第一篇：读《呐喊》有感
读《呐喊》有感
说起鲁迅先生，可能大家都不陌生。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。他在1918年5月15日发表的《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。但是可能看过的人不多，所以可能我们更熟悉的反而是他所作的《孔乙己》；毕竟，我们在初中时曾学过这篇文章。而这两篇小说都被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》中，时至今日，我们可能已经记不清老师所讲了，所以乘着这次学校的读书活动，我准备再细细拜读一番《呐喊》全书，望能收获更多。
打开书，首先看到的便是目录，上面第一篇，便是《狂人日记》，正当我准备直接看正文的时候，突然鬼使神差的打开了自序。说实话，看了这么多年的书我第一次看书的序。
读完鲁迅先生的自序，使我内心久久不能自已。
鲁迅先生言，其在年青时候也做过许多梦，后来大半忘却了，但其却并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光。而其却难以忘却完全，这余下的一部分，到现在变成了《呐喊》。那一部分未完全忘却的，是在日本课堂画片中麻木的国人，还是在创办《新生》时的奋斗，亦或是那一天天长大起来的寂寞……可能都在其中吧。而正是这些使得国人有了毁坏这“铁屋”的希望；正如鲁迅先生所言,“说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”有了希望才有未来的可能，所以有了后面的《狂人日记》等十余篇文章。对于鲁迅本人而言，这些便是他的呐喊，以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，是他们不惮于前驱。
看完鲁迅先生的自序，可以感受那种在寂寞中的针扎，以及不甘的呐喊，令我迫不及待想去看正文了。而当刚读完《狂人日记》，我看着文中最后“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子…..”.突兀的令我胆战心惊。这一个绝望的语气，让我一阵后怕，“或者还有？”那种苦涩又带着些许期待，让我更加了解了那样一个人吃人的社会的可怕，那里或许都已经见不到真正的人了。然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。“救救孩子……”，虽然这呼声非常微弱，但是却给国人带来一丝曙光。
接着我一口气读完了整本书，从《孔乙己》到最后的《社戏》。读完后，我久久不能回神，一直沉浸其中。
《孔乙己》是我们在初中便学过的一篇文章，当时初读觉得孔乙己很可笑，一个可能读过些许书的人，竟想教一个孩子写茴香的茴，还带着些许炫耀着说茴字有四种写法。却未曾想过纠结这些写用处不大。为人懒惰，整日无所事事，满嘴的仁义道德，为生活所迫，却也去做小偷，结果被人打折了腿沦为了众人笑柄。最终死去了；然而对于处于封建压迫下的他来说，死可能是一种更好的解脱。这不得不说是一种莫大的讽刺。
读至《阿Q正传》，我不由心里一紧，这是鲁迅非常有名的一篇，也是其最具有代表的一篇，仔细研读下去，发现其阿Q精神，跟我们的当时国民精神很相似，盲目自大，在失败中不断安慰自己，麻醉自己，自欺欺人，不敢反抗。而鲁迅先生的作品强力的抨击这一切，同时又想鼓励国人能自己站起来，所以
又不免有些悲乎“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅先生希望通过这些讥讽来唤醒当时半睡半醒的中国人，让他们清醒过来，使得中国这头雄狮能觉醒过来，重新站立在世界面前。
沉睡中的雄狮，经过多年的奋争，走到了今天，展现在我们面前的是处处勃勃生机的崛起中的中国！这是经过了几代国人的浴血奋战和不懈努力换来的成果，成果来之不易！身为新时代大学生的我们，不应该忘记这段日子，反而要牢牢铭记，铭记这段黑暗的历史，并以此为戒，努力学习，为新中国的发展，做出贡献，实现自我的价值！
第二篇：读呐喊有感
交道中学狄薇
他,是叱诧文坛的一位文学巨匠;他生活在风雨飘摇的社会;因而写出了激人奋进的作品,他既平凡又伟大,他就是我们最熟悉的人----鲁迅.从咸亨酒家到幽静的鲁镇,从狼子村到阿q的土谷祠，无一不留下了他的笔墨，这均出自他的小说集－－－。
狂人日记是以日记形式记叙了“迫害狂”的心理活动,从围观者的脸色,赵家的狗,那里也感到恐慌,又想到狼子村佃户告荒时讲的吃人的故事,便怀疑为他操劳的大哥以及为他把脉的医生都是刽子手,进而归结到这吃人的社会.深刻的揭露了这吃人的封建社会,并透露出对未来的希望和憧憬,是“向新社会进军的第一号”此文亦实亦虚,行文流畅,含义深刻,给中国的新民主主义革命灌输了进步思想.古代有三纲五常“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.”君要臣死,臣不得不死.深刻的批判了封建君主制是吃人的社会,为人民提出了斗争的方向,给封建社会以致命的一击.阿q正传是写阿q倍受凌辱却自轻自贱.自欺自慰,曾因向赵家女仆求爱被赵秀才打出了门,为讨“生计”被迫去城里偷盗,辛亥革命波及未庄时,他对革命“神往”起来,后又变为“革命党”假洋鬼子扬起哭丧棒,不许他革命.赵家遭抢后,无辜的阿q被抓进县大牢处决了,最精彩的是阿q画圆那一节心理描写很细腻,神态刻画很逼真,让人好似亲眼见到一样,言语犀利,诙谐幽默,在讽刺之余不乏欢笑.有人说,鲁迅的笔是一杆枪,他可以枪毙落后的事物;有人说,鲁迅的笔是一把刀,直捣入封建社会的心脏;有人说,鲁迅的笔是阳光,为人民带来一丝丝光亮,其实,鲁迅的笔就是笔,他只不过写了反映历史趋势的一些文章.但正是这些文章,为人抿指明了方向,为黑暗带来了光明.曾记否,那句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.”为百姓赴汤蹈火,在所不辞,但对千夫所指的落后之人又“横眉冷对”,想乱世陶潜淡泊名利,不甘为五斗米而折腰,想酒仙太白,云游四海,不走黑暗的仕途之路,才有那"安能摧没折腰事权贵,使我不得开心颜.鲁迅先生为人民勤勤恳恳写文章,不是孺子牛吗?
