孔雀东南飞读后感

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第一篇:孔雀东南飞读后感

读《孔雀东南飞》有感

向红霞

孔雀东南飞,五里一徘徊

凄绝的画面,凄绝的孔雀,更凄绝的苦情人儿。

其实这是《飞鹄行》(又名《艳歌何尝行》)的情景,原诗如下:

飞来双白鹄,乃从西北来。十十五五,罗列成行。妻卒被病,行不能相随。五里一返顾,六里一徘徊。“吾欲衔汝去,口噤不能开;吾欲负汝去,毛羽何摧颓。乐哉新相知,忧来生别离。躇蹰顾群侣,泪下不自知。”“念与君别离,气结不能言。各各重自爱,道远归还难。”“妾当守空房,闭门下重关。若生当相见,亡者会黄泉。”今日乐相乐,延年万岁期。

诗歌写雌雄两只白鹄由西北而来,雌鹄疲病不能相随,雄鹄欲携不能,欲去不忍,而雌雄下誓“会黄泉”的凄然画面。这雌雄白鹄当然是象征人间的忠贞爱情。作者化用为典故作为文章开头,比兴意味非常强烈:既象征了兰芝仲卿的坚贞爱情故事,又暗含了爱情的悲剧性。一开头就给全文定下了悲剧的氛围,使故事在悲剧氛围中展开。

《孔雀》中的兰芝无疑是古今美好女子的代表,她聪明伶俐,多才多艺,勤劳贤惠,有教养有尊严,然而就是这样美好的女子,不得爱情之善终,走上绝路,赴了黄泉。虽然文章最后兰芝仲卿合葬,化而为鸳鸯,双栖双宿,代表了人民对于美满团圆的浪漫愿望。但那夜夜长鸣,不是在泣诉爱情的悲歌么?

霜叶红,黄花瘦,机声唧唧无尽头。这是从户里传出的兰芝织布的唧唧声,这是回绝在浩淼时空中的空想余音,也是寓意断送无数有情人美满人生的爱情悲音。它让我想起了兰芝未出阁时诵得诗书,学得箜篌,秀得孔雀,对爱情“琴瑟和鸣”的美好憧憬;它让我想起了兰芝新做嫁娘时想被婆婆接纳的忐忑切切;它让我想起了兰芝新婚别离守空房,殷勤侍奉理家忙;它更让我想起了兰芝搁置起箜篌,十指如葱理蚕丝,不再对镜贴花黄。

“三日入厨房,洗手作羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝”

每一个新媳妇都想得到公婆的认可,都想尽快被新家庭接纳,都想侍奉好公婆,对此,她们是谨慎的,是真诚而小心翼翼的。我们可以想象,兰芝刚入焦门,面对素未谋面的新君“低头向暗壁,羞颜未尝开”的娇羞模样,却要三日后“洗手作羹汤”,为了侍奉婆婆,如何鸡鸣早起,如何恭敬请安,如何勤快下厨,如何调作羹汤:“新媳妇过门,三天后下厨侍奉公婆。不知道公婆口味,便先叫小姑子尝咸淡”。当娇羞的十七岁兰芝端着那热气腾腾的羹汤,奉送到婆婆面前时,心里是忐忑局促的,是希望得到婆婆认可而又怕不得的。

然而天不遂人愿。

因此,看《孔雀东南飞》,几多动容,又几多唏嘘。

那个“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”的女子,那个“鸡鸣入机织”“三日断五匹”的女子,那个“纤纤作细步,精妙世无双”的女子,终是“举身赴清池”了。我们很难想见兰芝对仲卿说“君尔妾亦然”的委屈愤怒,也很难想见她说“黄泉下想见”的生人作死别的痛苦凄绝,更难相见她寂寂人定初时“举身赴清池”的无望决绝。

于是想起那句誓言:“君当作磐石,妾当作蒲苇。磐石无转移,蒲苇纫如丝”,她的对于爱情的坚守,她的对于爱情的忠贞,两千年后,依然如一道闪电,那么明亮,给人心中深深一击。婚姻三年,聚少离多,却爱得那么热烈,那么赤诚,那么纯净,那么不顾一切。是什么让她有如此韧劲去相信、去坚持?如果不是一个女子本身内心的澄明,如果不是一个女子对爱的坚决,还能是什么支撑她走到最后,走到飞蛾扑火在所不惜。

有人批判她不理智,罔父母的养育之恩于不顾。我想说,如果要理性,《氓》中女子就不会二渡淇水嫁与薄情郎了;如果要理性,绿珠就不会为了石崇一句“我现在因为你而获罪”便“愿效死于君前”了,如果要理性,唐玄宗就不会“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”了,如果要理性,金岳霖就不会因为林徽因而不顾世孝道俗终身不娶了……真爱从来都不是理性的,爱情与理性相背离。这世间所有的理性的抉择都是利益的抉择,独独爱情摈却利益,不染纤尘。这么美好的尤物,为什么一定要冠之以理性!

