学习当代影视鉴赏的感想[推荐五篇]

第一篇：学习当代影视鉴赏的感想

学习当代影视鉴赏的感想

从小就爱看电影的我，自上大一时，边想上当代影视鉴赏这门艺术感超强的课，想从中了解有关于电影更多的知识，可直到大二下学期才有幸选修到这门课，真是激动万分。对于影视鉴赏的热爱源自于对影视的热爱，这也是影视鉴赏课的魅力吧。我想让我在通过这门课程培训后，在以后面对一部影片时有一个更理性的认识。

当代影视鉴赏是一门有助于当代大学生提升影视素养和鉴赏水平的选修课。我身边的许多同学都喜爱这门课程。在课上，老师除了讲述重要的影视鉴赏基本理论，包括影视的历史，影视的特征，影视的视、听觉元素和影视的鉴赏等必要知识，力图给我们提供影视鉴赏的必备专业知识。还有针对性地选取了多部当代中外在艺术上有特色、有创新，在题材内容上有独特性，思想进步的故事片予以鉴赏，如：《一江春水向东流》、《星球大战》系列等多部精彩影片。这既是对我们学习的提示，也是对我们进行实践的引导。

随着社会经济的发展,人们的生活水平也日益提高,人们不仅仅满足与丰衣足食的生活,更乐于追求时尚的生活,许多人的家庭用具服装等东西也越来越讲究,同时人们也越来越注重娱乐生活.“电影”这个名词并不陌生,从1905年在北京的丰泰照相馆摄制的第一部无声电影开始,电影这一产业就开始在中国市场打开了。早期的电影大抵是讲抗日战争为主的,呼唤人们要爱国抗日,随着时间的推移,抗日战争不再是中国电影的主题,紧接着是以教育片为主的一系列文艺片，当代则当然是商业电影的天下了。

总觉得电影，是我们当代人受于命运的赐予。我们的上一代老一辈仅仅对于可以看一场浓妆艳抹的戏剧就是满足了；我们的下一代已经不会从那一场风起云涌的剧场中得到满足了；而我们，在这充满尝试的时代，恣意地在未知的世界里寻觅，开拓创新。电影从视觉、听觉多方面触动了我们的神经，并让我们从中展现了丰富的想像力。电影对于我们，任何都是未知的，是新的艺术！

艺术是人类智慧、精神、情感最伟大的产物。艺术的使命是创造美。艺术使人类得以超乎寻常地拥有试图领悟、驾驭和创造这个世界的最佳手段，她甚至胜于并且早于科学、宗教、法律对这个世界的作用能力，就是因为艺术的世界是情感的世界和美的世界。说到底，艺术是人类文化力的最独特的方面。

我们可以徜徉在自然美、社会美、科技美的领域里，不断认识审美的规律，那里有无数可资审美鉴赏的精采景致。然而，艺术的领域更为精采迷人。而影视这项艺术以多姿多彩的展示，构成了五光十色、万紫千红的美的长廊。它是我们进行审美鉴赏的最佳去处和最有效的途径。

影视是利用现代摄影、录像、录音技术，吸收其它艺术形式手法，以活动有序的画面为媒介，在银幕或屏幕上塑造视听形象，逼真地反映生活，表现思想情感和审美理想的综合艺

术形式。电影电视是现代科学和艺术的结晶，是一对艺术姊妹，除了拍摄制作器材、技术和播映收视方式有区别外，在审美原则上是一致的。其基本语言是画面和声音。

电影源于生活，又高于生活。电影的源泉来自于现实生活。电影是导演，编剧，演员根据审美要求精心创造的产物，它必然要追求比现实生活中的美更高的境界和更深的内涵。

人们都说电影是二十世纪的艺术。这不仅因为电影是在这个世纪中崛起的一种艺术样式，还由于它是那样巨大地影响着这个世纪中的人们的思想和生活。在中国也是同样，电影虽然不是出自中国人的发明，但它一旦在中国扎下根来，便很快与中国文化与社会融为一体。它在从中国的文化和社会中汲取营养，根据中国社会和时代的现实需要选择自己的发展道路的同时，有反过来极大地影响着中国人的思想和生活。有人说电影是一种世界性的艺术，电影的语言是世界性的。这话并不错。但由此得出民族电影就不会有其独特的电影思维和表现方式，而只能是体现在其所表达的民族生活的内容方面的结论似乎就显得有些片面了。电影没有诞生于中国，却在中国的土地上成长起来。中国的社会、中国的历史文化和中国电影的整个生存环境都在对中国电影的面貌产生着影响。它不仅影响着中国电影所反映的社会生活内容，也同样影响着中国影人对电影的认识，影响着中国电影的艺术道路的选择。电影是一门艺术，同时又是一种独特的纪录和传播媒介。更引起我们兴趣的是它还在很大程度上决定了中国影人的电影艺术思维方法和中国电影的艺术风格。人们为什么拍电影，给什么人看，期望达到什么样的效果，这一切又怎能不影响人们的艺术方法和艺术语言呢？正因为如此，我们对“影戏”的认识也需要从中国电影发展所处的历史环境和人们对电影所具备的功能的期望开始。

