尔雅通识课四大名著辅导总结

第一篇：尔雅通识课四大名著辅导总结

尔雅通识课四大名著辅导总结

语文教研室 任淑芹

四大名著象征中国古代文学达到最高峰，是中国古代文学的集大成。通过该课程辅导使学生更多、更好地了解古代著名作家和学习经典作品，传承中华传统美德，弘扬中华优秀传统文化，提高学生的文化素养，培养学生高尚的道德情操，增强民族自信心和自豪感。

一、本课程的辅导教学效果：

本课程的辅导目标是针对学生网上视频观看专家学者的讲解，答疑解难，进一步提高阅读和鉴赏能力，提高文化素养。通过经典作品的赏析，感受母语的艺术魅力，提高人文素养，提高审美能力，培养人文关怀，实现人格完善，养成职业素养。通过辅导教学，让学生感受中国文学的博大精深，激发出他们的民族精神和爱国主义精神。

二、课程辅导学的辅导方法与手段

主要采用以多媒体为教学手段的课堂讲授辅导的方式,辅之以专题分析、讨论等方式，本学期采取的主要辅导方式是教师和学生集中讨论。

1、讲解答疑

教师课前上网了解学生观看视频所遇到的问题以及比较感兴趣的问题，辅导课上针对学生比较迷惘的如四大名著篇幅长、背景复杂、人物众多、阅读理解困难等问题简要介绍名著的阅读理解方法，即可先从感兴趣的人物、故事入手读起，然后再回头梳理其他的人物、故事情节等，对于作品主旨、时代背景、写作手法、艺术特点、语言魅力等则不强求统一理解。

2、问题抢答

根据学生实际名著解读水平，对于一些常识性和容易混淆的问题，教师则制作成抢答问题，辅导课上激发学生踊跃发言抢答问题，巩固所学知识，加深印象，锻炼和提升其分析理解能力和表达能力。

3、讨论与分组讨论

对于学生普遍较感兴趣、比较重要又不得其解的问题，教师做调研后分析研究，形成几个具有代表性的问题在全班范围内讨论，其后学生代表发言；

对于部分问题，一些学生已解决，尚有部分同学迷惘的问题，则分组讨论。一组提出问题，其他小组回答，依次循环，则基本上能解决大部分学生观看视频未解决的问题。

对于一些难度较大、同学讨论尚不能解决的问题，最后由辅导老师集中解答，不过时间所限，这类问题不能解释太多。

2015.1．5

第二篇：尔雅通识课——四大名著鉴赏笔记汇总

蔡义江解读红楼梦

《红楼梦》的文学特殊性——上

文学特殊性：以切身感受作为小说题材

《亮剑》作者肯定有部队生活的经验 《史记》史传文学 《世说新语》笔记小说、民间传说 红楼里的人物如贾宝玉并不是曹雪芹的自我写照

再现生活的广阔画面 红楼之前的小说注重事件而不是生活 突破传统方法描写人物(最初见于鲁迅)传统：好人都好，坏人都坏，人物个性单一 红楼：不掩饰，不隐晦

《红楼梦》的文学特殊性——下

一、以切身感受的事为题材

《红楼梦》是在作者亲见亲闻、亲身经历和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基础上创作的。这在中国古典长篇小说史上还是第一次。

二、再现生活的广阔画面

《红楼梦》具体、细致、生动、真实地展示了作者所处时代社会环境中广阔的生活场景，礼仪、习俗、爱情、友谊、伦常关系，种种喜、怒、哀、乐，以至饮食穿着、生活起居等等琐事细节，无不一一毕现。这也是以前小说从未有过的。

三、突破传统的旧方法写人

《红楼梦》一出来，传统的写人的手法都打破了，不再是好人都好、坏人都坏了。作者如实描写，从无讳饰，因而每个人物形象都是活生生的，有血有肉的。这一看法是鲁迅先生首先提出来的。

四、全书有机的整体结构。《红楼梦》全书的结构，与我国其他古典长篇小说相比，可以说是有着根本性区别的，具有一种成熟的艺术性精巧结构。

五、以假存真的特殊手法

作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社会的、伦理道德的、文学创作的等等)，实录世情，把饱含辛酸泪水的真实感受，用“满纸荒唐言”的形式表达出来，其内涵和手法，自然都很值得研究。

六、在小说这一文学形式中，要多方面展现中华民族悠久、灿烂的文化传统，就决不是一件简单的事。可以说，古往今来还没有哪一位作家、哪一部小说能够做到。《红楼梦》却能在极大程度上综合体现了我国优秀的文化传统。

脂凭、脂本与脂砚斋批书人

版本两大系统：脂评抄本系统(脂本)——最多八十回 程高刻本系统(刊本)——一百二十回 为什么依据脂本研究红楼：后人依据后加的四十回把前八十回里有矛盾的地方做了改动

石头(通灵宝玉)与神瑛侍者(转世为贾宝玉)：后人把夹带的人和夹带的东西合二为一，实际并非同物，石头并非贾宝玉

掉包计(把薛宝钗代林黛玉嫁给贾宝玉)：把薛宝钗写得很有心计城府

家人、亲友、脂砚斋、圈外人四类批书人

索引派与自传说的谬误

索引派：所求曹雪芹隐去的事情

索引派认为小说故事表面上讲的是这一个故事，隐去的是另外一个故事，这个故事实际上是通过小说用荒唐言、假语把它说出来。新索隐派(刘心武的秦学)：编造历史

自传体：胡适说——红楼实际上是作者的自叙传。与旧索隐派类似，只不过又将别人的家事转为讲作者自己的家事

石头撰书与甄贾宝玉

石头不是神瑛侍者，石头不能“可大可小，自去自来” 石头代表作者，自称“蠢物”而不是“我“

一、石头投胎为贾宝玉是后人的妄改。

二、石头幻形入世担当“随行记者”。我以为虚拟石头撰书的主要意图有二：

一、强调“满纸荒唐言”的小说中所蕴藏之“真”；

二、说明故事取材之主要来源。两者是结合的，统一的。设置甄贾二府的作用 提醒真与假、明写暗点

眼泪还债与黛玉之死

褒贬纷争的薛宝钗

贬：

贬宝钗出现在120回本刊行之后，前八十回中宝钗不是宝黛之恋的障碍 后四十回众人集体“谋杀“黛玉(掉包计)，众人形象发生了变化 贬宝钗有反封建倾向，宝钗被认为封建卫道者。蔡老师认为作者不可能有自觉地反封建意识，反对仕途经济并不代表反封建。褒：

蘅芜君(薛宝钗)兰言解疑癖

薛宝钗劝导林黛玉少读如西厢之类呢杂书 金兰契互剖金兰语

宝钗想私下煮好中药给黛玉带来，免得外人说道，两人和好。原作者并不想把三人写成三角关系

宝钗为人并不虚伪 金钏儿投井自杀自杀是安慰王夫人并非虚伪 “随分从时”

对史湘云由来已久的误解

身世：从小父母双亡，婶母待她不好

性格：心直口快，开朗豪爽(憨湘云醉卧芍药裀)，爱淘气，不瞻前顾后，诗才敏捷(秋阴捧出何方雪)

(史)寒潭渡鹤影，(林)冷月葬花魂 娇憨可爱 为人：

误解：认为最后宝钗早产而死，宝玉当更夫的时候遇到湘云，然后两人同湘云的忠婢翠缕不知所踪。认为宝玉湘云结为夫妇。

误解根源：第三十一回 因麒麟伏白首双星(牛郎织女星)意为到老都分离，不能在一起

结局：嫁给皇孙公子卫若兰，又因为金麒麟的误会与卫若兰分离

王熙凤、巧姐与刘姥姥

凤姐是政治性很强的角色，描写她的语言诙谐幽默。作者有意识的以小喻大，第十三回凤姐很好强，自己愿意协助宁国府办理秦可卿的丧事

凤姐分析宁国府五大弊病：人口混杂、遗失东西

事无专执、临期推委 需用过费、滥支冒领 任无大小、苦乐不均 家人豪纵

解决方法：岗位责任制，规定制度、有令必行，领导以身作责

“裙钗一二可持家”——王熙凤管理宁国府，贾探春管理大观园(生产承包制)王熙凤的是非褒贬：改革开放前，封建地主阶级权欲、贪婪的阶级本质代表 兴儿(仆人)对王熙凤的评价“明是一把火，暗是一把刀”，又有“胭脂虎”、“女曹操”、“阎王老婆”

王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风雨鉴 “毒”之一字并非完全是狠毒的意思，还有相思局设的绝妙的意思

王熙凤爱弄权揽事敛财——王熙凤弄权铁槛寺，害死两条命

判词：凡鸟偏从末世来，都只爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。贾母给宝钗过生日说贾母小气，鸳鸯抗婚怪贾母，拿贾母头上的疤开玩笑 结局：被拘禁于狱神庙与刘姥姥等人相逢，回家后被丈夫所休

刘姥姥三进荣国府

前两进：透过刘姥姥的眼睛看出贾府的盛况 后一进：贾府衰落

巧姐：被狠舅奸兄骗卖，流落烟花巷被刘姥姥救出，嫁给板儿

幸运的晴雯和不幸的袭人

晴雯：没有受到后人续写改造形象

为人与性格 反抗性最强，藐视王夫人为了笼络丫头施给小恩小惠，讽刺袭人讨好主子，给袭人取绰号“哈巴狗”。对赵姨娘虐待芳官被众小孩弄得狼狈不堪感到大为称心。抄检大观园时唯独晴雯不满。

宝玉挨打之后支开袭人，让晴雯送手帕给黛玉显出晴雯纯真无暇 宝钗与宝玉说笑时，晴雯自己都要休息了嫌这些人天天往这跑，给黛玉吃了闭门羹——率直任性

坠儿偷了平儿的手镯子，平儿只对麝月讲，晴雯知道后用钗子戳坠儿的手——嫉恶如仇

撕扇——作为奴才、最少奴性，希望宝玉与她平等相处，尊重她的人格 补裘——勇晴雯病补雀金裘，对宝玉衷心 寿夭多因诽谤生

(花)袭人：形象被改动 袭人的为人和贬袭的倾向

温柔和顺 似桂如兰 合乎当时的妇道标准和礼法对于奴婢的要求

贬袭

主要受后四十回影响 参与掉包计 有强烈贞洁观的评点家认为袭人本失身于宝玉就应该始终相伴 批评她奴性明显

开到荼蘼(麝月)花事了 嫁与蒋玉菡

小说中的诗词曲赋

曹雪芹是小说家还是诗人？

友人敦敏在曹逝世后写诗怀念“逝水不留诗客杳” “诗才忆曹植” “狂于阮步兵”，敦称的“鹿车荷插葬刘伶”，友人张宜泉“谢家池塘晓路香”——比作谢灵运。又有“直追昌谷破篱樊”——比作李贺，敦诚“牛鬼遗文悲李贺”。又有“知君诗胆昔如铁” 小说里的诗词曲好不好？

评价红楼里的诗词曲要注意衡量的尺度。除了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，其他的都不是曹原先写的诗，是他摹仿某一个人某个时候某个阶段写的诗。

小说中作诗谁是第一高手？ 林黛玉 薛宝钗 史湘云 妙玉。。。菊花诗林黛玉夺魁 螃蟹咏薛宝钗

续作与原著的落差

后四十回没有曹雪芹一个字：

后人看不到雪芹八十回后的书稿

续书与脂评提示无一相合 落差：

一、变了主题，与书名旨义不符

二、过于穿凿，求戏剧性而失真

三、扭曲形象，令前后判若二人

四、语言干枯，全无风趣与幽默

五、缺乏创意，重提或模仿前事

六、装神弄鬼，加重了迷信成分

七、因袭前人，有时还难免出丑

红楼梦还是良缘梦以及改编等问题

续书保留了悲剧的气氛，不过悲剧减弱了，性质也改变了 把三人写成三角关系

把家庭从荣华富贵到没落这一这要话题写成男女婚姻恋爱故事，把红楼梦写成良缘梦。

1962 越剧版电影红楼 经典 非常成功 天上掉下个林妹妹 拿良缘梦思路统一全剧，删掉与宝黛釵恋爱纠葛没有直接关系的情节代价是改变曹雪芹原来的思路。1987 央视版36集 难以超越，连放700多次 根据曹雪芹原来的的思路拍摄，前八十回拍了30集，后6集值得议论的地方有很多，但编剧尊重作者。

1989北影 6部8集735分钟

蔡先生给现在写续书的人泼冷水。

水浒

《水浒传》的思想主题

以全景式的宏阔场面艺术地再现了声势浩大的农民起义，写出了这场起义如何以星星之火发展到燎原之势，继而衰败的过程 鲁迅——时代精神之大宫阙——红楼

评价负面：封建士大夫(田汝成)站在维护皇权的立场上说这是晦盗之书，“奸盗脱骗，机械甚详”，“变诈百端，坏人心术”。

当代孙述宇认为：水浒是强人说给强人的故事，造反的目的是图一时快活，劫富而不济贫，好汉的心态是相当典型的法外强徒的心态，嗜杀成性，对妇女疑虑重重，只讲小圈子的道德，不值得歌颂 对于小说主题，侯会老师认为：

一、从小说命名看小说作者的立场 罗贯中抱肯定态度

小说以水浒命名背后有儒家文化的深刻内涵

二、开明文人对水浒的解读

李贽为水浒作序高度赞扬梁山好汉，说忠义之士当中宋江是顶尖人物。“小贤役大贤，小德役大德”——李贽

金圣叹提出小说的主题是“官逼民反，乱自上作”，并提出第一回写反面人物高俅的原因是“乱自上作”，错在统治阶级；若先写一百零八人则是“乱自下生”，错在老百姓。

三、水浒是农民起义的史诗还是“为市井细民写心”？

单纯的农民只有陶宗旺，一场农民运动由市井豪侠来领导是一件十分正常的事，水浒故事产生于市井说话。小说主题仍然反映农民造反。

地主：晁盖 卢俊义 柴进 李应 史进 穆春 穆弘

军官：林冲 鲁智深 杨志 关胜 花荣 呼延灼 秦明 黄信 凌振 徐宁 张清 董平索超 孙立 孙新 单廷圭 魏定国

官府吏役：宋江 戴宗 武松 朱仝 雷横 杨雄 蔡福 蔡庆 李逵

普通市民：铁匠 屠户 裁缝 马贩子 摔跤手 放赌的闲汉 余衙 店老板 文化人：塾师 郎中 兽医 会计 书法家 金石篆刻家

四、如何看待忠义问题

早期版本题目一律是《忠义水浒传》，始终以忠义为号召。

1、小说高举忠义旗帜是时代主导思想使然，忠是把国家和君主置于绝对的权威地位，只反贪官不反皇帝。义就是义气，忠义仍然是主流思想。

2、民族斗争的背景内涵。吴读本水浒传(失传)，吴从先在《小窗自纪》中有《读水浒传》，吴读本与今版本差别：

(1)、吴读本中宋江起义推迟到了南宋初年，起义性质由反抗官府变为以抗金为主旨的民族斗争。

(2)、梁山泊转移到了淮河流域

(3)、吴读本中好汉已经发展到了108个，早期只有36个。

吴读本的启示：早期水浒故事中民族斗争的主题是非常鲜明的甚至压倒了阶级斗争的主题。强人最早是民兵的称呼。在那个特殊时期，“忠义”成为听从朝廷号令、抗击金人的民间武装的专门称号。

3、应对主流社会的舆论。儒家强调秩序，而水浒以反抗为主题，竟然从封建社会内部产生出来，是文学史思想史的奇迹。能被当时的社会主流所接受主要是因为忠义的旗帜。

五、水浒是一部愤书乃至于快书

“愤书”由李贽在《忠义水浒传》序中提出，发泄愤怒之书，有民族之愤，对南宋苟安杭州之愤。林冲的愤恨：受高俅父子迫害，目的竟然是抢夺自己的妻子，杨志的愤恨：空有本领，报国无门，反被奸臣迫害，泼皮欺凌；武松的愤恨：市井恶霸霸占嫂子害死哥哥，官府不肯为他伸冤做主。。。小说中出现大量报仇雪恨的情节，水浒因此变成一部喋血复仇的快意之书。

“快”：个人报仇雪恨之快——林冲、武松，行侠仗义勇于助人之快——鲁智深，打破一切束缚、开创一篇新天地之快——鲁智深。

梁山好汉与祝家庄有本质区别吗？组成人员、政治诉求并无区别，梁山与官府较紧密

宋江——孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义” 水浒素材来源于洞庭湖农民大起义，梁山与祝家庄征战的原因根本上是经济、粮食

七、水浒的思想局限

鲁迅先生所说的“三国气” “水浒气”是不良的习气：无是无非、党同伐异、麻木不仁、漠视公权、蔑视生命、男尊女卑、不讲秩序

小说作者是以欣赏的态度描写鲁提辖三拳打死镇关西，用三个巧妙的比喻掩饰对生命的漠视，青少年读者容易接受不良暗示。古人说“老不看三国，少不看水浒”，杀戮场面过多是水浒与现代理念的最大隔阂。

另一思想局限：对妇女的蔑视。正面女性或粗鲁无女人气，或形象苍白单薄，反面女性水性杨花道德败坏，成为英雄的刀下之鬼。宋江杀阎婆惜，武松杀潘金莲，杨雄石秀合伙杀潘巧云

拔高义的道德地位，无视秩序和法度

八、国外如何看待水浒的主题

日本十八世纪摹仿水浒的小说：本朝水浒传，说明日本人对水浒的认同与仰慕。在欧洲法德较早翻译。鸦片战争之后法国最先有了水浒的节译本——《中国的勇士们民俗传奇小说》——仅限于鲁智深、林冲。上世纪法国出版了全译本(最高规格)，被推选为1987之书。被翻译成德文节译《中国巨人历险记》《强盗与士兵》，全译《梁山泊的强盗》，汉学家卫礼贤——道德反叛的古典作品。七十回本全译本：美国赛珍珠翻译《四海之内皆兄弟》，杰克逊认为人类灵魂不可屈服的向上的精神。

《水浒传》之于中国颇似希腊人的《伊利亚特》（荷马史诗）印度人的《罗摩衍那》日本人的《平家物语》西班牙人的《堂吉诃德》俄国人的《战争与和平》

水浒传的作者

关于水浒作者的四种表述：施耐庵、罗贯中合著，罗著，施著，无名氏著

古人对白话小说的著作权不关注，因为，古代小说家的地位十分可怜，无法和诗人、散文家甚至戏剧家相提并论——小说使用下里巴人的语言，出身低微，作者地位不高

西游最早版本的署名：华阳洞天主人，醒世姻缘传作者署名西周生，金瓶梅作者兰陵笑笑生，都是笔名。

水浒最早最可靠的百回版本木有署名 高儒的《百川书志》：施耐庵的本，罗贯中编次，作者是两个人。施：浙江钱塘，罗：山西太原

罗钟情于历史题材，传其作了十七史演义，保留三部：三国演义、隋唐志传、残唐五代史演义传，此外还有《三遂平妖传》

水浒在嘉靖朝声名鹊起。李开先：委曲详尽，血脉贯通，史记之下，便是此书。百回水浒在嘉靖之前一百多年为何一直没人提及？元末明初的兵荒马乱又如何给施罗二人提供一个写巨著的安定环境？

一种可能性：百回本水浒是嘉靖朝最后完成的(鲁迅胡适等如此认为)，施罗写的水浒只是幼稚粗糙的短篇小说。侯老师赞同这种说法，他认为水浒的最后成书于郭勋有关，但百回本水浒的主要创作者不是郭勋的门客。胡适认为水浒的作者是才气纵横的下层文人。

水浒的版本 繁本系统：

百回——水浒的早期面貌，百二十回水浒全传——内容最全，七十回金圣叹删削——简练精彩。所谓繁本，描写细腻，文字繁复，具有很高文学价值的文本 百回，代表容与堂本，有疏漏，一宋江把通贼的证据保留而不销毁有违常理，二，皇帝在御屏风上书写四大寇：山东宋江淮西王庆河北田虎江南方腊，王庆与田虎的结局却没有交代。袁无涯百二十回本，弥补漏洞，侯老师赞同是冯梦龙增补了征王庆田虎的二十回。被金圣叹腰斩的七十回，金认为六才子书：离骚庄子史记杜甫诗水浒传西厢记，金活在明末，作为封建文人不愿为强盗唱赞歌，让好汉有被招安的结局，故删削之。

