读书心得体会怎么写：研究生读文献要与记笔记相结合(精)

第一篇：读书心得体会怎么写：研究生读文献要与记笔记相结合(精)

读书心得体会怎么写：研究生读文献要与记笔记相

结合

研究生在阅览文献时，记念书条记有重要意义。尽管此刻有复英pc、网络等现代化手段，但仍然不成能完全取代条记。条记大要有四种情势。

引患上条记

研究生在浏览、泛读历程中顺手记下巨著或者论文的笔者、书名、标题、杂志、出书社、年月、期数、页码儿以及用简略几个字概括的问题，即在哪本书或者哪篇论文上讲了啥子问题。记引患上条记的历程就是在念书历程中堆集有用信息的历程。平时的堆集可以制止使用时的手忙脚乱。

择要条记

除了按引患上条记的要求，记下巨著或者论文的基本信息外，考活着回来要把最重要最有用的不雅点、材料一字不漏地摘抄(复印)下来。这些个不雅点、材料在写论文引用时可以打上引号，规范引注。写论文的引注材料就是从择要条记中来的。

札记条记

考生用本身的话概括所念书或者论文的基本不雅点、中心思想，也可以将本身念书的心患上领会顺手记下来，少则几个字，多则几十个、几百个字。昔人很重视札记，如念书的旁批、讲明等。札记条记对于文献综述很有用，对于理论立异和写论文也很有用。研究生平时在念书或者会商中显现的一些思想火花稍纵即逝，要是拂逆手记下来，事后再也想不起来。

文献综述

这是研究生做论文的1个基本功，也是掌握学科研究动态的基本要求。此刻划定研究生开题报告必须有1000字左右的文献综述，硕士论文要附有3000字左右的文献综述，博士论文要附有5000字左右的文献综述。

没有全能的导师。研究生的选题和研究凌驾导师的研究规模是正常的事。导师可以凭文献综述，知道学生读了哪一些书，论文是从哪里来的。不然，导师对于研究生论文的价值，甚至论文是抄来的照旧研究来的都难于确定。

文献综述怎么写？研究生可以主要综述与学位论文选题方向有关的古今中外前人的研究成果，前人的巨著、论文提出了哪一些有价值的不雅点，这些个不雅点之间是啥子关系。这些个内部实质意义要根据所读的文献梳理出来。路程经过过程文献综述，研究生才气找出前人研究空缺和单薄居于哪里，本身的论文选题和研究的根蒂根基在哪里，突破口在哪里，立异在哪里，这也是论文的理论根据和价值地点。文献综述是做科研的基本功。研究事情者申报课题起首要概述国内外的研究现状，也就是做文献综述。

特别申明：由于各方面情况的不断调整与变化，新浪网所提供的所有测验信息仅供参考，敬请考生以权势巨子部分公布的正式信息为准。

第二篇：研究生看文献如何记笔记

研究生如何做文献阅读笔记？ 说实在的，我自己也不是很会读书。读书的速度也不快，只是喜欢读书罢了。阅读文献，对于开题期间的研究生和写论文期间的研究生是很重要的功课，不可忽视，这种能力是需要训练的。关于做读书和文献阅读笔记，这里谈点个人的看法，算是跟年轻朋友们的交流，也希望得到专家们的指教。

如何选择和阅读文献？

1.阅读文献，要力求对一个方面或一个主题，或者一个概念的历史发展都要搞清楚，清楚来龙去脉。文献有新有旧，有些学科或专题文献的半衰期很长，经典文献的阅读是很重要的，只下载几篇新文献是很难理解全貌的。

2.要有意识阅读大家的文献，阅读某个领域或专题中程碑式的文献或文献综述。这些文献对于初学者了解一个学科或领域的发展很有帮助，对于某个阶段的重要文献提供了一个查找的捷径。从中可以很快了解一些相关理论和学说、重要结果的进展。

