邯郸博物馆观后感

第一篇：邯郸博物馆观后感

邯郸博物馆观后感

星期天，我和爸爸妈妈一起参观了邯郸市博物馆。邯郸市博物馆成立于1984年，是国家二级博物馆和河北省爱国主义教育基地。主体建筑的前身是1968年建成的“毛泽东思想胜利万岁邯郸展览馆”，现为河北省文物保护单位

到了博物馆，我迫不及待地走了进去。邯郸市博物馆里的东西还真多，常年设有磁山文化陈列、赵文化陈列、中国历代钱币陈列、邯郸古代石刻艺术陈列和磁州窑瓷器陈列。磁山文化的发现是我国新石器考古的重大收获，填补了我国在新石器时代中早时期考古的空白。

最吸引我们的是邯郸“国保”——邯郸市全国重点保护单位图片展。从图片中我知道了:河北省重点文物保护单位北齐文化带艺术的重要组成部分的定晋岩禅果寺遗迹，河北省现存为数不多的元代大木结构建筑之一的龙王庙（又名常乐寺），为龙山文化的研究提供了不可多得的实物资料磁县南城村遗址，中国战国时期赵国国都邯郸故城遗址，拥有战国时代大型墓葬的特殊结构、赵国墓地兆域沟、战国前期竖向土洞墓的并填补河北考古空白的林村墓群，研究佛教、建筑、雕刻、美术、书法的艺术宝库的响堂山石窟，拥有“天下第一壁经群” 摩崖刻经的中国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存的涉县娲皇宫。

走出博物馆，我在想：我们对邯郸的文化了解地还不够，大家真应该去博物馆看一下。

诚信 邯郸市展览路小学五年级（3）班 杜奕霏

“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

许诺一定要承担兑现，守信是取信于人的第一要素，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对他人的尊敬，也表现了对自己的尊重。讲信用是忠诚的外在表现，具有魅力的人，首先应该是守信的人，诚实的人，靠得住的人。

“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要!“小信成则大信立”，治国也好，理家也好，做生意也好，都需要讲信用。我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服;言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服;言语不诚实的人，不必与他人共事。一个讲信用的人，能够实践他们的说教，人们可以根据他的言论去判断他的行为，进行正常的交往。如果一个人不讲信用，说话前后矛盾，做一件事，我们不能确定他的行为的趋势，对于这种人是无法进行正常交往的，更没有什么魅力而言。“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。答应了别人什么事情，对方自然会指望着你，一旦别人发现你开的是“空头支票”，对方将强烈反感。“空头支票”会给人添麻烦，也会使自己名誉受损。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

“重诺守信，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。

愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁!

关于诚信的读书心得 邯郸市展览路小学五年级（3）班 杜奕霏

暑假里，我读了《诚信教育——人生的必修课》这本书。读完这本书以后，我懂得了，诚信是中华民族的传统美德，自古以来中国人就以守信用、讲信用而闻名于世，孔子的“人而无言，不知其可他”的名言，千古流传。所谓诚信，就是诚实守信。诚，就是诚实，有一说一，有二说二，不说假话骗人骗己；信，就是守信用，讲信誉，“言必信，行必果。”

在这本书里，有大大小小关于诚信的故事，它们就像一位位无声的老师，教给我诚实守信的美德，使我受益匪浅。其中我对《曾子杀猪》的故事大有感悟。

故事是这样的：一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗头发完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣到集市里买东西。集市很远，很不方便。妻子对儿子说：“你回家等着，我买一点儿东西一会儿就回来。我回来以后杀了猪就给你做好吃的。”这话很灵验，儿子听后就没吵了。

妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪，她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，是逢年过节才杀的，你怎么把我的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子。”妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去了。没过多久，就做好了一顿丰盛的晚餐。

曾子用言行告诉我们：人要言而有信。我们应该学习曾子说话算数，说道就做到。答应的事，就总现，不食言。同学们诚信做作业，诚信考试，诚信做人，这是顺应时代的号召，是势在必行的。同学们，让我们从身边的小事做起，不要让诚信只是我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。同学们，让我们同齐声呼喊:“诚信与我们同行!”

学习美德少年心得体会

四年级（3）班 杜奕霏

我们学校的魏宏宇在5月份被评为了邯郸市第七届的“美德少年”。王老师组织我们学习了她的优秀事迹，感触颇深。她不仅是学习优异的学生，而且是品德高尚的少年。她在捡到钱包时辗转归还失主。

在学校里，魏宏宇有一付热心肠。用她的爱心去关心帮助更多的人，并带动更多的人关心帮助别人，让爱的芬芳传播开去，弥漫开来，让整个世界充满温暖和爱!