现在，半年的课程过去了，回想得到的东西我有点心潮澎湃。对于一部影片的理解，就象看一本书一样。有人说，每一个人看同一本书都有不同的感觉。看电影也同看书一样，每个人有每个人的感觉。但是一旦你把它说出来就变成了评论，我们的想法是否客观是否普通就要看个人的品位和平时对影视的认识了。我上影视鉴赏课的目的也在这方面。小的时候喜欢看打打闹闹大哭大笑的影片，上中学后想看一些有想象空间的影片，而现在则喜欢看那些很平淡或很抽象的影片。

通过影视鉴赏的学习，我对影视又有了新的认识，以前并不注意对影视的评论。只是看完一部影片后说收它好看不好看爽不爽。现在我不敢说我现在我能评价一部电影但是起码我开始注意要在欣赏完一部电影后有一个理性的看法。这种意识的形成不只是对自己思想上的提高，总体上看这也是对中国电影事业的发展息息相关的。半年的影视鉴赏课让我提高了影视鉴赏的能力，这不仅仅是看一部电影的事，还是一种文化水平的提高。

直到有一天我敢说我对电影是有品位、有认识的。比如对那些经典电影的认识，我以前只是想着它的名气，想着将来有人说到这方面东西时我不会显得很无知。我呢，总是感觉电影既然是给观众看得就要一切为了观众着想。这不是说抛开艺术只关注票房。好的电影总是

获得的票房和艺术上的双丰收的。记得前一阵子，《罗马假日》DVD修订版发行时很多影迷前来购买，这说明电影确实可以和书籍绘画作品一样，可成为灿烂历史被广大观众认可得到艺术上的享受，然后一代一代传送。

很早很早的时候我就开始看电影了，记得小时候村里有人搭场子看电影，全村人都过来看，我那时除了觉得新奇好看外其余就没有别的感受了。我想村里人也和我一样吧。那时人们脑子还没有评论的意识吧。现在人们除了花钱到电影院看电影之外，还要再看完之后还要和别人说值不值，而这说的内容就代表了这个人对这部电影的评价，所有人的评价好那么这部电影是成功的。这并不是商家所说“这部电影很好，因为它票房成绩高”。我还想说一下《十面埋伏》有一个国人的票房神话。但是我们的国人再看完电影后在精神上得到什么呢？也许我的想法是片面的，但是就我问过的人和看过的娱乐报道上看它是失败的，除了给商家带来滚滚利润之外，在中国电影的历史长河中最多算是昙花一现，而且这朵昙花还是开给商家看的。而《疯狂的石头》这种小投资、小制作的电影则获得了很大成功。

我没有很高的艺术评价水平，也没有敏锐的目光去洞察一切，但是我的影视鉴赏课给我一个学习和交流的近距离的空间。

我热爱电影，电影也可以看成是一部艺术品，而且我敢说没一样艺术品能像电影这样能充分调动视觉与听觉的震撼。同时，我要感谢当代影视鉴赏老师的谆谆教导。

第二篇：当代影视鉴赏课程的感想

当代影视鉴赏

大一学期期末，我们开始了又一轮的选课进程，由于我对影视的爱好，我非常高兴的选了咱这“当代影视鉴赏”，我很荣幸，也非常的幸运能够选上了这门课。

我认为当代影视鉴赏是一门有助于当代大学生提升影视素养和鉴赏水平的选修课。我身边的许多同学都喜爱这门课程。在课上，老师除了讲述重要的影视鉴赏基本理论，包括影视的历史，影视的特征，以及中西方影视的杰出代表人物，例如：李小龙，成龙，李连杰等等。并且给我们提供影视鉴赏的必备专业知识。还有针对性地选取了多部当代中外在影视上有特色、有创新，在题材内容上有独特性，思想进步的故事片予以鉴赏，还有好多票房过亿和获得多项奖项的影视作品，如：《猛龙过江》，还有最后的新片《二次曝光》系列等多部精彩影片。这既是对我们学习的提示，也是对我们进行实践的引导。

随着社会经济的发展,人们的生活水平也日益提高,人们不仅仅满足与丰衣足食的生活,更乐于追求时尚的生活,许多人的家庭用具服装等东西也越来越讲究,同时人们也越来越注重娱乐生活.“电影”这个名词并不陌生,从1905年在北京的丰泰照相馆摄制的第一部无声电影开始,电影这一产业就开始在中国市场打开了。早期的电影大抵是讲抗日战争为主的,呼唤人们要爱国抗日,随着时间的推移,抗日战争不再是中国电影的主题,紧接着是以教育片为主的一系列文艺片，当代则当然是商业电影的天下了。

总觉得电影，是我们当代人受于命运的赐予。我们的上一代老一辈仅仅对于可以看一场浓妆艳抹的戏剧就是满足了；我们的下一代已经不会从那一场风起云涌的剧场中得到满足了；而我们，在这充满尝试的时代，恣意地在未知的世界里寻觅，开拓创新。电影从视觉、听觉多方面触动了我们的神经，并让我们从中展现了丰富的想像力。电影对于我们，任何都是未知的，是新的艺术！