3.要善于分析自己研究领域中一些国内外代表性实验室的论文，通过分析一个实验室的论文目录，可以了解这个实验室的发展过程和研究兴趣的发展、拓展。

4.要善于分析本领域一些代表性学者的论文，通过分析这些引领学科或领域发展的科学家的论文目录，同样可以看到他（她）个人研究兴趣和研究生涯的发展，以及他（她）所领导的研究团队的发展过程。

如何做阅读笔记呢？

5.在广泛阅读的基础上，要善于总结和整合，类似Minireview的方式。如果能将类似相近的一些重要文献（如10-20 篇），进行整合和归纳，理出最新的几个专题的进展，无疑会加深对所阅读的文献的理解。那么笔记记什么？记录新进展。哪些是新进展？需要广泛阅读才能知晓。

6.阅读任何文献或专著，一定要记录清楚文献题目、出处、作者、发表年代、期卷、页码等等信息，这些信息是以后引文时必须的，不要嫌麻烦，如作者栏目是需要将所有作者都要记录全的。

7.有些重要文献需要精读，读几遍是不行的，要很熟悉。这类文献在不同时期读有不同时期的理解，如开题阶段，可能比较注重某个方向或领域的理论和观点、实验方法和技术手段；在实验阶段，可能比较注意进行结果之间的比较，根据文献结果和变化规律，对自己的结果进行一些趋势预测；在论文写 作阶段，可能会比较关注结果分析、理论学说的验证等等。与之相应，多数文献是需要泛读的，可能只需要读读题目，可能只看看摘要，也可能只浏览一下图表等等。

8.要重视论文的题目和摘要，这是很重要和简洁、精炼的信息。一篇论文的精华部分都在这里了。同样文章中的一些重要信息也是需要特别关注的，如生态生理学特别关注物种对环境的适应，那么环境条件就是很重要的信息了，如物种的分类地位、生物学习性、地

理分布，以及分布区的海拔、气候和植被等等。

9.阅读文献和专著是需要积累的，要坚持不懈，多研究和教学工作恐怕一生都要坚持阅读新文献和著作。读文献有个量变到质变的过程，阅读量大了，积累多了，需要总结的方面就多了。这样日久天长，通过知识的整合，知识框架会逐渐完善，自己肚子里的“货”就会感觉逐渐充实起来了，用和取的时候就会很自如。

10.从初学者到专家的转变，只要有心，只是一个时间问题。信息就是资源，知识就是信息的积累和过滤、整合。无论参加学术会议，还是讨论会，有些人说了很多，占用很多时间，但你会感觉没有多少新的信息或知识，但有些人一开口，话不多，你马上就会感觉到人家肚子里知识的储存量，激烈争论的氛围，会立即安静下来，听众会被吸引，这就是所谓的专家了。专家不是万金油。博士毕业后，都应该成为一个领域的专家。再磨练积累几年，就一定 会是名副其实的专家了。

写了这么多，似乎还是有些空。我信奉的还是那句话：好记性不如烂笔头！该记的就要记，做学问，捷径不多。勤能补拙，书山有路勤为径嘛。还要记住“伤其十指，不如断其一指”的道理，如果兴趣太广，面面俱到，在信息时代，成为万金油是可能的，但要成为专家可就难了，要学会“舍”和“得”。

研究生如何进行文献管理？！

写论文、做研究需要查阅、下载和阅读很多文献，但是文献一旦很多，就难免失控，有时候往往需要花费半个小时去寻找一篇曾经看过的论文，花费时间也影响人的情绪，为什么不好好进行文献的管理呢？！

下面是研究生进行文献管理的几个诀窍：

1.下载电子版文献时（caj，pdf，html），把文章题目粘贴为文件名。

注意，文件名不能有特殊符号，要把 / : * ? <>| 以及换行符删掉。每次按照同样的习惯设置文件名，可以防止重复下载。

2.不同主题存入不同文件夹。

文件夹的题目要简短，如：PD，LTP,PKC，NO。

3.看过的文献归入子文件夹，最起码要把有用的和没用的分开。

4.重要文献根据重要程度在文件名前加001,002，003 编号，然后按名称排列图标，最重要的文献就排在最前了。

5.复印或打印的文献，用打孔器（￥10-15）打孔，装入硬质文件夹（￥10-20/个）。

哪些参考文献的“诀窍”降低你论文的质量？！

我们经常会在参考文献的引用上耍一些小聪明，或则对参考文献不够重视，殊不知这些都会降低论文质量。

第三篇：读书报告(读邓小平两篇文献有感)

