视为中国古代的革命。于是乎，公元前1027年的牧野之战，推翻商纣王的统治，公元前209年，陈胜、吴广大泽乡起义等等古代揭竿起义，或是改朝换代的大型决战，都可视为一次革命，这些很多是造反起义，但是对社会影响巨大的事情。然则革命也不能完全是一种朝代更替与对当权的冲击，也可以是一种制度的更替，譬如，秦王一统天下，实施的一系列措施，可以说是一种制度上的革命，革命也可以是一种文化上的变革，譬如，韩愈发起的古文运动，即是对当时文坛的一种风格的改变，改变了当时文人的文风，从而改变当时士子的兴趣取向，进而影响整个社会的潮流发展。

简单的权力的转移，而应该是从内在与外在同时发生改变的一种社会变革。这一点从中国古代的历代起义与古文运动、变法等各种事情就可以看出，改变社会的方法也就是革命，可以是一种文明的变革，不需付诸武力的革命。

（二）、国外革命

在马克思和恩格斯最初在《德意志意识形态》中所提出的历史设想中，主要的思想是以一种生产方式为基础的各个时代彼此更迭的思想；革命从它最全面的意义来说，是从一个时代向另一个时代的剧变性的跃进。在陈旧的制度同争取自由的新的生产力之间，进而从人的关系上来看，在旧秩序内部的上层阶级同下层阶级之间，在以前的阶级同向它挑战的新的阶级之间，各种冲突的汇合，会带来革命，直至社会主义革命阶段，原来被剥削的阶级同新的统治阶级合而为一。

因此，革命也就是不同阶级之间的矛盾，不论是在物质上还是思想上的冲突，造成了社会的分歧，进而爆发了革命。英国资产阶级革命、法国大革命、俄国十月革命等都是阶级矛盾产生的革命。当然想英国的工业革命，虽然不是一种制度上的更换，但是这是在英国资产阶级革命促使下逐渐形成的，并且彻底改变了当时英国社会，所以人们又把这次叫做工业革命，用上了革命一词。可见，即使在国外，革命也不仅仅是只限于制度更替，更有文化与技术的革新也可称之为革命。

二、中国近代革命

（一）、辛亥革命

1911年11月，中国爆发了举世闻名的辛亥革命。任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用，而辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义，正是这一次革命造就了现代中国的发达，而非依旧处于半殖民状态，被动挨打。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。这是制度上的改变。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。

关于辛亥革命的意义，大家都十分清楚，但是其对于当时整个中国思想变革的意义，又有多少人能理解这个重大的意义呢？辛亥革命给人们带来的是一次思想上的解放，激发了人民的爱国热情和民族觉醒。

（二）、五四运动

为何我会把五四运动也列为一次革命呢？之前我已说过革命不仅仅是制度与权力的变革更替，也是一种新的文化技术对社会的冲击。首先五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。

五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展产生了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。

三、中国当代青年思想分析

（一）、文化侵略

文化侵略是当今流行的一个词汇，那么何为文化侵略呢？战争时期，一个国家强行改变另一个国家的教育方式，强制新一代学习入侵国语言文字，是文化侵略；和平时期，发达国家垄断发展中国家文化市场，并改变其国民的风俗习惯，阻碍其文化传承，这也是文化侵略。美国中情局灭亡中国的《十条诫令》即是一种文化入侵的具体措施。

现在文化入侵表现在当代青年对韩国、日本、美国等文化的盲目追崇，年青一代忽视祖国传统文化，却更加了解并更愿意了解外国文化，爱国意识过低，思想肤浅腐败。前不久的小悦悦事件引起社会巨大反响，人们指责见死不救的人，然则当代社会的道德观的沦丧已经越来越明显，在文化侵略中，国民基本的道德观已经失去了。

所以文化入侵将对中国的文化带来巨大影响，我国国民的爱国意识与道德观念都将受到严重打击，失去精神的民族也将不战自溃。

（二）、新的革命

革命是一种变换，我想说中国需要一场思想上的革命来拯救被文化侵略的中国国民。或许有人说，这不是一种变化，因为，我们是要去守卫自己的传统道德观。然而，革命是针对现状的改变，可以使向前改，也可以是想后改，所以，这是一场将思想变会以前的革命。

这场思想上的革命旨在让国民恢复爱国意识与传统道德观，是一种“文化返祖”，但不是返回以前的愚昧时期，是对以往纯真的挽留。而这场革命一旦成功，其意义将是非凡的，它将使我们民族重新站在历史巅峰，团结一致的民族才是改变世界的民族，许多分裂问题，与国外的各种压迫都将被摧毁，对我国的发展将起到及其强大的推进作用。

