宜昌学习感想

第一篇：宜昌学习感想

刘家隔中学赴宜昌四校考察感想

2011年2月24日，在中心初中领导的带领下，我校有四名行政领导赴宜昌市西陵区参观、考察了校园文化建设。在前往宜昌的途中，大家兴致颇高，车厢里弥漫着愉快的空气，大家对宜昌教育的崇敬和期待溢于言表，长期封闭于校园的郁闷一扫而空，对外部世界的渴望与憧憬从每个人的身上飘散出来。我在想，如果让每个教师每个学期或者至少一年出去看看，必将有利于教师开阔视野和心胸，增长见识与才干，激发工作的激情与上进心，这对教育管理有莫大的益处。

一、整体映像

我们用了整整一天的时间考察了宜昌市西陵区的三所小学和一所初中，采用观察、询问、座谈等形式，对每所学校有所侧重地进行了解与分析。我们对宜昌市教育的整体映像是：教育局对每所学校根据实际整体规划，分步实施；学校管理有专家型、学习型、思考型校长，大多在专业上有所建树，大多数是市管专家、首席教师；每所学校都有自己的明确的办学理念和具有核心竞争力的办学特色，在某一个领域挖掘极深；校本教研和培训采取强制手段，抓得扎实，长期坚持，不留余地；校园文化精益求精，精巧独到；教师的工资待遇并不高，关键是通过专业引领来激励教师成长；教育主管部门和学校坚持改革，勇于并善于承受来自各方面的压力，引导家长和社会的教育价值观念。二、三江小学：走“翰墨飘香 德智双磬”的育人之路。

三江学校是书法教育特色，校园中处处无不浸透着浓浓的翰墨书香，一走进三江小学的大门，让人无不感受到浓郁的书画气息，校门后有教师的粉笔书法展示，围墙上是各体书法及名家书法墙雕，橱窗中摆放着文房四宝；“百学图”激励师生真知、做真人；“书风古韵”选取隶、楷、行、草等五幅名篇师生领悟到书法的精妙；文化长廊的名家名作、师生作品更是精彩纷呈„„浓郁的校园书画文化引领和感染着每个参观的人。教学楼之一的德雅楼更是书法之楼，走廊两侧的墙壁及廊顶、楼梯转角处，都展示着各类书法，既有名家的，也有本校师生的。每一间教室，都是风格各异的班级布置。一切景语皆情语，校园里毫无生命情态的物质环境表达了对童心、童真、童趣的珍视与呵护，寄予了教师对生命关怀的满腔情意„„“爱满三江”的教育理想和“行早、求真、乐事”的校训融入到了学校方方面面，通过由单一写字到修德做人，由追求单一特色到校本课程建设，由追求单纯技能教学到打造特色文化教育，学校已迈向了“翰墨飘香，德智双磬”的育人之路。

三、康庄路小学：国学诗词的经典

沿着石级而上，来到以诗词为特色的校园文化的品牌学校——康庄路小学，简单的问候和寒暄之后，由老师带领我们参观他们的校园。与其说是校园，不如说是诗园。康庄路小学以“国风楚韵”为主题，以古典诗词、国学名句为载体，分“情、景、理、志”四个层面，构建了充满诗情画意的立体教育空间。走进校园，一步一景都是诗，一草一木皆成画，楼道内古色古香，长廊里童趣盎然，草坪上绿意浓浓，到处诗香袭人：文化墙上，图文并茂地展示了我国诗词的发展历程；文化楼间，配有梅兰竹菊等国画及名俗图饰的诗句；教学楼的走廊上，悬挂着学生对名人名言的注解和学生的诗作；校内走廊的座椅上，处处张贴着形状各异的优美词句；在黑板角的“赏诗园地”里，彰显着中国博大精深的古典诗词文化。特别是学校开辟的“赏诗园”，每一棵树的每一根细枝上都悬挂着学生自己创作的诗篇。学生的诗社如雨后之春笋，跃然于校园的每个角落，连家长也参与其中，每一层楼都有一个诗词的主题，每一间教室都有一个生动的表达。会背诵30首诗的被授予“秀才”的头衔，会背诵60首诗的被授予举人的称号，每一个时期都有评选与竞争。在这所学校，一切的一切都充满了诗情画意，国学渊源已侵润到学校的每种元素之中。

四、刘家大堰小学：传统美德教育的典范

走进刘家大堰小学，映入眼帘的是融合中国古典元素、风格鲜明的校门。校门上镌刻着：“植树必培根根深叶茂，育人需养德德正心清”的对联，紧临校门的是一道中华美德成语故事长廊，通过讲述传统美德故事，引导师生修身养德。位于学校正中心的立体雕塑——心门，想红领巾，又像飞奔的儿童，在中华传统美德和现代知识的浸染下，不断净化、升华，振翅高飞。铺展在教学楼文化墙上的巨幅竹简长卷，端正的孔子像，“忠孝仁爱信义和平”的艺术字符，还有巧妙地浮现其中的“三峡画卷”，无不显出儒雅精致的风范。学校还通过开设国画、象棋、剪纸等中国传统艺术课，让师生共同领略了中国传统文化的魅力。

四、宜昌市六中：素质教育的精品

宜昌六中是宜昌市的重点中学，被评为湖北省“五十”强的第二名。如果单从校园文化的角度进行审视，除了有一个中学生性心理咨询室，并无特异之处。通过看幻灯片和座谈，我们不禁对这所学校刮目相看。该校秉承“以人为本，为学生的一生发展和幸福奠基”的办学理念，以学生发展为本，着力建设快乐学习的阳光校园，探索出了具有该校特色的“四化”德育管理模式。一是学生管理自主化。做到了自己的才艺自己展、自己的展览自己办、自己的教室自己扮、自己的行为自己管、自己的演出自己看、自己的事情自己干。学校成立了四个社团，学生干部实行公开竞选，升旗实行班级值周，校园日常检查由学生干部轮值。在参观当日，我们就看到了学生自己办的“文明伴我行”手抄报展览，领略了由学生自己装扮的各具特色的班级文化。二是德育活动系列化。定期举办心理知识讲座，设立悄悄话室，对每一位入团的学生分别举行离队仪式和入团仪式，举办以“塑造健美体魄、陶冶艺术情操”为主题的体育艺术节、以“我选择，我喜欢，我参与，我快乐”为主题的校园科技节，开展走进大自然、走向社会的校外实践活动，给学生营造了一个快乐健康的成长环境。给人印象深刻的是该校还建起了性健康教育室，每一位新生就在这里接受开学第一课。三是学生评价多元化。该校是湖北省初中课改名校，不仅课程真正做到了开齐开足开好，而且认真落实了学生综合素质评价。对学生设立了12个奖项（如评选十佳标兵、五星学生、体育之星、科技之星、文艺之星、校园文明之星、学生礼仪形象大使等），学生获表彰面达到40%。四是校园文化创建特色化。围绕峡江文化特色精心布置了文化长廊、文化展板、名师园、三峡壁画、石质地图等，真正做到了“每一面墙壁都说话，每一寸土地都育人”，给学生以文化熏陶。

参观学习，是一种思想的再认识，也是观念的一种洗礼，这几所先进学校的经验和做法，当然我们不能生搬硬套，但我们可以把他们好的经验和做法，同实际结合起来，在实际的工作中不断地消化、吸收、创新。下面是参观学习后的几点看法：

