哲学课学习收获与体会[推荐五篇]

第一篇：哲学课学习收获与体会

哲学课学习收获与体会

一、我对哲学的偏见

从小就喜欢工科的我，对文学有一种莫名的抵触，尤其是哲学。一直以来，我都认为哲学是一种伪科学，解释因为人类认识的有限而无法解释的现象，它不仅枯燥晦涩，而且毫无现实意义，甚至是违背现实存在的谬论。而哲学家就是一群好事者，他们喜欢故弄玄虚，故作高深，没有实质内涵。然而通过这几周的学习，我逐渐认识到，哲学是研究人类精神世界的学科，是能够体现人类更伟大的存在意义的最重要的学科。所有研究精神领域的工种大体都离不开哲学。心理学，逻辑学，数学，还有所有文化艺术产业工作者以及衍生的物质文化精神文化遗产都是需要哲学来积淀的。哲学贯穿于我们的生活中，引导着我们的思想认识，对我们人生价值观念有着深刻的影响，对我们的成长至关重要。我对哲学的偏见因而逐渐转化为崇尚。

二、哲学课堂中的收获

通过短短十周的学习，我最大的收获就是学会了读书，学会了思考。老师新颖独到的授课方式一方面督促我们主动去读书，一方面又给了我们更多独立思考的空间。从最初的抵触到逐渐喜欢，从盲从到学会独立思考，我对人的存在及其价值观、时空的有限性与无限性等问题有了更深刻的认识。

我觉得哲学的关键在于其提出很多没有标准答案的问题，迫使我去思考。这是从寻找标准答案到寻求自己内心的答案的一种转变。哲学让我对现实中的我和精神中的我有了更加明确地认识，使我能够摆脱长期以来应试教育的束缚，开始做起有思想的人，这是一种重生，而哲学就是我重生的一块敲门砖，它改变了我，塑造了现在的我，我会继续利用哲学这把武器，把它从现实世界中拿到精神世界中，并且发酵成我需要的东西，然后反过来作用于我的现实世界，不断塑造自己，不断提升自己。

三、我学到的主要哲学观念（1）相信即存在

哲学的很大一部分是在争论上帝的存在。无论是有神论者，还是无神论者，都有自己的独到观点：对于奥古斯丁来说，上帝是掌握了一切真理的存在，上帝是光，上帝是绝对善的存在；对于罗素来说，我们这个世界里的一切事物都能找到具体的原因，那么上帝呢？上帝的起因在哪？如果有某种事物没有起因，那么我们何必要推到上帝呢？某个比较原始的物质就足够解释这个世界了。我对这些深奥的观点理解并不透彻，也谈不上赞同与否，我只认为：相信即存在。上帝不存在，对于无神论的我，这个问题根本无意义、无所谓；而对于有神论者，就等于失去了善，失去了真理，失去了自己一直相信的东西，失去了自己世界观的最根本的支撑结构，所有的一切也因此不复存在。所以，上帝只是有神论者的一种信仰，你若相信它存在，它就存在；反之，则不存在。（2）不可知与怀疑，怀疑与存在。

皮浪说我们要悬置判断。根据现象学理论，我只能看到月球的一面，在我登月之前，就不要随便去猜测月球那一半是什么样子。我看不全事实的所有面，为什么要自以为是的下结论作判断，是非好坏，根本就是一个无法去统一的定论。悬置判断能让我远离是非，活的更加得快乐安宁。因此我选择悬置判断，不断怀疑。一个有思想的人必须拥有怀疑的勇气。每个人出生以后不过都是在向死亡迈进，如果没有怀疑的勇气去经历找寻，探究，努力，失败，成功，起伏，那么和其他动物有何区别，只是吃吃喝喝，睡觉拉屎，那么作为人的存在有何意义。这种意义我不理解，但是对于实行这种意义的人来说，这是他们的快乐，它们存在的最高意义，我不会否定它们，我不作判断。但我保持怀疑和好奇心，这就是我的快乐，和我持悖论观点的人也表示不理解。（3）时空的有限性与无限性 对于这个问题，我比较赞同马克思主义哲学理论。