爱情是什么?不该是鸳鸯成双对的夫唱妇随吗?不该是世间男女对夫妻琴瑟和鸣美好生活的热烈追求与坚守吗?

似乎那些掌握子女们因缘的人从来都不懂,他们要门当户对,要强强联姻,或者要攀附,要身份、地位、财富、权势。婚姻似乎与爱情无关,婚姻似乎从来都不是爱情的归宿,是一场场关于血的交易,是俗不可耐的秽物,是爱情的墓地。钱钟书说:“许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,不是看中女孩子本人,是羡慕她的老子或她的哥哥”,正是这样的话,仿佛很是符合我们的婚姻观。这简直是血淋淋赤裸裸的交易。然而好不容易进了婚姻的城,于是发现,婚姻不仅仅是男女两具肉体的结合,还有志趣,还有心灵,还有精神,这些达不到,便是痛苦。于是“围在城里的人想逃出来”,这一下,因了俗世而结合,又因了精神不和合而分裂,又得造成多少婚姻悲剧。

“城外土馒头,馅草在城里,一人吃一个,莫嫌没滋味”

这话说得多么直白:人就像是一团团的馅肉,暂存于天地之间,最终都要归于大地,走向轮回。没有谁高人一等,没有谁低人一等;身份、地位、钱财、名利、更是生不带来死不带去。我们赤条条来赤条条去,也许确实有些人因了含着金汤匙出生,确实似乎人生不同,却最终都要尘归尘,土归土,想留下的留不下。然而很多人总也参不透其中玄机,非要把精神之外的累人之物看得重于泰山,非要在俗世面前沉沦,非要认为自己高人一等,可以主宰一切、支配一切,非要去做无谓的交易。他们永远不明白人生最珍贵的是什么?于是悲剧一代代重演,一次次重演,简直是前赴后继。

两千年前的悲剧,回响在历史的长河中。那句“多谢后世人”以为能够叩响家长们的心门,以为能够唤醒家长们关于尊重、关于珍爱的柔心,然而一切似乎都事与愿违。

我们都常常在爱情的弦里痛诉负心汉们的无情,但起码是没有爱情了,女子也该清醒坚强的面对自己的未来。然而明明是心心相通,彼此深爱,又有什么理由不在一起?又有什么理由阻隔茫茫人海中可遇不可求的爱情。

当牵牛隔着河汉苦苦遥望的时候,当织女“泣涕零如雨”的时候,身份再一次赢了。当梁山伯相思入黄泉的时候,当祝英台泣泪成血的时候,包办又一次赢了。当陆游用颤抖的泪写下一纸休书的时候,当唐婉用痛嘶的血接下那一纸休书的时候,作为家长的婆婆再一次赢了。当林黛玉痛焚诗稿泣血身亡的时候,当贾宝玉披上袈裟赤条条去来无牵挂的时候,权势再一次赢了;当罗密欧决绝地饮下殉情的毒药的时候,当朱丽叶含恨地将剑插向自己的胸膛的时候,仇恨再一次赢了。

悲剧从来都没有间断过,前赴后继:从天上到人间,从国内到国外,从诗经的时代到现代。悲剧一次次地重演。长辈们赢了,他们以他们所理解的婚姻组合方式,逼迫着晚辈们走上爱情的坟墓,走向冰冷的死穴。家长们确实赢了,但他们最终都赢得了什么?

养育孩子,希望孩子幸福,这是每一个父母最原始的心愿。可为什么在真正面对孩子选择幸福的时刻,被蒙蔽了双眼,为什么要亲手埋葬这美好的心愿?

忽然想起《溱洧》,你看春日里男女到溱水洧水边踏青嬉戏的热闹场面,多么和谐,真怕里面又有几个悲剧在蠢蠢欲动。忽然想起《静女》,你看那个躲在墙角的女子逗得情郎搔首踟蹰,多么可爱,真心希望她会遇到一个带她如己生的婆婆。