一、创建充满人文精神的校园环境。

学校是育人的场所，学生们在校园内随时都应得到一种文化的熏陶。令教师和学生时刻都感受着浓厚的人文氛围和文化气息，潜移默化地感受中国古老而丰富的文化熏陶，自然而然地激发了学生强烈的求知欲和上进心。达到育人的效果。

二、努力提高教学质量是硬道理。

有了系统的办学理念和新型的办学思想，如果没有付诸行动，那么，创办特色学校只能停留在口号中和观念上，只有在教育教学思想行动化，特色学校才可能成为显性的东西，课堂教学是落实课堂理念的主渠道。很遗憾，由于时间的关系我们没有深入课堂一线听课，但是通过几位校长的汇报和介绍，我们能够感受到几所学校在课堂教学上都作了深入的研究和实践，特别是宜昌六中，他们的课堂教学在既体现本校办学特色的前提下，又初步体现新课程标准的要求。学校每年的中考质量都名列宜昌市的前茅。一所学校无论外观有多漂亮，有多少名人大家曾来指导过，但终究是为了学生的学习与成长，所以提高教学质量这是一根主心棒。

三、育人工作注重实效性、有特色。

随着社会的进步，学生思维能力的提高和信息量的增加，空洞的说教，严格的纪律在学生面前显得乏力，很多教师抱怨，说他不听，又不能打，没办法。如何使德育工作产生巨大的教育力，切实培养学生高尚道德情操和良好品质，规范的行为习惯，很值得我们研究，社会、学校、家长、教师的愿望变成学生自己的需要，使德育教育成为学生的一种需求，这样就极大显现出了德育工作的教育力。同时结合社会需要的素质来培养学生，让文明礼仪、热情向上、主动好学等这些成为学生的一种习惯，这就将育人落到了实处。

四、先进的硬、软件设施快马加鞭。

几所学校已经不再停留于设施齐全这样的要求了，它们的设施都以超前的要求配备，作为一所农村中学，我们除了羡慕以外，只能积极争取上级部门对我们的政策支持，改善办学条件，争取早日能用上这些先进的教学手段为教育教学服务，达到事半功倍的效果。同时，我们也要利用现有的条件挖掘自身的潜力，如多媒体教室、电子备课室，教师要尽可能地使用，真正的发挥它们在教学中的作用，使学校在教学手段上的多样化。

五、提高团队合作精神。

我们忘不了走进参观的学校那些老师自发的热情，看得出那不是领导吩咐下而露出任务式的笑容，那是出自一个主人身上特有的笑容，这其实也是一种团队精神的体现。回来以后仔细地翻阅他们精心制作的画册和书籍，感触最深的就是团队精神，透过文字的叙述中也能为他们团队的合作而感动。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。我们一定要时刻记住，不管自己有多么大的本领，我们是一个合作的团队，一个同甘共苦的集体，我们都是刘隔教育界的战友，我们只有把大家的智慧和力量凝聚起来，拧成一股绳，才能战胜一切困难，取得更大的成绩！从年级，到各科室、„„整个团队就是一道坚不可摧的铜墙铁壁，其中蕴藏着一种势不可挡的力量。

通过学习考察，我们到很多启迪，联系我们自己的实际，我们认为今后要开拓思想，在学校特色、课堂教学、校本课程的开发等方面加大创新力度，坚定对教育的纯净、幸福、宁静与本真的追求，坚定对学生生命成长的尊重，努力办好人民满意的学校。

日

2011年3月6

第二篇：赴宜昌学习考察报告

在学习中提升，在考察中感悟

——赴宜昌学习考察报告

汉川市韩集乡宗申明声小学韩光霞

为了提高办学水平，促进校际均衡发展，开阔小学校长视野，提升学校发展内涵，11月20日至23日，在汉川市教育局张建安副局长的带领下，我有幸随团赴宜昌市西陵区学习考察。在考察期间，我们先后赴宜昌市西陵区三江小学、康庄路小学、葛洲坝实验小学、刘家大堰小学参观考察，通过参观校园风貌及校园文化建设，听取四位校长经验介绍，了解了四所学校的发展历史与现状。他们的先进的办学理念，明确的办学目标，执着的办学精神深深打动了每一位校长。此次考察让我开阔了视野，增长了见识，心情非常激动。特别是这些学校的办学特色，现代化教育设施，高素质的教师队伍，高效的内部管理，项目团队的实施模式等都给我留下深刻的印象。现将这次学习考察的情况报告如下：

一、所见·所闻：

走进西陵区三江小学，像走进书画的殿堂，一股浓浓的翰墨书香扑鼻而来。三江小学以书画艺术为特色建设，鲜明的办学理念，优雅的校园环境，和谐的人际关系，协作的教师团队，浓厚的教研氛围。文化墙上，象征着学校精神的“梅、兰、竹、菊”映入眼帘，在“行早、求真、乐事”的学校校训和“翰墨飘香、德智双馨”的办学宗旨指引下，彰显学校“书画艺术”特色，倡导“人和为贵、创新为魂、以事为先、学生至上”的治校理念，用智慧和汗水铺就特色文化浓郁的“墨香、书香、品香”的学校发展之路。步入三江小学的德雅楼：翰墨春秋、翰墨棋韵、翰墨丹青，一楼一主题，一楼一神韵，徜徉其间，走廊两侧的墙壁及廊顶、楼梯转角处，各类书画琳琅满目，既有名家的，也有本校师生的。每一楼，该校都安排了一位教师作讲解；每一间教室（或功能室），都布置得都是那么风格迥异。三江小学的升旗仪式更有其独到之处。该校的升旗实行值周班制度，由班级选出3名旗手，4名护旗手。升旗过程中，学生列队集合、列队解散，学生手牵手，心连心，没有一名学生讲话；教师全员参与，与学生一同齐声高唱国歌。整个升旗仪式井然有序，庄严肃穆。

走访被西陵区教育局命名为“古诗文教育特色学校”的康庄路小学，一走进校园，国学气息扑面而来，文化墙上，图文并茂的《中国古典诗歌长河》向学生诠释了从先秦到明清中国诗歌的发展史，气势宏大；赏诗园里，学生自己创作的诗词卡片，五彩缤纷；涂鸦墙上，学生们即兴做的古诗配画，童趣盎然；在楼道里、花园中、桌凳旁，都能看到张贴出来的经典国学佳句，提醒学生们规范自己的言行；在每个班的窗台上还特别设立了小书架，除了学校投放的书籍外，同学们把家中的图书画册也带到了学校，摆放在小书架上。无需借阅证，不必付押金，图书在同学们之间自由“漂流”。漫步校园，传统文化尽显其中，整个校园溢满浓浓的书香。“梅庐”、“采薇”、“小荷”三个学生诗社为康小学生搭建展翅平台，诗社成员经常在社长的带领下进行野外踏青、倾听名师、诗歌创作等活动。正如403班的学生张晓虎说：“过去，我最怕学古诗和文言文了，又难记又难懂，参加诗社活动以后，不但渐渐喜欢上诗，有时还可以吟上几句，我自己仿佛也成小诗人了。”