简本系统

简本：情节丰富描写简陋的本子。繁简关系

百回本又被称为文繁事简本，简本——文简事繁本，百二十回——繁简综合本，七十回——腰斩断刻本

鲁迅等认为简先繁后，胡应麟等认为繁先简后，周亮工从 经济原因出发认为简本应当取代繁本，胡适赞同

宋江

一、其貌不扬，才疏学浅的押司小吏。面黑身矮，黑宋江、黑三郎，地位低微，以德服人是其成为领袖的条件，“虚伪”成为读者对其的印象。

二、金圣叹眼中丑陋的宋江形象。宋江在好友花荣面前发志不除行枷之后又接连九次提到行枷，口是心非为人虚伪，连在好朋友面前都不披露真心。说宋江权诈

不定，只会用银子笼络人心。

三、宋江的价值所在：把握忠义的舵轮。侯老师表示怀疑金圣叹“作者有意丑化宋江”这一看法。李贽赞宋江忠义之烈。

四、金圣叹为什么贬低宋江？有前人影响的因素，容与堂本序言有类似的评论；有不得已之处：认为水浒不应冠以忠义之名，身处明末风雨飘摇时期不能做歌颂强盗之事。

五、从小说成书角度看宋江矛盾性格的成因。宣和遗事中宋江有强良气概、不注重操守，吴读本中宋江行为谨慎、性情忠厚、正人君子，今本在两套版本的基础上捏合而成，思想性格上接受吴读本水浒中的宋江形象，故事情节上吸收《大宋宣和遗事》的内容。

六、戴宗传假信：来自域外的故事情节，来自《夷坚志》。

七、弃子范型与江流儿模式：另一个来自域外的情节类型。

林冲

中下级军官

五次逼迫：岳庙调戏林娘子，陆家欲玷污林娘子，白虎节堂施毒计加罪林冲，野猪林欲杀害林冲，草料场想烧死林冲

心理变化：心理很复杂(不打高衙内的理由：不知者不怪，给上司留面子，经济命脉掌握在人家手里)，愤怒，虽欲报仇无能为力，心存幻想不欲与社会主流决裂，满腔愤恨。

一忍再忍，性格怯懦，心地善良 “豹子头”应当是对张飞肖像描写的借鉴，“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”。

杨志

被官府奸佞小人、市井泼皮、民间豪杰逼上山。纲：成批运输货物的一种组织，也代指货物。花石纲：成批的花木奇石。生辰纲：大宗的生日寿礼。官衔是“指使”而不是“制使”。

读者对林冲充满同情，而对杨志评价不高。侯老师不同意“杨志做官心重”这种说法。作者让杨志押解生辰纲另有深意，指斥统治者有眼无珠、作践人才，抒发心中的悲叹。“量你是个遭死的军人，比得芥菜子大小的官职”——作者下笔时感慨悲愤，眼含同情之泪。

杨志故事的核心主题——为怀才不遇者鸣不平，替报国无门的英雄感慨悲叹——水浒的主题之一。

造成杨志悲剧的原因之一：不能审时度势，看不透官场的腐败，社会的堕落。二：过分自信，恃才傲物，难以跟周围人相处。

鲁智深

金圣叹称鲁智深是阔人，即性格豁达大度，思想广阔辽远。禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人——侠义精神的阐释 无私无畏，喜欢揽事上身，一副热心肠 杀人须见血，救人需救彻。

怒打镇关西——挑战市井规矩 惩罚周通——挑战山大王规矩 救助林冲——挑战权势规矩

水浒对鲁智深亵渎佛门的描绘正是对鲁智深深通佛理的赞扬

武松

行者：佛门中行脚乞食的苦行僧人，又叫头陀。在张青夫妇帮助下打扮成行者。金圣叹对武松称颂备至，说鲁达上上人物，武松是天神。

斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭、单臂擒方腊 耿直刚强，天不怕、地不怕，鲁莽中又有机警和精细 替兄报仇的过程：

事先准备：笔墨纸砚，酒肉菜蔬；以做断七为名，留住潘金莲；请来王婆和邻居；命令手下把手门户，不准出入；威逼王婆、潘金莲当场招供；有旁人作证，录写供词；杀死潘金莲，斗杀西门庆；到县衙自首——有理有力有节 施恩是借官营私，收取保护费，干的是相当于黑社会的勾当。瑕不掩瑜，反抗精神无人能比

水浒的艺术成就

人物塑造

塞万提斯《堂吉诃德》司汤达《红与黑》巴尔扎克《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》狄更斯《大卫科波菲尔》托尔斯泰《安娜卡列尼娜》 西方文化强调一个人的人生经历

中国文化强调群体 人与人之间关系 很少有突出个人形象 塑造的是群像 《水浒传》避免了千人一面的弊病

刻画人物的特点：开始注意到人物性格的复杂性、多重性以及性格的发展变化 夸张写法 李逵和宋江形成对照映衬 重视细节描写

水浒传的叙事艺术以及小说结构

主要第三人称客观叙述限知视角 有时第一人称的全知视角主观叙述

主观叙述是有一个叙事人 客观叙述是叙事人把自己隐藏起来，不会在叙事过程中交代或者评论什么，只是给读者呈现故事本身的场景 西方最早的侦探小说 爱伦坡《莫格街谋杀案》 《水浒传》的结构

无机结构 相对独立情节板块 相互之间没有因果关系相互独立 形成原因是说书艺人添加情节

有学者认为是有机结构 突出中心逼上梁山 水浒传的语言艺术

白话文学的里程碑 第一篇白话长篇小说 以北方官话为基础融入江浙西北方言词汇而形成的一种白话语言

白描 人物外在语言动作 人物对话不但有塑造人物的功能，有的时候还有推进情节烘托场面的作用

水浒的写作技巧和手法

草蛇灰线法 叙事中的小道具小线索 武松哨棒 潘金莲帘子

极不省法：宋江杀阎婆惜 因果铺垫多

极省法：武松与武大见面没有叙说武大之前的事

横云断山法：二打祝家庄解珍解宝争虎越狱 插入故事 夹叙法：两人说话一笔夹写出来 鲁智深和小僧崔道成对话

正犯法：指同一题材类型的情节在小说中反复出现却又写的各有千秋 如武松打虎后又写李逵杀虎又写二解争虎 潘金莲偷汉后又写潘巧云偷汉 江州城劫法场后又写大名府劫法场 何涛捕盗后又写黄安捕盗 林冲起解后又写卢俊义起解 朱仝雷横放晁盖后又写朱仝雷横放宋江

略犯法：两段情节略有相似之处 如林冲买刀与杨志卖刀 唐牛儿与郓哥 郑屠的肉铺与蒋门神的快活林 瓦关寺试禅杖与蜈蚣岭试戒刀

水浒与小说群书的关系

口头文学，市人小说：古代城市中的一种说书艺术，又称说话。繁华的闹市——瓦舍，瓦舍中都有勾栏——剧院。

说话分为：讲史，讲经，小说。小说篇幅短，讲史为后面的章回小说打下基础。三国故事——说三分，五代故事——五代史，岳飞故事——中兴传，北宋志传——杨家将的故事

水浒还受到文人的史传笔记的影响。

水浒和三国故事

霍四纠专门讲三国故事

小说作者对关羽的景仰之情：义勇武安王——关羽，大刀关胜上梁山后并无建功却得排位第五；朱仝——美髯公，讲义气，重然诺；杨雄——病关索

林冲形象的设计从张飞得到了灵感，李逵，鲁智深，雷横等张飞式人物，朱仝雷横的搭配类似于关羽张飞。

刘备的影响：宋江，谦逊爱才，一副儒家做派

水浒与五代故事

打虎英雄：子路、卞专、李广、李存孝(后唐)。《雁门关存孝打虎》，元杂剧《哭存孝》、《折担儿武松打虎》

鲁提辖故事的来源：后周开国皇帝郭威年轻时借买肉找茬，“割不从法”杀过一个恶霸屠夫

杨志卖刀：刘文正买刀，不同的是买刀人杀了卖刀人 单廷圭名字都是借用五代人物的，关胜打败单廷圭的情节与五代中单廷圭被擒的故事相同

柴进：誓(丹)书铁券——封建帝王赐给功臣的凭证

水浒与说岳故事

水浒到南宋末年基本定型

浪里白条——张顺，历史上南宋末年抗击蒙古的民族英雄，确有其人

中兴四名将：张俊 韩世忠 刘光世 岳飞

三打祝家庄：扈成是中兴时候人物。史上关胜因阻刘豫降金被杀。张招讨与刘光

世也是中兴时候人物。岳飞的投影：宋江，心怀忠义、顾全大局、忍辱负重，岳飞有贴身侍卫王横张保，宋江因爱惜名节骗李逵喝下毒酒与岳飞阻王横动手一致。钟相杨幺洞庭湖起义被岳飞镇压，宋江故事吸收洞庭起义素材的契机就在于中兴故事的盛行。

其他话本故事对水浒的影响

杨家将故事对水浒的影响，杨家将的悲剧底蕴传达给杨家后裔杨志

莽和尚形象：五郎杨延德，是一切莽和尚的源头，是最先闯入文学画廊的英雄僧侣的形象。

水浒的坏女人大多姓潘：杨家的死对头潘仁美 《平妖传》

把卜吉发送并害死，王庆的形象与平妖传中的王则有相似之处：军卒出生，都受到上司盘剥欺凌，王则身边有胡永儿，王庆身边有段三娘 绰号联系

小李广花荣，没羽箭张清，打虎将李忠都跟李广有关，小霸王周通，孙立孙新病尉迟小尉迟，郭胜赛仁贵

水浒中的晚起情节

世代累积、大家写定的作品，但不是无休止的累积 插在中间——插增，容与堂本中有插在开头

聂绀弩认为林冲故事就是晚起故事，和其他故事有许多雷同之处，但林冲故事又更加合理，胡适说王进故事是照搬王庆故事 侯老师认为前三十回晚起

只有好汉才能享受出场诗的待遇，少数人没有出场诗：写漏了或者把出场诗删掉了。二十二位好汉出场诗不在第一次出场，侯老师认为早期水浒当中，这些人物首次露面晚于成书，也就是在实际有出场诗的章回，这也证明前三十回晚起。有些好汉的出场诗误删或不得不删，如刘唐，早期水浒里绰号是尺八腿，出场诗也该围绕绰号，而后来绰号改为赤发鬼，出场诗不得不删。王伦是后来设计的人物，因为百回本中林冲先于晁盖上山，但小说不可能写林冲自己占山为王、招兵买马。

为什么没有公孙胜的出场诗？首次亮相于智取生辰纲，八位好汉行动，题目却是“七星聚义”，作者为什么要把白胜排除在七星之外？可能是出于某种原因故事中需要增加一人故而把白胜舍去。公孙胜在这次行动中可有可无，后来居上的梁山首领。证据：没有出场诗的天罡级人物，很难与原有故事水乳交融，在结构方面起一定作用(凡是起结构作用的往往是晚起人物)。

小说家出于什么目的将公孙胜的身份由军官变为道士？又为何把他提拔到排行第四的好汉这一高度？要塑造一个诸葛亮式的人物，吴用不能呼风唤雨无法完全充当诸葛亮这一人物，公孙胜与吴用优势互补，共同充当诸葛亮。公孙胜的变身和提拔可能跟小说创作过程当中道教地位的攀升有关。智取生辰纲是第一场战斗，参加这场战斗必成元老级人物，有助于拔高道教地位。

水浒传和宗教

宗教倾向：袒道仇僧

鲁、武是假和尚，真和尚往往是反面人物。中国的农民起义几乎带有宗教色彩，宗教成为和皇权思想相抗衡的精神武器，为起义领袖所利用。方腊借助“左道”摩尼教造反，钟相造反可能也利用摩尼教。

由波斯人摩尼与三世纪吸收拜火教、基督教、佛教思想，又称为明教、明尊教，唐代传入中国。宋史里出现了魔字，如吃菜事魔、魔贼、魔王等都是专指摩尼教。水浒屡屡称宋江等人为魔王、魔君、魔头，暗示着宋江等人有摩尼教的背景。晁盖宋江如果真的是以摩尼教教主为原型，那么他们正应该有大量的教产，能够做到小说里写的仗义疏财、视金似土。

水浒好汉焚香宣誓的做法与摩尼教一模一样。

水浒好汉抱着一种憎女倾向。宋元民间对女性并没有这样的憎恨，排斥家庭、拒绝婚姻正是摩尼教的教义。

二宗三际论：二宗指光明、黑暗两个阵营，三际指过去现在未来 水浒中的好汉大多不近女色，抱着宗教式的篇之态度，可能是受摩尼教反对婚姻痛恨繁衍的教义的影响。

当农民被逼上山时往往抛弃摩尼教逆来顺受的训示，利用其憎恶现实世界的说教来鼓动群众，利用其光明必胜的信念来激励战斗。摩尼教教义在某种情况下发生畸变。吃植物变成吃肉 宋江的表字、绰号与摩尼教教义有关。

水浒的问题类型定位及它在小说文体演变史中的重要意义

李渔：明代四大奇书《史记》《南华经》《水浒传》《西厢记》 冯梦龙：《三国演义》《西游记》《水浒传》《金瓶梅》 弇州先生王世贞《西游记》《水浒》《史记》《庄子》

奇书文体前承《史记》后启来者，把中国的叙事文体发展到虚构化的巅峰世界 明代章回小说主要类型：《三国演义》是历史演义 《水浒传》是英雄传奇的代表 《西游记》是神魔小说的代表 《金瓶梅》是世情小说的代表 最早把水浒定位为英雄传奇的是郑正铎 郑振铎的文学史概念：凡是讲述英雄故事、带有传奇色彩的文学作品都是英雄传奇

《水浒传》《三国演义》元明传来之讲史 《水浒传》公案侠义小说

《水浒传》在小说文体演变史上的意义 马铃薯式的文学繁殖方式

《大宋宣和遗事》是《水浒传》的母体 最早的对宋江起义 明万历年间容与堂版《水浒传》 《大宋宣和遗事》（讲史演义）→《水浒传》（英雄传奇）→《金瓶梅》（世情小说）

《水浒传》小说的演变史是小说文体演变史的缩影

三国演义 引言

宋元小说类型：文言小说、白话通俗小说

中国小说史的发展线索：以文言小说的发展为线索 以白话通俗小说的发展为线索

文言小说与白话小说的区别：语言不同 内容不同 题材不同 白话通俗小说起源于宋元时期的“说话” 说话四家：讲史、说经、铁骑儿、小说

讲史特点：以书史文传为据，讲前代的兴废战争之事，歌颂正义、鞭挞邪恶。宋元说话兴盛的标志：有了分类和著名的艺人 话本：记录说话人所讲故事的文本平话：平铺直叙地讲故事

《大唐三藏取经诗话》说经话本，世多为宋刊，叙述唐玄奘取经故事 《中国通俗小说书目》孙楷第著 此书收录自宋以来八百多部小说的目录 《中国小说史略》鲁迅著 中国第一部小说史专著 书中对小说进行了分类 历史演义有宋元讲史发展而来

历时小说特点：久盛不衰，具有典范性，对民族文化的深刻影响

历时题材的艺术品众多的原因：中国历史悠久，有完整、丰富、系统的历史文献典籍，对历史的尊敬和重视

三国的成书过程

三国的历史时期划分220~280 三国演义从公元184黄巾起义开始写 陈寿《三国志》之前有《魏书》、《吴书》，《蜀书》是陈寿所著

陈寿的《三国志》与裴松之的注是最重要的依据。吸收了《世说新语》的情节，如望梅止渴，用自己能感应睡觉时接近自己的人的假象恐吓别人。宋代的皮影戏大量扮演三国故事

苏轼《东坡志林》记载小孩听三国故事

“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”李商隐《骄儿诗》 元杂剧中有21中表现三国故事的 关汉卿《关大王单刀赴会》

《全相三国志平话》重要文献性平话 供艺人讲述

三国、水浒、西游是世代累积型创作。老师认为不能简单看做世代累积作品，应该是罗贯中创作而成，作家的功勋是不容抹杀的，其作用不仅仅是把之前的故事贯穿起来。

《三国演义》的作者、版本及全书概况

如何确定作者是罗？

早期明刻本《三国演义》题署是罗贯中，能见的最早版本——嘉靖《三国志通俗演义》罗本贯中编次

陈寿没有做过平阳侯，只做过平阳侯的手下 最早版本 嘉靖元年《三国志通俗演义》 明朝文献资料多处提到三国作者为罗 朗瑛《七修类稿》提到《三国》《宋江》为杭州人罗贯中所编 明高儒《百川书志》

罗贯中何许人？ 钟嗣成《录鬼簿》

贾仲明《录鬼簿续编》78位作家罗贯中排第二：太原人，号湖海散人。与人寡和。和贾仲明忘年交 乐府、隐语，极为清新。至正甲辰（公元1364年）贾22岁 永乐20年（1422）贾80岁 根据推算罗可能是1313-1317 《录鬼簿续编》遇到的挑战：

此罗贯中未必是写三国的罗贯中；三国成书于明中叶，而《录》中的罗却是在元末。

记录了罗贯中三种杂剧《赵太祖龙虎风云会》《连环柬》《三平章死哭蜚虎子》 罗籍贯之争：太原、东元（山东东平）、钱塘（杭州）、庐陵（江西吉安）东元说 嘉靖本序（蒋大器）明十几种自传本

老师认为，隋唐两朝志传、残唐五代史演义、三遂平妖传等作品是书商假托罗之名写的。

明代20多种，清代70多种

版本分为三个系统：嘉靖本系统如《三国志通俗演义》、志传本如《三国志传》、毛本系统（毛宗刚父子）。

区别：内容上有很大差异，志传本上有关于关羽第二子关索的故事 文字叙述繁简类型不同。

嘉靖年间《三国志通俗演义》24卷240折（回）通行本是80W字120回 现在能看到最早的本子

毛本 康熙年间《第一才子书》在李卓吾批评版本上进行加工，对历史事实进行查证，可读性强 回目工整 流行最广 话说天下大事合久必分分久必合是毛本上的

三国的结构（120回）

前二回：引子；3-14回董卓为害天下；15-33回曹操征战北方；34-49回刘备三顾茅庐；41-50回赤壁之战；51-57回孙刘集团争霸；58-74回刘备称王；75-85回杀关羽、刘备伐东吴；86-104诸葛亮北伐、病死军中；105-115回姜维北伐；116-118回魏国灭蜀；119-120回吴亡，三分归一统

三国演义的思想

三国志演义是指对《三国志》这部书更深层次、更细致的讲解。演：广

阐释空间不同：对于文学、艺术所讲解、理解、阐发、论述的范围。人群不同、阐述不同。时代不同，阐述不同。角度不同，阐述不同 艺术作品主题思想：指艺术作品的核心思想

三国演义主题的分类：以历史观念为主题（正统观念 分合论 社会黑暗），以阶级、政治、军事斗争为主题【以道德为主题（歌颂忠义、悲剧作品）】，以人才为主题

要从作品本身来思考主题，不排斥考虑时代背景 贯穿全书的拥刘反曹的倾向，作者有强烈的正统观念。强调血缘关系、皇权天授。朝代更迭时，新王朝强调自己是旧王朝一脉相承的、合法的继承者。

据三国演义，刘备符合或接近正统的地位。成熟之前，拥刘反曹的倾向流传在民间三国故事中，但民间的流传和史家的正统观念有一定距离。不拥护刘焉等只拥

护刘备

陈寿《三国志》以魏为正统，习凿齿(东晋)《汉晋春秋》提出蜀是正统，司马光《资治通鉴》以魏为正统，朱熹以蜀为正统。对于三国时代孰为正统的问题，后人的观点往往有当时自己的处境和国家的形势决定。