很早很早的时候我就开始看电影了，记得小时候村里有人搭场子看电影，全村人都过来看，我那时除了觉得新奇好看外其余就没有别的感受了。我想村里人也和我一样吧。那时人们脑子还没有评论的意识吧。现在人们除了花钱到电影院看电影之外，还要再看完之后还要和别人说值不值，而这说的内容就代表了这个人对这部电影的评价，所有人的评价好那么这部电影是成功的。这并不是商家所说“这部电影很好，因为它票房成绩高”。我还想说一下《十面埋伏》有一个国人的票房神话。但是我们的国人再看完电影后在精神上得到什么呢？也许我的想法是片面的，但是就我问过的人和看过的娱乐报道上看它是失败的，除了给商家带来滚滚利润之外，在中国电影的历史长河中最多算是昙花一现，而且这朵昙花还是开给商家看的。而《疯狂的石头》这种小投资、小制作的电影则获得了很大成功

艺术是人类智慧、精神、情感最伟大的产物。艺术的使命是创造美。艺术使人类得以超乎寻常地拥有试图领悟、驾驭和创造这个世界的最佳手段，她甚至胜于并且早于科学、宗教、法律对这个世界的作用能力，就是因为艺术的世界是情感的世界和美的世界。说到底，艺术是人类文化力的最独特的方面。

我们可以徜徉在自然美、社会美、科技美的领域里，不断认识审美的规律，那里有无数可资审美鉴赏的精采景致。然而，艺术的领域更为精采迷人。而影视这项艺术以多姿多彩的展示，构成了五光十色、万紫千红的美的长廊。它是我们进行审美鉴赏的最佳去处和最有效的途径。影视是利用现代摄影、录像、录音技术，吸收其它艺术形式手法，以活动有序的画面为媒介，在银幕或屏幕上塑造视听形象，逼真地反映生活，表现思想情感和审美理想的综合艺术形式。电影电视是现代科学和艺术的结晶，是一对艺术姊妹，除了拍摄制作器材、技术和播映收视方式有区别外，在审美原则上是一致的。其基本语言是画面和声音。

电影源于生活，又高于生活。电影的源泉来自于现实生活。电影是导演，编剧，演员根据审美要求精心创造的产物，它必然要追求比现实生活中的美更高的境界和更深的内涵。

正是由于对当代影视鉴赏该课的学习，我才真正体会到能够真正融入影视的境界是多么的高尚。如果还可以的话，我也还会继续学习影视等方面的知识丰富我的生活，开阔我的视野，增长我的见识的！

第三篇：当代影视鉴赏学习体会

学习当代影视鉴赏课程体会

学院：

专业：

学号：

姓名：

很多人都喜欢说一句话，叫做人生如戏。是的，我们的一生似乎都在演着一场戏，从开幕到闭幕，我们的一生都在不停的表演，并在这个过程中不断地提升自己的演戏的能力，在演戏的过程中不断地发现自我，并寻求自己的真正价值。而有的时候，戏演多了，也就成了真的了。生活的这场戏，也就不再是戏了，而是真正的人生了。

在我们的生活里，我们总会看到许多的影片从拍摄到上映再到下一部影片的拍摄，我们在享受着这些电影所带来的欢乐、悲伤、感动和淡然的同时，也思考着自己的人生，筹划着自己在这一生中所需要的一切，并竭尽全力让自己过上自己向往的生活。然而，往往我们所看到的电影的中主人公或者演演电影的人得成功是，我们无限渴望自己也能有此成就，有次功绩，但我们却忘了，这仅仅是一段无限艰辛奋斗的缩影，我们却总是忘了没有什么是能轻易到手的，我们需要的是一种真实的，需要付出不懈努力的奋斗后得到的成就。

千学万学，学做真人。通过自己对电影的观看、学习、体会以及通过对当代影视鉴赏课程的学习，让我懂得了许多。人的一生说长不长，但是也并不短暂，我们的一生应该是一个享受的过程，而这个过程不应该紧紧是充满欢乐的，而应是能让人真真切切的感受到的酸甜苦辣，唯有经过了这样的生活才称得上是自己活过了，这样的人生其实才是幸福的，才是让人会回味无穷的。生命的美丽应是他的多彩姿色，而不是一味的追求着某种东西，活出自己，活出生活的美，这样的戏也才是最让人尊敬并感动的，我们是需要这样的一种生活的，特别是现在越来越物质的社会，这样的思想更是需要得到一种珍重。

影视的美在于让人思考与感动。我自己是一个比较感性的人，虽然是男的，但每每遇到比较让人感动的电影或者电视剧时，我一样会流泪，虽然这样的泪水不像女性一样来的汹涌，仅仅是轻描淡写的一点，但一样是我内心最真实的情感爆发，流的虽然是泪水，但内心却是一种很享受的美，这样的美除了自身经历以外是很难再有的，所以，我倍加珍惜，也更加的享受于欣赏一些让人思考和感动的影视。