22日上午，我们驱车来到座落在长江之畔，大坝之滨的葛洲坝实验小学，走进气势恢弘的校门，一座扬帆起航的雕塑印入眼帘，三园（寻迹园、践行园、亲耕园）·两廊（德育长廊、艺术长廊）·一室（校史室）·一轩（书雨轩）·一阁（闻书阁）·一馆（体操馆）的校园，让校园一花一草皆含情，一砖一瓦皆有意，使得校园的亭台楼宇间，处处彰显优秀传统文化与优美的自然景观融为一体。他们以创建“葛洲坝水电文化”特色作为突破口，根据少年儿童身心发展规律，结合葛洲坝水电文化特点，在低年级学生开展“四童”活动（“四童”指：画童画、写童诗、颂童谣、演童剧）；在中年级学生开展“五小”活动（“五小”指当小故事家、做小记者、当小导游、做水电小专家、做小收藏家）；在高年级学生开展“六探”活动（“六探”指名胜探访、名人探询、地植探索、文化探讨、模型探究、科学探秘）。并将葛洲坝水电文化研究与校园文化建设有机结合，为师生和学校发展创造优良的人文环境，使校园成为师生身心愉悦、智慧生成、温馨幸福的花园、乐园、家园。

刘家大堰小学秉承“让教师幸福工作，让学生快乐成长”的办学理念，以“博爱至德”为校训，倾力打造“中华美德教育”特色学校，以传统艺术元素构筑学校特色显性文化，以校本教材《中华美德经典诵读》《感动刘小的N个真情故事》等为依托，让每一名孩子具有现代美，使学校成为促进师生健康成长的幸福乐园。特别值得一提是每一间教室旁，都有一只由“纪律、卫生、学习、文明”部分组成的展翅欲飞的大雁，并写上“折翅的大雁能飞吗？”该班哪项没做好，将会被摘掉一块，时刻提醒学生要为班级争光。在校园围墙上，刘小人将围墙变成了“中华美德故事画卷”，让学生在勤奋学习、欢乐游戏之余，徜徉在琳琅满目的画廊前，品读经典的中华美德故事，浸润其心灵，使学生拥有健康幸福的童年。

二、所想·所思：

1、先进的教育理念是学校发展的灵魂。这次参观学习中让我们首先体味到的是四所学校的校长都有自己独特鲜明的、长期稳定的教育个性特征，并能够保持下去，形成了“一校一特”、“一校一品”的先进教育特色。三江的书画艺术，康小的诗词文化，葛小的水电文化、刘小的美德教育，无比让我们赏心悦目。正如三江小学雷晓军校长说：“选择一条适合学校发展的道路，那就是这所学校的优势所在。”可见，一所学校一定要有符合本校实际的办学理念和明确的办学目标。参观四所学校的校长都是极富先进教育思想的校长，正是先进的教育思想成就了以上四所学校的成功。学校教育是一个大舞台，校长是这个舞台上的导演，只有调度得当，指挥有方才会演出一台成功的大戏。因此，我觉得做为学校管理者，要乐于学习先进的教育思想，吸收和借鉴别人的成功经验，充分结合学校实际，武装先进的教育理念，才能提高办学水平，才能办好一所学校，才能让学校向前发展。

2、良好的校园文化是学校发展的源泉。苏霍姆林斯基曾说：“要让学校的墙壁会说话”。的确，这四所学校都有着各自特色的校园文化。这些校长非常善于用文化经营学校，深知良好的育人环境有利于学生陶冶情操、美化心灵、激发灵感、启迪智慧，也有利于学生素质的提高。这些学校大到整个校园的布局，小到教室及走廊每一个角落的布置，都进行了精心的设计。每间教室、每个走廊、每个角落无不散发着文化的清香。其实文化

管理是基于人的管理，要尊重人性为主；文化管理是依靠人的管理，要取决于人的自觉性；文化管理是为了人的管理，要考虑到除了学生还有老师。围绕“人”字的管理就是文化，校园文化就是要整合师生的价值观念，建立赋予灵魂的学校制度才能打造出适合自己学校的校园文化。要充分挖掘学生群体中优秀的人力资源，用学生自己的成功经历来感染更多的学生，激励全体师生，使师生在潜移默化中受到教育，得到提升。努力在原有的基础上进一步打造学校的校园文化特色，形成浓厚的校园文化氛围，努力打造书香校园，让学校的角角落落，甚至空气都弥漫着教育的芬芳。

3、坚强的教师队伍是学校发展的关键。学校要发展，学生要进步，没有一支坚强的教师队伍，那是万万做不到的。我们深知教育目标的实现要依靠广大教师，教师的水平有多高，献身教育的责任感和使命感有多强，学校的发展就能走多远。这四所小学之所以能形成自己的特色，其中一个重要的因素，就是学校十分注重管理干部和教师队伍的培养。特别是参观了刘家大堰小学使我更加明白，有一位好校长，就有一所好学校，因为校长在学校里是管理者、指挥者，在各项工作中起核心、主导作用，起决策的决定作用。一个校长只有用心工作，才能带出一个好班子，才能带出一个好团队，才能办好一所学校。教育家魏书生曾说：“一件小事，常常做，天天做，就能形成特色。”虽然，我们的教师团队与这些学校教师还有很大差距，但是我有信心，用爱去激发我们团队热爱教育、献身教育的热情，不断加强业务培训与学习，总会向他们的团队靠近，我们的学校就会发展，整个教育就会发展。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这次难得的学习考察，我感慨颇深。我所在的韩集小学是一所农村乡镇中心小学，由于所处地理位置影响，学校建设相对滞后。近年来，由于上级领导的关心与支持，办学条件有所改善，但无论从硬件建设，还是从师资配备上与其他学校相比还存在着较大差距。千里之行，始于足下，在教育均衡还没有完全实现的情况下，我们将充分调动主观能动性，带队伍、强素质，抓管理、练内功。相信在市教育局的领导与关心下，在中心初中的正确引导下，用学到的教育理念、成功的教学经验，努力把我校打造成充满活力、彰显个性、特色鲜明的一所农村中心小学。

第三篇：赴宜昌学习考察心得

从小事做起从身边事做起

——记宜昌学习考察之思考

上周，在市教育局的精心组织下，我随小学校长考察团一行赴宜昌市西陵区的三江小学、康庄路小学、葛洲坝实验小学、刘家大堰小学进行了学习考察，考察期间不仅带给了我们视觉上的冲击，更带给了我们思想上的碰撞和震撼，感慨颇多。考察的这四所学校值得我们学习的地方很多，地域经济造成的办学硬件上的差异没有必要多说，但是他们学校软件的办学环境和办学思想也有很多地方值得我们学习、思考和创新。通过这次学习考察，结合我们学校目前的实际情况综合分析，给我们在今后的办学思想和办学行为上有了更明确的思路和方向。我从以下几个方面进行了简单的思考和归纳：

一、学校规划从细微处着手，布局、设计要合理

以上四所学校的校园面积都不是很大，但是布局、设计都很紧凑、合理。没有让人觉得有多余和缺憾的地方，让人赏心悦目。让我印象最深的都是些小细节，如：

1、窗台读书角：给学生提供了很好的读书平台，书籍的内容丰富，让学生随时随地都有书读和读好书的选择和机会。

2、楼道、走道安放学生座椅：这一小举措不仅给学生提供了休息、学习和生活的方便，还避免了学生趴窗、疯逗等安全隐患。

3、刘家大堰小学的回行文“读书好”花坛：既摆脱了校门口的“碍眼”问题，又为学生提供了一个边等家长边读书的人性化景观。

4、学生活动场地的地皮上镶嵌上“跳房子”：为孩子提供了一个天然的活动场所，这比机械性的强度“每天锻炼一小时”来得更实际。

还有走道文化、楼道文化、楼梯间文化、亲耕园和QQ农场这些细微之处的布局和设计都是从老师、学生身边的小事出发，将对老师、学生的关爱和成长落到实处。

二、注重氛围熏陶，激励教师、学生健康成长

思想是人的一切行为活动的动力和出发点，如果把教师和学生的工作和学习的思想以一种氛围熏陶和潜移默化的方式加以无形灌输，我想对教师的工作热情和学生的学习兴趣提升的功效是不言而喻的。刘家大堰小学等学校的很多做法是值得我们借鉴的。如：