问世间情为何物,直教生死相许!没有什么比爱情更能刺激人的神经,激起人的生的欲望了。有情人终成眷属,这是每个人最质朴的愿望。我们都能盼望遇到那个有情人,都希望在生命的长河里找到那份心灵的归宿。苏轼和王朝云的爱情是我们羡慕而不易得来的。你看苏轼和王朝云,好一个心心相惜。士为知己者死,女为悦己者容。没有苏轼的知遇之情,哪有朝云一句“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”就为苏轼断绝香魂,没有朝云的一句“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”,哪有苏轼的堪破红尘终身不娶。谁不羡慕沈从文与张兆和,沈从文说“我行过很多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”,好一个“却只爱过一个正当最好年龄的人”,爱情就是这么独一无二的;谁不倾慕钱钟书与杨绛,钱钟书说“从此以后,没有生离,只有死别”,两个人天天相对,相濡以沫,一生只爱一个人。名人有名人轰轰烈烈的爱情,凡人也有凡人平平淡淡的忠贞。谁不记得那个为保卫爱情远离尘嚣架起爱情天梯的“小伙子”刘国江。刘妻是村里美丽的寡妇,大刘十岁,不管年龄还是身份,二者的结合都会遭致谣言非议。为了守卫爱情,刘携妻子远离尘嚣,遁入深山,为妻子孩子撑起一把爱情之伞。这次爱情,与权势身份地位无关,与世俗有关。世俗的唾沫星子能淹死人,然而这一次,强大的世俗也没有赢!

爱情从来都只是关于你和我的小事,不关风月,更不关其他。他们是有情人终成眷属的。于是我们想起了《华山畿》:

“华山畿,君既为侬死,独活为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开” 故事见于《古今乐录》,全文如下:

“少帝时,南徐一士子,从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九,悦之无因,遂感心疾。母问其故,具以启母。母为至华山寻访,见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之,当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持,遂吞食而死。气欲绝,谓母曰:‘葬时车载,从华山度。’母从其意。比至女门,牛不肯前,打拍不动。女曰:‘且待须臾。’妆点沐浴,既而出。歌曰:‘华山畿,君既为侬死,独活为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开。’棺应声开,女透入棺,家人叩打,无如之何,乃合葬,呼曰神女冢。”

男子对女子一见钟情、相思而殒,女子与男子素未谋面,却感于男子的真情厚爱,亦舍身入棺。而况兰芝仲卿“共十二三年”,岂不有深厚情谊。

又想起崔护《题都城南庄》,诗云:

去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风

短短四句28字,也活化出一出爱情的绝世之恋。由此可以想见当年崔护“寻春遇艳”时双方虽未通言语却互相注目神往、情摇意夺、含情脉脉的神态。也由此可以想见次年“重寻不遇”的怅惘,诗歌虽表达的是美好事物一旦错过便不复再遇之情。然而此前却流传着一个不亚于《华山畿》的热烈故事。孟棨《本事诗·情感》 崔护条载,崔护风流倜傥,举进士不第,独游都城南庄,久渴求饮,得遇倩女,二者注目良久而别。来岁清明忆之,径往而寻,不遇,题诗《都城南庄》于门而去,后数日,又寻之,闻哭声,问,乃知女子竟相思而绝,遂恸抚,女竟苏矣,其父归之。

也让我想起了唐传奇《离魂记》,倩娘和表兄青梅竹马,感情深厚,却被迫分离,为了追随表兄,竟魂肉分离去年之久。梁祝化蝶、鹊桥相会,华山畿中女子入棺相合、孔雀东南飞中焦刘合葬化鸳鸯,崔护传说中女子死而复生,《离魂记》中倩娘魂肉分离追随爱情都是美好团圆的爱情故事,都寄予了人们对于爱情的美好愿望。

人们常说“情不知何所起,一往而深”,爱情是说不清道不明的,爱情更是钟情于一,无有其他的。我们感动于终成眷属的美好爱情故事,我们更希望我们就是那个幸运儿。

能够打动人的有很多情感,只有爱情是最能动人心魄的。江淹说,“黯然销魂者,唯别而已矣”,这世上最令人伤心黯然的,只有离别,而对于深深相爱的一对爱人来说,这生离死别又该是怎样的销魂了。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这是多少痴情人儿才有的独绝心境啊。还是《上邪》说的让人肝肠寸断:

“上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”

诗歌列举了很多种不可能出现的情景,意在表明,与君长相厮守,天人不离的刚烈誓愿。我们可以想见,没有爱情,人生该多苍白,没有爱情,文字该多无力,没有爱情,历史该多没有姿彩。在这片多情的大地上,在这浩淼的苍穹之中,爱情传唱了几千年,这首歌还将继续唱下去,“愿得一心人,白首不相离”,成为古今多少人对于爱情的宣言。

最后,以元好问《摸鱼儿·雁秋词》作结:

问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

“问世间情为何物,直教生死相许”。只有爱情是值得生命为之一付的,只有爱情能够牵动人们关于生命脆弱那根琴弦。从前,没有爱情,人们只是感到孤单,自从有了爱情,人们便染上了寂寞。人们的舞台很大,大到可以装下整个宇宙,然而人们的心却很小,一心只够爱一人。愿你在茫茫人海,遇到那个可以携手的他/她;愿你在艰难的俗世,能够坚守爱情,珍视爱情;愿你能够穿过生命的荆棘,愿你人生都是芳华;愿世界上再无孔雀东南飞,愿有情人都成眷属!