人有了目标才会前进，而有了思考，才会又前进的方向。我们又是会说，有种美是不言而喻的，有种感觉是说不出的。生活中许许多多的学习不仅仅是来源于书本，更是源于自己对生活的点点滴滴的思考，就这样，我们从小到大，不同的思考，才让我们每个人有了更丰富的感情，更多的对事物、生活的看法，才让我们有了不同的魅力和人生观、价值观，从而

引导着我们走向了不同的路。有的时候，终点可能一致，但是走过的路不同，人与人的那种自身的造诣也是不一样的。有的时候，一个思维方式、思维深度的提升，是会影响我们一生的。因此，我更乐于看一些让人的思维能得到一些提升的电影或者可以给人一些不一样的教育的电影，我热衷于这样的欣赏与学习。

我们的一生就是在不断地学习和完善自我，以此提升自己的人生观与价值观。我们都知道我们的一生是需要享受的，但因为种种原因，我们所意识到的享受却局限在了物质下，从战中中的渴望求生，到战后的渴望吃饱饭，再到如今对更高的物质的追求，我不得不承认，在如今的世界上，有着许多的条条款款，在这样的限制下我们有着些许的不方便，但是依然有着许多的空间和方法来让我们满足，而真正的满足不是物质的满足，但是物质却是一个基础，自身思想、人生价值观的形成是绝对离不开物质的，但不是所有的物质，需要的可以是一个基础，一个台阶，也可能是一个可以俯瞰全球的视野，人生的价值观与物质是没有任何评价关系的，但是却是不能综合而论的，两者既有联系，又有各自的特点，着也是一种两面性吧。

我一直热爱生活，虽然成长的路上依然有着许多不愉快，有着许多然人心酸的往事，但生活的阳光却也一直把我的身影留在我的身后，我所面向的一直都是一片光明，一个美好的未来。我不会为了生活的艰辛就放弃追求自己人生理想的权利，更不会放弃实现自身人生价值的机会。现在的影视已经是我生命中的一部分，我并不觉得看电影或者电视剧越多就越好，就越有收获，我认为更重要的就是这个思考过程，思考方式的形成，我也相信，这样的思考和思维方式会对我的处世方式，自身的价值观有着重大的影响，我热爱这种思考，更热爱我的生活，我期待着在自己是主角的这场人生电影中演绎出自己属于自己，同时能给我身边的人或者知道我的人

带来一些思考，以便能在他们迷茫或者寻找真实自我的时候给予些许帮助。

人生如戏，戏如人生。我希望在自己的这场人生之戏中，我能真真切切的表现出我自己人生的主旨，能将自己的意义展现出来，这样来让自己的一生变得有所价值。

另：

首先得诚挚地向老师您说一声对不起，因为您的两次课我没有来上课，并且没有向您请假，我会真诚的接受您的批评与教育，并在以后的所有课中，无论是什么课，谁的课，都好好并认真地学习。两次课没有到的原因分别是临时的班会和与其他课临时调换引起的冲突，所以没有到场。但是，其他每次的课程的学习我都是认真学习的。

希望老师您能够原谅我的错误。另外，衷心地感谢老师您这学期给我们带来的精彩的课堂教学，并祝福您生活愉快，工作顺利。

第四篇：学习影视鉴赏的感想

学习影视鉴赏的感想

班级：七年制2013级3班

姓名：许周钱

学号：Q130100092

联系电话：***

学习影视鉴赏的感想

关键词：影视yǐng shì 词性：名词

英文：Movie and Television

释义：影视是包括电影、电视以及电视电影等在内的影像艺术的表达对象，在以拷贝、磁带、存储器等为载体，以银幕、屏幕放映为目的，而实现以视觉与听觉综合为观赏对象的艺术表达中，影视成为现代艺术的综合形态。

影视，听到这两个字，我的脑海里首先蹦出的是两个词：电影和电视剧。如果问它们为什么会存在，我会毫不犹豫的说，它们的存在一方面是给人们欣赏，一方面是为了赚钱。每当一部精心制作、云集众多影视明星的大片或者电视剧出世以后，社会大众评价它们好坏的标准往往是这个电影票房多少，几天破亿，这个电视剧收视率多少，创下该时段的新纪录等等。所以，在学习影视鉴赏之前，我对于影视的理解就仅仅停留在娱乐的层面。学习疲乏之时，拿出手机等电子设备看一集生活大爆炸high一下，笑一下，就完了。

上课之后，我意识到对于影视这一领域，我简直就是一个“文盲”。我对它的发展一无所知，电影是谁发明的？那些人对于影视的发展做出了重大贡献？我平时喜欢的动画是什么时候开始出现的„„在课上，这些问题都一一得到了解答。

1829年，比利时著名物理学家普拉多发现 “视象暂留原理”。

1832年普拉多根据此原理于发明了“诡盘”。“诡盘”的出现，标志着电影的发明进入到了科学实验阶段。

1834年，美国人霍尔纳的“活动视盘”试验成功。

1853年，奥地利的冯乌却梯奥斯将军在上述的发明基础上，运用幻灯，放映了原始的动画片。

„„

1888年，法国人雷诺试制了 “光学影戏机”，用此机拍摄了世界上第一部动画片《一杯可口的啤酒》。

1894年，美国发明大王爱迪生在发明了电影留影机/电影视镜。他的电影视镜是利用胶片的连续转动，造成活动的幻觉，可以说最原始的电影发明应该是属爱迪生的。他的电影视镜传到我国后被称之为 “西洋镜”。