当然这种思想上的革命比推翻一个朝代要更加困难，因为人心是最难征服的。我认为这是一场潜移默化的革命，是中国政府需要持之以恒的工作。首先，我们应该从小孩抓起，从初等教育做起，在课本中加入道德伦理，在教育上加以传授，是中国年青一代具有强烈的爱国意识和道德观。当然，我国教育还未做到全民普及的地步，所以，法律也是一种极为有效规束人们行为的途径。只有在主动与被动两方面来改变，才能是我国文化不被外来文化入侵，保住我国年轻人的思想。

第五篇：大一思修课论文

【思修课论文】

论文题目：对于人大代表黄细花建议将法定结婚年龄

降至18周岁的看法

所在院系：文学院

年纪专业：2011级对外汉语专业

姓名：张世全、蒋春琦、程国乾、许超、刘小智、罗金秋、袁志高

完成时间：2012/5/28 星期一

论文摘要：按照思修老师的安排，我们男生组经过精心准备进行了课堂实践性教学。我们教学的内容主要是谈“对于有人大代表提议将法定结婚年龄调至18周岁的看法。”

论文关键字：法定结婚年龄、课堂实践性教学

【思修课论文】

对于人大代表黄细花建议将法定结婚年龄降至18周

岁的看法

“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。”对《婚姻法》的这条规定，全国人大代表黄细花认为应该修改了。她说，这条“中国史上最高的”法定结婚年龄，导致“剩男剩女”、高龄产妇、未婚同居等现象不断增多。她将在两会上提交建议，将法定结婚年龄降至18周岁。

在黄细花看来，现行法定结婚年龄定得过高，带来了一系列的社会问题。她说，一些没有达到法定婚龄而想结婚的人，为了早日结婚，采取用假身份证、虚报年龄的办法领取结婚证。有些人干脆就“未婚同居”，造成事实婚姻，但法律不承认不保护这种婚姻，这无疑隐藏了诸多社会隐患。

黄细花说，这种现象在广大农村普遍存在。降低法定婚龄，有利于保护普遍存在低龄事实婚姻一族的合法权益，有利于社会和谐稳定。

黄细花说，由于法定婚龄的延迟，导致育龄不断延迟。目前，中国平均结婚年龄主要集中在25岁~29岁之间，年龄推迟趋势非常明显，最终导致高危妊娠比例增加。因此，降低法定婚龄和生育年龄，有利于保护妇女儿童的身体健康，有利于优生优育。

按照传统的观点法定婚龄的确定: 一方面要考虑自然因素，即人的身体发育和智力成熟情况

另一方面要考虑社会因素，即政治、经济及人口发展情况，因此，各国关于法定婚的确定是不同的。

1、我国法定婚龄的确定，一方面要考虑自然因素，即人的身体发育和智力成熟情况，另一方面要考虑社会因素，即政治、经济及人口发展情况。

2、中国法定结婚年龄是，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。按照思修老师的安排，我们男生组经过精心准备进行了课堂实践性教学。我【思修课论文】

们教学的内容主要是谈“对于有人大代表提议将法定结婚年龄调至18周岁的看法。”

结婚男女双方只有达到一定的年龄，才能具备适合的生理条件和心理条件，也才能履行夫妻义务，承担家庭和社会的责任。所以，尽管我国法律赋予每个公民结婚的权利能力，但并非所有公民都可以成为婚姻法律关系的主体，只有达到法律规定的结婚年龄的人，才享有结婚的权利。

我国法律对于婚龄的规定：

1、我国法定婚龄的确定，一方面要考虑自然因素，即人的身体发育和智力成熟情况，另一方面要考虑社会因素，即政治、经济及人口发展情况。

2、中国法定结婚年龄是，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

我国１９５０年婚姻法规定的法定婚龄为男二十岁，女十八岁。这与当时的政治、经济、文化发展水平，与人民群众的觉悟程度和接受能力相适应。１９８０年修改婚姻法时，一方面考虑适当提高法定婚龄有利于广大青年的身心健康、工作和学习，以及计划生育工作；同时也注意到法定婚龄过高，不符合自然规律的要求，也脱离群众、脱离农村实际。因此规定“男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁”。

这次修订婚姻法，有的同志建议将男女的结婚年龄统一为一个标准，或均为二十二周岁，或均为二十周岁。也有的同志建议降低法定婚龄。考虑到１９８０年确定的婚龄执行情况基本是可行的，因此没有作出修改。