第二篇:《孔雀东南飞》读后感

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗,也是乐府诗发展史上的高峰之作,后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。叙述了东汉末年建安年间,新媳妇被恶婆婆休回家,被家人逼迫再嫁,前夫阻拦,双双约定殉情。后人感佩,作诗记载传颂。

孔雀东南飞是一出让人堵心的悲剧。几乎每次读完都有一腔愤懑无处宣泄。后世很多人歌颂焦仲卿、刘兰芝的坚贞爱情,余却常嗤之以鼻。窃以为,刘兰芝所托非人,害死刘兰芝的凶手,首当其冲是其夫焦仲卿!

我们首先不能以现代的视觉去审视东汉末年的古人思维。汉以孝治天下,东汉更是儒学发展的黄金时代,而士族门阀在那时已经崭露头角。焦仲卿家应该是个小士族。这从他只能为吏而不能当官可看出(“儿已薄禄相”)。而其母出口则(汝是大家子)可算自信。而刘兰芝家没说,估计是一个上升期有野心的平民之家,这从他们尽心培养刘兰芝,(十三能织素,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书),借姻亲攀附权贵可知。

在无比崇孝的社会里,焦仲卿对母亲的一再忍让,表面上看无可厚非,甚至不惜以命酬刘兰芝。应该是有情有义吧?毕竟有什么比命还重要的?

然此,要这么想就大错特错了。造成这个悲剧的始作俑者,恰恰就是焦仲卿。或者说是焦仲卿懦弱愚蠢的性格害了刘兰芝,并造成自己求生无门的悲剧。

我们还说孝。焦仲卿孝么?古人严训:不孝有三无后为大。焦仲卿应该是家中独子,只有一个八九岁左右的妹妹。这从刘兰芝离开后只写了向小姑辞行叮嘱可看出。那时候的礼教没那么严。有小叔必然会有交代。家中无男丁,老母(虽然不一定很老)幼妹,他敢死,这就是最大的不孝。有人会说这是一种抗争。我呸,一个男人,有勇气死,没勇气承担化解自己最亲三个女人的矛盾,这叫什么抗争,这是懦夫!

焦仲卿爱刘兰芝么?爱!一定是爱的。刘兰芝很漂亮。(足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双),家教又好(十三…——十六-…)这样的女子,是个男子都爱。结婚三年,聚少离多,小别胜新婚,焦仲卿没理由不爱刘兰芝。他求母亲,哭别妻子,最后以死相殉,一定和他对刘兰芝的爱情分不开!但他这么爱刘兰芝为啥却成了害死刘兰芝的凶手之一?窃以为源于性格。

首先,焦仲卿是个懦弱的人。其母性格彪悍(槌床便大怒),很容易造成焦仲卿虎母犬子的性格。而事实确实如此。除了和母亲说:你要休了儿媳妇,我今生再不娶(伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取)。这是什么意思?这不是抗争,这是和母亲赌气。吓唬人的!彪悍如其母,怎么可能就范?果然几句话就打发了他。然后呢?他的第二性格就出来了。大男子主义!(我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。)真要气爆了——不是我要赶你走,老妈赶的。你先回去吧…就听我的吧——你妈的!这是商量么?这是决定!丈夫这样,刘兰芝还能如何?前脚迈出焦家大门,再回来,痴心妄想!

其次,他常年不归也是婆媳关系不睦的诱因。(十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀)新媳妇就在家替他孝敬老母。他心安理得去打拼事业了。我就想说你凭什么认为你那虎母会和你娇妻和睦?知母莫若子。你不可能不清楚母亲的性格。而你以为你对妻子柔情蜜意,情比山坚就够了?婚姻不是爱情!婆媳关系,没有丈夫做润滑剂,婆婆眼里,妻子就会是一个闯进家里的强盗。何况焦母因壮年丧夫表现有强烈的恋子情结。至于会不会有第三方插手说坏话?我觉得一定有!

自以为是,懦弱无能!除了哭(举言谓新妇,哽咽不能语)和认命(卿当日胜贵,吾独向黄泉!)他面对分离,毫无办法!

最后,兰芝再嫁,他又跳出来。(府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”)这是人话么?这是嫉妒发狂到口不择言!你攀上高枝了,以后好好活着吧。你富贵了,我以后注定孤独终老。刘兰芝越爱焦仲卿,这话对她的伤害越大。真是压死骆驼的最后一根稻草!叹!叹!叹!

