《孔雀东南飞》读后感

第一篇：《孔雀东南飞》读后感

寻灯

——读《大地之灯》有感

高一（8）班麦雪梅

“陌路尽头，撒去一杯惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲剧的挽歌的尾首上上，给这尊沉默的青碑下孤了的婚龄一首至情致意的所谓哀悼？”

读着《大地之灯》，有许许多多的我看不懂的句子，但是细细品味，却又似乎懂了些什么，因着渐渐湿润的眼眶。在我的眼前，总是会呈现那么一片广袤的土地，它是那么神圣不可侵犯，只可远观而不能亵玩。我只能远远的站在远处，遥望那一片摄人心魄的土地，生怕我一张口就会玷污了那里新鲜的空气、明媚的阳光和湛蓝的天空，生怕我一踏脚就会打扰了那里的圣洁与干净，那里——就是我向往的西藏。

女孩儿卡桑从小生长在西藏，她的名字在藏语中是昨天的意思。她一直深信着作为天葬师的爷爷的话，“人的肉体不过是朵莲花”。爷爷死后，在她身边的只剩一只叫晋美的藏獒陪伴着她。他们相互陪伴，相互依赖，直到有一次晋美为了保护自己的主人，与一只雪豹殊死搏斗，最终离开卡桑，回归了大地之母。

在卡桑的成长过程中，她被简生和辛和收养，认识了叶蓝这个一辈子的朋友，于是，她的生活之路开满鲜花。但她也许又是不幸的，离开了生她养她的土地，爱上了一个冷酷的男人，生下了一个无力给予他幸福的孩子。虽然如此，但卡桑从尼泊尔回来时，就这样抛掉过去，寻找未来的那一盏大地之灯。命运如此捉弄人，往往让我们不知所措。

我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了，走的时候你哭了还是怎么了。我只是疼了的还是笑了。正因为那块土地太广袤了，每个人的心里都需要那一盏大地之灯。辛和的大地之灯是简生，简生的大地之灯是谁，卡桑的大地之灯又是谁？而我心里那盏不灭的灯呢？它又在哪里？寻寻觅觅，彷徨中，我依然在寻找着那盏给我温暖、给我慰藉、那盏永远不灭的大地之灯。

人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。怀念是生命中最无能为力的事，并且卑微。读完，翻合，我想，我已有足够勇气来面对有可能碰到的一切。我要怀抱着对大地之灯的信仰，一直、一直地走下去，毫无畏惧。

悲剧之美

——《孔雀东南飞》读后感

高一（7）班李诗婷

焦仲卿和他的妻子刘兰芝在焦母、刘母、刘兄等人逼迫之下，用殉情来保住了他们夫妻之间的爱情。似乎只有用这样的方式，他们的爱情才得到保护，不再受任何人的侵犯。

可是，那真的只是唯一的方法么？就没有别的路了么?

几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的女子，两情相悦却被阻挠，有情人活活被拆散，最后化蝶双飞，悲剧收场。这些故事怎不让人叹息？

造成这些悲剧的原因很多。就焦刘两人来说，表面上看，好像他们的悲剧是他们的家人和那时的社会造成的，好像全是这些的错，他们本人就没有一点欠缺似的。我认为恰恰相反，这场悲剧中他们也有相当的责任，尤其是焦仲卿。

焦母不喜欢刘兰芝，强迫焦仲卿休了她。原以为他会努力争取，让刘兰芝继续待在他的家，两人继续相爱。但事与愿违，焦仲卿在母亲面前屈服，对母亲一味言听计从，休掉刘兰芝。古代，听从父母的话就是孝顺，但难道所谓的孝顺就是无论什么事不论对错都要对父母千依百顺么？这样做人，不就像木偶一样被别人控制么？虽然在封建社会，做什么事都受习俗啊制度啊的牵制，但这些不都是人制定出来的么？难道我们就不能勇敢一点，冲破这些习俗么？说到底，两个字足以形容他——懦弱。