如果宇宙是有界的，那么界限之外是什么？若如亚里士多德所说：“在有限世界之外，既没有空虚，也无时间。”那么，有限世界之外，它会以什么样的形式存在？

如果把时空的有限性与无限性对立起来，就像牛顿的 “非此即彼”的逻辑：空间或者是有限的，或者是无限的，二者必居其一，那么，很多问题就会变的很难解决。如果时空是有限的，则其起点是什么，终点又将在何处？起点以前是如何？终点以后又是什么样？如果时空是无限的，那么无限又会以怎样的形式存 2 在？一个事物的产生到灭亡又该怎么解释？

然而，用马克思辩证唯物主义的时空观看待这些问题，就很简单了。空间和时间的无限性和有限性是辨证统一的，有限性讲的是具体的物质形态的运动，世界万事万物都有其产生，发展，灭亡的过程；无限性讲的是整个物质世界的运动，它的含义更多的指代人类社会和自然世界，自然界和人类社会是发展，变化的，它没有起点，也不可能停止和消亡。为此，“有限性”与“无限性”的辨证统一，是“个体”与“总体”的辩证统一。能否实现二者的统一，关键是“有限”的界限能否超出，“有限性”能否转换成“无限性”。“无限性”是由无数个“有限性”构成的，无限存在于有限之中；有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次。因此，只有把有限和无限联系起来，才能体现二者的真正含义。（4）关于人生观、价值观

生长在一个马克思主义领导的国家中，马克思主义价值观对我有很深刻的影响。马克思认为：人的价值是自我价值与社会价值的统一。社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面，是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。自我价值是个人与社会关系的另一个方面，是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。人的社会价值和自我价值是不可分割的，自我价值是社会价值的必要前提；社会价值是自我价值的外在体现。因此，我认为，我们应在实现社会价值的过程中，实现人的自我价值，要反对只讲权利不讲义务、只讲索取不讲奉献、只讲享受不讲创造的片面观点，要正确处理个人自我价值与为社会、他人做贡献的关系。同时，更应该注重实践，作为当代高校大学生，面对风云变幻的国际形势，我们更要投身于祖国社会主义现代化建设的伟大实践，在实践中贡献自己的才智，从而使自身的价值得到充分的实现。

短暂的哲学课，让我接近了哲学，逐渐理解了哲学的观点，也慢慢学会了思考、提炼自己的观点，教我树立正确的人生观，指引着我以后的道路，可以说，这是我的一个新的转折点，并将影响我以后的道路。

第二篇：研究性学习收获与体会

研究性学习收获与体会

在这一段时间的艰辛的调查研究中，我们所遇到的困难，都尽力地攻克了，我们的收获不仅是甜蜜的成果，而且还有能力上，大家都有所提高。它可锻炼我们处理信息操作能力，可以锻炼我们自主动手能力，可以锻炼我们学会合作的能力。还有思维能，社会适应能力等等都获得不同程度的提高。它是对我们青少年有益的，21世纪的青少年需要有这样的锻炼，奠定做21世纪主人的基础。

体会

中国足球落后的原因

足球，作为世界上最受欢迎的运动，已经成为人们生活娱乐和强身健的运动。中国足球现在所面临的种种问题，使中国足球的发展前景受到了阻挠。中国足球从“甲A”十年中，就有了很多使中国足球不能向前发展的因素。在中国足球甲A联赛中，只是一睐的追求好成绩，没有认识到中国足球发展需要什么。自从中国足球发现自己落后的原因后，没有根本改变中国足球落后的面貌。这样使中足球越陷越深。中国足球落后的原因可以大致分为二类。一类是先天性的问题，一类是后天性的问题，但是中国足球落后的原因，主要还是后天性原因引起的。

中国足球落后的原因不光是中国人的体质问题，还有许多人为因素。

现在大家都在谈赌球黑哨、好象这些东西才是使中国足球水平落后的原因，其实，假球黑哨这些都是阶段性的短时间问题。如果中国球员岗位竞争很激烈，普遍素质都比较高，那么这些东西是根本没有生存窨的，因少队惨败，媒体和教练都有一个堂而皇之的理由；选材面太窄，无人可能，这真是天大的笑话！