1、书画、诗词歌赋装饰的艺术氛围，让人陶冶其中，得到心灵的净化。

2、教师风采大道、学生风采大道的艺术展示，既是一道靓丽的风景，更是润物细无声的激励篇章。把老师和学生平时的一些亮点充分加以肯定和展示，这将能大大提高他们幸福感。正如一位教师所说：“因你我的存在而感到幸福”。

3、温馨警示牌潜移默化的作用不可忽视。如：花坛中“守护一片绿增添一份美”、“校园因你而美丽”；读书角旁“热爱书吧！这是知识的泉源”；正衣镜旁“孩子是父母的镜子，老师是学校的镜子，你是我的镜子。”等温馨提示随处可见，静无声息的规范着我们的言行。

还有校园围墙，教室，校舍走廊、走道、楼道，学校操场、花坛、读书室、美育室等场所都无声的发挥着教育潜移默化、润物细无声的作用。这也正好和我2009年参加湖北省中小学校长素质提高培训时写的心得《校园文化建设在学校管理中的几点思考》中的观点不谋而合。

三、小事德育要细化

德育无小事，从德育工作的性质来讲，德育就是小事。只有从小事做起，才能让学生从小就养成好的行为品德。我信奉 “行为养成习惯、习惯形成品格、品格决定命运” 这一观点。三江小学等学校以平时的活动细节作为德育抓手也再次印证了这一观点。

1、三江小学的升旗仪式给我一次心灵的洗涤。

学生列队集合、列队解散，没有一名学生讲话，秩序井然，教师也全员参与。出旗仪式简洁又庄重。升旗过程也井然有序，庄严肃穆。特别是国旗下的讲话《一棵苹果树和一个小男孩》的故事给了我一次心灵的洗涤。

正是他们结合感恩节及大型节日开展的德育教育活动，使得他们学校不论是低年级还是高年级的学生都养成了很好的礼仪习惯，学生都具有较高的素养。

2、刘家大堰小学的放学路队制给社会和家长树立了良好的学校形象。

放学后，老师分班带队整齐的走到校门口，齐诵“放学路上，注意安全”等口号解散放学。不仅有序的解决了放学一盘散沙和拥挤不安全的现象，而且将安全意识牢牢树立在学生和家长的心中。

在我们抱怨现代教育发展不均，为很多教育现象忧心忡忡之时，作为教育人的我们现在更应该思考的是我们学校目前该怎么办。我肤浅的认为：教育不是一下子就能做出些什么惊天动地的大举措，而是要从我们的学校、老师、学生身边的日常小事做起，锁定目标，润物细无声的长期坚持、积累和沉淀。在沉淀中做出自己的风格，从而形成自己的特色。

2011年11月27日

第四篇：宜昌介绍

宜昌简介

基本概况

1地理位置

宜昌位于湖北省西部，长江北岸。地处长江上游与中游的结合部，鄂西山区向江汉平原的过渡地带。历史上是“上控巴蜀、下引荆襄”的重镇，故以“三峡门户”、“川鄂咽喉”著称。

2面积人口

面积2.16 万平方公里，居住人口以汉族、土家族等民族为主。宜昌市总人口约四百万（截至2010年11月1日零时）。

3气候

宜昌位于中亚热带与北亚热带的过渡地带，属亚热带季风性湿润气候。有四季分明，水热同季，寒旱同季的气候特征。多年平均降水量1215.6毫米。平均气温16.9摄氏度，极端最高温度41.4摄氏度（7月），极端最低温度零下9.8摄氏度(元月)。年平均大于10度的活动积温5200摄氏度以上，持续天数达250天。无霜期250～300天，年平均辐射量100.7千卡每平方厘米，年平均日照时数1538～1883小时，日照率40％。4历史沿革

宜昌历史悠久，有着2700多年的历史，从秦将白起攻打楚国开始，史书便有了记载，春秋战国时期宜昌号称楚之西塞，是楚文化和巴文化的发祥地。在1994年，宜昌被国务院批准为沿江开放城市，在长江经济带中宜昌东接武汉，西连重庆，是东部经济科技与西部丰富资源的结合部，是西部大开发的东大门，也是湖北大角战略的一个支撑点。

如今的宜昌是全国新兴的工业和旅游城市，是全国知名的水电城，宜昌下辖五县（远安、兴山、秭归、长阳、五峰）三市（宜都、当阳、枝江）五区（夷陵区、西陵区、伍家岗区、点军区、猇亭区），市内有三条主要干道，东山大道，夷陵大道，沿江大道，自北而南贯穿整个城区，市内横跨长江两岸。

5称号

夷陵：一是根据“山至此而陵，水至此而夷”，陵就是丘陵的意思，这是相对而言的，因为大家都知道，长江三峡有三个峡——瞿塘峡、巫峡、西陵峡，瞿塘峡两岸山峰陡峭，海拔1500多米，而江面很窄，最宽不过80米，有一种“峰与天关接，舟从地窟行”之感；巫峡的神女峰海波1300多米，西陵峡800多米，而宜昌则200多米，因此“山至此而陵”。“水至此而夷”，夷就是平缓的意思。大家都知道西陵峡有三大险滩——泄滩、青滩和崆岭滩。清朝何人鹤，就有诗写到：“青滩石出利如刀，行船非要行家手.”意思是青滩的石头如刀子一样厉害，行船必须是行家和能手，不是行家你连船上的竹篙都不要碰它。李白在第二次过三峡时也写到：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”是说早上从黄牛岩出发晚上宿在黄牛岩，走了三天三夜，还是在黄牛岩这儿。过了南津关下面就没有什么险滩了，因此“水至此而夷”。所以叫夷陵，又因为宜昌这儿处于边远之地，因此也写作繁写“彝”，二是在很久以前宜昌

西北十五公里有夷山，因此得名。后到了清朝雍正13年，为适应天时，宜于昌盛而改为宜昌。

水电之都：宜昌因水而名、因水而兴。宜昌拥有长江、清江等大小99条河流的重要河段，水能资源可开发量达3000万千瓦，是我国乃至世界水电资源最富集、开发前景最好的地区之一。在以宜昌城区为中心的方圆100公里范围内，目前已建的有三峡、葛洲坝、高坝洲、隔河岩和水布垭等5座大型水电站。由宜昌水电站发出的电力，按1000公里输电半径，已经输送到南至广州深圳、东至上海江浙、北至北京天津、西至成都重庆，可以说照亮半个中国，宜昌因此堪称“世界水电之都”。

宜昌是名副其实的世界上最大水电基地，是全国供电能力最强、供电质量最好的城市。充足的电力、优惠的价格和稳定的供电质量，为外来投资者在宜投资发展奠定了坚实可靠的基础。

