第一篇：读《宽容的智慧》有感 徐发挥
用宽容的心对待犯错的孩子------读《包容的智慧》有感
《包容的智慧》一书的作者是凤凰卫视总裁刘长乐先生与人间佛教的开创者星云大师。此书是作者关于人生哲学与处世原则的智慧结晶，它向我们传递了作者对自己生活的理解和探索，是一本关于世界观与方法论的智慧之书，对人们的行为和思维具有积极的指导意义。其中也揭示出人生的真谛，读后让我读后感慨良多。
在这本书中，一直贯穿着一个理念，就是包容。读这本书不同于读那些空谈包容的文章、名言警句。打开书卷，使人倍感亲切，字里行间的娓娓而谈让人在不经意中收获感悟，领悟真正包容的力量。看着、悟着，犹如温暖的春风习习扑面、智慧的清泉款款入心，心灵受到了一次洗涤，恍然大悟间突然明白了：包容是一种生活的智慧，一种拯救心灵的世界观。它告诉我们，有容就有气度、涵养、承诺、财富，让一分山高水长，退一步海阔天空。生活、学习、工作，管理、合作中，人与人之间都需要包容。
作为一名小学教师，对待犯错的学生，更应该有一颗包容的心。以前，我们总是认为：教育的目的是让学生在学习、生活和工作中少犯错误或者不犯错误，“错误”成了我们教育中最大的“敌人”。但是，学生犯错总有他们的理由，如果一味的消灭错误，鄙视错误，让犯错的学生在错误面前感到羞愧，无地自容。
去年，我当了一年级的班主任，这个班级有66人，管理比较困难。下课总是有孩子跑到我面前来打小报告，说谁又骂人了，谁把桌子撞歪了不摆好，谁的水瓶里的水少了、、、、、、每一件事情都让我感到很烦躁，不管吧，在6岁的孩子心目中，来报告老师的事情都是大事情，管吧，每一节下课我刚坐下来，又要到教室里给他们解决问题。直到有一天，一个孩子带到学校的零食不见了，这是他的早餐，看他哭得那样伤心，我终于在全班孩子的面前爆发我的脾气了，我站在讲台上，手里拿着一根棍子，用恶狠狠地语气说：“是谁偷吃了陈当亮的零食，赶紧站起来承认错误！”教室里安静得连呼吸声都能听见，突然，一个孩子说：“不是我！”他的声音仿佛给所有孩子一个洗脱罪名的机会，“不是我”、、、、、、教室里炸开了锅，我的火眼金睛从孩子们的脸上根本找不到半点线索。我在孩子们中间穿梭，突然我似乎有所发现，一个女孩的椅子上的垃圾袋里的包装纸有所不同。我暗自高兴，重新回到讲台上，说：“我已经知道是谁偷吃了陈当亮的早餐。希望这个同学能在课后主动找我承认错误。”下课我给陈当亮买了一个面包吃，并等着那个女孩来认错。可是一天我都没有等到她来。
这天晚上，我接到这个女孩的姑姑的电话，她说：“我侄女把事情都跟我说了，老师，对不起，我已经狠狠地打她了。要她明天当着全班同学的面道歉。老师，她没有了妈妈，家庭条件不好，爸爸在外打工，请你严格管教。”我突然间觉得自己今天在课堂上多么像一个恶毒的巫婆，以至于孩子都没有勇气来向我承认错误，但是她知道自己错了，这一天她应该是多么痛苦，晚上才能跟家人坦白。我小时候也偷吃过妈妈藏起来的东西，但我并没有变成一个小偷，6岁的孩子应该是嘴馋，看到别人的零食想吃一点情有可原，我为什么在课堂上那么残暴，我深深地伤害了66个无辜的孩子，把他们都当作是十恶不赦的小偷来看待，我错了，我为我的错误做法感到很惭愧。
星云大师说：“禅堂的教育，是感化的教育，是慈悲包容的教育。”老师的教育，是爱的教育，是宽容的教育。有句名言说：“紫罗兰被一只脚踩扁，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”我为自己当时没有把那个零食包装袋拿到讲台上当做证据感到庆幸，用一颗宽容的心对待犯错的孩子，不能改变他的过去，却能改变他的未来。
第二篇：读《不生气的智慧》有感：宽容
宽 容
--读《不生气的智慧》有感
范桂馥小学 朱梦曦