1895年，卢米埃尔兄弟，研制了 “活动电影机”它有摄影、放映和洗印等

三种主要功能。他们是第一个利用银幕进行投射式放映电影的人。因此，1895年12月28日世界电影首次公映之日即定为电影诞生之时，卢米埃尔兄弟自然当之无愧地成为 “电影之父”。

在这学期的影视鉴赏课上，我欣赏到了很多部各种题材的优秀影片，开拓了我的眼界。著名电影导演阿尔弗雷德·希区柯克，对很多人来说，“希区柯克”这个名字再也不仅是一个名字，而是代表了一种电影手法的精神，成了悬疑惊悚的代名词。他创造并完善了制造悬念的艺术，借以使银幕下的观众“身临其境”，参与到剧情中去，因此他所控制的不仅是影片，还有观众的注意力，他因而成为始终把观众放在第一位的娱乐片高手；他对人类本性与心理状态的深刻理解和高超凝练的视觉化银幕表达，又使他的影片升华为独一无

二、不可效仿的艺术经典；同时，还没有哪一个导演像他驾驭惊险片那样主宰过某一类型的电影，于是擅长在银幕上“惊吓”观众的希区柯克名正言顺地揽下“恐怖大师”头衔。代表作《后窗》、《西北偏北》、《惊魂记》，更真是典型的线索追踪电影，充斥着让我们会想起希区柯克的元素：足智多谋的拍摄手法、不可思议的男女角色关系、戏剧性的真相、明亮鲜明的色彩、内敛的玩笑戏弄、机制风趣的象征符号、和最重要的──能支配人心的悬疑配乐。因为这些元素，成就了“希区柯克”这个与悬疑紧张划上等号的代名词──让人感觉无助、惊吓、祈祷着接下来要（或不要）发生什么──而这，就是希区柯克！

三维动画，这个名词在1995年之前，对于很多人来说还是非常陌生的。但是他却让这个名词在几年之后家喻户晓，他就是皮克斯。从刚开始很僵硬的动画，他慢慢探索，最后使之看起来非常自然。在他和他团队的努力之下，《玩具总动员》横空出世，带给了人们新奇的同时，开辟了动画的一个新的领域。

007系列电影，风靡全球的谍战电影系列。冷酷多情、机智勇敢的詹姆斯·邦德，加上性感漂亮的邦女郎，以及扣人心弦的精彩剧情，让这部电影直至今天仍被广大影迷所热爱。从第一部007电影于1962年上映后，007电影系列风靡全球，历经无十余年长盛不衰。

影视欣赏课并不是老师在讲台前读书授课，也不是单纯的放一部电影就了事，而是将授课和电影欣赏有机的结合了起来。老师每堂课都有设置了一个主题，而且都会为这个主题精心挑选最具代表性的影视作品，她则是在放映的中间穿插着讲一些电影知识或对所看电影的一点分析。这种上课方式让我增长了影视方面的知识，也让我对所欣赏影视作品的内涵有了更加深刻的理解。

在进入影视欣赏这个课堂以前，我看电影或者电视剧仅仅是拿来消磨时间，抑或消除心中的郁闷。激烈的打斗、紧张的剧情、恐怖的气氛，都是我原来看影视作品必不可少的元素。那时候也不追求什么视听享受，基本上都是网上下载，不管好坏就都那么看了，有时候碰上所谓的“枪版”，那灰暗的画面、杂音很大又空洞的声音会让我顿时没了继续看下去的欲望，赶紧拉时间条大概看下剧情就匆匆了事。

影视作品是一种艺术，而艺术是人类智慧、精神、情感最伟大的产物。作为新时代的大学生，虽然说理科生没有文科生那么文艺，可是我们依然应该尊重创作者的劳动成果。学完影视鉴赏之后，我觉得以后再欣赏影视作品之前，我们应该先知道一下该作品的演员、导演，创作背景等等，提前对于这部电影有些了解。观看之前看一下影评也是很重要的，俗话说的好，林子大了什么鸟都有。在影视领域中，难免有一些急功近利的人，他们制作出来的成果，可能会对我们的三观产生一定的影响，因此，应当选择适合自己的来观赏。在欣赏过程中，我们应充分融入其中，感受该作品的魅力。感谢影视鉴赏这门课带给我的改变，我会一直严格要求自己，直到有一天我敢说我对影视作品是有品位、有认识的。