怎么解释三国里拥刘反曹的倾向？老师认为主要不是正统观念的问题，而是作者想要塑造一个刘备及蜀汉集团来寄托作者明君仁政的政治理想。把刘备写得理想化，把蜀汉集团写得上下协和一致，作为对比把曹操写得奸诈残忍，在对比中表现作者的政治理想。

老师认为贯穿全书的“拥刘反曹”倾向并不是正统观念，而是一种明君仁政的政治理想。

中国古代的“政有三品”之说。

政有三品，王者之政化之，霸者之政威之，强者之政协之；夫此三者各有所施，而化之为贵矣

三种政权形态：魏蜀吴

54回以前是多极的状态55回后三极局面

刘备 宁死不为负义之事 得民心取大事 欲举大事必得民心 信义著于四海 曹操 宁教我负天下人 休教天下人负我 挟天子以令诸侯 毛宗岗评论白帝城托孤说真即真说假即假

鲁迅：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖 歌颂明君仁政，赞美忠义智勇

说曹操

忠义智勇的颂歌 毛宗岗有“三绝”“三奇”论

第一名相诸葛 第一名将关羽 第一奸雄曹操 陈寿：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申商之法术，该韩白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也，抑可谓非常之人，超世之杰矣。” 历史上的曹操：无君之迹、无君之心

三国里的曹操：从小机敏多谋，有不光彩的卑微家世 雄才大略与奸诈残忍的统一：超凡的政治胆识和军事能力

荀彧在加九锡的问题上与曹操相悖，操送了一个空盒子给荀彧装人头

曹操对杨修很猜疑，杀他的原因：鸡肋(实际上是因为扶植曹植，而操却想传位于丕)既爱才又非常奸诈，操阵营只有他自己一个全能型人物，最喜爱郭嘉。为什么没有废掉汉献帝？少树敌

曹操“挟天子以令诸侯”充分显示出超凡的政治眼光和胆识 用人态度：顺者昌逆者亡 曹操一贯识才爱才

性格之一：通脱，放得开，喜怒形于色；残忍，为所欲为 指使皇后克扣军粮，却又借皇后之头平息哗变 赦免身边袁绍安排的内奸 自己的马践踏良田就割须弃袍 之二：天真

1959年幼郭沫若和翦伯赞提出为操翻案，郭沫若创作了历史剧《蔡文姬》，其中

操的形象不再奸诈 为操翻案现象的层面：对问题本身的认识，是否有案可翻，该不该翻案，怎么翻；活跃学术空气。

观点一：分清历史人物和文学形象

观点二：历史上的曹操毁誉参半，实际上无案可翻 观点三：文学形象重视伦理，多有贬斥 观点四：小说家言亦非空穴来风

观点五：描写操奸诈残忍却又雄才大略

总结观点：就文学作品而言，不存在为操翻案的问题。朱熹评价曹操 无容于天地之间 人人得而诛之 李世民评价曹操：乖狥国之情，有无君之迹 刘知几（字子玄）撰有《史通》《武后实录》 郭嘉评曹操和袁绍优劣：道义智度谋德仁明文武 毛宗岗：奸雄之第一奇人

论诸葛

三大形象：历史人物——名臣名相的典型人物，文学作品——一号人物，民间传说——三顾茅庐、赤壁之战、六出祁山 38回-104回主要人物形象 七实三虚

史籍文献如何记载诸葛亮？史书《三国志》自己留下著作如《出师表》 张澍（清）《诸葛忠武侯文集》了解诸葛亮最主要依据

刘备三顾茅庐的原因何在？高人介绍 刘备胸有大志思贤如渴 诸葛亮胸怀大志 备三往乃见表现出亮择主谨慎

《隆中对》中亮明确提出“拥百万之师” “挟天子以令诸侯”，不能跟操争锋。“孙权据有江东，以历三世”，“以为援而不可图”。采取“联吴抗曹”的策略。“内修政理”。

备分别投靠操、绍、布、表

赤壁之战时，备与亮要做出选择，是否参与此战？亮认为不仅要参与，还要从中取利。

亮亲自到东吴的目的：坚定东吴抗曹的决心；蜀汉在和东吴在抗曹的过程中要取利。舌战群儒史书上并无记载，利用激将法“皇叔不能降，孙权却可降”坚定孙权抗曹的决心，再用二乔之事“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”令周瑜露出真实心理。

继而亮面临的两个问题：如何跟周瑜一起战胜操；避免和周瑜的矛盾公开化 六出祁山，北伐中原

原因：南方少数民族平定，司马懿被曹魏冷落，以攻为守，完成自己的抱负和承诺

对诸葛亮的评价：忠贞多智的政治家和军事家

话关羽

陈寿“关羽张飞皆万人之敌”

关羽张飞的优点：武艺高强，国士之风，品德高尚，缺点：然羽刚而自矜 有27个写关羽的事件 华雄是被孙坚所斩

民间流传，关羽是神，被封为王、帝。文学形象中，义重如山，熟读春秋、左传。义首先表现在对汉室的忠，与汉贼势不两立。“许田打围”。与刘备的关系，既是兄弟又是君臣。兄弟、君臣之间的“义” 关公三事：降汉不降曹、保嫂、寻兄

操想收服关羽，赠袍，送赤兔，均以失败告终，光明磊落的性格 对操也讲义，有恩必报，立功而后去(斩颜良)，华容道义释曹操 英雄主义精神 是一个伟大的强者 关羽的“勇”“义”

通过对关羽“义”的描写，英雄主义的描写，外形雕塑塑造的描写，感染着历代的读者

性格悲剧 以短取败，理数之长也 王隐《蜀记》 曹操关羽“争色” 记载：《裴注三国志》《华阳国志》《魏氏春秋》《献帝记》《献帝传》 其：吕布？秦宜禄？ 是秦宜禄的妻子杜氏

《三国演义》描写了东汉末年和三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争 关羽的历史地位，三国演义问世之前就已经把他神化，隋朝佛教以玉泉山显圣的传说把他列为护法珈蓝，宋哲宗封关羽为显烈王，明代被封为“协天护国忠义帝”“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”清代达到了20多个字“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝” 最先神化关羽的是佛教（隋）宋代道教神化关羽 《关帝历代显圣志传》30多件显圣的事

为什么关羽成为广泛崇敬的偶像？关羽的义 神武 ：义：—广泛 “勇”—强大

关羽文化 仁义之义 忠义之义义气之义 正义之义

士大夫是对中国古代官僚人文知识分子的统称

东吴才俊

写到东吴时很突出他们性格缺欠的一方面 历史上孙权很有作为，屯田、出海，形貌奇伟 骨体不恒 大贵之表 性度弘朗、仁而多断、勇敢无比，存不忘亡，安必虑危，武备不可以已

曹操：生子当如孙仲谋 辛弃疾《南乡子》 《永遇乐》 三国演义中孙权人物特点：犹犹豫豫 犹豫不决 张昭：《三国志》耿介的老臣

《三国演义》人物特点：投降派、主和派 内事不决问张昭 外事不决问周瑜 周瑜：

《三国演义》人物特点：气度狭小 嫉贤妒能

周瑜要除掉诸葛亮的原因：不能接受诸葛亮的未卜先知 要留诸葛亮必是吴国的大害

《三国志》人物特点：远见卓识 气度恢廓

建独断之明，出众人之表，实奇才也

《三国志》中周瑜对刘备集团的戒备心理到《三国演义》中变成对诸葛亮的嫉贤妒能 鲁肃： 《三国志》：少有壮节，好为奇计。家富於财，性好施与 积极促成与刘备联盟 《三国演义》：宽厚的和事佬 历史人物与文学形象的差异

《三国演义》为什么要这样写？拥刘反曹的派生现象 形象塑造的对比：

刘备集团—高明、光辉

东吴人物—低劣、暗淡。

东吴人物昙花一现 东吴的政权形态 没有明确的政治外交路线

三国演义的艺术

史实与虚构的特色：

三国演义成为处理史实与虚构关系的典范

处理好事实与虚构的关系是《三国演义》的成功之处之一

情节发展的线索和人物性格的状况七分事实三分虚构(主干与枝干的关系)，章学诚从批评的角度说三七开惑乱人心

没历史记载：桃园结义是虚构情节，七星台借风，气周瑜哭周瑜、华容道释操，空城计是虚构的 没有改变历史本身发展

有历史记载却无情节：三顾茅庐、平定南方的七擒七纵经过夸张渲染而虚构 移花接木：斩华雄(孙坚)，草船借箭(孙权采取类似的做法)保留了汉末三国历史的真实性，同时兼具强烈的艺术感染力。

三国演义赋予人物伦理的道德属性，并且有七分事实三分虚构的创作特点 战争描写的特色：

三大战役：官渡、赤壁（43-50回）、夷陵 40多次战争

对战争的描写不多，着重于战争前后的智谋的较量、决策的正误 三大战役都是以少胜多：失败方发动战争的决策是错误的 有400多处写计谋 二虎竞食 驱虎吞狼 计谋决定战争胜败 语言运用的特色：

通俗典雅，浅显易懂，理微义奥。简略准确 不深奥不晦涩——庸愚子蒋大器 把古文换成对话的形式 少不看水浒，老不看三国 “老不看三国”：大量的计谋较量，悲剧结局使老年人对人人生产生感喟 在叙述天时重要性的同时赞扬人谋 天时：事物发展的客观规律 强调天时与人谋是以少胜多的基础，尊重客观历史事实 三国演义之所以充满悲剧性，是由于作作者把自己理想的破灭具体化在小说中的人物上

充满悲剧情怀

《三国演义》描写的众多英雄人物均为悲剧结局

众说纷纭的启示

明代中期西游问世

寓意说：透过小说的形象追寻内里蕴含的意思，胡适的游戏说：没有微言大义，不过是滑稽小说，最多有爱骂人的玩世主义。鲁迅赞成游戏说，但有一定意义，“盖欲求放心之喻” 神魔小说

明清用心学的理念来解释 “心猿” “求放心”之喻 魔以心生 亦以心生 法本从心生 劝学

引起人们兴趣，让人感到快意的是对神佛的嘲谑，但是后期丢掉了它的精华 只抓住故事的主题而丢掉了最让读者感到兴趣的内容

清代的道士或准道士不是从《西游记》主题出发 认为西游演绎的是道家的金丹大旨（外丹派 内丹派）：因为小说引用了许多元代的道家的诗和俗语 有误解也有曲解 二十三回“四圣试禅心” 道家借小说推销炼丹理念法则

“奋斗精神”说：排除万难、克服险阻、勇往直前做成一件事。

前后矛盾：前七回大闹天宫是反抗的主题，孙被降服之后建功立业。一种说法是主题转化说，一种是“邪不压正”说，还有“安天医国”说，“歌颂叛徒”说，都是简单机械的比附。

最新的说法“人的成长”说，人性的升华，由放纵的无限制的行为上升为有节制有规律的行为

各个时代的解说者总是免不了用各自时代流行的理念、话语来解说这一部小说，他们从小说中抽绎出的还是他们时代流行的理念，并且随着历史距离的增大，而与小说的距离也愈远，愈不相适应

不是一个时期、一个作家写出来的，不同的思想观念交汇、糅合在一起 摆脱根据主体情节概括主题的做法

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变

唐玄奘根据自己的经历作了《大唐西域记》，他的徒弟慧立作了《大慈恩寺三藏法师传》唐代寺院盛行“俗讲” 《大唐三藏取经诗话》（《大唐三藏法师取经记》）宋末明初——韵散相间，“处”字（过西王母池之处），“喊”字，取经诗话与唐代变文俗讲是一家，《取经诗话》归属于说经，猴行者自愿帮助唐玄奘取经，并降服深沙神，拖定取经人过沙漠，过九龙池降馗头鼍龙，抽其脊筋给唐僧做成腰带，从此健步如飞。西游记杂剧六本，推定为杨景贤所作

还有未存的吴昌龄

《西游记》平话初具规模，孙行者逐渐上升为一号人物。元代增加了很多道教人物，从一般的自然的恶兽凶禽、自然的险阻进一步妖魔化，降妖除怪和与妖魔斗法上升为主导情节，冲淡了弘扬佛法的题旨 古朝鲜《朴通事谚解》根据《老朴集览》（成书相当于明代初期）演化过程：

1、书写的历史逐渐脱离历史真相

2、妖魔的人性与兽性逐步结合

3、逐步演化为具有社会内容的神魔小说

4、由佛教故事转变为佛道混杂

5、孙悟空主角化

近代从鲁迅开始认为《西游记》的作者是吴承恩

横空出世的新主角

把孙悟空摆在开头部分，用了七回写他的出身

闹龙宫、冥府、天宫关系着生活、生死、祸福，曲折地反映着群众潜意识中希望摆脱这些神灵的束缚、威慑

闹龙宫代表征服自然 闹冥府反映人们希望摆脱生死轮回的心态 闹天宫是对皇权不可动摇的观念的挑战 孙悟空形象的现实内涵：当时社会的集体的人的普遍性道德摆脱君权、神权和自然世界的统治的祈盼

马克思在《黑格尔法哲学批判》：有人想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是他自己的反应。不能简单的说成是农民起义

复调小说：描写孙作为时是赞扬的肯定的，在小说情节附加的韵语、诗词受到了贬低讽刺

主体原旨与局部意趣的背反

取经故事的大框架里，在许多与各种妖魔斗法的生动有趣的情节里，作者注入了寻常的世态人情 鲁迅：“使神魔皆有人情，精魅亦通事故”

僧徒四人各具人之性情：唐三藏面软心慈又不明事理，遇到困难便哭哭啼啼，埋怨别人，失去了高僧的形象；孙悟空机智好斗，玩世不恭；猪八戒最世俗，呆头呆脑，耍小心眼，口馋，偷懒，好说谎却又标榜自己是老实人；沙和尚最厚道。取经过程中写进了许多人间的种种人物并以生活的原样呈现其世俗的面目。小说将世俗人的庸俗习性加在神佛身上，被揶揄、嘲笑。

重新展现佛道两家，发生逆向性的转化，将神佛从天上拉回人间，还给他们是俗人的性情品格

第三篇：尔雅通识课四大名著课后答案

主体原旨与局部意趣的背反（下）已完成 1 下列说法不正确的是（）。

A、《西游记》中的神佛带有世俗特征 B、《西游记》没有完全摆脱崇敬神佛的境界 C、《西游记》是一个矛盾的作品

D、《西游记》的主题是历经万难总能成功 我的答案：D 2 在朱紫国唐僧师徒遇到的妖怪是（）。A、金毛犼 B、黑风怪 C、金角大王 D、蜘蛛精 我的答案：A 3 唐三藏最后把什么给了二尊者来换取经书？（）A、锦斓袈裟 B、白龙马 C、紫金钵盂 D、行李 我的答案：C 4 《西游记》中通过孙悟空、猪八戒的嘴巴，对宗教教义甚至取经这一事件，都提出了质疑。（）我的答案：√ 5 宗教家是把人变成神，《西游记》发生了一个逆向性的转化，就是将神佛从天上拉回人间来，还给他们世俗人的性情品格。（）我的答案：√ 6 《西游记》中唐僧师徒都被狮驼山的妖怪抓走了。（）我的答案：×

第四篇：尔雅通识课——四大名著鉴赏笔记

蔡义江解读红楼梦

《红楼梦》的文学特殊性——上

文学特殊性：以切身感受作为小说题材

《亮剑》作者肯定有部队生活的经验 《史记》史传文学 《世说新语》笔记小说、民间传说 红楼里的人物如贾宝玉并不是曹雪芹的自我写照

再现生活的广阔画面 红楼之前的小说注重事件而不是生活 突破传统方法描写人物(最初见于鲁迅)传统：好人都好，坏人都坏，人物个性单一 红楼：不掩饰，不隐晦

《红楼梦》的文学特殊性——下

一、以切身感受的事为题材

《红楼梦》是在作者亲见亲闻、亲身经历和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基础上创作的。这在中国古典长篇小说史上还是第一次。

二、再现生活的广阔画面

《红楼梦》具体、细致、生动、真实地展示了作者所处时代社会环境中广阔的生活场景，礼仪、习俗、爱情、友谊、伦常关系，种种喜、怒、哀、乐，以至饮食穿着、生活起居等等琐事细节，无不一一毕现。这也是以前小说从未有过的。

三、突破传统的旧方法写人

《红楼梦》一出来，传统的写人的手法都打破了，不再是好人都好、坏人都坏了。作者如实描写，从无讳饰，因而每个人物形象都是活生生的，有血有肉的。这一看法是鲁迅先生首先提出来的。

四、全书有机的整体结构。《红楼梦》全书的结构，与我国其他古典长篇小说相比，可以说是有着根本性区别的，具有一种成熟的艺术性精巧结构。

五、以假存真的特殊手法

作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社会的、伦理道德的、文学创作的等等)，实录世情，把饱含辛酸泪水的真实感受，用“满纸荒唐言”的形式表达出来，其内涵和手法，自然都很值得研究。

六、在小说这一文学形式中，要多方面展现中华民族悠久、灿烂的文化传统，就决不是一件简单的事。可以说，古往今来还没有哪一位作家、哪一部小说能够做到。《红楼梦》却能在极大程度上综合体现了我国优秀的文化传统。

脂凭、脂本与脂砚斋批书人

版本两大系统：脂评抄本系统(脂本)——最多八十回 程高刻本系统(刊本)——一百二十回 为什么依据脂本研究红楼：后人依据后加的四十回把前八十回里有矛盾的地方做了改动

石头(通灵宝玉)与神瑛侍者(转世为贾宝玉)：后人把夹带的人和夹带的东西合二为一，实际并非同物，石头并非贾宝玉

掉包计(把薛宝钗代林黛玉嫁给贾宝玉)：把薛宝钗写得很有心计城府

家人、亲友、脂砚斋、圈外人四类批书人

索引派与自传说的谬误

索引派：所求曹雪芹隐去的事情

索引派认为小说故事表面上讲的是这一个故事，隐去的是另外一个故事，这个故事实际上是通过小说用荒唐言、假语把它说出来。新索隐派(刘心武的秦学)：编造历史

自传体：胡适说——红楼实际上是作者的自叙传。与旧索隐派类似，只不过又将别人的家事转为讲作者自己的家事

石头撰书与甄贾宝玉

石头不是神瑛侍者，石头不能“可大可小，自去自来” 石头代表作者，自称“蠢物”而不是“我“

一、石头投胎为贾宝玉是后人的妄改。

二、石头幻形入世担当“随行记者”。我以为虚拟石头撰书的主要意图有二：

一、强调“满纸荒唐言”的小说中所蕴藏之“真”；

二、说明故事取材之主要来源。两者是结合的，统一的。设置甄贾二府的作用 提醒真与假、明写暗点

眼泪还债与黛玉之死

褒贬纷争的薛宝钗

贬：

贬宝钗出现在120回本刊行之后，前八十回中宝钗不是宝黛之恋的障碍 后四十回众人集体“谋杀“黛玉(掉包计)，众人形象发生了变化 贬宝钗有反封建倾向，宝钗被认为封建卫道者。蔡老师认为作者不可能有自觉地反封建意识，反对仕途经济并不代表反封建。褒：

蘅芜君(薛宝钗)兰言解疑癖

薛宝钗劝导林黛玉少读如西厢之类呢杂书 金兰契互剖金兰语

宝钗想私下煮好中药给黛玉带来，免得外人说道，两人和好。原作者并不想把三人写成三角关系

宝钗为人并不虚伪 金钏儿投井自杀自杀是安慰王夫人并非虚伪 “随分从时”

对史湘云由来已久的误解

身世：从小父母双亡，婶母待她不好

性格：心直口快，开朗豪爽(憨湘云醉卧芍药裀)，爱淘气，不瞻前顾后，诗才敏捷(秋阴捧出何方雪)