“宽容他人你能做到吗？”听到这句话，很多人大概会想：宽容他人有什么难的，很简单啊！是，做到“宽容”很容易很简单。不过，你心里这么想，生活中也这么做了吗？不，你没有，随着生活条件的改善，许多人的性格脾气也随着暴躁起来：衣服一不小心被服务员弄脏了要责备；孩子的学习总是不用心要斥责；同学朋友间意见冲突了轻则互骂，重则拳脚相加……这么说来，“宽容”这两个字，是我们中国人民从古至今都很少有人能到达的地方。
《不生气的智慧》这本书讲述了各个历史人物或名人的故事，以此来告示我们：宽容他人是十分重要的，一个人没有宽容，就等于丧失了一切，生活也会因此失去了乐趣。你不宽容，没有人会愿意和你交朋友；你不宽容没有人愿意真诚地帮助你……所以宽容就等于拥有一切。
拳王阿里和他的朋友骑着摩托车去办事，途中突然闯进来一辆货车差点就撞上了，货车司机不但没有认错，反而理直气壮地骂了拳王一通。随后又开着车骂骂咧咧地走了。事后，那个朋友问阿里：“你当时为什么没有上去把那个司机揍一顿，然后跟他说你是拳王。”阿里笑了笑，回答他：“我不会骂他，更不会揍他，人都是平等的，我没有权利。”从拳王的这件事上，我们可以看出来宽容他人，是十分重要的，我们要向阿里一样坦然，淡然的对待事情，而不是向货车司机那样被愤怒冲昏了头脑。
这本书让我懂得在生活中，我们要冷静坦然的面对事情，不要因为自己的外在而做出一些冲动的行为。宽容他人，是对你我他最好的选择。宽容，是人生的必修课。今天你做到宽容他人了吗？
第三篇：读宽容有感
读《宽容》有感
——有关文化多样性和相对差异性
10级市场营销（1）吕雪 学号：4101301
1在房龙《宽容》一书中引用《大英百科全书》中对宽容一词的解释：容许他人有判断和行动的自由，对于不同于自己或传统观点的见解能够耐心公正地予以容忍。因此在《宽容》一书中，房龙从两千年来人类思想发展的历史出发，写了许多不同时期不同人的对文化、对信仰的差异。
房龙从人文主义和历史发展的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。历史上由于信仰、道德、风俗等的不同，人类形成了大大小小不同的文化观点，而统治集团为了自己的统治，用偏见和固执的观点和严酷的律法来抵御外界和外来有利的影响，而往往哲学家的思想是进步，是可以促进社会发展的，但正是由于统治者对文化不宽容的态度，使得他们不能光明正大的传播自己的思想。在知识和理性统治的时代，人类战胜了自己的恐惧，宽容便会大行其道了，而文化也会以其多样性长存。
当人的活动主要不再受其动物性驱使而是从事社会 活动时，人类就开始创造文化，所以文化史嵌入在人类社会活动之中的。而文化的多样性事表现在诸多方面的，从宏观层面、地域角度、经济类型等可以划分为多个方面。同时，文化也有其相对差异性，其也是表现在多种方面。因此我们可以看见在不同的国家有不同的文化，有不同的信仰，这些就充分说明了文化的多样性和相对差异性。在《宽容》一书中，希腊人认为苏格拉底的思想是亵渎了神者们，认为其言论不利于他们的统治，因此对苏格拉底进行了司法审判。但是苏格拉底在法庭上为自己辩解说：“世上谁也不要干涉别人的信仰什么或剥夺别人独立思考的权利，人只要具有自己的道德和信念，即使没有朋友的赞同，没有财产、妻儿和家庭，也一样会成功，因此官方必须完全不对他们进行粗暴无理的干涉。”这句话正表明了苏格拉底希望得到言论的自由，希望统治者以宽容的心态对待不同的思想和文化，尊重文化的多样性和差异性。但是，当时的社会环境是苏格拉底无法改变的，因此我们看见了伟大的哲学家被统治者的不宽容所致死。在房龙笔下，还有很多与苏格拉底遭遇相同的人，其目的是向人类的无知与偏执挑战。房龙希望能通过此书推动人们去了解和普及知识与真理，使之成为人所知的常识，以不至于再次发生这样的惨剧。
在文化多元化的今天，我们怎么正确对待文化多样性和差异性是十分重要的。因为文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。所以既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性和差异性，共同促进人类文明繁荣进步，而这才是我们应该追求的。