在中国水电建设和长江水资源开发历程中，具有里程碑意义的葛洲坝水利枢纽、三峡大坝，都位于宜昌境内。水电已经成为这座滨江城市享誉华夏的闪亮名片。“峡尽天开朝日出，山平水阔大城浮”，这是当代诗人郭沫若对宜昌的咏叹。

主要河流有：

长江：自秭归县破水峡入境，经宜昌至枝江县鸭子口出境，在本市境内流长237公里。清江：发源于恩施利川市齐岳麓肖家塘，全长440公里，在宜昌境内153公里，即从长阳土家族自治县盐池入境至宜都市陆城注入长江，是本市境内长江的最大支流。

香溪河：因相传王昭君在此浣纱而使河水生香气而得名。发源于神农架林区的骡马店，流经兴山县，在秭归的香溪镇注放长江，全长110公里。

沮漳河：在当阳市两河口以上分为东西两大支流，西支为沮河，发源于保康县的卫家大岩，全长226公里：东支为漳河，发源于保康县的黑林，全长199公里。沮河、漳河在两河口汇合成沮漳河，全长88公里，于宜昌与荆州分界处注入长江。

黄柏河：东支发源于宜昌县樟村坪乡的黑良山，全长126公里；西支发源于宜昌县的武郎寨，全长70公里。东西两条支流在宜昌县黄花场附近汇合成干流，长32公里，经宜昌县县城小溪塔注入长江。

历史名人

嫘祖 司马迁《史记 五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下”宜昌远安的西陵山中有雷家冲，为嫘祖故里。嫘祖是有史籍记载的中华民族的伟大母亲，华夏文明的奠基人。她首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，旨定农桑，法制衣裳。

每年农历3月15日，是嫘祖的生日。这一天，宜昌远安的荷花镇会举办沿袭数千年的“先蚕节”，以纪念这位中华民族的母亲。

屈原（约前340－约前278）战国时期秭归乐平里人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一。

屈原一生主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷自沉汨罗江，以明其忠贞爱国情怀。

屈原是《楚辞》的奠基人。其今传世之作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》等计26篇。他的作品开创了我国诗歌的浪漫主义传统。他的崇高精神千百年来感召着中华儿女。中国民间5月5端午节包粽子，赛龙舟的习俗就是源于对他的纪念。

昭君 名嫱，字昭君。西汉皇妃。王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。其父王穰（rang）老来得女，视为掌上明珠。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。

公元前36年王昭君进宫后，因不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出。元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君肩负着汉匈和亲之重任，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。

王昭君是中国历史上民族和睦团结的使者。今内蒙古呼和浩特市存有昭君墓，名“青冢”。董必武，“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”

历代战争

由于宜昌得天独厚的地理位置，使得其从古至今一直为历代兵家必争之地。

在古城漫长的二十多个世纪里，它以“川鄂咽喉”、“蜀道三千，峡路一线”的特殊地理位置，以兵家必争的军事要镇称于世。这里发生的一次次威武雄壮、可歌可泣的战争，使它的城镇史与战乱兵祸难舍难分：

白起烧夷

楚顷襄王二十一年（公元前278年）秦将白起“攻楚、拔郢(ying)、烧夷陵”，夷陵之名始见于史籍。

赵子龙大战长坂坡

浑身都是胆的白袍将军赵云，字子龙，是蜀汉五虎上将之一。他骁勇善战，屡建奇功，在华夏大地家喻户晓。当刘备等被曹军追赶得丢盔弃甲，逃到长坂坡（当阳市），刘备的妻儿走失，许多兵将死的死、伤的伤，被困的被困。赵子龙却单枪匹马杀入重围、往来冲突，七进七出，如入无人之境，杀死不少曹军兵将，救出许多刘备的谋臣军卒，以及刘备的甘夫人与刚满周岁的儿子阿斗。

张飞在三游洞擂鼓督战

张飞是蜀汉猛将，也是刘备桃园三结义的三弟。

建安十三年，曹操率军二十多万人攻占荆襄。刘备率残部逃奔当阳（当阳市），曹军穷追不舍直逼长坂。张飞将20骑断后，他据水断桥，横予立马，环眼圆睁，吼声如雷，使曹军丧胆，不敢逼近，刘备等得以安全脱险。

诸葛亮黄陵庙撰碑

作为智慧化身的诸葛亮，帮助刘备攻取四川，曾途经三峡，留下了不少遗迹与传说：黄牛山麓的黄陵庙（宜昌境内）前，至今立有《黄陵庙记》碑，其碑文相传说是诸葛亮撰写，称武侯碑； 传说诸葛亮入川时，曾把兵书宝剑世藏于峡中，神奇的兵书宝剑峡（宜昌境内）便由此而得名；巫峡中一块岩壁上，还有所谓“孔明碑”供人凭吊；奉节河滩上，还传说诸

葛亮当年曾在这儿摆八阵图使陆逊被困，至今留有遗迹。

关羽宜昌城点军

这位常秉烛夜读《春秋》的蜀汉名将，在清代被奉为“关圣帝”，全国各地均建有关庙。但是这位骄傲的将军，由“威震华夏”最终得到“败走麦城”的悲壮结局。建安十九年，刘备西定益州，拜羽董督荆州事。可能就是这期间，他曾来夷陵（古宜昌城）点视军马。今宜昌城区大江南岸点军坡，传为关羽当年点兵处，现存“汉寿亭侯点兵处”石碑，为清光绪十一年宜昌总镇罗缙绅所立。

关羽兵败回马坡

建安二十四年，关羽攻曹仁于樊城，水淹七军，魏将于禁投降，华夏震惊。不想吴军乘机偷袭荆州，使关羽腹部受敌，大意失荆州，兵败逃往麦城（宜昌境内），后又与儿子关平欲取道罗汉峪沟，向西北突围，退回蜀汉。当关羽人马突围逃到临沮（当阳市），行至罗汉峪中的一个三岔路口时，发觉吴兵在此设下埋伏。他正准备回马寻路，却已晚矣！！赤兔马已被吴兵的绊马索绊倒，关羽也束手就擒。回马坡因此而得名。对于关羽的忠义宣传及他悲壮的遭遇，在民间影响很大。相传他遇害后，阴魂游荡到玉泉山（当阳市），高呼“还我头来”，得到了在玉泉山结庐的普净法师的点化，至今玉泉山有“关云长显圣处”石碑，玉泉寺也由此香火日盛。今日当阳市境，还留有规模宏伟的关陵、关羽部将周仓之墓、麦城遗址等。长阳县境也有点河兵、马回溪等传说中的关羽遗迹。

蜀吴夷陵之战

被称作枭雄的刘备，平定四川后在成都称帝，是为蜀汉先主。吴军偷袭荆州，他二弟关羽在临沮（宜昌境内）为吴军所杀，他誓为关羽复仇，遂于章武元年举兵顺江而下，首先占领了秭归（宜昌境内）地，相传秭归即为刘备征东吴时所筑。蜀军乘胜东进，分兵围夷陵（古宜昌城），主力直抵夷道亭与吴兵相拒。到第二年夏，蜀军疲困，终为陆逊所破，败逃四川。章武三年，刘备病死于白帝城。这段历史，演变产生了火烧连营、烧铠、断道、白帝托孤等一系列关于刘备的故事与战争遗迹。