(史)寒潭渡鹤影，(林)冷月葬花魂 为人：

误解：认为最后宝钗早产而死，宝玉当更夫的时候遇到湘云，然后两人同湘云的忠婢翠缕不知所踪。认为宝玉湘云结为夫妇。

误解根源：第三十一回 因麒麟伏白首双星(牛郎织女星)意为到老都分离，不能在一起

结局：嫁给皇孙公子卫若兰，又因为金麒麟的误会与卫若兰分离

王熙凤、巧姐与刘姥姥

凤姐是政治性很强的角色，描写她的语言诙谐幽默。作者有意识的以小喻大，第十三回凤姐很好强，自己愿意协助宁国府办理秦可卿的丧事

凤姐分析宁国府五大弊病：人口混杂、遗失东西

事无专执、临期推委 需用过费、滥支冒领 任无大小、苦乐不均 家人豪纵

解决方法：岗位责任制，规定制度、有令必行，领导以身作责

“裙钗一二可持家”——王熙凤管理宁国府，贾探春管理大观园(生产承包制)王熙凤的是非褒贬：改革开放前，封建地主阶级权欲、贪婪的阶级本质代表 兴儿(仆人)对王熙凤的评价“明是一把火，暗是一把刀”，又有“胭脂虎”、“女曹操”、“阎王老婆”

王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风雨鉴 “毒”之一字并非完全是狠毒的意思，还有相思局设的绝妙的意思

王熙凤爱弄权揽事敛财——王熙凤弄权铁槛寺，害死两条命

判词：凡鸟偏从末世来，都只爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。贾母给宝钗过生日说贾母小气，鸳鸯抗婚怪贾母，拿贾母头上的疤开玩笑 结局：被拘禁于狱神庙与刘姥姥等人相逢，回家后被丈夫所休

刘姥姥三进荣国府

前两进：透过刘姥姥的眼睛看出贾府的盛况 后一进：贾府衰落

巧姐：被狠舅奸兄骗卖，流落烟花巷被刘姥姥救出，嫁给板儿

幸运的晴雯和不幸的袭人

晴雯：没有受到后人续写改造形象

为人与性格 反抗性最强，藐视王夫人为了笼络丫头施给小恩小惠，讽刺袭人讨好主子，给袭人取绰号“哈巴狗”。对赵姨娘虐待芳官被众小孩弄得狼狈不堪感到大为称心。抄检大观园时唯独晴雯不满。

宝玉挨打之后支开袭人，让晴雯送手帕给黛玉显出晴雯纯真无暇 宝钗与宝玉说笑时，晴雯自己都要休息了嫌这些人天天往这跑，给黛玉吃了闭门羹——率直任性

坠儿偷了平儿的手镯子，平儿只对麝月讲，晴雯知道后用钗子戳坠儿的手——嫉恶如仇

撕扇——作为奴才、最少奴性，希望宝玉与她平等相处，尊重她的人格 补裘——勇晴雯病补雀金裘，对宝玉衷心 寿夭多因诽谤生

(花)袭人：形象被改动 袭人的为人和贬袭的倾向

温柔和顺 似桂如兰 合乎当时的妇道标准和礼法对于奴婢的要求

贬袭

主要受后四十回影响 参与掉包计 有强烈贞洁观的评点家认为袭人本失身于宝玉就应该始终相伴 批评她奴性明显

开到荼蘼(麝月)花事了 嫁与蒋玉菡

小说中的诗词曲赋

曹雪芹是小说家还是诗人？

友人敦敏在曹逝世后写诗怀念“逝水不留诗客杳” “诗才忆曹植” “狂于阮步兵”，敦称的“鹿车荷插葬刘伶”，友人张宜泉“谢家池塘晓路香”——比作谢灵运。又有“直追昌谷破篱樊”——比作李贺，敦诚“牛鬼遗文悲李贺”。又有“知君诗胆昔如铁” 小说里的诗词曲好不好？

评价红楼里的诗词曲要注意衡量的尺度。除了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，其他的都不是曹原先写的诗，是他摹仿某一个人某个时候某个阶段写的诗。小说中作诗谁是第一高手？。。。

续作与原著的落差

后四十回没有曹雪芹一个字：

后人看不到雪芹八十回后的书稿

续书与脂评提示无一相合 落差：

一、变了主题，与书名旨义不符

二、过于穿凿，求戏剧性而失真

三、扭曲形象，令前后判若二人

四、语言干枯，全无风趣与幽默

五、缺乏创意，重提或模仿前事

六、装神弄鬼，加重了迷信成分

七、因袭前人，有时还难免出丑

红楼梦还是良缘梦以及改编等问题

续书保留了悲剧的气氛，不过悲剧减弱了，性质也改变了 把三人写成三角关系

把家庭从荣华富贵到没落这一这要话题写成男女婚姻恋爱故事，把红楼梦写成良缘梦。

1962 越剧版电影红楼 经典 非常成功 天上掉下个林妹妹 拿良缘梦思路统一全剧，删掉与宝黛釵恋爱纠葛没有直接关系的情节代价是改变曹雪芹原来的思路。1987 央视版36集 难以超越，连放700多次 根据曹雪芹原来的的思路拍摄，前八十回拍了30集，后6集值得议论的地方有很多，但编剧尊重作者。

1989北影 6部8集735分钟

蔡先生给现在写续书的人泼冷水。

水浒

《水浒传》的思想主题

以全景式的宏阔场面艺术地再现了声势浩大的农民起义，写出了这场起义如何以星星之火发展到燎原之势，继而衰败的过程 鲁迅——时代精神之大宫阙——红楼

评价负面：封建士大夫(田汝成)站在维护皇权的立场上说这是晦盗之书，“奸盗脱骗，机械甚详”，“变诈百端，坏人心术”。

当代孙述宇认为：水浒是强人说给强人的故事，造反的目的是图一时快活，劫富而不济贫，好汉的心态是相当典型的法外强徒的心态，嗜杀成性，对妇女疑虑重重，只讲小圈子的道德，不值得歌颂 对于小说主题，侯会老师认为：

一、从小说命名看小说作者的立场 罗贯中抱肯定态度

小说以水浒命名背后有儒家文化的深刻内涵

二、开明文人对水浒的解读

李贽为水浒作序高度赞扬梁山好汉，说忠义之士当中宋江是顶尖人物。“小贤役大贤，小德役大德”——李贽

金圣叹提出小说的主题是“官逼民反，乱自上作”，并提出第一回写反面人物高俅的原因是“乱自上作”，错在统治阶级；若先写一百零八人则是“乱自下生”，错在老百姓。

三、水浒是农民起义的史诗还是“为市井细民写心”？

单纯的农民只有陶宗旺，一场农民运动由市井豪侠来领导是一件十分正常的事，水浒故事产生于市井说话。小说主题仍然反映农民造反。

四、如何看待忠义问题

早期版本题目一律是《忠义水浒传》，始终以忠义为号召。

1、小说高举忠义旗帜是时代主导思想使然，忠是把国家和君主置于绝对的权威地位，只反贪官不反皇帝。义就是义气，忠义仍然是主流思想。

2、民族斗争的背景内涵。吴读本水浒传(失传)，吴从先在《小窗自纪》中有《读水浒传》，吴读本与今版本差别：

(1)、吴读本中宋江起义推迟到了南宋初年，起义性质由反抗官府变为以抗金为主旨的民族斗争。

(2)、梁山泊转移到了淮河流域

(3)、吴读本中好汉已经发展到了108个，早期只有36个。吴读本的启示：早期水浒故事中民族斗争的主题是非常鲜明的甚至压倒了阶级斗争的主题。强人最早是民兵的称呼。在那个特殊时期，“忠义”成为听从朝廷号令、抗击金人的民间武装的专门称号。

3、应对主流社会的舆论。儒家强调秩序，而水浒以反抗为主题，竟然从封建社会内部产生出来，是文学史思想史的奇迹。能被当时的社会主流所接受主要是因为忠义的旗帜。

五、水浒是一部愤书乃至于快书

“愤书”由李贽在《忠义水浒传》序中提出，发泄愤怒之书，有民族之愤，对南宋苟安杭州之愤。林冲的愤恨：受高俅父子迫害，目的竟然是抢夺自己的妻子，杨志的愤恨：空有本领，报国无门，反被奸臣迫害，泼皮欺凌；武松的愤恨：市井恶霸霸占嫂子害死哥哥，官府不肯为他伸冤做主。。。小说中出现大量报仇雪恨的情节，水浒因此变成一部喋血复仇的快意之书。

“快”：个人报仇雪恨之快——林冲、武松，行侠仗义勇于助人之快——鲁智深，打破一切束缚、开创一篇新天地之快——鲁智深。

梁山好汉与祝家庄有本质区别吗？组成人员、政治诉求并无区别，梁山与官府较紧密

宋江——孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”

水浒素材来源于洞庭湖农民大起义，梁山与祝家庄征战的原因根本上是经济、粮食

七、水浒的思想局限

鲁迅先生所说的“三国气” “水浒气”是不良的习气：无是无非、党同伐异、麻木不仁、漠视公权、蔑视生命、男尊女卑、不讲秩序

小说作者是以欣赏的态度描写鲁提辖三拳打死镇关西，用三个巧妙的比喻掩饰对生命的漠视，青少年读者容易接受不良暗示。古人说“老不看三国，少不看水浒”，杀戮场面过多是水浒与现代理念的最大隔阂。

另一思想局限：对妇女的蔑视。正面女性或粗鲁无女人气，或形象苍白单薄，反面女性水性杨花道德败坏，成为英雄的刀下之鬼。宋江杀阎婆惜，武松杀潘金莲，杨雄石秀合伙杀潘巧云

拔高义的道德地位，无视秩序和法度

八、国外如何看待水浒的主题

日本十八世纪摹仿水浒的小说：本朝水浒传，说明日本人对水浒的认同与仰慕。在欧洲法德较早翻译。鸦片战争之后法国最先有了水浒的节译本——《中国的勇士们民俗传奇小说》——仅限于鲁智深、林冲。上世纪法国出版了全译本(最高规格)，被推选为1987之书。被翻译成德文节译《中国巨人历险记》《强盗与士兵》，全译《梁山泊的强盗》，汉学家卫礼贤——道德反叛的古典作品。七十回本全译本：美国赛珍珠翻译《四海之内皆兄弟》，杰克逊认为人类灵魂不可屈服的向上的精神。

水浒传的作者

关于水浒作者的四种表述：施耐庵、罗贯中合著，罗著，施著，无名氏著

古人对白话小说的著作权不关注，因为，古代小说家的地位十分可怜，无法和诗人、散文家甚至戏剧家相提并论——小说使用下里巴人的语言，出身低微，作者地位不高

西游最早版本的署名：华阳洞天主人，醒世姻缘传作者署名西周生，金瓶梅作者兰陵笑笑生，都是笔名。

水浒最早最可靠的百回版本木有署名 高儒的《百川书志》：施耐庵的本，罗贯中编次，作者是两个人。施：浙江钱塘，罗：山西太原

罗钟情于历史题材，传其作了十七史演义，保留三部：三国演义、隋唐志传、残唐五代史演义传，此外还有《三遂平妖传》

水浒在嘉靖朝声名鹊起。李开先：委曲详尽，血脉贯通，史记之下，便是此书。百回水浒在嘉靖之前一百多年为何一直没人提及？元末明初的兵荒马乱又如何给施罗二人提供一个写巨著的安定环境？

一种可能性：百回本水浒是嘉靖朝最后完成的(鲁迅胡适等如此认为)，施罗写的水浒只是幼稚粗糙的短篇小说。侯老师赞同这种说法，他认为水浒的最后成书于郭勋有关，但百回本水浒的主要创作者不是郭勋的门客。胡适认为水浒的作者是才气纵横的下层文人。

水浒的版本 繁本系统：

百回——水浒的早期面貌，百二十回水浒全传——内容最全，七十回金圣叹删削——简练精彩。所谓繁本，描写细腻，文字繁复，具有很高文学价值的文本 百回，代表容与堂本，有疏漏，一宋江把通贼的证据保留而不销毁有违常理，二，皇帝在御屏风上书写四大寇：山东宋江淮西王庆河北田虎江南方腊，王庆与田虎的结局却没有交代。袁无涯百二十回本，弥补漏洞，侯老师赞同是冯梦龙增补了征王庆田虎的二十回。被金圣叹腰斩的七十回，金认为六才子书：离骚庄子史记杜甫诗水浒传西厢记，金活在明末，作为封建文人不愿为强盗唱赞歌，让好汉有被招安的结局，故删削之。

简本系统

简本：情节丰富描写简陋的本子。繁简关系

百回本又被称为文繁事简本，简本——文简事繁本，百二十回——繁简综合本，七十回——腰斩断刻本

鲁迅等认为简先繁后，胡应麟等认为繁先简后，周亮工从 经济原因出发认为简本应当取代繁本，胡适赞同

宋江

一、其貌不扬，才疏学浅的押司小吏。面黑身矮，黑宋江、黑三郎，地位低微，以德服人是其成为领袖的条件，“虚伪”成为读者对其的印象。

二、金圣叹眼中丑陋的宋江形象。宋江在好友花荣面前发志不除行枷之后又接连九次提到行枷，口是心非为人虚伪，连在好朋友面前都不披露真心。说宋江权诈不定，只会用银子笼络人心。

三、宋江的价值所在：把握忠义的舵轮。侯老师表示怀疑金圣叹“作者有意丑化宋江”这一看法。李贽赞宋江忠义之烈。

四、金圣叹为什么贬低宋江？有前人影响的因素，容与堂本序言有类似的评论；有不得已之处：认为水浒不应冠以忠义之名，身处明末风雨飘摇时期不能做歌颂强盗之事。

五、从小说成书角度看宋江矛盾性格的成因。宣和遗事中宋江有强良气概、不注重操守，吴读本中宋江行为谨慎、性情忠厚、正人君子，今本在两套版本的基础

上捏合而成，思想性格上接受吴读本水浒中的宋江形象，故事情节上吸收《大宋宣和遗事》的内容。

六、戴宗传假信：来自域外的故事情节，来自《夷坚志》。

七、弃子范型与江流儿模式：另一个来自域外的情节类型。

林冲

中下级军官

五次逼迫：岳庙调戏林娘子，陆家欲玷污林娘子，白虎节堂施毒计加罪林冲，野猪林欲杀害林冲，草料场想烧死林冲

心理变化：心理很复杂(不打高衙内的理由：不知者不怪，给上司留面子，经济命脉掌握在人家手里)，愤怒，虽欲报仇无能为力，心存幻想不欲与社会主流决裂，满腔愤恨。

一忍再忍，性格怯懦，心地善良 “豹子头”应当是对张飞肖像描写的借鉴，“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”。

杨志

被官府奸佞小人、市井泼皮、民间豪杰逼上山。纲：成批运输货物的一种组织，也代指货物。花石纲：成批的花木奇石。生辰纲：大宗的生日寿礼。官衔是“指使”而不是“制使”。

读者对林冲充满同情，而对杨志评价不高。侯老师不同意“杨志做官心重”这种说法。作者让杨志押解生辰纲另有深意，指斥统治者有眼无珠、作践人才，抒发心中的悲叹。“量你是个遭死的军人，比得芥菜子大小的官职”——作者下笔时感慨悲愤，眼含同情之泪。

杨志故事的核心主题——为怀才不遇者鸣不平，替报国无门的英雄感慨悲叹——水浒的主题之一。

造成杨志悲剧的原因之一：不能审时度势，看不透官场的腐败，社会的堕落。二：过分自信，恃才傲物，难以跟周围人相处。

鲁智深

金圣叹称鲁智深是阔人，即性格豁达大度，思想广阔辽远。禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人——侠义精神的阐释 无私无畏，喜欢揽事上身，一副热心肠 杀人须见血，救人需救彻。怒打镇关西——挑战市井规矩 惩罚周通——挑战山大王规矩 救助林冲——挑战权势规矩

水浒对鲁智深亵渎佛门的描绘正是对鲁智深深通佛理的赞扬

武松

行者：佛门中行脚乞食的苦行僧人，又叫头陀。在张青夫妇帮助下打扮成行者。

金圣叹对武松称颂备至，说鲁达上上人物，武松是天神。

斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭、单臂擒方腊 耿直刚强，天不怕、地不怕，鲁莽中又有机警和精细 替兄报仇的过程：

事先准备：笔墨纸砚，酒肉菜蔬；以做断七为名，留住潘金莲；请来王婆和邻居；命令手下把手门户，不准出入；威逼王婆、潘金莲当场招供；有旁人作证，录写供词；杀死潘金莲，斗杀西门庆；到县衙自首——有理有力有节 施恩是借官营私，收取保护费，干的是相当于黑社会的勾当。瑕不掩瑜，反抗精神无人能比

水浒的艺术成就

水浒与小说群书的关系

口头文学，市人小说：古代城市中的一种说书艺术，又称说话。繁华的闹市——瓦舍，瓦舍中都有勾栏——剧院。

说话分为：讲史，讲经，小说。小说篇幅短，讲史为后面的章回小说打下基础。三国故事——说三分，五代故事——五代史，岳飞故事——中兴传，北宋志传——杨家将的故事

水浒还受到文人的史传笔记的影响。

水浒和三国故事

霍四纠专门讲三国故事

小说作者对关羽的景仰之情：义勇武安王——关羽，大刀关胜上梁山后并无建功却得排位第五；朱仝——美髯公，讲义气，重然诺；杨雄——病关索

林冲形象的设计从张飞得到了灵感，李逵，鲁智深，雷横等张飞式人物，朱仝雷横的搭配类似于关羽张飞。

刘备的影响：宋江，谦逊爱才，一副儒家做派

水浒与五代故事

打虎英雄：子路、卞专、李广、李存孝(后唐)。《雁门关存孝打虎》，元杂剧《哭存孝》、《折担儿武松打虎》

鲁提辖故事的来源：后周开国皇帝郭威年轻时借买肉找茬，“割不从法”杀过一个恶霸屠夫

杨志卖刀：刘文正买刀，不同的是买刀人杀了卖刀人 单廷圭名字都是借用五代人物的，关胜打败单廷圭的情节与五代中单廷圭被擒的故事相同

柴进：誓(丹)书铁券——封建帝王赐给功臣的凭证

水浒与说岳故事

水浒到南宋末年基本定型

浪里白条——张顺，历史上南宋末年抗击蒙古的民族英雄，确有其人

三打祝家庄：扈成是中兴时候人物。史上关胜因阻刘豫降金被杀。张招讨与刘光世也是中兴时候人物。岳飞的投影：宋江，心怀忠义、顾全大局、忍辱负重，岳飞有贴身侍卫王横张保，宋江因爱惜名节骗李逵喝下毒酒与岳飞阻王横动手一致。钟相杨幺洞庭湖起义被岳飞镇压，宋江故事吸收洞庭起义素材的契机就在于中兴故事的盛行。

其他话本故事对水浒的影响

杨家将故事对水浒的影响，杨家将的悲剧底蕴传达给杨家后裔杨志

莽和尚形象：五郎杨延德，是一切莽和尚的源头，是最先闯入文学画廊的英雄僧侣的形象。

水浒的坏女人大多姓潘：杨家的死对头潘仁美 《平妖传》

把卜吉发送并害死，王庆的形象与平妖传中的王则有相似之处：军卒出生，都受到上司盘剥欺凌，王则身边有胡永儿，王庆身边有段三娘 绰号联系

小李广花荣，没羽箭张清，打虎将李忠都跟李广有关，小霸王周通，孙立孙新病尉迟小尉迟，郭胜赛仁贵

水浒中的晚起情节

世代累积、大家写定的作品，但不是无休止的累积 插在中间——插增，容与堂本中有插在开头

聂绀弩认为林冲故事就是晚起故事，和其他故事有许多雷同之处，但林冲故事又更加合理，胡适说王进故事是照搬王庆故事 侯老师认为前三十回晚起

只有好汉才能享受出场诗的待遇，少数人没有出场诗：写漏了或者把出场诗删掉了。二十二位好汉出场诗不在第一次出场，侯老师认为早期水浒当中，这些人物首次露面晚于成书，也就是在实际有出场诗的章回，这也证明前三十回晚起。有些好汉的出场诗误删或不得不删，如刘唐，早期水浒里绰号是尺八腿，出场诗也该围绕绰号，而后来绰号改为赤发鬼，出场诗不得不删。王伦是后来设计的人物，因为百回本中林冲先于晁盖上山，但小说不可能写林冲自己占山为王、招兵买马。