第四篇：读《宽容》有感
读《宽容》心得
平明秦范小学樊银银
我原以为“宽容”仅是一种个人的美德，不宽容不过是让一个人自己生活在无端的仇视或是愤恨之中，而读过了房龙的这本《宽容》我才真正知道如果一群人，一个民族，乃至一个国家，一整个时代都处于一种可怕的不宽容之中，那么社会将陷入混乱的恐惧，一片狼籍。克服懒惰，克服无知，克服自私自利，那样我们才能够真正有一个让所有人都能自由舒展的宽容时代。
从一开始，这本书的序言就深深吸引了我。“在宁静的无知山谷中，人类快乐的生活着。永恒之山向四面八方延伸，一条知识的小溪从深壑沟谷中缓缓流过，它从往昔的山脉中流来，又消失在未来的沼泽中。”房龙以舒缓平静的笔调描写这样一个场景，我以为“这描写一定不是我们的社会吧，这一定是一个与我们的生活相距遥远的一种世外桃源般的生活。”其实不然，当我看完每一个章节，再倒回来看这篇序的时候，我才越发体会到，这是一个多大的讽刺——“无知山谷”“守旧老人”，“消失在沼泽的小溪”„„这其实就是千年以来不断上演着的历史的一幕幕。房龙创设的这个“无知山谷”，没有年代，也不知在何地，但是这并不表示这是一种虚幻的构想，相反地正是因为没有时间没有年代才超越于时空，“守旧老人”是“无知山谷”事实上的统治者、立法者、执行者并且自以为是天意的传递者，实际上，他们是一群专横而“不宽容”的一伙老人，不容忍年轻人有冒险行为，甚至不允许产生一点思想自由的火花，他们生命的意义所在就是阻碍一切新的事物，以牺牲创新和探索来努力维持所谓的“平衡”。作为一个读者，当我从作者这样一个旁观者的角度来看这些沉浸在旧思想中的人的所作所为时，我不禁为他们的愚昧而觉得悲哀，又为那些因为超越时代而遭到迫害的人们感到无限的惋惜。
翻过寓意深刻的序言，我随房龙的笔触一路看过西方的一段段新思想和旧制度冲突的历史。不论是面对古希腊的先贤，还是古罗马的早期基督教，还是文艺复兴的新巨人，宗教改革的领袖和继承者，我不能不承认自己对西方的历史的确知之甚少。我仅知道历史上存在了泰勒斯，柏拉图等等这样奠定了现代科学的奠基人，但却不知道这样一些伟大的人在面对社会的愚昧，统治者的守旧，甚至后来基督教对更多新思想的科禁锢时，他们忍受了多大的痛苦又做出了多少的牺牲。最令我印象深刻的就是作者对苏格拉底的那一段描述。古希腊之初的确不失为一片孕育思想的沃土，的确让人羡慕——“完美的奇迹最终出现在了公元前5世纪的希腊”，但是我们又不能不承认这也不过是“昙花一现”。作者引用苏格拉底所说的话“世界上没有一个人，有权利告诉他人应该信仰什么，也无权剥夺别人的思考权利。”“因此必须给人们提供机会，使其能够充分自由、不受权威干涉地讨论所有问题。”这是苏格拉底掷地有声对社会的自由宣言，也是作者想要传达的思想！苏格拉底之所以能成为一个被我们铭记的哲人，如书中所写的那样“这个才华横溢，是人恼怒的街头演说家未受波折的长期学术生涯，正是对公元5世纪风行于希腊的知识自由的礼赞”；但是，最终“他饮下一大杯毒药，平躺在床榻上，长眠不醒，为自己的争论划上了句号。”虽然这些话看似平淡，但是我们就这样轻易地失去了一个富有思想的头脑，这又是多么沉重的悲哀。但是即便如此，古希腊时期已是在教会和主教出现前称得上最“宽容”的了。到了中
世纪，禁锢才真正愈演愈烈，这期间不断发生的冲突与斗争，“基督教会将罗马人的效率和犹太人的不宽容结合起来，其结果是，它在人类的思想领域建立了恐怖统治。这个统治十分高效，但是缺乏理性。”如今我们再回忆起不宽容的中世纪，似乎只能在脑海中漂浮过那烈焰冲天的火刑架，和周围不宽容者狰狞的面容上，那些在偌大的社会却找不到一个小小容身之处的人哀伤的眼睛。