读书报告

---读邓小平两篇文献有感

通过仔细阅读邓小平同志的两篇文献《在武昌、深圳、珠海、上海等地谈话要点》和《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，对于那个年代历史形式更加了解了，也了解了邓小平同志当时的一些思想观点，对于自身修养也是一种提高。

一、书名：在武昌、深圳、珠海、上海等地谈话要点

作者：邓小平

背景：一九九二年一月十八日——二月二十一日

主要内容：此文献就武昌、深圳、珠海、上海等地区经济发展主要谈了中国经济发展的问题以及相关的延伸。整个文献分为六大部分，每一个部分的观点十分明确。第一个部分讲述了要坚持十一届三中全会的路线、方针、政策不动摇，并分析了改革开放的正确性和重要性，要大力发展。其中具体举例说明改革开放的效果；也解释了解放生产力可以通过革命和改革来体现，同时它同发展生产力一样，是必不可少的。之后引出三中全会的路线、方针、政策和改革开放有利于我们度过难关的观点，并说明了这个观点的正确性，我们要坚持这一观点。第二个部分就讲述了当面对发展社会主义，避免走上资本主义问题时，不需要过于谨慎，大胆去做，先让一部分人先富起来，但同时也要注意避免犯“左”、“右”的错误。其中具体说了面对机会时，提出要大胆尝试，要有创造性，凡事都是闯出来的观点；从深圳的“三资”企业来举例论证大胆发展社会主义，不要过多的担心走上资本主义；邓小平同志还提醒我们要辩证地看问题，他辩证地分析了社会主义和资本主义的关系，有共同点也有区别，主张大胆吸收和借鉴资本主义的文明成果；如何发展关于共同富裕的问题，采取一部分先富起来，但是也要及时避免两极分化。第三个部分讲述了发展经济要讲效益，存在高速发展时期是正常的，并不是破坏了经济的稳定，同时提出了科技室第一生产力。具体讲到效益问题时，要抓住时机，通过分析发展国内可迅速发展的地区，主要发展这些地区；大力提倡科技发展，分析对经济发展的重要性。第四个部分讲述在大力发展经济的同时，还要注重防御，加强精神文明建设，坚持四项基本原则，避免功亏一篑，坚持人民民主专政。保持不偏离社会主义制度。其中具体说了改革开放和打击犯罪行为这两手一点要抓，通过法制来搞；保持一种忧患的思想，谨记破坏易，建设难，同时要坚持人民民主专政，只有真正做到了人民民主专政，才能正确的发展社会主义制度。第五个部分讲述了党内的建设，要培养新一代的力量，避免形式化等一些错误的发生和延续。邓小平同志提出正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证，其中人起到了关键的作用，要做长远的打算，从共产党内部抓起，进一步培养年轻人，让党内力量集中在老一辈的现象得到改善，这样才能更好地发展党；除了培养人才之外，还要改掉党内出现的一些错误，形式主义就是一个大问题，重复的话应该精简的说，这是非常关键的；同时，邓小平同志还提出不能死读书，要把理论和实践结合起来，重在实践。第六个部分讲述了要坚定自己的信心，相信道路是正确的，前途是光明的。从我们中国应该走什么路线，什么方针，确定是什么，到应该怎么做，最后坚定信心走下去，邓小平同志一系列的谈话不仅思路条理清晰，而且提出许多观点十分具有说服力，最后还不忘鼓舞一下自己的士气。