在家里，魏宏宇是个孝顺感恩的孩子。父母忙碌的工作，无暇陪伴老人，懂事的她不仅常常为疲惫的父母端水和揉腿还代替父母给奶奶捶背和逗外公外婆开心。

看了魏宏宇的事迹，我的内心感慨万千，久久不能平静，这位小姐姐用他的一言一行，让我们看到了什么叫做美德少年。在现实生活中我真的应该向她学习，因为我每个月还嫌妈妈给的零花钱不够用，真的是太不应该了。有些时候，在父母的面前我有些没大没小的，父母生我们养我们也不容易，我们应该为他们多考虑一些。魏宏宇姐姐的家长虽然很忙碌，但她却从不抱怨，依然一样的孝敬父母没有一丝不高兴，这一点真的值得我好好学习。

以后，我要向魏宏宇小姐姐学习知恩识礼、诚恳待人，真正成为一名阳光美德少年。

第二篇：博物馆观后感

博物馆观后感

倪佳伟五（4）班

博乐市一小

今天，阳光明媚。下午4时，爸爸妈妈和我一起来到了博尔塔拉蒙古自治州博物馆。

博州博物馆新馆坐落在博乐市南城区，占地面积1.5万平方米，建筑面积7910平方米，展厅面积3870平方米，其建筑风格充分体现了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式开馆。

新馆分历史与民俗两大展厅，以“草原古道••肆囿孛罗”为主线，向世人展示了“壮美博尔塔拉、和谐民族家园”的文化风貌。博物馆现藏有文物2000余件（套）。其中国家文物有6件，二、三 级文物有51件。馆藏文物主要分类为：石器类、砖瓦类、玉器类、陶瓷类、金属类、玻璃、料石类、货币类、织绣皮革类、竹木漆器类、印章类，门类齐全，充分反映了博洲历史文化的悠久、厚重。

一楼的民俗展厅：有对我洲蒙古族、汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族的迁徙、生活、传统生产方式、信仰等介绍；展出了蒙古族自古以来游猎、放牧等使用的各种工具、生活器具，有蒙古刀、成套的兽医器械、猎枪、各种马具、蒙古象棋、华丽服装和精致的饰；最让我惊奇的是那些活灵活现的动物，有狼、骆驼、马鹿、牦牛、翎羊、牛、马、绵羊，还有雄鹰，经馆内管理人员介绍，才知道它们都是经过防腐等处理的真品，可不能乱摸；那潇洒英俊的蒙古小伙、飒爽英姿的蒙古姑娘、活泼可爱的蒙古族小朋友，个个形象逼真。

二楼的历史展厅：再现了石器时代远古人类的踪迹、游牧文明的产生与发展；那鹿石文化、草原石人、达勒特古城原来近在身边，草原古道就在我们脚下；那古币、铜镜、油灯、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁荣喧闹的小城；1954年7月13日，博尔塔拉蒙古自治区正式成立，博尔塔拉历史从此翻开了崭新的一页。

两个多小时的参观，使我耳目一新，为我的家乡有这样的辉煌历史感到无比自豪。

二0一一年四月五日

第三篇：博物馆观后感

河南省博物馆观后感

本来想象中阳光明媚的早上结果刮起了大风，但是还是参观了我们的省博物馆

河南地处华夏腹地，是古代中国政治、经济、文化的中心。几千年来丰厚的文化积淀，不仅确立了河南作为中华民族发祥地之一地位，同时也造就了河南博物院这一引人注目的文物收藏大馆。不愧为省级的博物馆，其建筑就颇有设计意味，虽然不知道它究竟想要表达的是什么意思，但是还是忍不住多看了几眼。

首先观赏的是中原古代文明之光，步入序厅，迎面由重要文物组成的河南地形引出的由龙门二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八个字四周是古代层形构成的圜墙它厚重，斑驳，将我们从现实带到远古，沿着地层隧道缓慢前行，仿佛回到了历史的时光中 在这里展示了首先展示的是原始时代，旧石器面时期与新石器时期。由仰韶文化、龙山文化和裴李岗文化构成的古代文物，他们都别具匠心，仰韶文化的特点是，红陶上面有白底黑花的图案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶双连壶。龙山文化的特点是，一般是石或灰陶的用具，接着我们又来到了第二个展厅，里面是商代的青铜器，它的花纹刻得比较粗糙。第三个展厅是西周时候的青铜器，比商代的精美一些。到了第四个展厅，也就是春秋时期，这时候的青铜器已经制作的相当精美了，尤其是“莲鹤方壶”壶口呈莲花形，周围有几个花瓣，每个花瓣都是双层的并且都有镂空的花纹，中间的盖儿上还有一个展翅欲飞的小仙鹤，壶身似葫芦形，周围还有四条龙，壶底有两个带鳞猛兽做支撑。这件青铜器本是用来成酒的，但是它更重要的功能是作为陈设器物来显示拥有者的地位。莲鹤方壶,壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶造型气势恢宏，装饰典雅华美。其构思新颖，设计巧妙，融清新活泼和凝重神秘为一体，莲鹤方壶是一种时代精神的象征，据说是新整理架楼郑公大墓出土，距离我们这么近的新郑，不得不叹为观止啊。