刘兰芝死了。带着一往无前的无奈和勇气。坚信黄泉下可以和丈夫携手永不相离!“世间既然容不下我们!我们死后再相守”!(我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池)。读者的心随着那句(举身赴清池)都空了!有没有?!多好的一个女子,本可以很好的活在世间相夫教子,却被爱情绑缚了手脚,义无反顾跳水自尽!感叹后,突然就毛骨悚然!刘兰芝死了。焦仲卿不死怎么办?有太多这样的山盟海誓最终面对死亡而背信弃义!总算焦仲卿最终没让刘兰芝失望。吊死树下,随刘兰芝于地下,让千古后人谓之一叹。

杜甫云:“莫自使泪枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地总无情。”世间已无活路,世间再无刘兰芝,焦仲卿!

《孔雀东南飞》是中国历史上最大的一出悲剧之一,之所以不是爱情悲剧。是因为两个年轻人的爱情被裹挟在历史的大背景下,显得那么微不足道。以孝治天下的汉王朝已经到了日暮西山的建安年代!天下已是群雄并起。所有人在历史的洪流中,都在为了生存而拼命积蓄着。刘兰芝家为了攀附权贵,不惜以女为筹码。焦母家看上的东邻,必然也是比邻的权贵。罗敷不罗敷不重要,重要的是门当户对。刘兰芝算什么?只是几个家族利益交换的牺牲品!爱情算什么?生活除了苟且还是苟且!

我们要相信焦仲卿是爱刘兰芝的。一定是。可他爱得懦弱,爱得苟且,爱得自以为是,爱得自私自利。而恰恰也是他的爱,最终害死了刘兰芝。

刘兰芝,汝乃可怜人!仅汝可怜人!

第三篇:孔雀东南飞读后感

《孔雀东南飞》主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事,控诉了封建礼教的残酷无情,歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。那么下面是为大家精心整理了一些孔雀东南飞读后感,欢迎查阅。

孔雀东南飞读后感1

现在世俗的爱情让我有点看不大懂,现在更多的爱情是建立在经济基础上的,也许在朋友之间,谈起真爱还真有点不好意思,最近看了《孔雀东南飞》一书,去找一下传说中的爱情。在看之前,还特意了解了一番:此书是我国文学史上第一部长篇叙事诗,也被人称之为古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,它讲述了发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。历代传唱,成为艺术创作不竭的源泉。

如果问爱一个人需要什么?也许我会想半天,转着眼珠还想不到一个让我坚定的回答。在看完这本书后,给我的感觉是主人公似乎在回答我,这份爱情需要全身心的付出,致死不渝的信念??书中的主人宫身边发生种种事端全都被一样东西所驱动和主宰,也许那就是人性中阴暗的一面,怀疑、猜忌、误解,一波没停一波又起的兴风作浪,这些渗透进了他们的爱情中,出现裂缝,一定要及时补全,不及时修复这后果根本无法想像。文中由于男母的极度冷眼,嫁入才两年的妻子无奈之下回了娘家。对此,男主人宫却无能为力,在孝字当头的社会里,他断然选择了妥协。纵使男主人宫极力的保护着自己爱的人,无奈之下送了爱人回了娘家,也许在他看来,这是一个两全的办法,公务缠身的他实在无法顾及家中变故,也许当初只想缓和一下局势的他,根本不会料想到由此而引发的后果,从此人隔两地的同时也隔绝了两颗相爱的心。按照当时的风俗,媳妇被婆家赶回家也就相当于被休弃了。

在这种风气的时局下,经过了漫长而又消沉的岁月中,男主人宫当时鉴别时给她的誓言和希望,犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的再三劝说让她重新再嫁下,与处在当时环境的她心里萌生的怀疑,种种的叠加之下,她终于还是支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应了家里人说的再嫁一事。也许当时的她只仅仅为了知道他还是爱她的,他马上就会来接她的,她是在为了确定什么还是在试探什么呢,在我看来,这场爱情皆因此而暗淡下去。如果那个熟悉的声音再次传来时,那种雨过天晴、心花怒放的心情怎么能不使她欣喜若狂,此时的他们深情对望着,她的心结不复存在。但男主人宫的话却深深的刺痛了她,当日胜贵,吾独向黄泉。这时后悔不已的她面对另外一个误解,她无能为了了。在她认为只有死以证明她对他的爱之深,爱之烈。

结局是美满的,他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在最后他们临死前,心中不再疑惑什么,不再猜忌、没有误解。那些曾经让他们尝尽心酸的事情将永远不会再撼动他们的爱情了。他们可以相爱到永远。

孔雀东南飞读后感2

爱一个人需要什么?我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你:这份爱情需要全身心的付出,致死不愈的信念,真心的告白等等。不知道你发现没有,围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰,那就是人性中阴暗的一面,怀疑、猜忌、误解,无不一波未停一波又起的兴风起浪,这些渗透进他们的爱情中,如不及时化解,后果是灾难性的。