我认为,鲁迅先生为人民勤勤恳恳,这便是仁,对友人相敬如宾,这便是义,对敌人用犀利的言语讽刺,这便是智.人们不光崇拜他的文章,更景仰他这个人.让我们铭记这位伟大的文学家-----鲁迅.
第三篇：读《呐喊》有感
读《呐喊》有感
从初中我们就开始学习鲁迅先生的作品，近段时间按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日记》《阿Q正传》等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中的含义，现在仔细一读，才知道鲁迅先生呐喊的真谛。
《呐喊》给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。他希望人们振作起来，希望清醒的中国人民能够唤醒麻木的其他民众，故而以呐喊为名。
《呐喊》都是以贫苦大众为主人公，而且不同的篇目树立的形象也不一样，都是当时社会中的典型，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称「我」——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过「我」的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。
鲁迅先生小说里的主人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要继续努力，更好的建设祖国，把中国变成民主富强的世界大国。
第四篇：读《呐喊》有感
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有
吃过人的孩此文来源于xiexiebang.com，或者还有？救救孩此文来源于xiexiebang.com!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯此文来源于xiexiebang.com才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯此文来源于xiexiebang.com!
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君此文来源于xiexiebang.com”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯此文来源于xiexiebang.com幸免于难，这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热此文来源于xiexiebang.com。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
相关资料
《呐喊》是鲁迅1918～1922年期间所作的短篇小说的结集，共收录小说15篇，其中《狂人日记》、《孔已己》、《阿Ｑ正传》等文章都是鲁迅的代表作。当时正值“五四”革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动“呐喊”。作品真实地描绘了从辛亥革命到“五四”时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的深重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了旧中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
作品明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，由于吸收和借鉴了外国小说的创作方法与表现手法，因此，本书中的作品以其“表现的深切和格式的特别”，令人耳目一新。
1918年4月的《狂人日记》登载在《新青年》，它的题目，体裁，风格，思想，都是非常新奇，现在编入《呐喊》。
《呐喊》是鲁迅先生的第二本经典小说集，是中国的名著，也是世界的名著。他用最简单的言语、清晰的思维、软中透硬，厉害而不粗鄙。他倾注了极大的力量，把感情、思想、文字容纳在一两千字里，极富影响力和战斗力。
在中国新文坛上，鲁迅是创造“新形式”的先锋，《呐喊》里的１０多篇小说的形式几乎篇篇出新，而这些新形式又无不给青年人以极大的影响。
鲁迅他不仅仅是个文学家，作为思想家横亘在我们民族多灾多难又是世纪动荡和变革的历史坐标系上。他的《呐喊》给予我们的不仅是文学的章法和技巧，更是精神和心灵的滋养。
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
第五篇：读《呐喊》有感
读《呐喊》有感
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
——题记
上句诗想必大家都十分熟悉，这就是鲁迅在《自嘲》一诗中著名的诗句,这一句也是他这一生的真实写照。
鲁迅一生的最大贡献就是撰写了大量的文章，唤醒了中国人民沉睡的心灵。其中以文集《朝花夕拾》，《呐喊》等非常著名。
《呐喊》是一本小说集。它收集了鲁迅在1918~1922年间的10余篇小说，其中塑造了“孔乙己”，“阿Q”等人物形象，反映了当时底层人民的艰苦生活。且《狂人日记》是中国第一篇白话小说，他对那个“吃人的社会”描写得淋漓尽致。
总而言之，言而总之。《呐喊》皆在描写当时“病态社会的不幸人民”，揭示出了痛苦。《呐喊》的出世是为新文化运动的“呐喊”助威。
读完《呐喊》，里面的人物让我觉得或可笑，或无知，又或可悲。这些社会底层的悲苦人们，虽在纸上，却上心头。
例如“孔乙己”，他便是让我觉得可笑的那一类。自己本是小偷，却强说不是。自己窃书被抓，却还争辩说：“窃书不算偷······窃书！······读书人的事，能算偷么？”
阿Q是让我觉得又可笑又可悲的人，别人在现实中把他打倒了N次；而他在心中把打他的人打到了N次。他的心理自慰法实在让人佩服。
《呐喊》是对中国旧社会的极度否定。它喊出了当时的状况，喊醒了当时的人们。
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