为什么没有公孙胜的出场诗？首次亮相于智取生辰纲，八位好汉行动，题目却是“七星聚义”，作者为什么要把白胜排除在七星之外？可能是出于某种原因故事中需要增加一人故而把白胜舍去。公孙胜在这次行动中可有可无，后来居上的梁山首领。证据：没有出场诗的天罡级人物，很难与原有故事水乳交融，在结构方面起一定作用(凡是起结构作用的往往是晚起人物)。

小说家出于什么目的将公孙胜的身份由军官变为道士？又为何把他提拔到排行第四的好汉这一高度？要塑造一个诸葛亮式的人物，吴用不能呼风唤雨无法完全充当诸葛亮这一人物，公孙胜与吴用优势互补，共同充当诸葛亮。公孙胜的变身和提拔可能跟小说创作过程当中道教地位的攀升有关。智取生辰纲是第一场战斗，参加这场战斗必成元老级人物，有助于拔高道教地位。

水浒传和宗教

宗教倾向：袒道仇僧

鲁、武是假和尚，真和尚往往是反面人物。中国的农民起义几乎带有宗教色彩，宗教成为和皇权思想相抗衡的精神武器，为起义领袖所利用。方腊借助“左道”摩尼教造反，钟相造反可能也利用摩尼教。

由波斯人摩尼与三世纪吸收拜火教、基督教、佛教思想，又称为明教、明尊教，唐代传入中国。宋史里出现了魔字，如吃菜事魔、魔贼、魔王等都是专指摩尼教。水浒屡屡称宋江等人为魔王、魔君、魔头，暗示着宋江等人有摩尼教的背景。晁盖宋江如果真的是以摩尼教教主为原型，那么他们正应该有大量的教产，能够做到小说里写的仗义疏财、视金似土。

水浒好汉焚香宣誓的做法与摩尼教一模一样。

水浒好汉抱着一种憎女倾向。宋元民间对女性并没有这样的憎恨，排斥家庭、拒绝婚姻正是摩尼教的教义。

二宗三际论：二宗指光明、黑暗两个阵营，三际指过去现在未来 水浒中的好汉大多不近女色，抱着宗教式的篇之态度，可能是受摩尼教反对婚姻痛恨繁衍的教义的影响。

当农民被逼上山时往往抛弃摩尼教逆来顺受的训示，利用其憎恶现实世界的说教来鼓动群众，利用其光明必胜的信念来激励战斗。摩尼教教义在某种情况下发生畸变。宋江的表字、绰号与摩尼教教义有关。

水浒的问题类型定位及它在小说文体演变史中的重要意义

最早把水浒定位为英雄传奇的是郑正铎 马铃薯式的文学繁殖方式

三国演义 引言

宋元小说类型：文言小说、白话通俗小说 说话四家：讲史、说经、铁骑儿、小说

讲史特点：以书史文传为据，讲前代的兴废战争之事，歌颂争议、鞭挞邪恶。宋元说话兴盛的标志：有了分类和著名的艺人 话本：记录说话人所讲故事的文本平话：平铺直叙地讲故事 历史演义有宋元讲史发展而来

历时小说特点：久盛不衰，具有典范性，对民族文化的深刻影响

历时题材的艺术品众多的原因：中国历史悠久，有完整、丰富、系统的历史文献典籍，对历史的尊敬和重视

三国的成书过程

三国的历史时期划分220~280 三国演义从公元184黄巾起义开始写

陈寿《三国志》之前有《魏书》、《吴书》，《蜀书》是陈寿所著

陈寿的《三国志》与裴松之的注是最重要的依据。吸收了《世说新语》的情节，如望梅止渴，用自己能感应睡觉时接近自己的人的假象恐吓别人。宋代的皮影戏大量扮演三国故事 《全相三国志平话》

三国、水浒、西游是世代累积型创作。老师认为不能简单看做世代累积作品，应该是罗贯中创作而成，作家的功勋是不容抹杀的，其作用不仅仅是把之前的故事贯穿起来。

《三国演义》的作者、版本及全书概况

如何确定作者是罗？

早期明刻本《三国演义》题署是罗贯中，能见的最早版本——嘉靖《三国志通俗演义》罗本贯中编次

明朝文献资料多处提到三国作者为罗 罗贯中何许人？ 《录鬼簿续编》：太原人，号湖海散人。与人寡和。乐府、隐语，极为清新。《录鬼簿续编》遇到的挑战：

此罗贯中未必是写三国的罗贯中；三国成书于明中叶，而《录》中的罗却是在元末。

罗籍贯之争：太原、东元、钱塘、庐陵

老师认为，隋唐两朝志传、残唐五代史演义、三遂平妖传等作品是书商假托罗之名写的。

版本分为三个系统：嘉靖本系统如《三国志通俗演义》、志传本如《三国志传》、毛本系统。

区别：内容上有不同，志传本上有关于关羽第二子关索的故事 繁简类型不同。三国的结构

前二回：引子；3-14回董卓为害天下；15-33回曹操征战北方；34-49回刘备三顾茅庐；41-50回赤壁之战；51-57回孙刘集团争霸；58-74回刘备称王；75-85回杀关羽、刘备伐东吴；86-104诸葛亮北伐、病死军中；105-115回姜维北伐；116-118回魏国灭蜀；119-120回吴亡，三分归一统

三国演义的思想

三国志演义是指对《三国志》这部书更深层次、更细致的讲解。

阐释空间：对于文学、艺术所讲解、理解、阐发、论述的范围。人群不同、阐述不同。时代不同，阐述不同。

三国演义主题的分类：以历史观念为主题，以阶级、政治、军事斗争为主题，以人才为主题

贯穿全书的拥刘反曹的倾向，作者有强烈的正统观念。强调血缘关系、皇权天授。朝代更迭时，新王朝强调自己是旧王朝一脉相承的、合法的继承者。

据三国演义，刘备符合或接近正统的地位。成熟之前，拥刘反曹的倾向流传在民间三国故事中，但民间的流传和史家的正统观念有一定距离。

陈寿《三国志》以魏为正统，习凿齿(东晋)《汉晋春秋》提出蜀是正统，司马光《资治通鉴》以魏为正统，朱熹以蜀为正统。对于三国时代孰为正统的问题，后人的观点往往有当时自己的处境和国家的形势决定。

怎么解释三国里拥刘反曹的倾向？老师认为主要不是正统观念的问题，而是作者想要塑造一个刘备及蜀汉集团来寄托作者明君仁政的政治理想。把刘备写得理想化，把蜀汉集团写得上下协和一致，作为对比把曹操写得奸诈残忍，在对比中表现作者的政治理想。

老师认为贯穿全书的“拥刘反曹”倾向并不是正统观念，而是一种明君仁政的政治理想。

说曹操

忠义智勇的颂歌 毛宗岗有“三绝”“三奇”论

第一名相诸葛 第一名将关羽 第一奸雄曹操 陈寿：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申商之法术，该韩白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也，抑可谓非常之人，超世之杰矣。” 历史上的曹操：无君之迹、无君之心

三国里的曹操：从小机敏多谋，有不光彩的卑微家世

雄才大略与奸诈残忍的统一：超凡的政治胆识和军事能力

荀彧在加九锡的问题上与曹操相悖，操送了一个空盒子给荀彧装人头

曹操对杨修很猜疑，杀他的原因：鸡肋(实际上是因为扶植曹植，而操却想传位于丕)既爱才又非常奸诈，操阵营只有他自己一个全能型人物，最喜爱郭嘉。性格之一：通脱，放得开，喜怒形于色；残忍，为所欲为 指使皇后克扣军粮，却又借皇后之头平息哗变 赦免身边袁绍安排的内奸 自己的马践踏良田就割须弃袍 之二：天真

1959年幼郭沫若和翦伯赞提出为操翻案，郭沫若创作了历史剧《蔡文姬》，其中操的形象不再奸诈 为操翻案现象的层面：对问题本身的认识，是否有案可翻，该不该翻案，怎么翻；活跃学术空气。

观点一：分清历史人物和文学形象

观点二：历史上的曹操毁誉参半，实际上无案可翻 观点三：文学形象重视伦理，多有贬斥 观点四：小说家言亦非空穴来风

观点五：描写操奸诈残忍却又雄才大略

总结观点：就文学作品而言，不存在为操翻案的问题。

论诸葛

三大形象：历史人物——名臣名相的典型人物，文学作品——一号人物，民间传说——三顾茅庐、赤壁之战、六出祁山

备三往乃见表现出亮择主谨慎

《隆中对》中亮明确提出“拥百万之师” “挟天子以令诸侯”，不能跟操争锋。“孙权据有江东，以历三世”，“以为援而不可图”。采取“联吴抗曹”的策略。“内修政理”。

备分别投靠操、绍、布、表

赤壁之战时，备与亮要做出选择，是否参与此战？亮认为不仅要参与，还要从中取利。

亮亲自到东吴的目的：坚定东吴抗曹的决心；蜀汉在和东吴在抗曹的过程中要取利。舌战群儒史书上并无记载，利用激将法“皇叔不能降，孙权却可降”坚定孙权抗曹的决心，再用二乔之事“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”令周瑜露出真实心理。

继而亮面临的两个问题：如何跟周瑜一起战胜操；避免和周瑜的矛盾公开化 六出祁山，北伐中原

原因：南方少数民族平定，司马懿被曹魏冷落，以攻为守，完成自己的抱负和承诺

话关羽

陈寿“关羽张飞皆万人之敌”

关羽张飞的优点：武艺高强，国士之风，品德高尚，缺点：然羽刚而自矜 华雄是被孙坚所斩

民间流传，关羽是神，被封为王、帝。文学形象中，义重如山，熟读春秋、左传。义首先表现在对汉室的忠，与汉贼势不两立。“许田打围”。与刘备的关系，既是兄弟又是君臣。关公三事：降汉不降曹、保嫂、寻兄

操想收服关羽，赠袍，送赤兔，均以失败告终，光明磊落的性格 对操也讲义，有恩必报，立功而后去(斩颜良)，华容道义释曹操 关羽的“勇”

性格悲剧 以短取败，理数之长也 曹操关羽“争色” 关羽的历史地位，三国演义问世之前就已经把他神化，隋朝佛教以显圣的传说把他列为护法珈蓝，宋哲宗封关羽为显烈王，明代被封为“协天护国忠义帝”。。为什么关羽成为广泛崇敬的偶像？关羽的义

东吴才俊

写到东吴时很突出他们性格缺欠的一方面

历史上孙权很有作为，屯田、出海，性格宏朗、仁而多断、勇敢无比，安必虑危 张昭：耿介的老臣

三国演义的艺术

史实与虚构的特色：

三国演义成为处理史实与虚构关系的典范

情节发展的线索和人物性格的状况七分事实三分虚构(主干与枝干的关系)，章学诚从批评的角度说三七开惑乱人心

没历史记载：桃园结义是虚构情节，七星台借风，华容道释操，空城计是虚构的 有历史记载却无情节：三顾茅庐、平定南方的七擒七纵经过夸张渲染而虚构 移花接木：斩华雄(孙坚)，草船借箭(孙权采取类似的做法)保留了汉末三国历史的真实性，同时兼具强烈的艺术感染力。

三国演义赋予人物伦理的道德属性，并且有七分事实三分虚构的创作特点 战争描写的特色：

对战争的描写不多，着重于战争前后的智谋的较量、决策的正误 三大战役都是以少胜多：失败方发动战争的决策是错误的 语言运用的特色：

通俗典雅，浅显易懂，理微义奥。“文不甚深，言不甚俗”——庸愚子蒋大器 “老不看三国”：大量的计谋较量，悲剧结局使老年人对人人生产生感喟 在叙述天时重要性的同时赞扬人谋 天时：事物发展的客观规律 强调天时与人谋是以少胜多的基础，尊重客观历史事实 三国演义之所以充满悲剧性，是由于作作者把自己理想的破灭具体化在小说中的人物上

众说纷纭的启示

明代中期西游问世

寓意说：透过小说的形象追寻内里蕴含的意思，胡适的游戏说：没有微言大义，不过是滑稽小说，最多有爱骂人的玩世主义。鲁迅赞成游戏说，但有一定意义，“盖欲求放心之喻”

引起人们兴趣，让人感到快意的是对神佛的嘲谑，但是后期丢掉了它的精华 清代的道士或准道士认为西游演绎的是道家的金丹大旨：因为小说引用了许多元代的道家的诗和俗语 有误解也有曲解

“奋斗精神”说：排除万难、克服险阻、勇往直前做成一件事。

前后矛盾：前七回大闹天宫是反抗的主题，孙被降服之后建功立业。一种说法是主题转化说，一种是“邪不压正”说，还有“安天医国”说，“歌颂叛徒”说，都是简单机械的比附。

最新的说法“人的成长”说，人性的升华，由放纵的无限制的行为上升为有节制有规律的行为

各个时代的解说者总是免不了用各自时代流行的理念、话语来解说这一部小说，他们从小说中抽绎出的还是他们时代流行的理念，并且随着历史距离的增大，而与小说的距离也愈远，愈不相适应

不是一个时期、一个作家写出来的，不同的思想观念交汇、糅合在一起 摆脱根据主体情节概括主题的做法

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变

唐玄奘根据自己的经历作了《大唐西域记》，唐代寺院盛行“俗讲”

《取经诗话》——韵散相间，“处”字，“喊”字，取经诗话与唐代变文俗讲是一家，猴行者自愿帮助唐玄奘取经，并降服深沙神，拖定取经人过沙漠，过九龙池降馗头鼍龙，抽其脊筋给唐僧做成腰带，从此健步如飞。西游记杂剧六本，推定为杨景贤所作

《西游记》平话初具规模，孙行者逐渐上升为一号人物。增加了很多道教人物，从一般的自然的恶兽凶禽、自然的险阻进一步妖魔化，降妖除怪和与妖魔斗法上升为主导情节，冲淡了弘扬佛法的题旨 演化过程：

1、书写的历史逐渐脱离历史真相

2、妖魔的人性与兽性逐步结合

3、逐步演化为具有社会内容的神魔小说

4、由佛教故事转变为佛道混杂

5、孙悟空主角化

横空出世的新主角

把孙悟空摆在开头部分，用了七回写他的出身

闹龙宫、冥府、天宫关系着生活、生死、祸福，曲折地反映着群众潜意识中希望摆脱这些神灵的束缚、威慑 孙悟空形象的现实内涵：当时社会的集体的人的普遍性道德摆脱君权、神权和自然世界的统治的祈盼

复调小说：描写孙作为时是赞扬的肯定的，在小说情节附加的韵语、诗词受到了贬低讽刺

主体原旨与局部意趣的背反

取经故事的大框架里，在许多与各种妖魔斗法的生动有趣的情节里，作者注入了寻常的世态人情 鲁迅：“使神魔皆有人情，精魅亦通事故”

僧徒四人各具人之性情：唐三藏面软心慈又不明事理，遇到困难便哭哭啼啼，埋怨别人，失去了高僧的形象；孙悟空机智好斗，玩世不恭；猪八戒最世俗，呆头呆脑，耍小心眼，口馋，偷懒，好说谎却又标榜自己是老实人；沙和尚最厚道。取经过程中写进了许多人间的种种人物并以生活的原样呈现其世俗的面目。小说将世俗人的庸俗习性加在神佛身上，被揶揄、嘲笑。

重新展现佛道两家，发生逆向性的转化，将神佛从天上拉回人间，还给他们是俗人的性情品格

第五篇：尔雅通识课四大名著鉴赏答案

1下列不属于《红楼梦》的第一男女主人公的是（）。A、贾宝玉 B、王熙凤 C、林黛玉 D、薛宝钗 我的答案：B 2《红楼梦》之前的小说经常弄不清作者的原因是（）。A、读者不关注作者情况

B、成书过程经常有很多人参与 C、年代太过久远 D、古代政治影响 我的答案：A 3“葫芦僧乱判葫芦案”中的判官是（）。A、甄士隐 B、贾琏 C、贾宝玉 D、贾雨村 我的答案：D 4最早指出《红楼梦》突破传统方法写人物的特征的是哪位作家？（）A、胡适 B、鲁迅 C、朱自清 D、沈从文 我的答案：B 5《红楼梦》之前的小说写法属于（）。A、历史主义写法 B、现实主义写法 C、古典主义写法 D、理想主义写法 我的答案：C 6小说《红楼梦》就是作者写自己的经历。（）我的答案：×

7我国的四大名著是《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。（）

我的答案：√

《红楼梦》的文学特殊性（下）已完成

1林黛玉父亲病危时是由谁带她回去奔丧的？（）A、贾琏 B、贾宝玉 C、贾政 D、贾雨村 我的答案：A 2惜春最后的结局是以下哪一种？（）A、客死他乡 B、远嫁他乡 C、剃发为尼 D、流落风尘 我的答案：C 3《水浒传》是版块结构的古典小说。（）我的答案：√

4神瑛侍者和绛珠仙草的故事是贾宝玉和薛宝钗的故事。（）我的答案：×

脂评、脂本与脂砚斋批书人（上）已完成 1程高刻本系统又叫（）。A、脂本系统 B、刊本系统 C、甲寅本 D、庚辰本 我的答案：B 2曹雪芹的逝世时间是（）。A、1780年 B、1774年 C、1864年 D、1764年 我的答案：D 3蔡义江经过考证认为畸笏叟是曹雪芹的什么人？（）A、朋友 B、情人 C、父亲 D、妻子 我的答案：C 4尤三姐因为什么而自杀？（）A、柳湘莲要退婚 B、贾琏要娶尤二姐 C、贾珍的觊觎 D、贾宝玉的不喜欢 我的答案：A 5属于脂本系统的《红楼梦》大概有二十几种。（）我的答案：×脂评、脂本与脂砚斋批书人（下）已完成 1“三春后诸芳尽”中“三春”指的是（）。A、元春、迎春、探春 B、元春、惜春、探春 C、元春、迎春、惜春 D、迎春、惜春、探春 我的答案：A 2《脂砚斋重评石头记》中，脂砚斋实际上评了（）。A、一次 B、两次 C、三次

D、四次 我的答案：D 3下列哪个章节是我们现在可以看到的《红楼梦》的章节？（）A、秦可卿淫丧天香楼 B、刘姥姥进大观园 C、卫若兰射圃文字 D、警幻情榜 我的答案：B 4现存的曹雪芹写的《红楼梦》有多少回？（）A、一百二十回 B、一百回 C、八十回 D、六十回 我的答案：C 5脂评本能够提供给我们关于《红楼梦》后半部分的写作情况。（）我的答案：√

6《红楼梦》现存的前八十回的内容是作者在写作过程中直接分好的。（）1下列哪一项不属于索隐派提出的《红楼梦》的原型？（）A、明珠家事说 B、鳌拜家事说 C、和珅家事说 D、傅恒家事说 我的答案：B 2新索隐派认为，研究《红楼梦》应该从哪个人物入手？（）A、林黛玉 B、贾兰 C、秦可卿 D、李纨 我的答案：C 3最早提出《红楼梦》是讲顺治帝和董小宛的故事的书是（）。A、《红楼索隐》 B、《阅红楼随笔》 C、《红楼梦魇》 D、《红楼惊梦》 我的答案：A 4“牵强附会”是以下哪个派别的手法？（A、新索隐派 B、老索隐派

C、新老索隐派都没有 D、新老索隐派皆有 我的答案：D 5蔡元培在《石头记索隐》中提出“吊明之亡，揭清之失”说。（）我的答案：√

索隐派与自传说的谬误（下）已完成

1新索隐派的功绩在于（）。A、点明作者和作品相联系的关系 B、改变了老索隐派牵强附会的手法 C、提出红楼梦就是作者的自传 D、把生活结构成小说 我的答案：A 2曹寅在哪个皇帝当权时当江宁织造？（）A、顺治 B、康熙 C、雍正 D、乾隆 我的答案：B 3曹雪芹对富贵生活的描写素材源于（）。A、亲身经历

尔雅通识课四大名著课后答案 B、单纯想像 C、朋友描述 D、前辈介绍 我的答案：D 4《红楼梦》的“自传说”最先是由谁提出的？（）A、蔡元培 B、朱自清 D、梁启超 我的答案：C 5史湘云的原型是脂砚斋。（）我的答案：×