我国婚姻法关于婚龄的规定，不是必婚年龄，也不是最佳婚龄，而是结婚的最低年龄，是划分违法婚姻与合法婚姻的年龄界限，只有达到了法定婚龄才能结婚，否则就是违法。法定婚龄不妨碍男女在自愿基础上，根据本人情况推迟结婚时间，为贯彻我国计划生育国策，婚姻法也鼓励晚婚晚育。一些单位以享受优惠政策的婚龄代替法定婚龄，不达到这一结婚年龄，不批准男女双方结婚，这样做是不妥的。

【思修课论文】

法律是倡导晚婚，而不是强制晚婚，不是说结婚越晚越好。为保障在婚龄问题上严格执法，《婚姻登记管理条例》规定：“申请结婚的当事人，因受单位或他人干涉不能获得所需证明时，婚姻登记机关查明确实符合婚姻法和本办法规定的，也应予以登记，发给《结婚证》。”

婚姻法规定的婚龄具有普遍的适用性，但在某些特殊情况下，法律也允许对婚龄作出例外规定。比如考虑我国多民族的特点，婚姻法第五十条规定：“民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定。”目前，我国一些民族自治地方的立法机关对婚姻法中的法定婚龄作了变通规定。比如新疆、内蒙古、西藏等自治区和一些自治州、自治县，均以男二十周岁，女十八周岁作为本地区的最低婚龄。但这些变通规定仅适用于少数民族，不适用生活在该地区的汉族。

让我们一起看看世界其他国家的法定结婚年龄：

丹麦、芬兰、波兰：男21岁、女18岁

瑞士、越南：男20岁、女18岁

德国、意大利：男女均为18岁

日本和韩国：男18岁、女16岁

法国：男18岁、女15岁

英国、希腊：男女均为16岁

菲律宾：男16岁，女只要14岁

美国：各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。

【思修课论文】

让我们看看我国历史其他时期的规定：

唐、宋两朝：男15岁、女13岁 元朝：男女须满15岁 明、清：男16岁、女14岁 民国：男18岁、女16岁 1950年：男20岁、女18岁 1980年：男22岁、女20岁

全国人大代表黄细花认为应修改《婚姻法》关于“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁”的规定，建议将法定结婚年龄降至18周岁。她表示，现行法定婚龄导致“剩男剩女”、高龄产妇、未婚同居等现象不断增多。

在黄细花看来，现行法定结婚年龄定得过高，带来了一系列的社会问题。她说，一些没有达到法定婚龄而想结婚的人，为了早日结婚，采取用假身份证、虚报年龄的办法领取结婚证。有些人干脆就“未婚同居”，造成事实婚姻，但法律不承认不保护这种婚姻，这无疑隐藏了诸多社会隐患。

而我们认为这种提议也有不少弊端：

• 一是鼓励中学生谈恋爱。按照我国的上学年龄结构，一般是13至15岁初中、15至18岁高中，18岁结婚，意味着高中毕业后就可以结婚。如果结婚前还要谈一段时间的恋爱，那么高中毕业后就结婚，无形中鼓励了中学生去谈恋爱。

• 二是解决未婚先孕。解决了未婚同居的问题，自然而然也就解决了未婚先孕的问题。

• 三是更加“坑爹坑妈”。高中毕业后就结婚，有相当一部分同学考上了大学，在如今高学费的形势下，父母供子女上大学就已经累得筋疲

【思修课论文】

力尽，如果再供孩子结婚，恐怕非得累趴下不可。

• 四是很可能提高离婚率。18岁虽然生理上已经成熟，但对社会的了解还远不够，随着年龄增长，小两口的世界观很可能发生改变，改变后就很容易导致离婚。

关于这个实践性课堂教学的一些感想：

我们采取的是启发式教学模式，引导同学们思考，要求同学们阐述自己的意见。整个实践性教学短短的十五分钟，课堂很是活跃。在实践性教学中，我们学会了团队协作精神，增进了同学之间的感情。尤其是在讲台上讲课的时候，我们是满怀喜悦的，因为它给了我们展示自我的机会，我们从中获得了一种满足感和成就感。

无疑，实践性教学，是一个成功的尝试。它让看似乏味的思修课顿时充满了生气。课堂上，大家积极主动思考和发言，课堂效果十分明显。同时，在备课中，我们通过多种途径获取材料，分工合作。我们学到了知识，也收获了快乐。

参考文献和网址：

1.腾讯新闻：http://news.qq.com/a/20120303/000144.htm

2.中国网络电视台新闻中心： http://news.cntv.cn/20120305/104865.shtml 3.1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》

4.1980年9月10日，第五届全国人大三次会议通过新的《中华人民共和国婚姻法》

5.《中华人民共和国民族区域自治法》