由于焦仲卿之母的极度冷眼,嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此,仲卿显的无能为力,在孝字当头的社会里,他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错,单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中,焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计,公务缠身的他实在无法顾及这家中变故,也许只想缓和一下局势的他,怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地,两颗心也隔绝了。

根据其风俗,媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下,在漫长而又消沉的岁月中,焦仲卿临别时给她的誓言与希望,犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下,与内心里萌生的怀疑,种种的叠加,她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她,她仅仅只为了知道他还是爱她的么,他什么时候来接他?她是为了确定什么还是在试探什么,我想这场爱情皆因此而暗淡下去。

当那个熟悉的声音划破夜空传来时,那种雨过天晴心,花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂,奔出门去,两人深情对望时,兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵,吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解,她无能为力,唯一死以证明她对仲卿爱之深,爱之烈,超越生死与时空。

结局是美满的,他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前,他们心中不再疑惑,不再猜忌、误解。在此之后,那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。

孔雀东南飞读后感3

一曲爱的悲歌,是为千古鸳鸯绝唱。

——题记

秋日突然神伤,碎雪零星满楼,夕阳凄凉地依在山头。

秋菊开了,星星点点,愁容满面。

我安静地穿过花园,心底涌上无限悲凉,秋菊盛开的时候,是我与夫君续缘之日,秋菊又开了,是我与夫君缘尽之日。

“莫思量,十年生死两茫茫,年年寒水断肠处,惟有泪两行,寂寞梧桐染院锁清秋,是离愁,月如钩,物事人非事事休,月满西楼,花自飘零水自流,两处闲愁,才下眉头,却上心头。”

这满心凄苦,无语诉说,心如裂帛泪如泉涌。

夫君有苦难言,婆婆对我已没有恩情,园中花儿也好似不舍与我匆匆作别,泪光闪闪、饱满深情、我亦又舍得?可婆婆逼催,只能挥泪作别,纵有万般无奈,千种留恋,无人领会,意决去。

“为伊消得人憔悴,双溪舴艋难载愁,烟雨黄昏,非那点点愁,西风调碧树,望尽天涯路,风飘飘、心悠悠、肠断情深处。”

月儿弯弯,暮色低沉,经过婆婆门前,婆婆熄灯就寝,无奈,只得回房,夫君满脸愁绪,看我进来说道:“并非我无意留君,母命难违。”我苦笑:“夫君何出此言?不必多虑,知君重情重意,岂可怨君?”夫君拥我而泣。

长夜难眠泪沾襟,辗转反侧不能寐,与君深情相望,泪眼诉惆怅,逝者如斯,不知东方之既白。

终到哀肠断情处,诉君如蒲苇,蒲苇纫如丝,愿君作磐石,磐石无转移,君呜咽、高马转头、万丈尘土起、泪眼把君望。

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,相见时难,别亦难,人不寐,孤夜难熬尽,高楼请酒入断肠,化作相思泪。”

哥哥许我与人家,心如死水泪如雨下,可怜衷情人,如今两相隔。

“红藕香残玉箪秋,轻解罗裳,独上兰舟,云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼,梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,欲语泪先流。”

夜夜思君切,盼君早日归,惆怅马悲伤,蹑履相逢迎,嗟叹!便心伤。“自君别我后,日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我应他人!”君泣拥入怀,哽咽不成声,“生不能日日相守不离不弃,但愿黄泉下相见,永不分离!”

“执手相看泪眼,竟无语凝噎,念去去、千里烟波、暮霭沉沉楚天阔,多情自古伤离别,冷落清秋节、杨柳岸、晓风残月、绵绵愁,一江春水向东流。”

今生与君缘分已尽、来生,愿厮守至死不瑜。

冷冷清秋、红装雅容、心与君作别,尸留人间魂伴君,与君化为蝶,比翼双双飞,含笑跃清池,愿与君相见!

孔雀东南飞,五里一徘徊……

孔雀东南飞读后感4

《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗,该诗以叙事的方式,描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼,被迫分离,最终殉情而死的故事。

整篇诗歌,文采飞扬,遣词用句贴切而自然,读来令人感动、催人泪下,其中许多对偶成为后人传诵引用的名言佳句,如“孔雀东难飞,五里一徘徊”。“君当作磐石,妾当作蒲草;蒲草纫如丝,磐石无转移”。

从诗中可见,当时男女成婚,均为父母(或兄长)包办,媒人说合。然而,在这样的婚姻制度下,也有培养出真情实感,两相依依的夫妻,虽然有家庭和外界的压力,但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移,即便在家人看来有更好的前途和归属,他们知道,自己的感情只专属与被迫分离的对方。

诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦闷”。可见其多才多艺,但她终不能讨婆婆欢心,受尽折磨,以至于她不堪忍受,向丈夫抱怨:既然我不能胜任当你家的媳妇,就让我回娘家去吧。

焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始,及至后来,刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁,都是推动剧情发展的关键,也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违,男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。

希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧,希望如此。

孔雀东南飞读后感5

孔雀东南飞,飞到天涯去不回,千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候,秋声格外让人悲。天若不尽人意。我愿生死相随。大江上下残照斜阳万物低垂,情深的时候哪种离别不伤悲,这次痴心赴水何时何地相会,我愿有情人共饮一江水,红尘外柔情内有没有断肠的泪,但求真心以对今生何惧何悔。

《罗米欧与朱丽叶》代表的西方经典爱情悲剧,而一曲《孔雀东南飞》更见中国爱情的悲壮,红尘有爱,人间有情,我们总希望有情人终成眷属,使他们的爱情从起点到终点,经历磨难回归美丽的团圆。然而,纵观一下滚滚红尘,一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗?

“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负”“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别,难道不令我们感动吗?他们“举手长劳劳,二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下,焦母的逼迫,使这对恩爱夫妻劳燕分飞,各奔东西,直到双双殉情,仲卿与兰芝在历史上演绎了美丽的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。

山无陵,江水为竭,东雷震震,夏雨雪,天地会,乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老,但他们留给后人的却是无尽的暇思……

几百年后,一个叫梁山伯的寒士,一个叫祝英台的士家女子,两情相悦却有缘无仲卿的份,有情人要被生生拆散,演绎了一出无奈的“化蝶”,怎能不让人叹息?人世间竟不能生相依,那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书,水阔鱼沉何处问?夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨,因为这种凄美已成永恒,代表了爱情的忠贞,成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。

“红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错、错、错!春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!”又是几百年后,一个叫沈园的地方,一个叫陆游的诗人,娶了一个叫唐婉的女子,伉俪相得,琴瑟相和,好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异,陆游随母意而另娶,唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日,陆游满怀郁闷踽踽独游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陆游满怀伤感,词成《钗头凤》一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。“天不老,情难绝,心似双丝网,中又千千结。夜过也,东窗未白残灯灭!”美丽的邂逅竟铸就了一个爱情悲剧,但它却留下了永恒的美丽。

自古多情伤离别,更那堪冷落清秋节。是啊,放手让爱的人走,谁能做得到。焦刘之爱,梁祝之情,陆唐之恋,哪个不是悲剧,但哪个又不是美丽的,浪漫的呢?文学史上,从《关雎》到《静女》、到《氓》、到《孔雀东南飞》、到《王西厢》之张生和莺莺、到《牡丹亭》之柳梦梅和杜丽娘、再到《红楼梦》之宝玉和黛玉,这些文学作品表现了多少爱情的美好、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少出生入死终成眷属,一代代青年男女大胆地追求着真爱,憧憬着美好的生活,他们为爱而歌而欢,为爱而怨而恨,为爱不求功名,为爱忠贞不渝,为爱抛洒滴滴红泪,他们因爱而生,因爱而死,因爱还魂,谱写了一曲曲爱情悲歌。

谁曾经拥有过的一切美好回忆,就算结果是悲剧,又能怎样?虽然每一个人都不喜欢悲剧,因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看,令人伤怀,但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力,值得人如此回味。因为悲剧的魅力,不仅在于它毁灭的美;悲剧的不幸,更在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?人们总是向往大团圆式的爱情,殊不知那惊天地泣鬼神,经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。“愿天下有情人终成眷属”!

第四篇:孔雀东南飞读后感

范文一:

仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓。终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”„„

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞。我虽不才,也还想置喙几句。在我看来,还有两大可能: 《礼记内则》中说:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”仲卿“甚宜其妻 ”,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊:“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语,忘乎所以。巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,悲剧的序幕被拉开„„此或为其一。

其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福。时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!

你听我说,这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微,嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的。且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,终于遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道:“长安还在上面吸着烟呢,再等一下吧,或是„„”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地。天知道,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧,这母亲,她到底怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔。孔雀东南飞读后感 范文二:

近日重读,有所感,与诸位共赏之:

1、焦仲卿的爸爸那里去了?若其还活着。则焦母如此专横,怎又能反映“封建社会妇女社会低下”?若已亡,则焦母一妇道人家把俩孩子抚养成人,难道不能说明她的伟大?