中国足球落后的总体情况分析

综合以上的原因，我们得到了一个具体的原因，主要规纳为以下几点。

第一、假球、黑哨问题。

主要是中国足球环境所致，裁判收黑钱吹黑哨，球员打假球。由于这些因素直接导致的原因是比赛时，球场看台空荡荡，没有观众支持。也就没有门票的收入。球员自然而然也领不到工资，就会产生消极心理。没有比职业球员的心态去对待比赛。所以踢出的比赛不真实。作为中国足球的根基，联赛越踢越糟，就永远也不能提高。还有国家对足球项目投资不够，不重视足球的普及性，没有培养后备力量，也就没有形成阶梯式的结构，人才渐渐消失。第二、身体问题

中国球员的身体在亚洲绝对一流，可以说只有伊朗人才能与之抗衡，但中国球员就像是“四肢发达、头脑简单”的粗汉一样，没技术、没头脑、没团队意识，更可怕的是没精神，与日本人的“团队意识”韩国队的“铁打精神”相比，简直是样样输人。

如何改变中国足球落后的办法。

中国足球的一些不良影响，直接影响着中国青少年足球的发展。中国足球想走出低谷，光靠几个人站出来说说，是不可能改变中国足球目前的状况。要改变中国足球落后的状况，主要的还是中国足协要加强对中国足球的管理。经过研究，我们得出以下几点，希望对中国足球有帮助。第一，严厉处罚一些球队或球员踢假球。如果有球队或球员违反，轻则对球队或球员进行罚款，重则对球队进行“禁止参加内、外任何比赛1或2年，对球员进行禁赛10年内的处罚，第二，如果裁判在比赛中，故意吹“假”哨，中国足协就要对裁判进行“终身禁哨”的处罚。第三，中国足协不要只有成年队中投资，还要重点对青少年的发展进行投资，以保证后备力量的充足。第四，只有中国足协的努力是不会使中国足球走出低谷的。其次还需要的是球员自身素质要好，还要服从球队的管理，不要为钱而踢球。

收获

在此次研究中，让我们进一步了解了中国足球之所以落后的根本原因。由于中国足球在不良环境中发展，表面看来中国足球似乎得到了发展，但是中国足球落后还是不争的事实。要想中国足球真真正正得到发展，就要全国热爱足球和工作于足球的人，全部行动起来，给中国足球一个良好的环境。

第三篇：主要收获与体会

实习,就是把我们在学校所学的理论知识,运用到客观实际中去,使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践,那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面,实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习,学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同,接触的人与事不同,从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习,从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展,又加入了世贸,国内外经济日趋变化,每天都不断有新的东西涌现,在拥有了越来越多的机会的同时,也有了更多的挑战,前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了,中国的经济越和外面接轨,对于人才的要求就会越来越高,我们不只要学好学校里所学到的知识,还要不断从生活中,实践中学其他知识,不断地从各方面武装自已,才能在竞争中突出自已,表现自已。

短短两个月的工作过程使我受益匪浅。不仅让我开阔了眼界,最主要的是懂得了如何更好的为人处事，下面就是我的一点心得: 第一是要真诚:你可以伪装你的面孔你的心,但绝不可以忽略真诚的力量。记得第一天来这里时,心里不可避免的有些疑惑:不知道老板怎么样,应该去怎么做,要去干些什么等等!踏进大门后,只见几个陌生的人用莫名而疑惑的眼神看着我。我微笑着和他们打招呼,尴尬的局面立刻得到了缓解,大家都很友善的微笑欢迎我们的到来。从那天起,我养成了一个习惯,每天早上见到他们都要微笑的说声:“早”,那是我心底真诚的问候。我总觉得,经常有一些细微的东西容易被我们忽略,比如轻轻的一声问候,它却表达了对老师同事对朋友的尊重关心,也让他人感觉到被重视与被关心。仅仅几天的时间,我就和同事们打成一片,很好的跟他们交流沟通学习,我想,应该是我的真诚,换得了他们对我的信任。

第二是激情与耐心:激情与耐心,就像火与冰,看似两种完全不同的东西,却能碰撞出最美丽的火花。作为助理工程师，面对冰冷的机台你必须表现出足够的激情与耐性，才能做好工作，将机台一直维持在一个较高的工作水平。