与兰芝相约，又不去做任何争取在一起的努力。刘母、刘兄、媒人等纷纷劝兰芝改嫁之时，他亦不在她的身边。再后来，他得知她的决定改嫁，他便愤怒，辱骂，冷嘲热讽。我想，兰芝一定很伤心，因为他是她所爱的人，居然以这样的方式伤害她。而这个时候，两个人不是应该携手并肩，一起坚持，并想尽办法维护彼此的爱么？

焦仲卿不知道兰芝改嫁是因为家人的逼迫，就不分青红皂白讽刺她、羞辱她。难道夫妻不是应该相互信任么？就算有什么误会，也应该平心静气的交流，理解彼此误解的原因啊。怎么能像焦仲卿那样只会说一些伤感情的话呢？这样的不信

赖，也是这场悲剧不可避免的主要原因之一吧。

当然，不是所有的爱情都是以悲剧收场，也不是所有的悲剧都昭示着爱的毁灭。一个叫沈园的地方，陆游和唐婉，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷侣。然而，陆母逼迫夫妻离异，陆游依母意而另娶，唐婉也易嫁赵士程。几年后，一个春日，陆游满怀惆怅踟蹰独游，邂逅唐婉。唐遣人送酒致意，陆游伤怀之极，词成《钗头凤》，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而死。“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白残灯灭！”美丽的情缘竟铸就了如此爱情悲剧。

但它却留下了永恒的美丽。

如果曾经拥有美好回忆，就算结局惨烈，又怎么样？虽然每个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀。但也只有悲剧才会有如此力量，值得人千年回味。因为悲剧的悲，在于它毁灭的美；悲剧的魅力，更在于它永恒的爱。

第二篇：《孔雀东南飞》读后感

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。叙述了东汉末年建安年间，新媳妇被恶婆婆休回家，被家人逼迫再嫁，前夫阻拦，双双约定殉情。后人感佩，作诗记载传颂。

孔雀东南飞是一出让人堵心的悲剧。几乎每次读完都有一腔愤懑无处宣泄。后世很多人歌颂焦仲卿、刘兰芝的坚贞爱情，余却常嗤之以鼻。窃以为，刘兰芝所托非人，害死刘兰芝的凶手，首当其冲是其夫焦仲卿！

我们首先不能以现代的视觉去审视东汉末年的古人思维。汉以孝治天下，东汉更是儒学发展的黄金时代，而士族门阀在那时已经崭露头角。焦仲卿家应该是个小士族。这从他只能为吏而不能当官可看出（“儿已薄禄相”）。而其母出口则（汝是大家子）可算自信。而刘兰芝家没说，估计是一个上升期有野心的平民之家，这从他们尽心培养刘兰芝，（十三能织素，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书），借姻亲攀附权贵可知。

在无比崇孝的社会里，焦仲卿对母亲的一再忍让，表面上看无可厚非，甚至不惜以命酬刘兰芝。应该是有情有义吧？毕竟有什么比命还重要的？

然此，要这么想就大错特错了。造成这个悲剧的始作俑者，恰恰就是焦仲卿。或者说是焦仲卿懦弱愚蠢的性格害了刘兰芝，并造成自己求生无门的悲剧。

我们还说孝。焦仲卿孝么？古人严训：不孝有三无后为大。焦仲卿应该是家中独子，只有一个八九岁左右的妹妹。这从刘兰芝离开后只写了向小姑辞行叮嘱可看出。那时候的礼教没那么严。有小叔必然会有交代。家中无男丁，老母（虽然不一定很老）幼妹，他敢死，这就是最大的不孝。有人会说这是一种抗争。我呸，一个男人，有勇气死，没勇气承担化解自己最亲三个女人的矛盾，这叫什么抗争，这是懦夫！