第五篇：影视鉴赏

山雨欲来风满楼

片名：《赵氏孤儿》

制片人：陈红 出品人：任仲伦 导演：陈凯歌 动作导演：谷轩昭 编剧：陈凯歌 赵宁宇 语言：国语

演员表：葛优 饰 程婴 王学圻 饰 屠岸贾 黄晓明 饰 韩厥 范冰冰 饰 庄姬

海青 饰 程夫人 赵文浩 饰 赵氏孤儿（程勃）

【剧情简介】：故事讲述的是春秋时期，战功赫赫的赵氏家族的权利和威望不断壮大，将军屠岸贾心生积怨。又因屠岸贾（王学圻饰）一直都受到赵氏的排挤，于是借助赵朔胜仗庆功之日，设计以弑君之罪，一日内便杀死了赵氏族长赵盾（鲍国安饰）和长子赵朔（赵文卓饰）等赵氏家族300余人。而赵朔妻子，庄姬此时生下儿子。为了保住赵氏唯一的香火，她自杀以换让韩厥（黄晓明饰）放程婴（葛优饰）带赵武走。

当韩厥受屠岸贾之命冲进庄姬府逮捕怀孕的庄姬（范冰冰饰）时，程婴正在府上，在庄姬得到变故后要求程婴让自己把孩子生下来，当韩厥冲进来时，庄姬把婴儿藏在了程婴的药箱当中，并指挥程婴把婴儿带出去。屠岸贾赶来时，找不到婴儿，一怒之下挥剑砍在了韩厥的脸上，并下令封锁城门全力搜捕婴儿----赵氏孤儿赵武。

程婴把孩子带回家后交给妻子照顾，自己去找赵氏的老友大夫公孙杵臼（张丰毅饰）求助，商量利用其贵族身份把赵武带出城去，当他们赶到程婴家，发现妻子在屠岸贾搜查之时为保自己家孩子把赵家的孩子交给了屠岸贾。与公孙杵臼离开的程婴的妻子（海青饰）所抱的自己的孩子被生性多疑的屠岸贾确定就是赵氏遗孤，当着程婴的面把他一把摔死，程婴的妻子亦被杀害，结果把真正的赵氏孤儿放了，化名为程勃。之后程婴甘愿做了屠岸贾的门客，在屠岸贾的眼皮底下把赵武养大，认屠岸贾作干爹习武、读书，并找机会复仇。赵武15岁时随军出征差点丧命，屠岸贾不忍孩子的哭喊，放弃了最后的灭绝赵氏的机会救了赵武。韩厥刺杀屠岸贾，屠岸贾重伤，赵武以死要挟程婴灵药治疗屠岸贾。最后，赵武在屠岸贾、程婴面前确认了所有真相，与之决斗，屠岸贾杀了程婴，同时赵武借机一剑刺死了屠岸贾。程婴走在街道上看见了深爱的妻子的幻影死去。

【正文】

借着年末，我们观看了由陈凯歌导演执导，葛优，王学圻，黄晓明，范冰冰等主演的新作《赵氏孤儿》。各方评论褒贬不一，看完这部影片，心情颇不宁静，总觉得结局太过凄凉，于原著有相同的地方，也有些不同的地方，对人物原型也有很多改变，特别是主人公程婴的变动很大，屠岸贾的形象也有一定的改变，结局虽然都是报仇成功但是原著的喜剧效果更显得明显了，电影更多的是悲凉了。

元杂剧中，《赵氏孤儿》讲述了奸臣屠岸贾用美女，美食，豪宅诱导晋灵公荒废朝政，整日花天酒地，远贤臣，亲小人。上卿大夫赵盾受先皇之托指点晋灵公社稷，看到晋灵公不理朝政很是着急，多次冒死觐见未果，又厌恶屠岸贾这等小人在大王面前谗言不断，一心为国，是不可多得的贤臣。屠岸贾因觊觎赵盾相位多时，想尽方法想除掉这一大患。在朝堂上设计并以训练的“西域神獒”咬死了相国，趁机又蛊惑君王下令除去赵氏全族，是一个残忍祸国的小人。而程婴在原著中①是正义与邪恶矛盾斗争中正义的代表，他见义勇为、舍掉自己的亲生儿子救取赵氏孤儿的英雄行为义薄云天。②孤儿赵武在原作中出场很少，他的成长缺乏过程，报仇也太突然，太容易。韩厥原作中，他在宫门放走程婴和孤儿后，怕屠岸贾追究而自杀了。电影对故事进行了某些改编，有人认为这样的改编是对历史人物的不尊重以及对原作的不尊重。在我看来，这样的改编是合乎情理的，我们也有必要对人物的原型做出一定的修改，只要不脱离一定的教育意义，不违背伦理常纲就是成功的。在现在这个浮华的世界，人与人之间的相处没有古人那样的坦诚相待，没有滴水之恩涌泉相报的意志，没有为了他人而牺牲自己的伟大情操，没有为了别人家的孩子而牺牲自己孩子的豪情壮志。不能说现代的人不爱国了，只是社会教会了人们隐忍，逼迫着人们为了那五斗米折腰。换成是现在，有哪个人会愿意像程婴那样献出自己的孩子，即使有也不会是那样的大义凛然。针对原著中的人物以及电影中的人物做了一些比较。