6索隐派和自传说的谬误在于把小说和生活一一对应起来。（）我的答案：√

石头撰书与甄贾宝玉（上）已完成

1《红楼梦》中警幻仙子掌管人间什么方面？（）A、功名 B、生死 C、情爱 D、子嗣 我的答案：C 2神瑛侍者投胎以后变成（）。A、通灵宝玉 B、贾兰 C、林黛玉 D、贾宝玉 我的答案：D 3“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”的作者是（）。A、曹雪芹 B、刘禹锡

C、杜牧 D、脂砚斋 我的答案：B 4《红楼梦》中借石头说话时石头自称（）。A、蠢物 B、在下 C、我 D、诸公 我的答案：A 5《红楼梦》中青埂峰上的石头就是神瑛侍者。（）我的答案：× 石头撰书与甄贾宝玉（下）已完成 1曹雪芹的爷爷一共接驾几次？（）A、一次 B、二次 C、三次 D、四次 我的答案：D 2贾琏的奶妈是（）。A、周嬷嬷 B、夏嬷嬷 C、赵嬷嬷 D、容嬷嬷 我的答案：C 3曹雪芹将自家曾经四次接驾康熙南巡的事寄托于（）的身上。A、元妃省亲 B、皇后出游 C、皇帝南巡 D、家父还乡 我的答案：A 4甄府在哪个城市？（）A、京都 B、南京 C、北京 D、西安 我的答案：B 5甄府中写的事都是真实的。（）我的答案：×

6《红楼梦》的小说兼备第一人称和第三人称两种叙述方式。（）我的答案：√

眼泪还债与黛玉之死（上）已完成

1宝玉挨打以后让晴雯送什么给黛玉？（）A、耳环 B、胭脂 C、手帕 D、扇子 我的答案：C 2所谓的“眼泪还债”，其实是指林黛玉的（）。A、报恩行为 B、激动心情 C、心理脆弱 D、意气用事 我的答案：A 3“痴情女情重愈斟情”是《红楼梦》的第几回？（）A、第四回 B、第二十九回 C、第三十六回 D、第四十二回 我的答案：B 4林黛玉因为宝玉摔玉而哭时哪个丫鬟安慰她了？（）A、麝月 B、晴雯 C、鸳鸯 D、袭人 我的答案：D 5紫鹃是黛玉的丫鬟。（）我的答案：√

6林黛玉的雅号叫“蘅芜主人”。（）我的答案：×

眼泪还债与黛玉之死（下）已完成

1“伤心一首葬花词，似谶成真亦不知”是谁写的？（）A、明义 B、梁启超 C、胡适 D、曹雪芹 我的答案：A 2《枉凝眉》这首词是写给宝玉和谁的？（）A、薛宝钗 B、晴雯 C、麝月 D、林黛玉 我的答案：D 3“纵然是齐眉举案，到底意难平”中的典故出自（）。A、司马相如和卓文君 B、孟姜女和万喜良 C、梁鸿和孟光

D、蔡文姬和卫仲道 我的答案：C 4“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇”是王熙凤对薛宝钗说的。（）

我的答案：×

褒贬纷争的薛宝钗（上）已完成

1薛宝钗受到贬抑的原因主要出现在（）。A、前八十回 B、后四十回 C、全书起始部分 D、全书结尾部分 我的答案：B 2林黛玉的母亲叫（）。A、贾赦 B、贾珍 C、贾静 D、贾敏 我的答案：D 3林黛玉给刘姥姥取的绰号是（）。A、母大虫 B、母老虎 C、母蝗虫 D、老母鸡 我的答案：C 4续作中，作者安排薛宝钗参加“调包计”是因为对曹雪芹原意的误解。（）我的答案：√

褒贬纷争的薛宝钗（下）已完成 1金钏是谁的丫鬟？（）A、宝钗 B、王夫人 C、薛姨妈 D、贾母 我的答案：B 2薛宝钗在“金兰契互剖金兰语”一回中劝黛玉吃些什么？（）A、肉桂 B、人参 C、燕窝 D、当归 我的答案：C 3薛宝钗服用的一种神奇的药的名称是（）。A、冷香丸 B、热香丸 C、雪香丸 D、冰香丸 我的答案：A 4蘅芜君是指（）。A、林黛玉

B、史湘云 C、贾探春 D、薛宝钗 我的答案：D 5蔡义江认为，曹雪芹并没有想把宝、黛、钗写成三角关系。（）我的答案：√

6金钏是因为受了王夫人打骂而上吊而死。（）我的答案：× 对史湘云由来已久的误解（上）已完成

1被脂砚斋评为“压倒群芳”的史湘云的诗作是（）。A、咏芍药 B、咏白海棠 C、咏梅花 D、咏百合 我的答案：B 2下列哪一项不属于湘云的性格特点？（）A、开朗豪爽 B、心直口快 C、温柔冷静 D、娇憨可爱 我的答案：C 3《红楼梦》第六十二回中史湘云喝醉酒在（）睡觉。A、青石板上 B、地上 C、凉亭

D、薛宝钗房中 我的答案：A 4姜亮夫先生看到一个版本中宝玉与湘云结合，他认为这是（）。A、作者废弃的初稿 B、自己的记忆误差 C、全书的失传原稿 D、后人的想象续写 我的答案：D 5“寒塘渡鹤影”一句出自林黛玉之口。（）我的答案：×

6“幸生来，英豪阔大宽宏量”一句说的是史湘云。（）我的答案：√对史湘云由来已久的误解（下）已完成 1湘云的丫鬟叫（）。A、紫鹃 B、平儿 C、秋纹 D、翠缕 我的答案：D 2贾珍的父亲是（）。A、贾政

B、贾赦 C、贾敬 D、贾敏 我的答案：C 3有金麒麟的是（）。A、史湘云和贾宝玉 B、薛宝钗和贾宝玉 C、林黛玉和史湘云 D、史湘云和薛宝钗 我的答案：A 根据脂评本推断，湘云后来嫁给了卫若兰。（）我的答案：√ 5作者用“双星”比喻贾宝玉和史湘云永远不可能在一起。（）我的答案：√

王熙凤、巧姐、刘姥姥（上）已完成

1王熙凤协理宁国府的办法有三种，其中哪一项不是？（）A、岗位责任制 B、裁剪人员 C、规定制度 D、领导以身作则 我的答案：B 2王熙凤分析了宁国府五大弊病，其中不属于五大弊病之一的是（）。A、人口混杂 B、事无专执 C、需用过费 D、管事无能 我的答案：D 3“王熙凤协理宁国府”时是为了什么？（）A、秦可卿的丧事 B、贾敬的丧事 C、贾珍的婚事 D、贾赦的丧事 我的答案：A 4王熙凤是反面人物。（）我的答案：×

5贾探春曾经管理过大观园的事务。（）我的答案：√ 王熙凤、巧姐、刘姥姥（下）已完成 1 第十五回中王熙凤在哪个寺庙中弄权？（）A、栊翠庵 B、水月寺 C、铁槛寺 D、智通寺 我的答案：C 2 刘姥姥一共进了几次贾府？（）A、一次 B、二次 C、三次 D、四次 我的答案：C 3 巧姐的名字是谁取的？（）A、凤姐 B、贾琏

尔雅通识课四大名著课后答案 C、平儿 D、刘姥姥 我的答案：D 4“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”是巧姐的判词。（）我的答案：×

5贾母称王熙凤为“凤辣子”。（）我的答案：√

幸运的晴雯和不幸的袭人（上）已完成

1宝玉有个小丫鬟偷了平儿的手镯，她叫（）。A、芳官 B、小红 C、秋纹 D、坠儿 我的答案：D 2没有因为后人续写而改变人物形象的是（）。A、薛宝钗 B、袭人 C、晴雯 D、王熙凤 我的答案：C 3谁在王夫人面前告倒晴雯致使她被逐出大观园的？（）A、周瑞家的 B、王善保家的 C、赵嬷嬷 D、张嬷嬷 我的答案：B 4贾宝玉为晴雯写的悼词的名字是（）。A、芙蓉女儿诔 B、菡萏女儿诔 C、茉莉女儿诔 D、海棠女儿诔 我的答案：A 5金陵十二钗又副册的第一名是晴雯。（）我的答案：√ 6在贾宝玉的奴仆中反抗性最强的是袭人。（）我的答案：× 幸运的晴雯和不幸的袭人（下）已完成 1 晴雯死的时候在喊谁？（）A、宝玉 B、娘亲 C、袭人 D、哥哥 我的答案：B 2下列哪一句不是袭人的判词？（）A、心比天高 B、温柔和顺 C、似桂如兰 D、优伶有福 我的答案：A 3下列哪个不是宝玉的大丫头？（）A、麝月 B、晴雯 C、芳官 D、袭人 我的答案：C 4“寿夭多因诽谤生”是晴雯的判词。（）我的答案：√

小说中的诗词曲赋（上）已完成

1曹雪芹的朋友敦诚在诗中未将曹雪芹与哪个古代诗人相比？（）A、阮籍 B、刘伶 C、陶渊明 D、曹植 我的答案：C 2被脂砚斋评为“悲壮之极，北曲中不可多得的”是哪一 首曲子？（）A、终身误 B、枉凝眉 C、乐中悲 D、寄生草 我的答案：C 3张宜泉怀念曹雪芹用到了“谢家池塘”，其实是引用了谢灵运的诗句（）。A、池塘生春草 B、采菊东篱下

C、芳草萋萋鹦鹉洲 D、莲子清如水 我的答案：A 4《红楼梦》中曹雪芹第一次从谁那里拿来《石头记》？（）A、贾雨村 B、空空道人 C、甄士隐 D、疯颠和尚 我的答案：B 5 “满纸荒唐言，一把辛酸泪”是曹雪芹在《红楼梦》中以自己名义写的。（）我的答案：√

小说中的诗词曲赋（下）已完成 1贾宝玉和姐妹们组的诗社叫（）。A、菊花诗社 B、桂花诗社 C、牡丹诗社 D、海棠诗社 我的答案：D 2谢道韫的“咏絮才”在《红楼梦》里被用来形容（）。A、史湘云 B、林黛玉 C、贾迎春 D、薛宝钗 我的答案：B 3闺阁中的诗词一般叫（）。A、香奁体 B、永明体 C、台阁体 D、香闺体 我的答案：A 4下列哪首诗不是林黛玉写的？（）A、葬花吟 B、桃花行 C、寄生草 D、秋窗风雨夕 我的答案：C 5贾宝玉和姐妹们组的诗社，社长是探春。（）我的答案：×6“二木头”是贾迎春的绰号。（）我的答案：√

续作与原著的落差（上）已完成

1下列哪一项不符合曹雪芹原稿的意思？（）A、贾宝玉和薛宝钗结婚 B、贾府没落 C、袭人外嫁

D、贾宝玉出家时有遗腹子 我的答案：D 2脂砚斋说“伏元妃之死”的是哪一出戏？（）A、牡丹亭 B、西厢记

C、长生殿 D、南柯梦 我的答案：C 3续作中的人物命运走向与前八十回的提示（）。A、完全不符合 B、有相合之处 C、完全符合 D、变动极大 我的答案：D 4大多数人认为一百二十回本中后四十回是后续的。（）我的答案：√ 5后续之作中黛玉是泪尽而死。（）我的答案：×

续作与原著的落差（下）已完成

1下列哪一项不属于蔡义江认为第八十一回是伪作的证据（）。A、贾政让宝玉去读书

B、贾母莫名问宝玉前年的病 C、宝玉不断提过去的事 D、宝玉和黛玉闲聊 我的答案：D 2薛蟠的老婆是（）。A、平儿 B、金桂 C、云儿 D、湘莲 我的答案：B 3谁做的灯谜被元妃退回来了？（）A贾环 B、贾瑞 C、贾兰 D、贾宝玉 我的答案：A 4后四十回中贾宝玉丢了通灵宝玉后的情节是（）。A、疯癫和尚来相救 B、袭人寻回 C、妙玉扶乩

D、空空道人带宝玉出家 我的答案：C 5后续四十回中的林黛玉曾劝贾宝玉去读八股文。（）我的答案：√ 6“德乃天理，色乃人性”是贾宝玉在前八十回中说过的话。（）我的答案：×

红楼梦还是良缘梦及改编等问题（上）已完成 1 下列属于越剧版改编词而不是《红楼梦》中的原词的是（）。A、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕 B、天上掉下个林妹妹 C、可叹停机德

D、反误了卿卿性命 我的答案：B2 改编的版本中，重点突出宝、黛、钗三人婚姻恋爱纠葛的是（）。A、1962年越剧版 B、1987年电视剧版

C、89年北影版《红楼梦》 D、李少红版《红楼梦》 我的答案：A 3木石前盟是指贾宝玉和谁的姻缘？（）A、袭人 B、晴雯 C、黛玉 D、宝钗 我的答案：C 4下列属于62年越剧版《红楼梦》的是（）。A、元妃省亲 B、贾府被抄 C、晴雯惨死 D、宝黛相遇 我的答案：D 5在改编过程中，利用后四十回把小说改为向良缘梦方向发展对前八十回并没有影响。（）我的答案：×

越剧中后续四十回把《红楼梦》改成了传统故事中的良缘梦。（）我的答案：√

红楼梦还是良缘梦及改编等问题（下）已完成 1 下列哪个演员演的是89年的北影版的《红楼梦》？（）A、陈晓旭 B、刘晓庆 C、欧阳奋强 D、邓婕 我的答案：B 2下列哪个演员没有演过王熙凤？（）A、刘晓庆 B、邓婕 C、姚笛 D、陈晓旭 我的答案：D 3 87版红楼梦的叙事主线是（）。A、宝、黛、钗三人婚姻恋爱纠葛 B、120回本忠实再现

C、家族荣衰、兴衰、荣枯 D、贾宝玉的人生轨迹 我的答案：C 487版《红楼梦》中没有的情节是（）。

A、宝玉中榜

B、王熙凤死后尸体用麻袋裹住拖着走

C、史湘云和贾宝玉在贾府没落后抱头痛哭 D、宝钗默认掉包计嫁宝玉 我的答案：A 589版的《红楼梦》基本上是按八十回本的《红楼梦》拍的。（）我的答案：×

6作为《红楼梦》的编剧，周雷的思路是按照曹雪芹原来的的想法拍的。（）我的答案：√

7越剧《红楼梦》是根据《红楼梦》来拍的，拍的是一场红楼之梦。（）我的答案：×

《水浒传》的主题思想

（一）已完成

1“小贤役大贤，小德役大德”一句是谁在为《水浒传》作序时所说？（）A、李渔 B、李煜 C、李贽 D、李贺 我的答案：C “为市井细民写心”原来是鲁迅先生为哪本书总结的主题？（）A、三侠五义 B、儿女英雄传 C、卧虎藏龙 D、官场现形记 我的答案：A 3水浒一词来源于《诗经》的哪一首诗？（）A、公刘 B、绵

C、君子于役 D、生民 我的答案：B 4从《水浒传》的小说命名可以看出作者对小说持否定态度。（）我的答案：×

5金圣叹认为作者先写高俅而不先写一百零八将意在说明是《水浒》是“官逼民反”。（）

我的答案：√

《水浒传》的主题思想

（二）已完成

1作为水浒故事的原型之一的洞庭起义军最后是被谁或招安或生擒的？（）A、辛弃疾 B、陆游 C、岳飞 D、韩世忠 我的答案：C 2《水浒传》忠义思想的总代表是（）。A、吴用 B、林冲 C、李逵 D、宋江 我的答案：D 3曾头市的头领曾长者是哪国人？（）A、大金人 B、蒙古人 C、宋人 D、突厥人 我的答案：A 4吴读本的《水浒传》宋江起义的时间是北宋初年。（）我的答案：× 5忠义思想，是那个时代的主流思想，即便在造反者聚集的山寨之中也不例外。这也是《水浒传》高举忠义旗帜的一个重要原因。（）

我的答案：√

6李逵的小名叫铁牛。（）我的答案：√

《水浒传》的主题思想

（三）已完成 1宋江杀人犯法后是谁将他放走的？（）A、朱仝、雷横 B、鲁智深 C、李逵 D、戴宗 我的答案：A 2宋江的绰号叫（）。A、急先锋 B、浪里白条 C、呼保义 D、玉麒麟 我的答案：C 3下列哪个不属于《水浒传》作为“快书”的三个层次之一？（）A、个人报仇雪恨之快

B、行侠仗义、勇于助人之快 C、团结奋进之快

D、打破束缚，开创新天地之快我的答案：C 4梁山好汉攻打祝家庄的根本原因是（）。A、个人恩怨 B、朝廷挑拨 C、阶级矛盾 D、经济原因 我的答案：D 5袁无涯《水浒传》百二十本并未提出人人平等的理想。（）我的答案：× 6李卓吾认为《水浒传》是一本表达愤恨、发泄愤怒之书。（）我的答案：√

《水浒传》的主题思想

（四）已完成 1 在鸦片战争以后，哪个西方国家最先有《水浒传》的节译本《中国的勇士们民俗传奇小说》？（）

A、法国 B、德国 C、英国 D、美国 我的答案：A 2武松在哪里连杀十五人？（）A、岳阳楼 B、黄鹤楼 C、鸳鸯楼 D、白鹭楼 我的答案：C 3书中出现的对于女性的不公正行为主要因为（）。A、女性自身不符合小说需要 B、保证全书内容的逻辑性 C、作者的失误之处

D、民间帮派由于强调内部的团结往往视女人为禁忌 我的答案：D 4以下哪一回写的是林冲饱受欺凌的大爆发？（）A、豹子头误闯白虎堂 B、林教头风雪山神庙 C、林教头刺配沧州道 D、林冲棒打洪教头 我的答案：B 5“少不读水浒”是指《水浒传》对青少年有血腥杀戮的不良暗示。（）我的答案：√

6朝鲜曾出现模拟《水浒传》所写的小说叫《本朝水浒传》。（）我的答案：×

《水浒传》的作者已完成

1下列哪一个人认为《水浒传》的作者是施耐庵？（）A、郎英 B、金圣叹 C、田汝成 D、冯梦龙 我的答案：B 2下列哪一项不属于关于《水浒传》现有作者的表述？（）A、罗贯中著 B、施耐庵著 C、无名氏著 D、金圣著叹

我的答案：D 3以下哪一本不是罗贯中写的？（）A、岳飞抗金传 B、三国演义 C、隋唐志传

D、残唐五代史演义传 我的答案：A 4《宝敦楼传奇汇考目》中认为施耐庵真名是（）。A、施耐庵 B、施慧 C、施惠 D、施震 我的答案：C 5高儒的《百川书志》中认为《忠义水浒传》是施耐庵写，罗贯中编辑修改的。（）

我的答案：√

6《李卓吾先生批评忠义水浒传》中的点评者是李卓吾。（）我的答案：×

《水浒传》的版本已完成

1百回本中柴进溜进皇宫看到皇帝写的四大寇中不包括哪一个？（）A、梁山王伦 B、山东宋江 C、江南方腊 D、河北田虎 我的答案：A 2晁盖为了感谢宋江的救命之恩让谁给宋江送去感谢信和黄金的？（）A、吴用 B、杨志 C、刘唐 D、林冲 我的答案：C 3 百回本中一百零八将是在哪一回齐聚忠义堂的？（）A、六十一回 B、七十一回 C、八十一回 D、九十一回 我的答案：B 4金圣叹删减后的《水浒传》一共多少回？（）A、一百二十回 B、一百回 C、八十回 D、七十回 我的答案：D 5《水浒传》分繁本和简本，繁本是指描写细腻，文字繁富，具有很高文学价值的文本。（）

我的答案：√

6袁无涯本是百回本。（）我的答案：×

《水浒传》人物之一——宋江

（一）已完成 1 金圣叹对于宋江的攻击点在于（）。A、胆怯 B、丑陋 C、贪财 D、虚伪 我的答案：D 2宋江原来是哪个地方的押司小吏？（）A、郓城县 B、华阴县 C、沧州 D、宣州 我的答案：A 3宋江送谁去二龙山时曾表露自己的心声？（）A、李逵 B、杨志 C、武松 D、鲁智深 我的答案：C 4宋江在发配江州时从未卸下行枷。（）我的答案：×