焦仲卿爱刘兰芝么？爱！一定是爱的。刘兰芝很漂亮。（足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双），家教又好（十三…——十六-…）这样的女子，是个男子都爱。结婚三年，聚少离多，小别胜新婚，焦仲卿没理由不爱刘兰芝。他求母亲，哭别妻子，最后以死相殉，一定和他对刘兰芝的爱情分不开！但他这么爱刘兰芝为啥却成了害死刘兰芝的凶手之一？窃以为源于性格。

首先，焦仲卿是个懦弱的人。其母性格彪悍（槌床便大怒），很容易造成焦仲卿虎母犬子的性格。而事实确实如此。除了和母亲说：你要休了儿媳妇，我今生再不娶（伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取）。这是什么意思？这不是抗争，这是和母亲赌气。吓唬人的！彪悍如其母，怎么可能就范？果然几句话就打发了他。然后呢？他的第二性格就出来了。大男子主义！（我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。）真要气爆了——不是我要赶你走，老妈赶的。你先回去吧…就听我的吧——你妈的！这是商量么？这是决定！丈夫这样，刘兰芝还能如何？前脚迈出焦家大门，再回来，痴心妄想！

其次，他常年不归也是婆媳关系不睦的诱因。（十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀）新媳妇就在家替他孝敬老母。他心安理得去打拼事业了。我就想说你凭什么认为你那虎母会和你娇妻和睦？知母莫若子。你不可能不清楚母亲的性格。而你以为你对妻子柔情蜜意，情比山坚就够了？婚姻不是爱情！婆媳关系，没有丈夫做润滑剂，婆婆眼里，妻子就会是一个闯进家里的强盗。何况焦母因壮年丧夫表现有强烈的恋子情结。至于会不会有第三方插手说坏话？我觉得一定有！

自以为是，懦弱无能！除了哭（举言谓新妇，哽咽不能语）和认命（卿当日胜贵，吾独向黄泉！）他面对分离，毫无办法！

最后，兰芝再嫁，他又跳出来。（府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”）这是人话么？这是嫉妒发狂到口不择言！你攀上高枝了，以后好好活着吧。你富贵了，我以后注定孤独终老。刘兰芝越爱焦仲卿，这话对她的伤害越大。真是压死骆驼的最后一根稻草！叹！叹！叹！

刘兰芝死了。带着一往无前的无奈和勇气。坚信黄泉下可以和丈夫携手永不相离！“世间既然容不下我们！我们死后再相守”！（我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池）。读者的心随着那句（举身赴清池）都空了！有没有？！多好的一个女子，本可以很好的活在世间相夫教子，却被爱情绑缚了手脚，义无反顾跳水自尽！感叹后，突然就毛骨悚然！刘兰芝死了。焦仲卿不死怎么办？有太多这样的山盟海誓最终面对死亡而背信弃义！总算焦仲卿最终没让刘兰芝失望。吊死树下，随刘兰芝于地下，让千古后人谓之一叹。

杜甫云：“莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情。”世间已无活路，世间再无刘兰芝，焦仲卿！

《孔雀东南飞》是中国历史上最大的一出悲剧之一，之所以不是爱情悲剧。是因为两个年轻人的爱情被裹挟在历史的大背景下，显得那么微不足道。以孝治天下的汉王朝已经到了日暮西山的建安年代！天下已是群雄并起。所有人在历史的洪流中，都在为了生存而拼命积蓄着。刘兰芝家为了攀附权贵，不惜以女为筹码。焦母家看上的东邻，必然也是比邻的权贵。罗敷不罗敷不重要，重要的是门当户对。刘兰芝算什么？只是几个家族利益交换的牺牲品！爱情算什么？生活除了苟且还是苟且！

我们要相信焦仲卿是爱刘兰芝的。一定是。可他爱得懦弱，爱得苟且，爱得自以为是，爱得自私自利。而恰恰也是他的爱，最终害死了刘兰芝。

刘兰芝，汝乃可怜人！仅汝可怜人！

第三篇：孔雀东南飞读后感

《孔雀东南飞》主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。那么下面是为大家精心整理了一些孔雀东南飞读后感，欢迎查阅。