我们又参观了二楼的展览，二楼主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我们看了看明清珍宝馆，里面有漆器、珐琅器、象牙制品等。其中我最喜欢的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，长约23厘米，为清代传世牙雕作品，精巧，精致，玲珑剔透，这种刻意追求的清代艺术品达到没有瑕疵，无可挑剔的完美境界。以白菜心为主题，以野花，瓢虫，蝈蝈等为点缀，菜根的颜色可以用以假乱真来形容菜心处几片菜叶微微张开，叶面上的脉络都能看得很清楚，颜色淡黄，恰恰突出了白菜的鲜嫩，大肚子蝈蝈伏在白菜心上，全神贯注的汲取汁水。它肚子上的条纹都清晰可见，蝈蝈的旁边还有一枝粉红色的小花，这颗白菜雕刻的真是栩栩如生。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金银器、石刻造像、钱币、书画等，均有值得称道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化时代，下迄明清，其中不泛精美绝伦、玲珑剔透之作。尤其是永城僖山汉墓出土的金镂玉衣，是目前时代最早的一件。馆藏的古代雕刻艺术品，诸如汉画、佛教造像、砖雕和其他浮雕、圆雕作品等，是古代工匠艺人智慧的结晶。其中著名的戏车画像砖、田延和造像碑、刘根造像碑、鲁道明造像碑、十一面六臂观音像、盘龙石砚等等，都是中国美术史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞阳贾湖裴李岗文化遗址出土的骨笛，有“中华第一笛”之美誉，是中国最早的乐器。与之同出的刻符龟甲、龟腹石子，与我国文字的起源、八卦的起源有着密切的联系。金银器中，河南登封出土的武则天除罪金简、邓州福圣寺塔地宫中出土的金棺银椁，堪称稀世珍宝，具有较高的历史艺术价值。贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。它的横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史。提供了弥足珍贵的实物资料。更重要的是它作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一高峰，其对此后闻名于世的中国礼乐制度，土生土长的中国道家教家道教，乃至整个中华文化、文明都有重大影响！

玉柄铁剑1990年出土于河南省三门峡市虢国墓（虢季墓），身长20厘米，茎长13厘米，西周晚期器物。剑身为铁质，铁质剑身与铜芯相接，铜芯部嵌入玉茎内。剑首及茎身接合部均镶以绿松石片。出土时已折为两段，剑身外包一层丝织品，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个时代，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，它的发现，把中国冶铁史向前推进了200年，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，宣告封建社会即将来临。称的上是“中华第一剑”！带着深深的不舍及意犹未尽渐行渐远离开了河南省博物馆，这次出行让我对国家部分历史的了解有了很大的长进，并怀着钦佩的心态，希望我们新一代的年轻人可以真正做到努力学习，为了自己，为了家人，为了国家。

河南省博物馆里面陈列着出土的古代的历史文物，上至秦汉，下至民国的东西，都有非常高的收藏价值和观赏价值！看过之后，我对我们的中华历史有了新的理解和认识，也感受到了河南文化的厚重和灿烂！

第四篇：博物馆观后感

博物馆观后感

2012年3月14日，由班长组织，我们全班集体去参观自治区博物馆。首先看到的是新疆维吾尔自治区的地理位置立体图。新疆维吾尔自治区位于中国西北部，从图上可以看到这里高山绵延，沙漠广布，属高海拔地区，可以清楚了解我们新疆的地理位置。

在一楼，能看到的是风情馆和自然馆。在风情馆里，首先映入眼帘的是维吾尔少数民族传统的风格住宅建筑，以及载歌载舞的景象。往后风情馆里陈列了维吾尔族传统服装、传统的农耕工具以及生活用品，充分的将维吾尔人民的生活习惯展现在大家面前。这个民族热情好客，能歌善舞，勤劳朴实的优良品质也体现在这些活灵活现的模型和他们民族创造的生活工具上。当然，也不乏新疆特有的农作物、水果和动物。哈密瓜、库尔勒香梨、若羌红枣、新疆彩棉都将新疆推向了世界。还有骆驼的模型，也反映了新疆沙漠广布，缺水的自然地理坏境。

接下来参观的是自然馆。在自然馆内，看到了著名的小河墓地群的还原场景以及原始人类生活的场景。在几个模型的反映下，可以逐步了解到原始人类的生活状态，并为他们为生存而创造的工具感到人类存在的历史性和创造性的伟大由衷赞叹。当看到小河墓地群是，不得不佩服古代人民的智慧和在艺术上的造诣，同时也可以看到古代新疆发展的繁荣与昌盛，以及文化的先进性。