5学者们总结梁山英雄的斗争方针是“只反贪官，不反皇帝”。（）我的答案：√

《水浒传》人物之一——宋江

（二）已完成 1 描写宋江上山过程没有过多的犹豫的版本是（）。A、“吴读本”《水浒传》 B、《夷坚志》

C、《大宋宣和遗事》 D、《水浒传》 我的答案：C 2戴宗送假信的故事的素材直接来源于《夷坚志》中的（）。A、桂林走卒 B、铁塔神 C、黑风大王 D、李尚仁 我的答案：A 3与宋江“弃子”范型不同的情节是（）。A、大雅·生民 B、大雅·公刘 C、四姓害子 D、萨尔贡国王传说 我的答案：B 4从神话传说民族文学的角度来看，宋江漫长而曲折的上山历程，是其经受磨练性格成长的过程，体现了“天将降大任于斯人也”的传统儒家公式。（）

我的答案：√

5《大宋宣和遗事》中的宋江有强梁气概，不大重视名节操守。（）我的答案：√

6今本《水浒传》中宋江形象在思想上主要吸收了《大宋宣和遗事》的素材，在故事情节上吸收了吴读本的《水

浒传》的素材。（）我的答案：× 《水浒传》人物之二——林冲已完成 1调戏林冲之妻的人是（）。A、高俅 B、蔡京 C、宋徽宗 D、高衙内 我的答案：D 2高俅父子对林冲的迫害一共几次？（）A、三次 B、五次 C、七次 D、八次 我的答案：B 3林冲的绰号是（）。A、急先锋 B、玉麒麟 C、豹子头 D、小旋风 我的答案：C 4高俅父子故意引林冲带刀进哪里并强加行刺长官的罪名？（）A、白虎堂 B、青龙堂 C、朱雀堂 D、玄武堂 我的答案：A 5林冲的性格是一种善良的小人物的性格，安分守己，息事宁人。但是当欺凌超出隐忍的极限达到情不可堪的程度时，好汉林冲终于爆发。（）

我的答案：√

6林冲在逼上梁山前是地位很高的高级军官。（）我的答案：× 7林冲在林娘子被调戏后痛打了高衙内。（）我的答案：× 《水浒传》人物之三——杨志已完成 1杨志是受谁之托去押解生辰纲的？（）A、蔡京 B、高俅 C、陆谦 D、梁中书 我的答案：D 2逼杨志上山的没有哪一种人？（）A、官府 B、市井泼皮 C、亲朋好友 D、民间豪杰 我的答案：C 3想抢夺杨志的传家宝刀的是泼皮（）。A、镇关西 B、牛二 C、张三 D、铁牛 我的答案：B 4《大宋宣和遗事》中就是杨志押解的生辰纲。（）我的答案：×5杨志的绰号是青面兽。（）我的答案：√

《水浒传》人物之四——鲁智深已完成 1 下列哪一项不是鲁智深做的？（）A、拳打镇关西 B、智取生辰纲 C、救助林冲 D、倒拔垂杨柳 我的答案：B 2李逵为把朱仝逼上梁山做了什么事？（）A、杀了他的家人 B、杀了他的上司

C、杀了他看护的小衙内 D、杀了他的下属 我的答案：C 3鲁智深的原名叫（）。A、鲁达 B、鲁提辖 C、鲁智 D、鲁和 我的答案：A 4鲁智深故事中充满了杀戮的情节，但是基本上杀人是为了救人。（）我的答案：√

5鲁智深杀了镇关西后去自首了。（）我的答案：×

《水浒传》人物之五——武松已完成 1武松在哪里杀了西门庆？（）A、鸳鸯楼

B、狮子楼 C、蜈蚣岭 D、景阳冈 我的答案：B 武松主要传达出的是（）。A、侠义心肠 B、忠义果断 C、反抗精神 D、智慧精明 我的答案：C 3下列不属于武松干过的事的是（）。A、醉打蒋门神 B、夜走蜈蚣岭 C、斗杀西门庆 D、倒拔垂杨柳 我的答案：D 4武松在谁的帮忙下打扮成行者模样？（）A、张青夫妇 B、顾大嫂 C、扈三娘 D、鲁智深 我的答案：A 5武松的故事在百回本的《水浒传》中多达十回。（）我的答案：√6武松打蒋门神是为了帮柴进出气。（）我的答案：×

水浒传》的艺术成就

（一）已完成 1“沂岭杀四虎”的人是（）。A、李逵 B、鲁智深 C、武松 D、秦明 我的答案：A 2武松被发配到孟州牢城营受到了谁的款待？（）A、柴进 B、施恩 C、花荣 D、燕青 我的答案：B 3以下哪两个不是同宋江、李逵这样的搭配相似的小说人物？（）A、刘备、张飞 B、秦琼、程咬金 C、曹操、郭嘉 D、岳飞、牛皋 我的答案：C

4金圣叹认为《水浒传》中的一伙人很粗鲁，他认为史进的粗鲁属于（）。A、性急 B、气质不好

C、豪杰不受拘束 D、少年任气 我的答案：D 5林冲上梁山后火拼的是周通。（）我的答案：×

6李逵在《水浒传》中多是作为陪衬人物或笑料人物出现。（）我的答案：√

《水浒传》的艺术成就

（二）已完成

1《水浒传》从第十三回末开始，叙述雷横、朱仝奉命巡视，在东溪村头的灵官庙里捉到了一个形迹可疑的流浪汉，他是（）。

A、晁盖 B、刘唐 C、吴用 D、关胜 我的答案：B 2以下哪一个人参与了智取生辰纲？（）A、燕青 B、卢俊义 C、公孙胜 D、宋江 我的答案：C 3白胜的绰号是（）。A、浪里白条 B、九纹龙 C、活阎罗 D、白日鼠 我的答案：D 4“鲁提辖拳打镇关西”第一拳所用的视角是（）。A、镇关西的视角 B、鲁提辖的视角 C、旁观者的视角 D、全知视角 我的答案：A 5《水浒传》第一人称和第三人称叙述交叉使用。（）我的答案：√ 6全知视角的广泛运用是《水浒传》的特色之一。（）我的答案：× 7主观叙述，是指叙事人把自己隐藏起来，不会在叙事过程中交待或者评论什么，只是给读者呈现故事本身的场景。（）

我的答案：×

《水浒传》的艺术成就

（三）已完成

1提到招安就说不如散伙各谋出路的是（）。A、戴宗 B、索超 C、张横 D、鲁智深 我的答案：D 2人物对话的功能不包括（）。A、塑造人物形象 B、推进情节发展 C、展示作者个性 D、烘托场面气氛 我的答案：C 3武松打虎主要用的是什么手法？（）A、白描 B、比喻 C、细节描写 D、环境描写 我的答案：A 4潘金莲与武松对话时，语言接近世情小说的对话风格。（）我的答案：√

5《三国演义》是第一部以白话写成的长篇小说。（）我的答案：×《水浒传》的艺术成就

（四）已完成

1金圣叹认为对武松的哪样东西的描写是“草蛇灰线法”？（）A、袈裟 B、酒 C、哨棒 D、鞋子 我的答案：C 2武松杀嫂故事中出现的小厮名叫（）。A、牛二 B、郓哥 C、唐牛儿 D、李狗儿 我的答案：B 3林冲和卢俊义被发配时什么是相同的？（）A、发配地点相同 B、罪名相同 C、判官相同

D、恶公差姓名相同 我的答案：D 4金圣叹认为是“横云断山法”的是哪个情节？（）A、谢家兄弟与毛太公争虎 B、智取生辰纲 C、倒拔垂杨柳 D、拳打镇关西 我的答案：A

5宋江杀阎婆惜的故事比武松杀嫂的故事出现的早。（）我的答案：√ 6写武松杀嫂时用的是“极不省法”。（）我的答案：×

《水浒传》与小说群书的关系

（一）已完成 1 《李娃传》是谁写的？（）A、白居易 B、李白 C、白行简 D、元稹 我的答案：C 2“章回”一词最早出现在哪本书中？（）A、红楼梦 B、三国演义 C、水浒传 D、西游记 我的答案：A 3下列不属于说话艺术的门类的是（）。A、讲史 B、神话 C、说经 D、小说 我的答案：B 4在人物塑造方面，《三国演义》对《水浒传》有较大的影响。（）我的答案：√

5《水浒传》第九十回燕青、李逵去瓦舍听的三国故事是桃园结义。（）我的答案：×

《水浒传》与小说群书的关系

（二）已完成 1 作为鲁提辖拳打镇关西的原始素材的是（）。A、李存孝 B、韩世忠 C、郭威 D、李继韬 我的答案：C 2杂剧《哭存孝》的作者是（）。A、关汉卿 B、马致远 C、白朴 D、郑光祖 我的答案：A 3《水浒》中直接抄袭五代史，连人名带情节，都不曾改动的是（）。A、戴宗送假信 B、真假宋江 C、杨志卖刀

D、关胜擒拿单廷圭 我的答案：D 4下列不属于在武松之前的打虎英雄的是（）。A、李广 B、子路 C、李存孝 D、霍去病 我的答案：D 5不存在水浒原型的五代史是《五代史平话》。（）我的答案：×

6相较之下，武松打虎的情节比起《残唐五代史演义传》中类似的情节要更为精彩生动。（）

我的答案：√

《水浒传》与小说群书的关系

（三）已完成 1 《中兴名将传》中没有歌颂哪一位的英雄事迹？（）A、岳飞 B、刘光世 C、宋江 D、韩世忠 我的答案：C 2岳飞形象在《水浒传》中的投影是（）。A、燕青 B、柴进 C、晁盖 D、宋江 我的答案：D 3《宋史》中的张顺是（）。A、抗击金人的民族英雄 B、抗击蒙古人的民族英雄 C、抗击女真族的民族英雄 D、抗击突厥的民族英雄 我的答案：B 4《水浒传》中张顺是怎么死的？（）A、被方腊士兵射打 B、被皇帝赐死 C、病死 D、无疾而终 我的答案：A 5历史上宋江起义晚于岳飞抗金故事。（）我的答案：×

6《说岳全传》是在清朝完成的。（）我的答案：√

《水浒传》与小说群书的关系

（四）已完成 1 鲁智深和《杨家将》中的谁比较相似？（）A、杨二郎 B、杨三郎

C、杨四郎 D、杨五郎 我的答案：D 2《平妖传》来源于历史上的（）。A、宋江起义 B、王则起义 C、方腊起义 D、黄巢起义 我的答案：B 3下列哪一个不是《杨家将》中杨延昭父亲的名字？（）A、杨业 B、杨继业 C、杨渊平D、杨令公 我的答案：C 4英雄僧侣的源头是（）。A、杨五郎 B、鲁智深 C、惠明 D、法聪 我的答案：A 5《水浒传》中杨志自称是杨家将的后代。（）我的答案：√

6《北宋志传》的影响主要体现在岳飞形象对于《水浒传》人物形象影响这一方面。（）

我的答案：×

《水浒传》中的晚起情节

（一）已完成

1今版的一百零八将中一共有几位没有出场诗？（）A、十位 B、十二位 C、十五位 D、十八位 我的答案：D 2《水浒传》中出场诗的位置不可能在（）。A、第一次出场时 B、第二、三次出场时 C、最后一次出场时 D、第四、五次出场时 我的答案：C 3“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”是容与堂本《水浒传》的第几回？（）

A、第一回 B、第十回 C、第五十回 D、第一百回 我的答案：A 4中国藏版的容与堂本《水浒传》第一回第一首七绝《和贾至舍人早朝大明宫之作》的作者是（）。

A、施耐庵 B、王维 C、李白 D、白居易 我的答案：B 5聂绀弩认为王庆的故事是早期水浒故事，林冲和王进的故事都从中得到过启发。（）

我的答案：√

6十三回不是晚起情节，而是水浒故事一直都有的。（）我的答案：× 《水浒传》中的晚起情节

（二）已完成

1《水浒传》中的第十五回所说的“七星聚义”在原始故事中不包括（）。A、吴用 B、白胜 C、晁盖 D、公孙胜 我的答案：D 2公孙胜没有出场诗的原因在于（）。A、在小说流传过程中遗失

B、人物形象属于临时添加，没有相应准备 C、身份发生变化，出场诗被删除 D、次要人物，在创作阶段被忽略 我的答案：C 3《水浒传》中谁首先通报了生辰纲的消息给晁盖？（）A、刘唐 B、阮小七 C、白胜 D、宋江 我的答案：A 4公孙胜的身份最终定为了（）。A、和尚 B、道士 C、书生 D、军官 我的答案：B 5公孙胜没有参加智取生辰纲的活动。（）我的答案：×

6《大宋宣和遗事》中公孙胜是一个有名字没故事的人物。（）我的答案：√

《水浒传》与宗教

（一）已完成

1下列哪一个不是摩尼教的教义？（）A、反对婚姻 B、反对繁衍 C、主张吃素 D、提倡杀戮 我的答案：D 2历史上的方腊起义借助的是什么宗教来煽动造反？（）A、佛教 B、道教 C、摩尼教 D、基督教 我的答案：C 3摩尼教最早在什么时候传入中国？（）A、汉朝 B、隋朝 C、唐朝 D、宋朝 我的答案：C 4摩尼教中有二宗三际论，其中“中际”是指（）。A、过去 B、未来 C、昨天 D、现在 我的答案：D 5萧让的绰号是（）。A、圣手书生 B、智多星 C、霹雳火 D、浪子 我的答案：A 6下列哪个《水浒传》角色不是和尚的身份？（）A、裴如海 B、樊瑞 C、鲁智深 D、崔道成 我的答案：B 7佛家把一切扰乱身心妨碍修行的心理活动称之为魔。（）我的答案：√8吃菜事魔在《宋史》中是对摩尼教的敬称。（）我的答案：× 《水浒传》与宗教

（二）已完成

1最初把《水浒传》定义为英雄传奇小说的是（）。A、鲁迅 B、郑振铎 C、胡适 D、闻一多 我的答案：B

2下列是明朝章回小说中世情小说代表的是（）。A、《三国演义》 B、《西游记》 C、《金瓶梅》 D、《水浒传》 我的答案：C 3把《水浒传》归入讲史类的是（）。A、胡适 B、孙楷第 C、闻一多 D、鲁迅 我的答案：D 4将《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》列为四大奇书的是（）。

A、冯梦龙 B、李渔 C、王世贞 D、王国维 我的答案：A 5今天研究界一般把《平妖传》归入英雄传奇小说的类别中。（）我的答案：×

6“奇书体”的概念是由汉学家浦安迪先生提出的。（）我的答案：√ 《三国演义》引言

（一）已完成

1下列哪个不属于“讲史”的特点？（）A、以书史文传为据

B、讲前代的兴废战争之事 C、歌颂正义、鞭挞邪恶 D、以传奇故事为蓝本 我的答案：D 2毫无疑问是“说话四家”之一的是（）。、讲史 B、说经 C、说铁骑儿 D、小说 我的答案：A 3说话是在（）时期成为了一种技艺的。A、隋唐 B、宋元 C、五代十国 D、两晋 我的答案：B 4 从产生来看，是先有话本后有说话的。（）我的答案：× 5 关于宋朝的“说话四家”，很多研究者的说法不一致。（）我的答案：√

《三国演义》引言

（二）已完成

1《大唐三藏取经诗话》属于说话中的哪种平话？（）A、说经 B、小说 C、讲史 D、铁骑儿 我的答案：A 2之所以说历史小说久盛不衰的原因不包括（）。A、数量众多

B、促进民族交流融合 C、有经典传世

D、带动民族文化发展 我的答案：B 3 《三国演义》的作者是（）。A、施耐庵 B、吴承恩 C、曹雪芹 D、罗贯中 我的答案：D 4 中国古代详尽的历史典籍是促进历史小说创作的根源之一。（）我的答案：√ 5 《中国通俗小说书目》的作者是鲁迅。（）我的答案：×《三国演义》的成书过程

（一）已完成 1 三国时期魏国的第一位皇帝是（）。A、曹操 B、曹植 C、曹冲 D、曹丕 我的答案：D 2 从史学角度讲的三国是指哪个时间段？（）A、公元110年-公元180年 B、公元180年-公元240年 C、公元220年-公元280年 D、公元280年-公元360年 我的答案：C 3 《三国演义》中，描写的历史时期是（）。

A、公元220年-公元280年 B、公元203年-公元279年 C、公元220年-公元268年 D、公元184年-公元280年 我的答案：D 4 《三国志》的作者是（）。A、罗贯中 B、陈寿 C、裴松之 D、司马迁 我的答案：B 5 裴松之按照陈寿的《三国志》又仿写了一部《三国志》。（）我的答案：× 6 《三国演义》是从黄巾起义开始写起的。（）我的答案：√ 《三国演义》的成书过程

（二）已完成

1“望梅止渴”的故事最早出现在哪本书中？（）A、三国志 B、世说新语 C、三国演义 D、汉书 我的答案：B 2《东坡志林》的作者是（）。A、苏洵 B、苏辙 C、苏轼 D、苏文 我的答案：C 3“或笑邓艾吃”表现出在（）就有了关于三国故事的表演。A、唐朝 B、宋朝 C、南北朝 D、东晋 我的答案：A 4宋代皮影戏被禁止演绎三国故事。（）我的答案：×

5两晋以来，文人的笔记小说里就记载有三国故事。（）我的答案：√ 《三国演义》的成书过程

（三）已完成

1《三国演义》中的关羽形象与《关大王单刀赴会》中关羽的形象有什么关系？（）

A、完全否认 B、直接选取 C、略有借鉴 D、无法比较 我的答案：B 2现存元杂剧中大概有多少种说三国故事的？（）A、二十多种 B、四十多种 C、六十多种 D、八十多种 我的答案：A 3 元刊本的《三国志平话》是上文下图的形式。（）我的答案：× 4 宋代时说话艺术中拥刘反曹的倾向就很明显了。（）我的答案：√ 《三国演义》的作者、版本及全书概况

（一）已完成 1 《录鬼簿续编》没有记载的是罗贯中的（）。A、籍贯 B、号 C、性格 D、生辰 我的答案：D 2目前我们能看到的三国演义的最早版本即嘉靖元年的刻本的全名是（）。A、三国志

B、三国志平话 C、三国志通俗演义 D、三国演义 我的答案：C 3 《录鬼簿续编》中认为罗贯中是哪里人？（）A、杭州人 B、太原人 C、兴化人 D、东元人 我的答案：B 4 《七修类稿》指出罗贯中是（）。A、杭州人 B、苏州人 C、应天人 D、长安人 我的答案：A 5嘉靖元年本的题署“后学罗本贯中编次”中“后学”是一种对先人的敬称。（）

我的答案：×

6罗贯中提到“平阳侯陈寿”并不符合历史事实。（）我的答案：√ 7根据贾仲明“与余为忘年交 至正甲辰复会，别来又六十年矣”等的记载，大致可以推断出，罗贯中是明中期人。（）

我的答案：×

《三国演义》的作者、版本及全书概况

（二）已完成 1 下列哪一个不属于三国演义的版本系统？（）A、嘉靖本 B、叶逢春本 C、志传本 D、毛本 我的答案：B 2据《录鬼簿后续》一书，没有提到是罗贯中作品的是（）。A、《赵太祖龙虎风云会》 B、《连环柬》

尔雅通识课四大名著课后答案 C、《三国演义》

D、《三平章死哭蜚虎子》 我的答案：C 3 现存的《三国演义》的明代刊本有多少种？（）A、二十多种 B、四十多种 C、七十多种 D、八十多种 我的答案：A 4 学界可以确定的是，以下哪一本不是题署为罗贯中编次的？（）A、隋唐两朝志传 B、残唐五代史演义 C、三遂平妖传 D、说岳全传 我的答案：D 5现在不能确定罗贯中的籍贯。（）我的答案：√ 6 不同的版本系统里面，差异仅仅体现在结构方面，其他方面差别不大。（）我的答案：×