虽然历史在不断的变化，但是无论是罗马帝国，还是基督教，甚至到后来宗教领袖，他们都没能逃脱“不宽容”的束缚。他们从开始冲破黑暗的“异徒”到最后为了巩固自己亲手建造的思想壁垒，都不惜以暴力和流血来达到自己的目的，这真是让人心寒又悲哀。虽然在我看来房龙并不是用长片大论的控诉来批评这些“不宽容”时代，但是在字里行间谁都能感受到作者对此的悲愤和对在新的世界，整个人类社会能变得更开明而深怀期盼。历史变迁的只是不宽容的面纱，旧的被撕破了，很快又会有一个新的面孔来迷惑我们。这些粉饰太平甚至还一直延续到我们现在的生活中。
虽然看到这些内容时我的心情颇为沉重，但是《宽容》不仅仅只是为了抱怨和控诉那样的统治，他还让我认识了很多结识了许多伟大、自由而又宽容的心灵：苏格拉底、伊拉斯谟、蒙田、布鲁诺、斯宾诺莎、洛克、伏尔泰„„他们是人类最真诚、最善良的朋友，他们的思想超越于时代，成为了永恒。生在如今宗教宽容比较环境中的人，无论如何也无法想象那个因信仰不同而命丧黄泉的时代，因言语分歧而被判定为异教徒备受折磨的时代，但都将不会忘记这些为自由的宽容献出生命的人，他们用身躯谱写一部与宗教不宽容对抗的历史布鲁诺，这位被烧死在火刑柱上的杰出科学家说，“国家无权告诉人们应该想什么，社会不应该用剑惩处不同意通常公认的教理的人”；而塞尔维特说“我将被烧死，但这只是一件小事，我们将在永恒中继续辩论。”蒙田写下了《论良知的自由》；弥尔顿为出版自由大声疾呼；洛克创作了《论宗教宽容》„„他们的思想和文字已成为我们这个世界中自由社会赖以存在的基石。
宽容，就是对别人，特别是异己，怀有尊重、理解和包容；是善良、涵养、自信和谦虚。我国唐代的强盛，两百多年前美国的崛起与发达，都从不同角度说明：宽容，可以聚集整合全社会的力量，可以吸纳出类拔萃的各种人才，调动一切积极因素，甚至可以跨越种族和国界。谁都知道，纯铁、纯金之类，其性能比不过合金；一把优质的提琴，要由六七种木料做成；就连吃饭，也需要不偏食，广纳营养。一句话，世间绝大多数事物都含有不同成分，才构成自然与人类的各种生态平衡。所以，我们的社会，有一些不同见解、不同声音，不同想法，应该是再正常不过的了。和谐本身，并非纯色，而是协调万紫千红的美。倡导科学发展观和建立和谐社会，也应基于这样的考虑。
房龙说“恐惧是所有不宽容的起源”，“人如果不受恐惧的影响，是很愿意正直、公正的。”因为我们对不了解的人和事物而产生恐惧，所以用不宽容来进行自卫。求生的恐惧压倒了一切，中世纪的宗教迫害或不宽容都是来自生存的恐惧。而在现代社会，在世界已经日益变成了“地球村”的现代，国家、宗教和种族之间的相互仇视和对抗却依然存在，对自己不了解的事物的恐惧不能不说是一个重要的因素。进入21世纪以来，血腥的冲突与战争在世界各地此起彼伏：恐怖主义制造了“9·11”等一系列悲惨事件；少数霸权国家总想以自己的“单边
主义”取代“多极格局”而制造着各种各样的矛盾和冲突；针对中国这样一个不同于西方的东方大国的崛起，人们关注的眼神中也隐含着一丝的猜疑和恐惧。国家、民族、宗教、地区之间，仍然是你争我夺，没能真正的相互宽容，相互理解。我想如果大家能勇敢地并用真诚的心去面对彼此，那么误会、仇恨和流血就不会在我们的世界里长存的。
但是就像“宁静”“幸福”的“无知山谷”，我们都知道前方的路有很多的阻碍，想要冲破对未知恐惧的束缚我们还需要很多的努力，但是总还是有人不会放弃斗争和争取自由。历史也是一样的，时代的车轮仍然不断前行。敢于冒险的年轻人就像冲出山谷的溪流，是自由思想的化身。正是当年“先驱者”在探险中的一堆“石子路标”、一条“火烧通道”，把残留的村民引出了大山，找到了新的牧场。社会和生活是充满了矛盾和不确定，但是就像作者在序言的最后一句话所说的那样——这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了，是所有人们的期盼。
第五篇：读宽容就是美有感
读《宽容就是美》有感
在假期，我读了一本书《宽容就是美》，书中大都讲的是一些名人的实例，通过这些实例告诉我们为什么做人要宽容，为什么宽容就是美及如何宽容地对待别人，使我收益颇丰。