影片一开始就是一个中年男人有力的捶打、轻微摇晃的婴儿摇篮及灰暗的主色调勾画出凄凉的前奏，画面中男子一脸的茫然若失，可以说是为后续做足了铺垫。

电影《赵氏孤儿》中，程婴是第一号主人公。通过吃面这一画面，大致描写出了主人公的性格特点。说话缓慢，语气低沉，稳重。第二次出现时，程婴的妻子已经给他生了个儿子，他对儿子的喜爱之情从他小心翼翼的抱着孩子的姿势中以及给邻里发喜蛋中显现无疑，同时他对妻子的爱更是羡煞旁人。不管是吃面时，还是给人看诊时都是把妻子放在最前面。那个悬挂的铃铛带有一定的喜剧效果，通常都是在主人呼唤宠物时才会有的物件，却成为妻子呼唤丈夫的工具，在古人眼中这样的行为时懦弱的表现，是怕夫人的表现，其实不然，在电影《叶问》中，叶问对挑衅的人说“世界上没有拍老婆的男人，只有尊重老婆的男人”，在电影《赵氏孤儿》中程婴对夫人的这种种表现足以体现其尊重。对妻子的要求有求必应，也是大爱的表现。

程妻说想喝鱼汤，才出现了后来程婴为庄姬夫人把脉时手里提着两条鱼的场景，将鱼放在石板路上，刺目的阳光中不停的跳跃着。给鱼了一个重要的特写镜头，说明在这里鱼应该是极为重要的道具，不仅仅是程妻想喝的那两条将死的鱼。这里的鱼影射着几层含义：阳光过于强烈，说明有一场大雨就快来临，就如同赵家立了大功却惨遭毒害一般；鱼离开水的不开心，想要找到水源而不停的努力移动身体，就像赵朔留着一口气回来看儿子妻子的心情；离开人世前的奋力针扎，即使死也要拼一把的决裂，就如同庄姬夫人为了孩子而自杀，还是刺目的阳光，冰冷的石板路；最后就是为下文中韩厥的出现做铺垫，如果没有这两条鱼的出现也许就没有了孤儿的获救，韩厥因为踩在了鱼背上从而松开了手中的婴儿，才有了庄姬夫人以命换命，才有了韩厥的恻隐之心，才有了孤儿的成功脱逃，也才有了后来韩厥与程婴密谋杀死屠岸贾的一系列故事，鱼在这里的设计非常巧妙。

程婴将婴儿抱回家之后，前去找公孙杵臼，想要将孩子应庄姬夫人之托交给公孙杵臼，在回家的路上发现官兵全城搜索刚出生的婴儿，回到家说了这么一番话“ 你让他们把赵家的孩子抱走了”、“你不明白，赵家的孩子是当咱家的孩子抱走的，那咱家的孩子又是谁家的孩子，全城的孩子都交了，剩下一个多余的不就是赵家的孩子，不是他替了咱们的孩子，是咱们的孩子替了他了”（引自电影《赵氏孤儿》葛优台词）。这个时候可以看出程婴是一个脑子极为利落的人，从这几句话中，可以看出他并不是主动用自己的孩子换取赵家的孩子，是被动的，绝非主动。加之，之前是因为庄姬夫人的请托及危急情况下韩厥的威胁，如果不带走孩子那一定是死，带走孩子就是带来了祸端。我们这个时候可不可以设想，在倒退几分钟的时候，庄姬刚将孩子放入药箱，韩厥出场，庄姬吩咐程婴可以离开时那忘却的药箱是有意而为之，并不是忘记了，或者是程婴所表现出的惊慌失措而乱了阵脚。通过后来的画面不得不让人滋生出一丝怀疑。

在原著中，程婴知道相国遇害，急忙至赵朔处将实情告知，并与之商议孩子由自己抚养长大。是主动请缨，并不是被迫的，与公孙大人是忘年之交，两人亦是经过周密的计划决定从死程婴及程勃救孤儿变为死公孙死程勃救孤儿。公孙杵臼是唯一一个与原型相符合的人物，他是一个义士，为国家而操劳，用自己的性命换取了赵氏遗孤的性命。本来屠岸贾不太肯定那个在公孙大人家的孩子就是赵家的孩子，是因为公孙大人以命相搏，用自己的忠诚换取了屠岸贾的信任。

程婴将孩子交给公孙大人时，本来抱有一丝侥幸，他认为公孙杵臼一定会带着孩子出城的，孩子一定会是安全的，先保住孩子的命以后再换回了。但是他没有料到的是孩子没能出城，妻子没给孩子吃能让孩子睡着的药，也没有料到妻子会死，孩子也会死。在那一刻他失去了最为重要的两个人，注定了他用自己的孩子就下了赵家的孩子。正是因为妻子和孩子的死，才推动情节的发展，设计杀屠岸贾的计划。

庄姬夫人生下孩子后告诉程婴说：“等这孩子长大了，不许告诉他父母是谁，也不许告诉他仇人是谁，忘了报仇，就过老百姓的日子”。是希望孩子做一个平凡人，不要活得有负担，冤冤相报何时了。范冰冰饰演的庄姬夫人有一种决裂的感觉，性格与原著中的庄姬大致相同，都有一种毅然决然的坚毅。只是电影中的庄姬显得更加的人性化了，但是却违背了伦理道理，赵家几百口人亡灵等着一个救渎。所有人都死了，就剩下一个孤儿，说是为了给赵家留下最后的香火，不告诉孩子怎么知道是赵家的孩子，世人都会把他当做程家的孩子，那赵家还是绝后了。庄姬的死，为孩子的逃生提供了条件，一个母亲可以为了孩子做出任何牺牲。是一个晓之以理，动之以情的奇女子。