孔雀东南飞读后感1

现在世俗的爱情让我有点看不大懂，现在更多的爱情是建立在经济基础上的，也许在朋友之间，谈起真爱还真有点不好意思，最近看了《孔雀东南飞》一书，去找一下传说中的爱情。在看之前，还特意了解了一番：此书是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也被人称之为古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，它讲述了发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。

如果问爱一个人需要什么?也许我会想半天，转着眼珠还想不到一个让我坚定的回答。在看完这本书后，给我的感觉是主人公似乎在回答我，这份爱情需要全身心的付出，致死不渝的信念??书中的主人宫身边发生种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，也许那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，一波没停一波又起的兴风作浪，这些渗透进了他们的爱情中，出现裂缝，一定要及时补全，不及时修复这后果根本无法想像。文中由于男母的极度冷眼，嫁入才两年的妻子无奈之下回了娘家。对此，男主人宫却无能为力，在孝字当头的社会里，他断然选择了妥协。纵使男主人宫极力的保护着自己爱的人，无奈之下送了爱人回了娘家，也许在他看来，这是一个两全的办法，公务缠身的他实在无法顾及家中变故，也许当初只想缓和一下局势的他，根本不会料想到由此而引发的后果，从此人隔两地的同时也隔绝了两颗相爱的心。按照当时的风俗，媳妇被婆家赶回家也就相当于被休弃了。

在这种风气的时局下，经过了漫长而又消沉的岁月中，男主人宫当时鉴别时给她的誓言和希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的再三劝说让她重新再嫁下，与处在当时环境的她心里萌生的怀疑，种种的叠加之下，她终于还是支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应了家里人说的再嫁一事。也许当时的她只仅仅为了知道他还是爱她的，他马上就会来接她的，她是在为了确定什么还是在试探什么呢，在我看来，这场爱情皆因此而暗淡下去。如果那个熟悉的声音再次传来时，那种雨过天晴、心花怒放的心情怎么能不使她欣喜若狂，此时的他们深情对望着，她的心结不复存在。但男主人宫的话却深深的刺痛了她，当日胜贵，吾独向黄泉。这时后悔不已的她面对另外一个误解，她无能为了了。在她认为只有死以证明她对他的爱之深，爱之烈。

结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在最后他们临死前，心中不再疑惑什么，不再猜忌、没有误解。那些曾经让他们尝尽心酸的事情将永远不会再撼动他们的爱情了。他们可以相爱到永远。

孔雀东南飞读后感2

爱一个人需要什么?我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。

由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。

根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他?她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。

当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心,花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。

结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。

孔雀东南飞读后感3

一曲爱的悲歌，是为千古鸳鸯绝唱。

——题记

秋日突然神伤，碎雪零星满楼，夕阳凄凉地依在山头。

秋菊开了，星星点点，愁容满面。

我安静地穿过花园，心底涌上无限悲凉，秋菊盛开的时候，是我与夫君续缘之日，秋菊又开了，是我与夫君缘尽之日。

“莫思量，十年生死两茫茫，年年寒水断肠处，惟有泪两行，寂寞梧桐染院锁清秋，是离愁，月如钩，物事人非事事休，月满西楼，花自飘零水自流，两处闲愁，才下眉头，却上心头。”

这满心凄苦，无语诉说，心如裂帛泪如泉涌。

夫君有苦难言，婆婆对我已没有恩情，园中花儿也好似不舍与我匆匆作别，泪光闪闪、饱满深情、我亦又舍得?可婆婆逼催，只能挥泪作别，纵有万般无奈，千种留恋，无人领会，意决去。

“为伊消得人憔悴，双溪舴艋难载愁，烟雨黄昏，非那点点愁，西风调碧树，望尽天涯路，风飘飘、心悠悠、肠断情深处。”