二、书名：解放思想，实事求是，团结一致向前看

作者：邓小平

背景：一九七八年十二月十三日

主要内容：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》是邓小平同志在1978年12月13日的中共中央工作会议闭幕会上的讲话。这次中央工作会议为随即召开的中共十一届三中全会作了充分准备。邓小平同志的这个讲话实际那次三中全会的主题报告。通篇报告围绕着解放思想，实事求是和团结问题来展开论述，谈了为什么要解放思想，实事求是，该怎么样去做到真正的解放思想，实事求是，怎么样才能团结一致，主次得当，思路清晰。报告开始首先回顾了三中全会的思想、意义，对其作了总结，通过三中全会点出报告主要内容：解放思想，实事求是，团结一致向前看。然后从四个角度去分析认识这句话，第一强调了解放思想史当前一个重大的政治问题，点明解放思想的重要性。在那时领导干部中间出现了一些限制了思想解放的问题，主要是因为存在一些势力的强权和自我分不清对错导致的，分清了原因之后紧接着谈了这些问题带来的后果，出现条条框框，随风倒，本本主义等现象，这些都是非常不好的。所以鼓动大家多开动脑筋，积极解放思想。第二谈到了民主，民主对于解放思想有很重要的作用，之后说到了天安门事情，提出坚决反对反民主的行为，而且要狠狠地抓；要坚持民主，从经济上，提倡各地区进行民主化，地方统一思想，企业做到解放思想；关于工人农民基层方面，保障他们的民主权利；说了要民主，就怎么才能民主问题，要加强法制，并且要迅速制定出国法，党法并完善。第三要处理遗留下来的问题，问题是存在的，而且不少，但是要完全解决所有问题也是不切实际的，注意比较重大的问题，团结的问题，要从党内做起，从每一个同志做起；还谈到了对于毛泽东同志和文化大革命的评价问题，肯定了毛泽东同志的功劳，伟大，对于文化大革命对与错，更多的是要有时间了理解之后再作评价。第四点说要放眼未来，研究新情况，解决新问题，提出了要重点研究的三个问题：管理方法、管理制度、经济政策。说明了当时情况，对于经济政策，重新学习方面具体分析，提出了相关措施，一定程度地鼓舞了大家，最后回到解放思想，实事求是，表明决心。

三、关于我对阅读《在武昌、深圳、珠海、上海等地谈话要点》的体会

通过了解了当时的历史背景，我对当时的经济情况有了一些了解，然后我看了《在武昌、深圳、珠海、上海等地谈话要点》这篇文章，更加让我清楚明白了当时的形势与政策。文章并不是很长，通篇阅读下来用了我一天的时间，但是里面有很多观点，深究的话可能需要更多的时间。文章里让我体会最多的就是邓小平同志的提出的观点，现在我就他说的一些观点来谈谈我的体会。邓小平同志说：“说过去说过来，就是一句话，坚持这个路线、方针、政策不变。”我觉得这里体现了直接抓住事物本质的特点，不拐弯抹角，真正认识问题的根源，提高了解决问题的效率，就当时的年代来看，这是非常有必要的，在经济问题上，时间上的紧迫，凡事都能抓住主题，本质，在效率上已经是成功一半了，联系我们的大学生活，也会有不少的问题，要想不耽误时间，提高效率，就应该直接发现其本质。邓小平同志还说了计划什么，制定什么，要是全方位的，要是细致化的，看问题全面，做到点与点的结合，并且不能模糊，既要全面也要清楚明确，我们大学生，当研究一个问题时，应该以多个角度来分析，只从一个方面解决了问题，而忽略了其他方法，这样永远也不会有提高。“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”这说体现了要辩证地看问题，看清事物的两面性，也要看清事物与事物之间的联系，当时文化大革命结束，改革开放开始，局势相对也不是很稳定，谁也不知道这条路是对是错，这是就要辩证地来看问题，再联想到我自身，对于一些问题并没有认识清楚，只看到了不好的一面，很少看到好的一面，这样也给我带来了很多烦恼。还有一个观点“看准了的，就要大胆地试，大胆地闯。”我认为这是相当有道理的，有想法，有机会我们就要大胆地区尝试，畏首畏尾不去做到最后什么都没有，只有大胆去做了，才会有进步的可能，当然也会有不好的结果发生，这时就不要自乱了阵脚，及时纠正过来。这与大学的学习联系起来也有很大的作用，学习就是要有一种闯的精神，不怕犯错，挑战自己，这样才有新的突破，才有创造性。说完了要大胆尝试，邓小平同志又提醒了我们要警惕犯“左”的错误，这里再次体现出了辩证看问题的特点，分清大胆尝试的两面性，这让我知道了随时都要保持清醒头脑的重要性。还有一些观点，比如处理问题时要保持出于主动的地位，坚决反对形式主义，注重实践等都是很有道理性的。不过，有个别的观点我认为在现在看来并不是那么正确了。比如说提倡不争论，对于这个问题，我个人是这样认为：对于当时的经济状况，当时起步的经济，时间是紧迫而重要的，争论不仅浪费了时间，还动摇了决心，大体思想没有错就不争论大胆做下去，但现在看来，也不能全盘否定了争论的作用，一些学术，研究的问题，不争论反而不利于思想的启发，这样也是不利于发展的。最后我想说说，从这篇文章中我看出了作为国家领导人的邓小平同志一些优点，他说在搞经济特区时犯了错误，这里体现了他能够及时发现自己的问题，并毫不犹豫地承认自己的错误，这不是那么容易做到的，值得我学习。还有就是他非常有远见，他的想法不局限于现状，自我发现不足，自我改正，不骄傲，很有反省能力，这也是值得我去学习的。