文化特色

女儿会：每年的农历7月12日这天，是传统的“女儿会”，从幽静的山径小道前来赴会的男女青年总在万人以上，他们利用赶场的机会挑选意中人。

这一天，青年男女穿戴一新，前往赶会。凡欲择婿的女孩儿穿滚有多道花边且衣袖又短又大的左襟大褂，下着八幅长裙，衣分多层，内长外短。以便让人看到所有的好衣裳。赶会时，捎带一些土产山货，伪装赶集售物，欲觅对象的男子则身背空背篓，假装购物，看中哪位姑娘，便上前“购物”。在“讨价还价”中，各显才智，增进了解。若讲不下来价，表明姑娘不答应，小伙子应知趣的走开；反之，则表明姑娘有意相许，于是双方退出闹市，找一僻静处自订终身.相传，该节日源于明朝末年，距今已有400多年的历史，“女儿会”大体经历了三个历史时期。有一首民歌这样唱道：“天无柄，地无环，土司有个初夜权；谁家姑娘要出嫁，他要先睡头三晚，土家妹妹哪个愿？”土家族 经历了一个漫长的土司统治时期，土司制度是最为残暴和丑恶的奴隶制度。“女儿会”是土家妇女不甘忍受土司的蹂躏，为保守贞操，争取性权利而自由自发斗到底逐渐形成集合斗争的形式，这一时期相当漫长。随着“改土归流”，在封建制度的影响下，土司制度彻底瓦解，“女儿会”又成为反封建活动的表现，更为强烈，这是“女儿会”活动达到完全成熟的时期。

土家人长期生活在山大人稀交通闭塞的环境，男与女交往的圈子狭窄，形成近亲繁衍的陋俗。突出表现就是“姑表亲”，流传的婚俗歌“姑家女，伸手娶，舅家要，隔河叫”，“老表、老表、撞到就搞到”。娃娃亲、童养媳之类的婚约，束缚了青年男女的婚姻，“女儿会”却扩大了男女青年的交往，通过对歌，相识达到相交，私定终身，抗婚逃婚，情人幽会，偷情私奔，演出了许许多多的人间悲喜剧。这些被封建礼教视为大逆不道的行为，却在“女儿会”这种民间习俗中变得合法化。这个民族避免近亲繁衍造成 恶果，保持强盛，“女儿会”有其不可磨灭的功劳。

“女儿会”在土改时期曾一度达到高潮，即“女儿会”的第三个鼎盛时期。随着新的社会制度的诞生，“女儿会”在青年男女自由恋爱中发挥了极大的作用。文革时期却被极左的方式横加扼杀，遭到禁止。然而，有生命力的事物是不可能摧毁的。“女儿会”已完成了妇解放的历史使命，现在正以崭新的姿态进入文明朝代……

宜昌地区当地特产总汇 ■五峰名茶

宜昌地区地处我国南北过渡地带，长江水体调节力度大，处于亚热带湿润气候，气候温和，年平均气温15～18摄氏度，常年云雾缭绕，碧峰林立，阴晴相宜，雨量充沛，这符合《茶经》上的“阳崖阴林”的说法。加之宜昌地区土壤一般是以风化比较完全的“烂石”土壤较丰，而少有质地粘重，结构差的“黄土”土壤，具有得天独厚的茶叶生长条件。

“茶,发于神农,而兴于周”,茶的最早出现地,就与宜昌有着不解之缘,且巴人善制茶,巴楚文化交融的宜昌,有适宜茶生长的气候和土壤,茶文化源远流长。

人间珍品处处有，最难忘却五峰茶。五峰是中国名茶之乡。五峰土家族自治县地属亚热带温湿季风气候，县内海拔最低处150米，最高2320米。山间终年云雾环绕，雨水充沛，土壤肥沃，气候温和，形成了五峰“云雾山中出好茶”的得天独厚的自然条件。

五峰是一个古老的茶区，早在公元3世纪的西晋时期就有“武陵七县道出茶最好”的记载。古之武陵七县道即包括今之五峰、长阳两县之地域。公元758年陆羽所着之《茶经》，一开头就有：“茶者，南方之嘉禾也，一尺、二尺及至数十尺。其巴山峡州有两人合抱者”。据考证，唐代的巴山峡州称为峡州夷陵郡，它包括五峰（唐代称巴山）、长阳、宜昌、远安、鹤峰等县。两人合抱的大茶树就是生长在临溪两岸的大茶树。这表明早在2300年前五峰境内就有自然生长的茶树。这里气候温和，雨量充沛，光照充足，空气湿度大，昼夜温差大，具有明显的长江河谷气候特征，土壤富含锌、硒等多种对人体有益的微量元素，十分适宜茶树生长。有道是“高山云雾出好茶，低山丘陵出早茶”。正是因为有这样的地理天赋，自然底蕴，造就了五峰盛产上等名茶好茶。

早在18世纪后期，英国商人直接到今天的采花乡和水尽司等地设立茶社，经营茶叶，其金字招牌“英商宝顺合茶庄”至今仍保存在湖北采花茶业有限公司。

此外宜昌的当阳、长阳、远安、秭归、宜都、夷陵区（特别是邓村）等地，也出产茶叶，主要为：春眉茶、峡州翠绿茶、茉莉春尖茶、宜红工夫茶、鹿苑茶、仙人掌茶、峡州碧绿、邓村绿茶、丝棉茸茶等。■土家人三峡苕酥

以鲜红苕、优质糯米、鸡蛋为主要原料，由于用料考究、配方科学、工艺独特，口感集土家民间风味的酥、香、脆于一身，保留了鲜红苕熟后特有的香气和风味，入口即化，营养丰富，老少皆宜。

■百里洲沙梨

沙梨是宜昌市下属百里洲镇特产，“大如拳、甘如蜜、脆如菱”，1995年注册“百里洲”沙梨商标，市场公认畅销品牌、星火计划名优产品，2000年被授予“中国沙梨之乡”等称号，2001年经农业部食品检验测试中心检测，结果为鲜梨优等品。■宜昌柑桔

宜昌出产柑桔，历史悠久，屈原的《桔颂》，证明至少两千多年前，宜昌就已栽培柑桔。由于宜昌地理气候环境优越，现在宜昌栽桔，远非“千树”，而是居全省之冠，1991年产量达13万吨以上，且有着众多的优良品种。

脐橙：因果顶生一小次果，随实膨大，开裂呈脐状，故名脐橙。又名抱子橙，无核橙。果实成熟呈圆球形，大则橙红，肉脆芳香，味甜汁多，嫩而无渣。港、澳外，还出口到美国、加拿大、澳大利亚、阿尔巴尼亚等国。

宜昌红橙：从锦橙芽中选育出的新品种。其特征是：果形端正，果色橙红，皮薄肉嫩，酸甜可口，品质上等，11月中旬成熟。主要产地为宜昌县三斗坪太平溪一带。曾获湖北省科技成果奖。

桃叶橙：叶片狭长似桃叶。1959年开始，从众多甜橙中筛选出的优良品种。果面橙红、光滑、皮薄、籽少、质脆、甚甜、清香、汁多。

远安西河鱼：西河鱼出自宜昌远安县的西河中，此河河水清澈，天然鱼类资源丰富，有很多少见的鱼类珍品。西河鱼味道醇美，最值得一提的是，西河鱼多肉少刺，甚至被外地人成为“无刺”，价格在当地鱼类中也是最昂贵的，高出其他河流中鱼价格2到3倍。西河的玲珑峡AAA级景区建成以后，西河鱼更为有名气，大多数外来游客都会买上一些带回品尝，也刺激了当地人民的经济收入。