第三是“主动出击”:当你可以选择的时候,把主动权握在自己手中。在实习期间,我会主动的协同同事工作,主动地帮工程师、主管做些力所能及的事,并会积极地寻找合适的时间,向工程师请教问题,跟主管像朋友那样交流,谈生活学习以及未来的工作,通过这些我就和同事们走的很近,在实习中,他们会教我怎么做事见什么样的人说什么样的话,使我获得很多收获而且和他们相处的都很愉快。

第四是感受到学校和社会的距离：在学校,只有学习的氛围,毕竟学校是学习的场所,每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所,每个人都会为了获得更多的报酬而努力,无论是学习还是工作,都存在着竞争,在竞争中就要不断学习别人先进的地方,也要不断学习别人怎样做人,以提高自已的能力!记得老师曾经说过大学是一个小社会,但我总觉得校园里总少不了那份纯真,那份真诚,尽管是大学高校,学生还终归保持着学生的身份。而走进企业,接触各种各样的客户、同事、上司等等,关系复杂,得去面对从未面对过的一切。记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是,学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中,这一点我感受很深。在学校,理论的学习很多,而且是多方面的,几乎是面面俱到;而在实际工作中,可能会遇到书本上没学到的,又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题,只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨,实际操作这么简单,但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢?这是社会与学校脱轨了吗?也许老师是正确的,虽然大学生生活不像踏入社会,但总算是社会的一部分,这是不可否认的事实。作为一名新世纪的大学生,应该懂得与社会上各方面的人交往,处理社会上所发生的各方面的事情,这就意味着大学生要注意到社会实践,社会实践必不可少。毕竟,四年大学念完后,我已经不再是一名大学生,是社会中的一分子,要与社会交流,为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的,以后的人生旅途是漫长的,为了锻炼自己成为一名合格的、对社会有用的人才,多接触社会是很有必要的。回顾实习生活,感触是很深的,收获是丰硕的。

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”在短暂的实习过程中,我深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中知识的匮乏,刚开始的一段时间里,对一些工作感到无从下手,茫然不知所措,这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错,一旦接触到实际,才发现自己知道的是多么少,这时才真正领悟到“学无止境”的含义。

实习是每个大学生必须拥有的一段经历,他使我在实践中了解社会,让我学到了很多在课堂上根本就学不到的知识,也开阔了视野,增长了见识,为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。

第四篇：收获与体会

收获与体会

收获与体会

高一

（一）班李祺瑞

对于此次研究性学习，我有以下两点收获和体会。

一、对于研究课题的认识。

关于国民党正规军在抗战中的作用，可用驻华日军头目岗村宁次的一句话来最具说服力：“中国抗战意志，不在于四万万民众，亦不在于各派地方势力的几百万军队，在而于重庆蒋政府领导的以黄埔少壮军官为核心的中央军的抗战决心”（大意）。这句话虽不是很正确，但国民党自始至终坚持抗战并且一直在正面战场牵制了日军主力确实不争的事实。

首先，中央军抗战意志从未动摇。自1932年一二八事件，中央军张治中的第五军与蔡廷锴十八路军揩手作战开始，黄埔军就成为抗战阵营中不可或缺的一员。七七事变的一二八上海抗战，长城抗战，七七之后淞沪，武汉，徐州，太原，长沙，枣宜，桂南、中条山，雪峰山等十万人以上的大会战，何处不见国民党正规军的身影？74军，第五军，新一军，新六军哪一个不是抗日战火中锻炼出来的铁军？廖辉湘、张灵甫、薛岳、王耀武这些在抗日战场上为民族生存誓死拼争名字难道会比在内战战场杀人盈城以功自伐的伟大统帅们逊色？

第二，国民党正规军是整个抗战军事力量尤其是正面战场的主力。他们与共产党敌后战场相互配合互为补充都是决定中国抗战成败的关键力量。发动了淞沪、武汉、徐州、太原、长沙、桂南、雪峰山、滇缅这些动辄数十万甚至上百万军队鏖战搏杀的关键性大战役的。而这些战役，虽然大多以失败告终，但也能溃而不灭，屡败屡战，在逐次抵抗中将日军拖进了泥塘，保证整个正面战场的长期抵抗。如果正面战场完全崩溃，完全靠美国苏联将日本人赶出中国，没有一点与苏美英讨价还价的本钱的话，中国不要去讲什么联合国常理国，收东北复台湾，完全可能成为听任英美苏联宰割的波兰第二。