有个姑娘要开音乐会，在报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说冒称是出于生计，并求李斯特宽恕她。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地站在台上演奏，你现在已经是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会增加一个节目，由老师为学生演奏。”因为李斯特的宽恕救了一个迫于生计才不得不撒谎的姑娘，恢宏的度量，才能赢得友谊与尊敬，也只有度量恢宏的人才能解人之难，补人之短，使人乐于亲近信任。
抗日战争时期，中国名将彭德怀司令，度量宽宏，令人称赞。有一次彭德怀司令率领红军三军团30多人到前沿查看地形，传令兵手执旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动，彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵梱来那个战士见彭总。彭总立即让他回去。战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“彭司令真是度量宽宏啊！”宽容意味着获得别人的爱戴与敬重。正像法国著名诗人雨果所说—最高贵的复仇是宽容。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。我们只有做到“有容”“无欲”，像大海那样消纳百川，像高山那样巍巍矗立，刚正不阿。愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟与气魄。反之胸襟狭窄者则会嫉人之才，妒人之能，讽人之缺，讥人之误，因而在他周围便会产生一种无形的排斥力，使人对之避而远之。所以我们要牢记：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。时代呼唤我们，更加呼唤博大的胸怀。宽容就是美，宽容中有你有我，有坚信！
读《宽容就是美》有感
咸水沽第四小学
张伟 六年一班
游塘沽的灿烂明珠之地—外滩公园
塘沽，座落于美丽而又繁华的滨海新区。而著名的外滩公园，正静静地坐卧在日复一日受海风温柔轻拂的塘沽区，等待着有心人去欣赏它的丰姿。外滩公园以它那漂亮时尚而又壮观无比的崭新形象，给人们带来了说不尽的话题；它更像一块巨大的磁石，吸引着越来越多的人纷至沓来。
今天是周末假日，我们一家三口来到了外滩公园。那里的景色美极了！你瞧，无风无浪的河面上静悄悄的，像猫儿睡着了似的；温暖的阳光照在河面上，波光粼粼，有如置身仙境。眺望河面，无边无际，碧绿色的河面和蔚蓝色的天空迷蒙成一片，分不清海和天，这简直把人带进一种神秘的境界。回收视线，俯视大地，你会惊奇地发现这里的沙子更是与众不同，白色的细沙亮晶晶的，捧在手里像雪一样洁白透亮，像抚摸皮毛那样舒适。河边的水清澈见底，河水轻轻地拍打着银白色的沙滩，激起一朵朵美丽洁白的浪花。一群群美丽而优雅的海鸥自由自在地飞来飞去。岸边的孩子们兴趣十足：有的赤着脚提着小桶在沙滩上拾贝壳；有的在沙滩上堆沙雕，有的在沙滩上嬉戏„„你看！他们多快乐呀！
让我最喜欢的要算是“外滩”最抢眼的“碧海帆影”它的建筑外形独特，由大、中、小三组构架构成，自西向东分别高达100米，70米，50米，分别矗立在第一、第二、第三景区内，有高达170米的河中喷泉，雄伟壮观。
骄阳下的外滩公园是美丽的，夜晚的她就更加迷人。随着夜幕降临，外滩灯火辉映，亮丽无比，一片辉煌。灯光五光十色，霓虹灯像天上的星星一样眨着眼睛。一股股喷泉也在美妙的音乐伴奏下喷涌而出„„总而言之，外滩的夜景会让任何人流连忘返。
外滩公园为我的假期生活增添了灿烂二难忘的一笔，我爱它，爱天津，更爱我们祖国壮丽的大好河山。
游塘沽的灿烂明珠之地—外滩公园
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