饮食文化

懒豆腐 又称合渣，是土家族的传统小吃。其制作方法十分简单，黄豆洗净用水浸泡数小时，然后在石磨上磨成豆浆，煮开后，再放入切碎的新鲜萝卜菜叶，再煮开后就制成了乳白带绿的合渣，加入适量油、盐和其他作料即可。合渣的制作比起制作的、豆腐要简单得多，不用过滤，不用压榨，所以土家人又称合渣为懒豆腐。合渣的营养搭配也很科学，黄豆中的蛋白质与萝卜菜中的维生素、无机盐配在一起，达到了合理的膳食效果。

金包银 鄂西土家族有“金建始，银利川”之说，是说建始盛产包谷，利川盛产大米，土家人把这两种粮食混合起来做的饭就是“金包银”。其做法并不复杂，先把大米煮成半熟，滤出米汤，掺进适量包谷面粉，再蒸熟即可，这样做出来的“金包银”，饭香可口，营养丰富，是现在“农家乐”流行的健康饮食。

炸广椒 土家人爱吃辣椒有“辣椒当盐”的说法。有俗话说：“三峡人，吃的怪不佐辣椒无好菜。”土家族也有民谣：“三日不吃酸和辣，心里就像猫儿抓，走路脚软眼发花。”相传过去生活贫困，农民无钱买盐，就用辣椒下饭，于是，用辣椒做菜就出了名堂，炸广椒香辣可口，特别下饭。其做法也很简单：先将红辣椒洗净切碎，掺和少许包谷面粉，再加上适量食盐、味精等作料，放进泡菜坛里储存，过段时间即可取出，蒸熟或炒熟均可食用。宜昌肥鱼长江肥鱼是最具宜昌特色的鱼类，鱼类中最能影响宜昌饮食文化的也是长江肥鱼。清蒸肥鱼，曾获湖北省第三届烹饪大赛团体金奖。长江肥鱼也叫鮰鱼，是我国名贵的淡水鱼类。它肉质细嫩，肉味鲜美，光滑无鳞，含脂量高，膘特别肥，故宜昌人称之为“肥鱼”。宜昌肥鱼主要产于长江三峡的入口处西陵峡，因为修建了葛洲坝和三峡大坝两个水电工程，水坝把我的的长江肥鱼阻隔在这38公里的流域里，使得它显得更为珍贵。因雨中不含肌间刺，有骨而无刺，也适合老年人和幼儿食用。真正的长江肥鱼其价格也高，肥鱼高蛋白，脂肪也很丰富，维生素含量也比较多，是营养佳品。肥鱼的滋味和口感都相当好，但是肥鱼不是很好做，做不好就会腥。在宜昌各地酒楼都可看见长江鱼为特色的招牌广告，有一道招牌菜你可一定要尝一下，那就是肉质嫩滑、鲜美无比的长江肥鱼。

民族风情

湖北长阳土家族“撒叶儿嗬”，是湖北清江流域中游地区土家的一种祭祀歌舞。“撒叶儿嗬”即跳丧或“跳丧鼓”。每有老人去世，停灵柩于堂前，亲属邻里前往吊唁。入夜，众人“打鼓踏歌”，通宵达旦，以增热烈气氛，谓为亡人解寂，慰亲属节哀。跳丧的特点是手脚同边，舞姿豪放，动作平稳、舒缓，唱词以歌颂死者生平事迹，歌唱其对子女的抚育以及死者生产劳动方面的内容为主。

“撒叶儿嗬”不仅是一种精彩的歌舞，一种艺术化的风俗或者风俗性的艺术，同时还承载着丰厚的历史文化信息，蕴涵着深邃的哲学意义。它的声腔歌调是一种古老的特性三声腔，这种歌腔仅存于清江迤北长江三峡北岸的兴山部分地区，在其他歌种已成绝响，却在跳丧时

原汤原水地保存了下来；它的历史渊源有文献记载的至少可以追溯到唐代，而其源头可以从《巴渝舞》和武王伐纣时的巴人军阵舞中找到关联；它的豁达、通脱的生命观念直逼庄子，非同等闲，而“撒叶儿嗬”具有很高的艺术和学术价值，为清江土家所独有。

巴山舞起源于素有歌舞之乡的长阳土家族自治县，是在土家族传统民间歌舞“跳撒叶尔嗬”的基础上发展创新而来的 一种民族舞蹈。

从跳丧到长阳巴山舞，是弘扬民族优秀文化传统的一次有益尝试。巴山舞大胆地把跳丧从死人那里解放出来，变祭礼性舞蹈为群众自娱性舞蹈，赋予它新的生命。在结构上，打破原始跳丧许多旧程式和流行区域的界限，吸取各地精华，通过提炼实行综合利用，重新结构而成，组合成“巴山摇”、“半边月 ”、“四合”、“风摆柳”、“双龙摆尾”、“喜鹊登枝”等六个种类。其动作姿态各异，但都具有身体上下颤动和胯部左右摇摆的特色。

土家风俗原有“女人跳丧，家破人亡”的禁忌，但巴山舞适应自娱性集体舞蹈的特点，要求男女成双成对，男女动作略有区别，这不仅使舞蹈气质发生了新的变化，而且增加了新的色彩。特色巴山舞在音乐上为去其丧味，只保留了原始跳丧鲜明的节奏和有特色的鼓点，选用了当地人们所熟悉的与舞蹈情绪相吻合的山歌、民歌为基调，适当加以发展，并加进了弦乐伴奏，舞蹈音乐仍具有浓郁的民族 特色和地方色彩。

巴山舞的编创把握住群众自娱性舞蹈所具备的群众性、科学性、自娱性、随意性的基本特征，所以它来自民间，又回到民间，象早春的燕子飞旋在千家万户，象七彩的阳光融进了新婚的洞房，象熊熊的篝火，燃旺了土家的欢乐，而且正如一位舞蹈学教授预言的那样：“巴山舞或许会作为富于民族特色的集体娱乐舞蹈，而与世界优秀的民族娱乐舞蹈媲美。”

哭嫁

“哭嫁”，亦称“哭出嫁”、“ “哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。

土家族的哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，也有的前半个月、一个月甚至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情；泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨等等。

第五篇：宜昌经验

宜昌网格化管理112个社区

三农直通车综合报道：宜昌市西陵区石板溪社区，70多岁的老人郭厚春租住在一间简易的平房里，突然感觉身体不适，儿子的电话一时找不到，加上自己行动又不便，老人一愁莫展。这时，访民情的社区网格员王宽仁来到他家，发现老人并无大碍，立即拿出随身带的“社区e通”，在上面帮老人发布寻亲信息，上传至全市共用的社区网格管理信息平台上。次日，四方堰社区的网格员通过信息平台，很快帮郭厚春找到了儿子，家人赶来，郭厚春老人的心也就放下了。

像王宽仁这样的社区网格员在宜昌共有1110人，去年12月底，宜昌在全市范围内开展社会服务管理创新综合试点，对5个城区的112个社区进行网格化管理，划分成1110个网格，每个网格涵盖200至300户居民，安排1名专职网格员负责管理，网格化管理织出社区管理“贴心衣”。