下将军韩厥，在影片中是屠岸贾的属下，因为放走了赵氏孤儿被屠岸贾在左脸上留下了丑陋的疤痕，再加上心中那一点点正义感对屠岸贾怀恨在心，15年来一直和程婴商议如何除掉屠岸贾。但是在一片中没有交代清楚为何他遭到惩罚后没有继续跟着屠岸贾做事，是被放逐了，还是辞官了，突然而然的就消失然后出现。他是活在善与恶的矛盾世界了，人性还未泯灭，他被庄姬夫人自杀换取孤儿的情谊所打动，放走了程婴，他被程婴失去妻子孩子的遭遇感到同情，被程婴的大义所感动，使得程婴不是孤军奋战，还有一个朋友做后援，也为后续中赵氏孤儿了解真相做了铺垫。只是结局显得过于仓促了人物依然是突然就消失了，交代的不清楚。在原作中，韩厥在放走赵氏孤儿后，由于害怕屠岸贾的追究而自杀了，影片然他一直活着到最后。韩厥代表的是正义与民心，他不管在朝堂上还是执行公务时都是秉承公正与大义的，虽然有一丝懦弱，最后自杀了。但是在赵家的孩子被救的过程中他功不可没。

屠岸贾是影片的另一主人公，在电影的一开头，他伴随在国君的身侧看着相国一家其乐融融，国君又在耳边冷嘲热讽，好似没有表情又似隐忍般，看不出什么玄机，只是默默地注视着。后又通过描述发现屠岸贾好似对庄姬夫人有些许好感，这才会出现“我从来不杀女人”、“我不杀庄姬”的言论来。可以看出他对庄姬是存在掠夺之心的，即使她怀着赵朔的骨肉，也渴望有一个像庄姬那样的女人常伴左右，就连丈夫出征都会大着肚子相送。国君贪玩打伤了赵盾的马，却陷害给屠岸贾，是一般人早就义愤填膺，可是他生生的接着，难处一副做错事的态度将棋子咽下肚，这人的城府有多深从这一个小的细节上就可窥视一二。

黑色的密室，长长地阶梯，残忍的画面，都显示了主人的残忍及变态。从对狗的训练上可以看出屠岸贾对相国的憎恨已经到了怎样的程度，其人的残忍可见一斑。从“不能不喝”一句开始，对赵氏的灭门案就拉开了序幕。朝堂上屠岸贾与相国父子之间的对话可谓针尖对麦芒，各不相让，暗含玄机。“五色社稷之酒，这里边有着一国百姓的殷切心意，喝了，主上应该时刻提醒自己，要做一个圣明的国君”、“屠岸贾今天也有礼物献给主上，献这个礼物也是为了提醒主上做一个圣明国君”、“西域神鬣”、“什么神鬣，就是一条狗”、“不错，就是一条狗，能辨忠奸”、“朝堂虽大，容不下畜生”（引自电影《赵氏孤儿》台词）。这两家的积怨由来已久，忠奸易辨。一直到摔死小孩那里屠岸贾所表现出的都是残忍，狡诈，这无可厚非，但是影片的后半段却出现了一位慈父好人的形象，这着实有些让人费解。在原作中，屠岸贾官为不大却可以随意出入宫廷常侍国君左右，因为逢迎谗事日益昏庸的国君，为其四处搜罗美女与没事而获得宠信，并非能够带兵打仗，身穿甲胄的将军，是纯粹的奸臣。不似影片中，头脑聪慧，城府极深，有为人父慈爱的一面，总之就是，作品中的屠岸贾是个一无是处的大坏蛋，而影片中的屠岸贾是有血有肉的真实的存在，良心还没有完全的消失，会为了一句叫喊而心软。

电影《赵氏孤儿》将每一个人物形象都扩大化了，都有了自己特有的个性，没有了作品中除了好人就是坏人的单调性。程婴不仅仅是一个千秋义士，还是一个爱妻子老婆的丈夫；相国不仅仅只一心只为国家社稷而拼死拼活，还是一个为了自家利益而显得有些刻薄骄纵的老头；韩厥不仅仅是一个有义气大丈夫，还是在善与恶中苟延残喘的普通人。导演的“人性化设计”使影片多了一丝温情。

看完电影，我长长地舒了一口气，既是为片中人物的悲惨命运，也是为两个小时的压抑喘一口气。没有让人大喜大悲的镜头，除去提弥尔以脚做轮格外壮丽绚丽外，华丽的镜头也不多。不得不说《赵氏孤儿》依然是一部深入人心的佳作。

【参考文献】

① 王寅明 陕西旅游出版社2007年6月第2版《赵氏孤儿》P182页 ② 王寅明 陕西旅游出版社2007年6月第2版《赵氏孤儿》P183页