月儿弯弯，暮色低沉，经过婆婆门前，婆婆熄灯就寝，无奈，只得回房，夫君满脸愁绪，看我进来说道：“并非我无意留君，母命难违。”我苦笑：“夫君何出此言?不必多虑，知君重情重意，岂可怨君?”夫君拥我而泣。

长夜难眠泪沾襟，辗转反侧不能寐，与君深情相望，泪眼诉惆怅，逝者如斯，不知东方之既白。

终到哀肠断情处，诉君如蒲苇，蒲苇纫如丝，愿君作磐石，磐石无转移，君呜咽、高马转头、万丈尘土起、泪眼把君望。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，相见时难，别亦难，人不寐，孤夜难熬尽，高楼请酒入断肠，化作相思泪。”

哥哥许我与人家，心如死水泪如雨下，可怜衷情人，如今两相隔。

“红藕香残玉箪秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼，梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，欲语泪先流。”

夜夜思君切，盼君早日归，惆怅马悲伤，蹑履相逢迎，嗟叹!便心伤。“自君别我后，日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我应他人!”君泣拥入怀，哽咽不成声，“生不能日日相守不离不弃，但愿黄泉下相见，永不分离!”

“执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去、千里烟波、暮霭沉沉楚天阔，多情自古伤离别，冷落清秋节、杨柳岸、晓风残月、绵绵愁，一江春水向东流。”

今生与君缘分已尽、来生，愿厮守至死不瑜。

冷冷清秋、红装雅容、心与君作别，尸留人间魂伴君，与君化为蝶，比翼双双飞，含笑跃清池，愿与君相见!

孔雀东南飞，五里一徘徊……

孔雀东南飞读后感4

《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的故事。

整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的名言佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草;蒲草纫如丝，磐石无转移”。

从诗中可见，当时男女成婚，均为父母(或兄长)包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。

诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。

焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。

希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。

孔雀东南飞读后感5

孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意。我愿生死相随。大江上下残照斜阳万物低垂，情深的时候哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相会，我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪，但求真心以对今生何惧何悔。

《罗米欧与朱丽叶》代表的西方经典爱情悲剧，而一曲《孔雀东南飞》更见中国爱情的悲壮，红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗?

“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗?他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下，焦母的逼迫，使这对恩爱夫妻劳燕分飞，各奔东西，直到双双殉情，仲卿与兰芝在历史上演绎了美丽的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。

山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地会，乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老，但他们留给后人的却是无尽的暇思……

几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无仲卿的份，有情人要被生生拆散，演绎了一出无奈的“化蝶”，怎能不让人叹息?人世间竟不能生相依，那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书，水阔鱼沉何处问?夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨，因为这种凄美已成永恒，代表了爱情的忠贞，成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。

“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!”又是几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情难绝，心似双丝网，中又千千结。夜过也，东窗未白残灯灭!”美丽的邂逅竟铸就了一个爱情悲剧，但它却留下了永恒的美丽。

自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。是啊，放手让爱的人走，谁能做得到。焦刘之爱，梁祝之情，陆唐之恋，哪个不是悲剧，但哪个又不是美丽的，浪漫的呢?文学史上，从《关雎》到《静女》、到《氓》、到《孔雀东南飞》、到《王西厢》之张生和莺莺、到《牡丹亭》之柳梦梅和杜丽娘、再到《红楼梦》之宝玉和黛玉，这些文学作品表现了多少爱情的美好、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少出生入死终成眷属，一代代青年男女大胆地追求着真爱，憧憬着美好的生活，他们为爱而歌而欢，为爱而怨而恨，为爱不求功名，为爱忠贞不渝，为爱抛洒滴滴红泪，他们因爱而生，因爱而死，因爱还魂，谱写了一曲曲爱情悲歌。

谁曾经拥有过的一切美好回忆，就算结果是悲剧，又能怎样?虽然每一个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀，但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力，值得人如此回味。因为悲剧的魅力，不仅在于它毁灭的美;悲剧的不幸，更在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?人们总是向往大团圆式的爱情，殊不知那惊天地泣鬼神，经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。“愿天下有情人终成眷属”!