上到二楼，最令我们感兴趣的是陈放干尸的馆，在这个馆内看到了四具干尸，从干尸的保存上来看，其衣物的完整性、存留指甲和毛发都能反映出当时人民的衣物和下葬习俗，同时也反映出古代楼兰文化的发展和科学技术的水平。

接下来看到的是白玉馆和民族馆。在白玉馆里，看到了雕琢各类精美的玉石。新疆以和田的羊脂软玉闻名，羊脂玉细腻温润，色泽白，自古以来都是人嘛一直奉为上品的一种玉石。作为新疆特有的矿产，不仅带动了新疆经济的发展，也是新疆为世界所认知的重要一步。新疆是一个多民族聚集的地方，全国56个民族其中55个在新疆都有分布。在民族馆内，各族小朋友手拉手的模型则让我们感受到各民族团结友好、和平相处的美好景象。在这个馆里，介绍了新疆长居民族的发展史，这使我们更加坚信新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

最后一个馆讲的是大清王朝与新疆的发展。馆内陈列了大清时期的瓷器、玉器、满族所穿的旗袍、战士所穿的战袍，以及名家的书法作品和绘画作品。当然，也有新疆与大清的历史，很多作品如《八骏图》都反映了大清时期新疆的发展面貌。不得不说新疆人民在当时所表现出的英勇骁战和对祖国统一所作出的巨大贡献。那些做工精美的手工艺品，也将人民的智慧表现的淋漓尽致。将那一个时代的辉煌都浓缩在这些精美的文物里，让后人感受到中华文化的博大精深。

通过这一次的自治区博物馆之行，不仅仅是回顾了新疆的历史，也让我们更加了解了自己的家乡，更加热爱这片土地。新疆的发展不仅仅只是说说而已，在这些文物的见证下，确实可以看到这片土地的前行，看到新疆这些年的起起伏伏，这些带来的不只是惊讶与震撼，更是给我们一个前进的激励，于此同时，我们更应该珍惜现有的生活。

希望在下次这样的活动中，能收获更多。

第五篇：博物馆观后感

博物馆观后感

张莹

为了在提高业务水平，了解到一些关于文博行业的历史知识，我们利用了周四学习的时间来到了位于开滦路的南山电力博物馆进行了参观学习。

站在秦皇岛电力博物馆门前，这座巴洛克风格的老建筑以其独特的外形与沧桑气息，向人们诉说着中国电力的发展史。

和我国大多数城市的早期发电历史一样，秦皇岛电力工业的发轫也伴随着帝国主义的侵略和掠夺。八国联军入侵之后，1928年8月，英国人请来了比利时沙勒罗伊市电气工程作坊，设计修建秦皇岛发电站，以满足港口电力机车的运输和秦皇岛耀华玻璃厂扩建用电的需要。

日本侵略者霸占该电站后，为培植战费来源，从日本移来超龄的旧1500瓦发电机一台，供电区域由秦皇岛、山海关两地，发展到昌黎县及北戴河海滨。

日寇投降后，由国民党资委会接收。1948年11月25日，秦皇岛解放前夕，占领着南山发电厂的国民党53军在逃跑之时运来72箱炸药，企图破坏电厂和码头，并从海上打了30发炮弹。由于地下党和工人护港队提早做了电厂和码头的保卫与伪装工作，炮轰只留下两个弹坑，发电厂安然无恙。解放后，南山电厂焕发了新生，为港口发展和振兴秦皇岛经济作出了突出贡献。1953年11月，按上级指示，开滦矿务局秦皇岛电厂整套厂房设备全部无偿移交华北电业管理局，与道北电厂合并为秦皇岛发电厂。至1966年10月，南山电厂停止运行，设备被拆除。据介绍，该馆展品涵盖了清末、民国、建国初期等不同时期的电力图书、实物、地图等1000余件珍贵文物，系统的展现了全国、冀北、秦皇岛的电力发展历程。始建于1928年的秦皇岛南山发电站，由比利时沙勒罗伊市电气工程工作坊设计，于1929年建成，为清末建成的秦皇岛港与民国建成的耀华玻璃厂供电。1966年10月，秦皇岛南山发电站停止使用，2013年5月，保留的主体建筑被国务院纳入全国第七批文物保护单位。

这一次的参观使我们在收获到丰富的历史知识、开阔眼界的同时也使我们对于中国电力事业发展前景有了更加深刻和乐观的认识，而最重要的是让我们对于今后中国文博事业发展产生了重大的责任感和使命感，而这能更好地督促我们学习知识。