近日，中央综治委副主任、中央政法委副秘书长、中央综治办主任陈冀平就此在宜昌调研时说，宜昌抓准了人口管理这个难点，运用信息化手段，化解矛盾切实有效。

实现细管理

将112个社区划成1110个网格

因三峡工程闻名于世的宜昌，正在进行一场社会管理变革。遍及社区每个角落的“数字网格”，链接上城市中枢，实现“点对点”动态、实时管理，为宜昌社会管理注入新的内涵。

作为全省唯一的全国社会管理创新综合试点城市，宜昌采用网格化、信息化、联动化管理模式，统筹推进社会管理综合试点。为有效管理，宜昌将5个城区的112个社区，划分成1110个网格。每个网格涵盖200至300户居民，安排1名专职网格员负责管理。网格员通过专配的全市联网的“社区e通”，将居民、网格员、社情民意与信息平台连成一体。

网格员的工作舞台，就是本网格内的两三百户居民，大到传达国家政策，协助打击犯罪，小到窨井盖子维修，解决居民日常不便，无所不包。

今年3月，城区1110名网格管理员正式上岗，沉到社区角角落落，受到居民欢迎。该市张家店社区4号网格员周映雪，每天从早到晚，都在自己的网格上查民情，理民事，记者随机翻阅了她的工作日志，4月20日那天：上午8：30-9：30，在自己的网格内巡查，并再次到18-15-210家内调解矛盾；9：30-11：30，到自己网格内撕野广告；下午整理入户资料，准备平改坡资料；晚上6：30-8：30，加班入户，到胜利三路18-15-4单元访民情。她说：“在网格员岗位上，是从与市民息息相关的小事做起，与市民打交道很开心。”

宜昌市委常委、政法委书记、公安局长邓恢林说，利用网格化、信息化、系统化，创新管理方法，有效突破了社会管理的瓶颈。

社情全摸清

30多亿条人口信息了如指掌

每天下午4点，石板溪社区19名网格员都会在共同负责的网格中，走街串巷，了解民情。前日，记者随3号网格员王宽仁来到该市珍珠路39号。

珍珠路39号是一片棚户区，行政区划中的门牌是一个号，但进到门里，却是一片平房和二层楼房，这里被划进了石板溪社区的第3网格。该社区主任胡鸿琴说，这一带是社区最复杂的地方，人口流动性很大，过去一直想搞清楚这里的人员动态，一直难以搞清。网格化管理后，王宽仁与三名同事逐户走访，最终摸清这里的情况，并将这些信息全部录入该市人口基础信息系统。

宜昌市社会管理创新办工作人员周成刚说，这个系统里有30多亿条信息，利用空间地理信息技术，对人口基础信息进行空间化处理，在1：500的电子地图上直观地展示“人、房、物”等各类基础信息和城市部件。包括了宜昌市每个人的空间信息、个人信息，这套数字系统在电脑里，就是一个包含了所有人的虚拟的宜昌市，一个人住哪栋楼，附近有何建筑物，从哪里上下楼，左邻右舍是谁，一看便知，一旦有险情发生，便于应急救援。

记者在该市电子政务办采访时，规划与安全科科长胡宜春演示了这套最核心的社会管理信息支撑系统。其中火灾系统模拟了某楼居民家中发生火灾，系统迅速显示火灾房屋及其左右上下房屋内的人员情况，为扑救提供最有效的参考。

胡科长随机点中该市西陵区隆康路22号一栋住宅楼，假如211房发生火灾，提示信息表明，此楼高8层42户122人，事发房屋住有一家4口，该房上下左右分别是213房、209房、112房、212房，均有3口人，每人的个人情况都很详细，为救援、疏散提供了有效参考。

矛盾全掌握

47个部门联动解决问题

4月21日下午，赵家湾社区7号网格员朱君，在社区巡查时发现，正在装修的白龙宾馆安全防护网破裂，行人安全受到威胁，她用随身携带的“社区e通”将现场拍下并上传，当日16：11，在该市人口基础信息网自动生成为一起需要处理的事件；此事确立后，通过信息管理平台，自动启动了全市47个部门联动化解矛盾的程序，主管部门宜昌市城管局网上立即弹出提示性窗口，当日16：15，该局将此事移交给监察支队处置中心，该中心迅速派人到现场调查处置，当场下达整改通知，当晚进行了回复。

4月22日17：02，网格员又赶到现场，将现场整改的图片上传到平台上。从发现矛盾，到处理完毕，形成了一个闭合的环，整个过程自动完成。

该市城管局指挥中心主任黎晴说，这样处理问题，速度快、程序清、不推诿，还要接受全市各部门监督。

记者在该市电子政务中心采访时，随机抽查了4月20日下午的情况，看到信息系统上显示，当天截止到17：29，收集的问题数量59条，主要包括井盖破损、垃圾污染、居民纠纷、化粪池堵塞等。

宜昌市社会管理创新办统计，从1月1日到4月20日17：29，共收集问题3106条，办结率90%，90%以上的问题化解在基层。

宜昌市委常委、政法委书记、公安局长邓恢林说，只有全面地掌握了矛盾，及时地化解了矛盾，才能防止“小事拖大，大事拖炸”的被动局面。

服务全方位

满足居民日常生活需求

在宜昌市社会管理创新实践中，有三支特别的队伍，成为市民的“全科医生”，即社区专职工作者、网格管理员、社区志愿者。市民有要办的事，可享受“一站式”服务。

67岁的市民谭亚洲，住城区河运新村17-112房，平时不会上网，很少读书看报，对一些惠民政策知之不多。记者在他家楼下采访时，他一个劲地表扬网格员张梅，说张梅待人真诚，乐于助人。

10多天前，张梅到谭亚洲家家访，发现谭亚洲老人可以享受乘车优惠，但要办理老年优惠证。谭亚洲每周都要坐车接孙子，能享受免费乘车优惠，很是高兴。张梅主动提出帮谭亚洲老人办理老年优惠证，一连几天，帮着准备照片、资料、又是跑到社区和公交公司办审批手续，最后将优惠证交到他手里，谭亚洲也一直把这份感激记在心里。

在石板社区，有一个“武疯子”，独居在某楼的四楼，病一发，就要往楼下丢石头，附近居民经过这里，都提心吊胆。该社区1号网格员吴绪东，每天都要到他家“哄”他吃药，最近虽已进入春季病发高峰时节，他的病情比往年稳定，在吴绪东的照顾下，其生活也有保障。

中央综治委副主任、中央政法委副秘书长、中央综治办主任陈冀平说，宜昌各级部门和基层干部坚持服务至上，带着感情服务市民，提出了“有话跟我说、有事找我办、有难找我帮”的工作理念，让市民感到了社会的温暖。

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什么是网格化管理

网格化管理是指运用网络地图技术，以1万平方米为基层单位，将区域划分为若干个网络单元，按照城市管理的职责范围，把管理的物件和事件分为若干个城市部件，建成数据库。比如井盖、垃圾站、广告牌等公共设施部件，都赋予一个代码，就能在监督中心和指挥中心找到其名称、现状、归属部门等。

网格化管理背景

长期以来，由于管理体制不合理、方式不科学、手段落后，导致城市管理与服务方面存在着政府职能缺位、信息获取滞后、管理粗放被动、处置效率低下、监督评价缺乏、长效机制缺失等问题。

我国城市网格化之路

2004年10月，北京市东城区建成启用全国首例“网格化”管理系统。实施半年后，该区城管问题的平均处理时间，由原来的一周左右缩短至12.1小时。据初步测算，5年内，新模式的运行可使东城区每年节约城市管理资金4400万元左右。

2005年7月，武汉市江汉区被建设部确定为首批10个试点推广城市（城区）之一。