第四篇：孔雀东南飞读后感

范文一：

仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”„„

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能： 《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻 ”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开„„此或为其一。

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她愤怒了！

你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活,尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是„„”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！

曹七巧，这母亲，她到底怎么了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。孔雀东南飞读后感 范文二：

近日重读，有所感，与诸位共赏之：

1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其还活着。则焦母如此专横，怎又能反映“封建社会妇女社会低下”？若已亡，则焦母一妇道人家把俩孩子抚养成人，难道不能说明她的伟大？

2、到底是什么让焦母看焦妻(兰芝)“别扭”：“此妇无礼节，举动自专由”是焦母的“正词”。但证人焦却说“女行无偏斜”。兰芝本人则讲“奉事循公佬”，“昼夜勤作息，邻频营苦心”。兰芝母说该女“十三教汝织，十四...兰芝见了焦妹则“泪落莲珠子”，说明姑嫂关系也不错。看来问题是在焦母。但什么原因呢？我认为可能是“无后”的缘故。焦已结婚时间不短：“共事二三年”。在汉末，避孕大概也只能靠安全期。在这二三中，焦妻仍无“事”，的确有点儿问题。这大概让没了老头，全心全意等着报孙子的老太“怒火中烧”！在人前人后，街坊邻居中觉得抬不其头来。儿子当然不能骂了。于是所有的火都发在了焦妻的身上。

3、兰芝父在那里，从文章中感觉到也不在了。要不然也不会轮到其兄讲话！不只各位看过美国一个叫《lucky club》的反映华人的电影没有，大汉的老爷们儿咋都象那里头的货？

4、兰芝本身的性格也有些问题：其兄也不过说了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲和云？”这样的话。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管从什么角度说，这是很“有理有据”的“贴心话”。别忘了兰芝也说其兄“性行暴如雷”。但这样一个急性子却在这时候也如此的对妹妹“晓之以理”。我是一点儿也看不出有逼迫兰芝的意思。兰芝的心理可能太敏感了。

5、到底是什么让兰芝在县令，府君如此“抢手”？文章中未提县令。但府君则显然受了县丞的“进言”：“说有兰家女，承籍有宦官”。即兰芝出身好。哇塞。这难道就行啦！也太随便了吧。

6、兰芝到底想不想嫁给府君的“第五郎”：亲事应下之后，府君送礼上门，订于次日迎亲。兰芝母对兰芝说“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。”兰芝便“左手持刀尺，右手执凌罗，朝成素夹裙，晚成单罗衫”。从此处看她还是有嫁给府君“第五郎”的想法的。事情的急转折发生在与焦见面后。焦的话“...卿当日胜贵，吾独向黄泉”强烈的刺激了兰芝那本来就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻产生，他们要“黄泉下想见，勿违今日言！”。再后来，就是两个19，20岁的男女青年走向了人生的终点，一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”。由此可见这场悲剧的核心是焦与兰俩人的脆弱心里。也是。20岁，能承受多大的压力？ 结论：晚婚好！！嘿嘿 孔雀东南飞读后感 范文三：

爱一个人需要什么？我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。

根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他？她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。

当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。

结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。

第五篇：《孔雀东南飞》读后感!

《孔雀东南飞》读后感！

“上邪，吾欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”把美好的事物放在你面前，然后任其摧毁、折磨，直至其失去活力，不复存在，消弥无形，这就是残酷。

仲卿和兰芝两情相悦，不能长相厮守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉，为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情，留下了“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的千古盟誓，终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其词，我虽不才，也还想置喙几句，在我看来，还有两大可能：其一，礼记内则中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻，”这无疑问——当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆地呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在序妻呢喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……

其二，焦母守寡多年，独自守着这么一个宝贝儿子，深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福，时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似漆，好不恩爱，不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了，这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是喜气洋洋的一片，然而这轻轻地一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！

看完孔雀东南飞，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。