2、到底是什么让焦母看焦妻(兰芝)“别扭”:“此妇无礼节,举动自专由”是焦母的“正词”。但证人焦却说“女行无偏斜”。兰芝本人则讲“奉事循公佬”,“昼夜勤作息,邻频营苦心”。兰芝母说该女“十三教汝织,十四...兰芝见了焦妹则“泪落莲珠子”,说明姑嫂关系也不错。看来问题是在焦母。但什么原因呢?我认为可能是“无后”的缘故。焦已结婚时间不短:“共事二三年”。在汉末,避孕大概也只能靠安全期。在这二三中,焦妻仍无“事”,的确有点儿问题。这大概让没了老头,全心全意等着报孙子的老太“怒火中烧”!在人前人后,街坊邻居中觉得抬不其头来。儿子当然不能骂了。于是所有的火都发在了焦妻的身上。

3、兰芝父在那里,从文章中感觉到也不在了。要不然也不会轮到其兄讲话!不只各位看过美国一个叫《lucky club》的反映华人的电影没有,大汉的老爷们儿咋都象那里头的货?

4、兰芝本身的性格也有些问题:其兄也不过说了句“先嫁得府吏,后嫁得郎君,痞泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲和云?”这样的话。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”,但不管从什么角度说,这是很“有理有据”的“贴心话”。别忘了兰芝也说其兄“性行暴如雷”。但这样一个急性子却在这时候也如此的对妹妹“晓之以理”。我是一点儿也看不出有逼迫兰芝的意思。兰芝的心理可能太敏感了。

5、到底是什么让兰芝在县令,府君如此“抢手”?文章中未提县令。但府君则显然受了县丞的“进言”:“说有兰家女,承籍有宦官”。即兰芝出身好。哇塞。这难道就行啦!也太随便了吧。

6、兰芝到底想不想嫁给府君的“第五郎”:亲事应下之后,府君送礼上门,订于次日迎亲。兰芝母对兰芝说“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳,莫令事不举。”兰芝便“左手持刀尺,右手执凌罗,朝成素夹裙,晚成单罗衫”。从此处看她还是有嫁给府君“第五郎”的想法的。事情的急转折发生在与焦见面后。焦的话“...卿当日胜贵,吾独向黄泉”强烈的刺激了兰芝那本来就非常敏感,非常脆弱的心里。偏致的想法立刻产生,他们要“黄泉下想见,勿违今日言!”。再后来,就是两个19,20岁的男女青年走向了人生的终点,一个“举身赴清池”,一个“自挂东南枝”。由此可见这场悲剧的核心是焦与兰俩人的脆弱心里。也是。20岁,能承受多大的压力? 结论:晚婚好!!嘿嘿 孔雀东南飞读后感 范文三:

爱一个人需要什么?我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你:这份爱情需要全身心的付出,致死不愈的信念,真心的告白等等。不知道你发现没有,围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰,那就是人性中阴暗的一面,怀疑、猜忌、误解,无不一波未停一波又起的兴风起浪,这些渗透进他们的爱情中,如不及时化解,后果是灾难性的。由于焦仲卿之母的极度冷眼,嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此,仲卿显的无能为力,在孝字当头的社会里,他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错,单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中,焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计,公务缠身的他实在无法顾及这家中变故,也许只想缓和一下局势的他,怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地,两颗心也隔绝了。

根据其风俗,媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下,在漫长而又消沉的岁月中,焦仲卿临别时给她的誓言与希望,犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下,与内心里萌生的怀疑,种种的叠加,她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她,她仅仅只为了知道他还是爱她的么,他什么时候来接他?她是为了确定什么还是在试探什么,我想这场爱情皆因此而暗淡下去。

当那个熟悉的声音划破夜空传来时,那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂,奔出门去,两人深情对望时,兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵,吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解,她无能为力,唯一死以证明她对仲卿爱之深,爱之烈,超越生死与时空。

结局是美满的,他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前,他们心中不再疑惑,不再猜忌、误解。在此之后,那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。

第五篇:《孔雀东南飞》读后感!

《孔雀东南飞》读后感!

“上邪,吾欲与君相知,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”把美好的事物放在你面前,然后任其摧毁、折磨,直至其失去活力,不复存在,消弥无形,这就是残酷。

仲卿和兰芝两情相悦,不能长相厮守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉,为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情,留下了“蒲苇纫如丝,磐石无转移”的千古盟誓,终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其词,我虽不才,也还想置喙几句,在我看来,还有两大可能:其一,礼记内则中说:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”仲卿“甚宜其妻,”这无疑问——当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆地呼喊:“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣。现在序妻呢喃燕语,忘乎所以。巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,悲剧的序幕被拉开……

其二,焦母守寡多年,独自守着这么一个宝贝儿子,深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福,时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似漆,好不恩爱,不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了,这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是喜气洋洋的一片,然而这轻轻地一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!

看完孔雀东南飞,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔。

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