第三、国民党政府始终是全国各派抗日武装的名义中心。对抗战所发挥的不仅仅是军事的主力，更重要的是它对精神上对国内各式各样地方势力的号召力，正是这种号如力将民初以来一盘散沙的各式割据势力团结在抗战陈营之内，凝聚成一股的。并能争取到供给反法西斯的援助。

总之，国民党正规军在抗战军事行动中的角色是无以替代，没有它的节节抵抗，日本也许还是今天繁荣发达的日本，但没有它的誓死拼争，中国决不是今天蒸蒸日上的中国，共产党在敌后抗战的重要性虽然同样也很重要，但没有国民党的巨大付出，敌后抗战也决不会如此顺利。它们都是抗战的中流砥柱！

二、对于研究内容的体会。

战争是一种丑恶的事物，他毁坏和平与生命，制造恐怖与死亡。而对于深处和平年代的我们，通过了解这场战争，反思这场战争，可使我们更加珍惜这来之不易的和平。激发我们的爱国主义精神，并树立为实现中华民族的伟大复兴贡献自己一份力量的远大理想。

第五篇：学习毛泽东思想概论课的收获和体会

谈谈学习“概论”课的几点收获

本学期我们在于伟峰老师的带领下，进行《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程第八章到十五章的学习，于老师干练、嗓音洪亮的讲课风格，一丝不苟的严谨作风和对毛泽东思想的深刻认识，深深感染着我们每一个人，风趣诙谐的小故事小事例，也让我们对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系有了更好的认识，受益匪浅。

通过学习，我也深切的感受到，作为一个渴望加入中国共产党的入党积极分子，学习“概论”课的重要性。我从书上了解到，毛泽东思想是马列主义基本原理同中国实际相结合的产物理论同实际相结合，是马克思主义的一个基本原则。对于一个国家、一个政党来说，所谓实际，最根本的是国情实际和世界实际。必须把二者统一起来，全面加以把握。这是坚持和发展马克思主义的重要原则。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想。

毛泽东说，“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”表达了他对马克思主义的推崇和科学的运用。马克思主义传入中国后，以毛泽东为代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点、方法调查研究中国的基本国情，科学地总结人民斗争的实践经验，并且在同经验主义特别是教条主义的错误倾向作斗争的过程中，阐明了中国革命和建设的发展规律，使马克思主义在中国具体化、民族化，同时在形式上有所创新，用中国自己的民族形式表达了诞生于欧洲的马克思主义，使之具有中国的作风和气派。

有的人会觉得，现在是知识经济时代、全球化时代了，毛泽东思想是一个已经过时的理论了，对中国的社会主义建设的新时期没有了指导的意义，其实这种的认识是不对的。“时间是真理的挚友。”通过时间的见证的实践，国家在毛泽东思想带领下的发展，已经证明了一切。当然，无论马克思主义还是毛泽东思想，都要同今天的实际相结合，而不能采取教条主义的态度，这恰恰是我们这些后人要解决的问题，才能让真理焕发永久的光彩。

毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法，有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。实事求是是毛泽东思想的精髓、根本点和出发点，是中国共产党的思想路线。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。独立自主，自力更生，是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。

毛泽东思想对我们学习和工作有很大的启发意义。孟子言，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”学习是一件神圣的事情，容不得虚假。况且现在检测一个人知识和能力的方式有很多，如果在学习方面作假，最终受害的还是自己。在工作上，每做一件事也要实事求是，具体情况具体分析，灵活应变。最重要的是要以群众的利益为前提，不要为了一己私利去损害他人的利益。

一个国家，一个民族在长期的实践过程中必然形成自己的核心价值体系。这是社会系统得以运转，社会秩序得以维持的基本精神依托。核心价值体系，不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对于每个社会成员的世界观、人生观、价值观都有着深刻的影响。

我们对毛泽东思想的学习也是这我们应树立社会主义核心价值观，从而形成正确的价值观，世界观，和人生观。在这样科学的观念的指导下，不断提高我们的思想道德素质和科学文化素质，为中国特色社会主义建设贡献自己的一份力，也让我们更加热爱我们的祖国，热爱中国共产党，让我更渴望成为中国共产党光荣的一员。