《三国演义》的思想

（一）已完成 三国演义中“演”的意思是（）。A、表演 B、广、大 C、深刻 D、表现 我的答案：B 2下列不属于三国演义中有巨大阐释空间的原因的是（）。

A、时代不同

B、作品阅读角度不同 C、读者群不同 D、版本不同 我的答案：D 3诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已表现的是什么主题？（）A、军事主题 B、人才主题 C、悲剧主题 D、历史主题 我的答案：C 4《三国演义》是大家的一个通俗的叫法。实际上，《三国演义》是对正史《三国志》的演义，所以严格来说应该叫《三国志演义》。（）

我的答案：√

5《三国演义》的主题思想众说纷纭，只要从作品实际出发解释皆可。（）我的答案：√

《三国演义》的思想

（二）已完成 1以下哪个人物没有称帝？（）A、孙权 B、曹操 C、曹丕 D、刘备 我的答案：B 2《三国演义》中刘备自称是汉景帝的什么人？（）A、儿子 B、孙子 C、玄孙 D、皇叔 我的答案：C 3《三国演义》中贯穿着拥刘贬曹的思想倾向。（）我的答案：√ 4拥刘贬曹的后面蕴含着作者的封建正统观念。（）我的答案：√ 《三国演义》的思想

（三）已完成

1罗贯中在三国的蜀汉集团中寄托了他什么样的理想（）A、人人平等 B、天下大同 C、复归自然 D、明君仁政 我的答案：D 2写《三国志》的陈寿是哪个朝代的人？（）A、三国时期 B、西晋 C、东晋 D、南北朝 我的答案：B 3司马光在《资治通鉴》中认为哪个国家是正统？（）A、魏 B、蜀 C、吴 D、晋

我的答案：A 4《蜀书》中刘阿斗被写进本纪中。（）我的答案：×

5朱熹在《通鉴纲目》中将魏确立为正统。（）我的答案：× 《三国演义》的思想

（四）已完 1 《三国演义》中从哪个战役以后开始由军阀混战走向三足鼎立的？（）A、官渡之战 B、赤壁之战 C、夷陵之战 D、淝水之战 我的答案：B 2刘备“携民渡江”中，他一开始驻扎在（）。A、宣城 B、襄城 C、樊城 D、考城 我的答案：C 3桃园三结义中不包括（）。A、赵云 B、刘备 C、关羽 D、张飞 我的答案：A 4刘备在举兵过程中打出的口号是“兴复汉室”。（）我的答案：√5刘备“携民渡江”是一种作秀行为，表现了他的虚伪。（）我的答案：×

《三国演义》的思想

（五）已完成 1长坂坡大败后谁去救了阿斗？（）A、关羽 B、张飞 C、赵云 D、马谡 我的答案：C 2作者把刘备和曹操对比最终是为了表现作者自身的（）。A、生活追求 B、写作技巧 C、个人喜好 D、政治理想

我的答案：D 3“白帝城托孤”发生在什么事情以后？（）A、伐东吴失败 B、七擒孟获 C、空城计 D、斩马谡 我的答案：A 4“顺我者昌，逆我者亡”可以算是曹操的人生哲学之一。（）我的答案：√ 5 鸡肋之“食之无味弃之可惜”是曹操和郭嘉的故事。（）我的答案：× 说曹操

（一）已完成

1毛宗岗认为《三国演义》中的“三绝”不包括（）。A、曹操 B、关羽 C、刘备 D、诸葛亮 我的答案：C 2《三国演义》中“子治世之能臣，乱世之奸雄”这句话是谁对曹操说的？（）

A、许由 B、诸葛亮 C、杨修 D、许劭 我的答案：D 3曹操的父亲原来的姓氏是（）。A、刘 B、夏侯 C、杨 D、李

我的答案：B 尔雅通识课四大名著课后答案

4曹操的性格属于极端的利己主义。（）我的答案：√

5曹操就出身来讲，远优于孙权和刘备。（）我的答案：×

说曹操

（二）已完成

1给曹操出“挟天子以令诸侯”这个计策的是（）。A、郭嘉 B、杨修 C、荀彧 D、司马懿 我的答案：C 2下列哪一个不是曹操手下的武将？（）A、许褚 B、张辽 C、典韦 D、黄盖 我的答案：D 3荀彧投奔曹操时，曹操说“吾之子房也”，其中“子房”是指（）。A、张良 B、韩信 C、许由 D、管仲 我的答案：A 4曹操行刺董卓没有成功。（）我的答案：√

5被曹操挟制的皇帝是汉哀帝。（）我的答案：×

说曹操

（三）已完成 1 《三国演义》中荀彧的结局是（）。A、被逼自杀 B、被曹操斩杀 C、病死

D、被敌军杀死 我的答案：A 2“借王垕之头”的故事中曹操为什么要杀王垕？（）A、王垕叛变

B、平息军队哗变 C、谋士献策 D、皇帝要求 我的答案：B 3曹操的性格是通脱与残忍的统一。（）我的答案：√

4曹操身边有很多文治武功都很棒的全才。（）我的答案：×说曹操

（四）已完成

1《祭魏太祖文》的作者是（）。A、陈寿 B、司马光 C、李世民 D、郭沫若 我的答案：C 2《三国演义》中曹操接见匈奴使者时用谁当替身？（）A、崔琰 B、郭嘉 C、汉献帝 D、张辽

我的答案：A 3评价曹操时说“无容于天地之下，人人得而诛之”的是（）。A、司马光 B、罗贯中 C、翦伯赞 D、朱熹 我的答案：D 4历史剧《蔡文姬》中的曹操还是一个奸雄。（）我的答案：×

5刘知几认为曹操用替身接见匈奴使者的事是不可能发生的。（）我的答案：√

论诸葛

（一）已完成

1《诸葛忠武侯文集》是谁收集整理的？（）A、王国维 B、王士祯 C、张良 D、张澍 我的答案：D 2三顾茅庐之时的诸葛亮将自己比作（）。A、管仲 B、晏婴 C、百里奚 D、孙武 我的答案：A 3历史上的诸葛亮享年（）。A、54岁 B、44岁 C、64岁 D、74岁 我的答案：A 4不属于主要表现诸葛亮人物形象的情节是（）。A、三顾茅庐 B、赤壁之战 C、夷陵之战 D、六出祁山 我的答案：C 5一百二十回的《三国演义》中诸葛亮是在三十六回出场的。（）我的答案：×

6《三国演义》的写作有七实三虚的特点。（）我的答案：√ 论诸葛

（二）已完成

1刘备三顾茅庐时诸葛亮向其阐发自己治国见解的文章是（）。A、隆中对 B、治国 C、君臣 D、出师表 我的答案：A 2刘备第一、二次去找诸葛亮的时候没有描写（）。A、诸葛亮身边的书童 B、诸葛亮的长相 C、诸葛亮的居住环境 D、诸葛亮的朋友 我的答案：B 3刘备在三顾茅庐前投奔了很多人，以下哪一个是他没有投奔的？（）A、吕布 B、刘表 C、曹操 D、孙权 我的答案：D 4“三顾茅庐”一章中刘备第一、第二次去找诸葛亮时，诸葛亮本人并没有出场。（）

我的答案：√

5赤壁之战之前，曹操的战略是先打败刘备再去攻打孙吴。（）我的答案：×

6刘备前两次到隆中，根本没有见到诸葛亮，所以对诸葛亮形象没有任何的描写，对塑造诸葛亮形象没有任何的意义。（）

我的答案：×

论诸葛

（三）已完成

1诸葛亮为了坚定孙权的抗曹决心采取了什么方法？（）A、美人计 B、反间计 C、激将法 D、苦肉计 我的答案：C 2孙策在临死前将国家托付给孙权时，要他外事不决时问谁？（）A、张昭 B、周瑜 C、黄盖 D、鲁肃 我的答案：B 3诸葛亮篡改了《铜雀台赋》是为了证明曹操攻打东吴是为了（）。A、周瑜 B、孙权 C、土地 D、大小乔 我的答案：D 4“舌战群儒”的情节大部分取自历史文献记载。（）我的答案：× 5《铜雀台赋》的作者是曹植。（）我的答案：√ 论诸葛

（四）已完成

1诸葛亮六出祁山所攻打的是（）。A、魏国 B、吴国 C、南越 D、夷越 我的答案：A 2“鞠躬尽瘁，死而后已”出自诸葛亮的哪一篇文章？（）A、隆中对 B、前出师表 C、后出师表 D、治国 我的答案：C 3下列不属于《三国演义》中诸葛亮北伐的原因是（）。A、以攻为守

B、司马懿被曹魏冷落 C、南方少数民族的平定 D、刘阿斗的猜忌 我的答案：D 4 空城计的情节在失街亭这一情节的后面。（）我的答案：√ 尔雅通识课四大名著课后答案 话关羽

（一）已完成

1下列哪一个不是发生在关羽身上的事？（）A、单刀赴会

B、过五关斩六将 C、败走麦城 D、失街亭 我的答案：D 2《三国演义》中描写了关羽“温酒斩（）”的故事。A、马超 B、华雄 C、赵云 D、张飞 我的答案：B 3《三国演义》中曹操派谁去说服关羽归顺他？（）A、许褚 B、郭嘉 C、张辽 D、夏侯惇 我的答案：C 4“关公三事”是指降曹、保嫂、寻兄。（）我的答案：× 5“义重如山”是《三国演义》中关羽最突出的特点。（）我的答案：√ 话关羽

（二）已完成 1关羽的武器是（）。A、方天画戟 B、青龙偃月刀 C、青虹剑 D、丈八长矛 我的答案：B 2“千里走单骑”是关羽的哪一个事迹？（）A、败走麦城 B、单刀赴会

C、过五关斩六将 D、下邳被围 我的答案：C 3“义释曹孟德”的地点是（）。A、华容道 B、街心亭 C、鸟林 D、麦城 我的答案：A 4颜良是哪个阵营的大将？（）A、孙权 B、曹操 C、吕布 D、袁绍 我的答案：D 5“刮骨疗毒”这一情节是正史中有记载的。（）我的答案：√

6《三国演义》中关羽接受了曹操送的战袍并将它穿在外面。（）我的答案：×

话关羽

（三）已完成

1（）劝说关羽接受了五虎上将的评价。A、刘备 B、张飞 C、诸葛亮 D、曹操 我的答案：C 2蜀汉的“五虎上将”中没有（）。A、张飞 B、马超 C、关羽 D、姜维 我的答案：D 3根据《蜀记》中记载，关羽想要娶谁的妻子？（）。A、秦宜禄 B、秦朗 C、吕布 D、张辽 我的答案：A 4关羽最后的这种悲剧的结局不是性格悲剧。（）我的答案：× 话关羽

（四）已完成

1下列不属于关羽对刘备的“义”的内涵的是（）。A、君臣之义 B、兄弟之义 C、知遇之恩 D、朋友之义 我的答案：C 2最初把关羽神化的是哪个教派？（）A、佛教 B、道教 C、儒教 D、摩尼教 我的答案：A 3下列不属于“义”的内容的是（）。A、有言必诺 B、有恩必报 C、忠君爱国 D、不近美色 我的答案：D 4宋哲宗给关羽的封号是“显烈王”。（）我的答案：√ 5张飞对待士大夫和下人都非常粗暴。（）我的答案：× 东吴才俊（上）已完成

鲁肃向孙权提的建议是（）。A、投降曹操 B、杀了诸葛亮

C、占据长江一带并建号称帝 D、启用周瑜 我的答案：C 2“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”一句是出自（）。A、辛弃疾的《永遇乐》 B、苏轼《念奴娇》 C、柳永《八声甘州》 D、秦观《踏莎行》 我的答案：A 3陈寿《三国志》中“形貌奇伟，骨体不恒，大贵之表”一句是描绘的谁？（）

A、周瑜、孙策 C、孙权 D、陆逊 我的答案：C 4历史上的孙权强调“存不忘亡，安必虑危”。（）我的答案：√ 5《三国演义》中的孙权很果敢决断。（）我的答案：×

东吴才俊（下）已完成

1苏轼的词“羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间樯橹灰飞烟灭”一句写的是（）。A、诸葛亮 B、周瑜 C、孙权 D、司马懿 我的答案：B 2《三国演义》中的鲁肃最突出的特点是（）。A、和事佬 B、妒贤嫉能 C、勇敢果决 D、奸诈小人 我的答案：A 3下列哪个人物不是孙吴阵营中的？（）A、黄盖 B、吕蒙 C、陆逊 D、秦朗 我的答案：D 4《三国演义》中的周瑜气度狭小，妒贤嫉能。（）我的答案：√5历史上周瑜主张让刘备去荆州做荆州牧。（）我的答案：× 三国演义的艺术

（一）已完成

1以下哪一个不是作者根据史实渲染夸张而写？（）A、七擒孟获 B、空城计 C、六出祁山 D、三顾茅庐 我的答案：B 2《三国演义》一共多少回？（）A、八十回 B、一百回

C、一百二十回 D、一百五十回 我的答案：C 3以下哪一个不是作者虚构的？（）A、空城计 B、义释曹操 C、三气周瑜 D、赤壁之战 我的答案：D

4桃园三结义是虚构的，不是史实。（）我的答案：√

5提出《三国演义》是“七分史实，三分虚构”是明代的章学诚。（）我的答案：×

三国演义的艺术

（二）已完成 1 以下哪一个不属于《三国演义》中的三大战役之一？（）A、官渡之战 B、夷陵之战 C、赤壁之战 D、淝水之战 我的答案：D 2历史上斩华雄的是（）。A、关羽 B、孙策 C、孙坚 D、曹操 我的答案：C 3夷陵之战中东吴的统帅是（）。A、陆逊 B、吕蒙 C、张昭 D、鲁肃 我的答案：A 4《三国演义》中的三大战役都是以少胜多的战役。（）我的答案：√ 5荀彧积极主张曹操去攻打江南。（）我的答案：×

三国演义的艺术

（三）已完成 1 面对吕布和刘备联合抗曹，荀彧为曹操出的第一个计策是（）。A、二虎竞食之计 B、美人计 C、走为上 D、瞒天过海 我的答案：A 嘉靖本的序和引中都提到了《三国演义》能够广泛流传是因为（）。A、通俗易懂 B、结构新颖 C、作者知名 D、内容丰富 我的答案：A 3评价《三国演义》的语言特点为“文不甚深，言不甚俗”的是（）。A、毛宗岗 B、蒋大器 C、张尚德 D、金圣叹 我的答案：B 4总体而言《三国演义》的语言通俗易懂。（）我的答案：√ 5嘉靖本《三国演义》前的序是张尚德写的。（）我的答案：× 三国演义的艺术

（四）已完成

1歇后语“徐庶进曹营”后面是（）。A、望梅止渴 B、如鱼得水 C、一言不发 D、死而后已 我的答案：C 2历史上三国格局变化，蜀国最终被哪个国家所灭？（）A、吴国 B、魏国 C、晋国 D、渤海国 我的答案：B 3“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”语出（）。A、杜甫 B、李白 C、韩愈 D、刘禹锡 我的答案：A 4三国演义中的悲剧表现寄托着作者自己政治理想破灭的悲剧情怀。（）我的答案：√

5段启明先生认为四大名著并不是都包含悲剧性情怀的。（）我的答案：×

众说纷纭的启示（上）已完成

1《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟 空取经前的放纵行为的是（）。A、闹天宫 B、闹地府 C、闹龙宫 D、闹西天 我的答案：D 2“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法？（）A、儒家 B、道家 C、佛家 D、墨家 我的答案：C 3“放心”一词语出（）。A、论语

B、孟子 C、大学 D、中庸 我的答案：B 4胡适认为《西游记》是（）。A、滑稽小说 B、刺世小说 C、讽刺小说 D、官场小说 我的答案：A 5鲁迅不同意胡适对《西游记》的“游戏说”。（）我的答案：× 6在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的。（）我的答案：√

众说纷纭的启示（下）已完成 1 “四圣试禅心”中哪一个没有通过考验？（）A、孙悟空 B、猪八戒 C、沙僧 D、白龙马 我的答案：B 2下列哪一个不符合奋斗精神的主题？（）A、孙悟空大闹天宫 B、唐僧西天取经 C、唐僧历经磨难

D、孙悟空保护唐僧取经 我的答案：A 3孙悟空大闹天宫一直写到第几回？（）A、第三回 B、第五回 C、第七回 D、第九回 我的答案：C 4从孙悟空身上不可以总结出什么主题？（）A、求放心之喻 B、反抗主题 C、人性的升华 D、金丹大旨 我的答案：D 5《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”。（）我的答案：×

6《西游记》每个时代的解说者，都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。（）我的答案：×

7清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。（）我的答案：×

8《西游记》故事本身不适合简单化的主题总结。（）我的答案：√ 唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（上）已完成 1 历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？（）A、10年 B、15年 C、17年 D、20年 我的答案：C 2《大慈恩寺三藏法师传》的作者是（）。A、玄奘 B、慧立 C、卞机 D、慧聪 我的答案：B 3下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？（）A、三打白骨精 B、过女儿国 C、过火焰山 D、收白龙马 我的答案：A 4《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？（）A、沙僧 B、白龙马 C、白骨精 D、猪八戒 我的答案：D 5现在流传下来的西游记元杂剧有十本。（）我的答案：×

6《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象。（）我的答案：√ 唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）已完成 1 玄奘法师写的书是（）。A、三藏法师传 B、西游记平话 C、淮安府志 D、大唐西域记 我的答案：D 2近代研究者中，从谁开始认定《西游记》的作者是吴承恩的？（）A、鲁迅 B、胡适 C、梁启超 D、郑振铎 我的答案：A 3《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？（）A、古日本 B、古朝鲜 C、古越南 D、古巴基斯坦 我的答案：B 4《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话还未出现道家神祗。（）我的答案：×

5从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事存在一步步魔幻化的倾向。（）

我的答案：√

横空出世的新主角（上）已完成

1下列哪一项不属于西游记中孙悟空形象所寄托的群众心理？（）A、追名逐利 B、超越生死 C、挑战皇权 D、征服自然 我的答案：A 2《西游记》小说开头写孙悟空的师傅是（）。A、如来 B、文殊 C、普贤 D、菩提 我的答案：D “皇帝轮流做，今年来我家”是孙悟空在什么时候说的？（）A、跟二郎神打斗时 B、被太上老君炼丹时 C、被如来佛收拾前 D、大闹蟠桃会时 我的答案：C 4孙悟空闹龙宫的原因是（）。A、龙王得罪了他 B、借武器

C、试验自己的法力 D、开拓自己的势力范围 我的答案：B 5《西游记》中孙悟空可以说亦佛亦道，也可以说不佛不道。（）我的答案：√

6不管读者是否能够意识到故事情节隐含的奥秘，在孙悟空的反抗和反抗宣言里，读者都能分享到快意、欣慰，感到振奋。（）我的答案：√

7作者有意通过描写孙悟空对抗三界的情节来表达人们对于权威的反抗。（）我的答案：×

横空出世的新主角（下）已完成

1“有人想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是他自己的反映。”一句出自马克思写的（）。A、资本论

B、黑格尔法哲学批判 C、关于费尔巴哈的提纲 D、德意志意识形态 我的答案：B 2小说中对孙悟空的否定态度主要表现在（）。A、韵语诗词 B、行为描写 C、形象描写 D、语言描写 我的答案：A 3《西游记》中孙悟空属于（）。A、第二主角 B、配角 C、第一主角 D、反一号 我的答案：C 4孙悟空形象是作者个人的理想寄托。（）我的答案：×

5《西游记》可以看成是复调小说。（）我的答案：√

主体原旨与局部意趣的背反（上）已完成

1“外道迷真性 元神助本心”是《西游记》第几回的回目？（）A、第二十三回 B、第三十三回 C、第四十三回 D、第五十三回 我的答案：B 2孙悟空抵挡不住红孩儿的三昧真火时去向谁求助了？（）A、普贤菩萨 B、太上老君 C、如来佛祖 D、南海观音菩萨 我的答案：D 西游记中要用一万个小儿的心肝给国王“煎汤敷药”的描写其实反映了（）。A、达官显贵阿谀奉承 B、明朝社会现实黑暗 C、皇帝宠信道士胡作非为 D、寻常百姓愚昧无知 我的答案：C 4“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”一句出自（）。A、中国小说史略 B、白话文学史