以上就是我阅读了《在武昌、深圳、珠海、上海等地谈话要点》和《解放思想，实事求是，团结一致向前看》两篇文献之后的一些认识和自己的体会，可能还存在一些认识不到位的地方，今后有时间会再次阅读，希望

到时会有更深的认识。

第四篇：企业管理专业研究生建议读的文献目录

企业管理专业研究生应读的文献

一、管理思想类

基本要求：

斯图尔特·克雷纳《管理百年》海南出版社2003

更高要求：

孙耀君《管理思想发展史》山西经济出版社1999

梁漱溟《中国文化要义》上海人民出版社2005

二、学习方法、时间管理与个人发展类

徐小平、乔慧存《黄金是如何炼成的》光明日报出版社2002

三、战略管理类

基本要求：

明茨伯格 等《战略历程：纵览战略管理学派》机械工业出版社

迈克尔·波特“竞争三部曲”《竞争战略》、《竞争优势》、《国家竞争优势》

更高要求：《道德经》、《孙子兵法》

四、营销管理类

菲利普·科特勒《营销管理》

里斯·特劳特《定位》

五、管理实务类（以人力资源方向的学生为例）

上市公司的“招股说明书”和“报告”范本

《华为公司基本法》、《麦当劳公司员工手册》

王璞《人力资源管理咨询实务》，机械工业出版社2003

著名咨询公司咨询报告实例，如：麦肯锡公司、华信惠悦公司、新华信、北大纵横等

咨询公司给客户做的咨询报告。

六、研究方法类（入学后读）

陈晓萍、徐淑英、樊景立《组织与管理研究的实证方法》北京大学出版社2008 刘军《管理研究方法：原理与应用》中国人民大学出版社2008

七、语言表达类

基本要求：《三字经》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《名贤集》，应该能够背诵每篇中的三分之一以上内容。

更高要求：《千家诗》

第五篇：读名著读书心得体会

读名著读书心得体会1

读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么？我在书的封面找到了答案：素质教育就是“爱的教育”，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。

在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难！首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。

在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不一样，但是你会从《爱的教育》中，体会到以前经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不一样。

年轻出任教职时，满腔热诚的爱，期望能够全心全力扮演“为人师表”主角，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有好的方法之下，以前以「教师的权威」，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虚荣，逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数，以争取许多“虚伪的荣誉”。甚至以“分数”来看待孩子，也以“外表”来衡量孩子，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身颤抖，惭愧不已。

不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关心与爱心与真心，发现孩子们总会相对的给予“回馈”。因此有“爱的教育”，才有“美”的回忆。

我的体会：

一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，就应很多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教育工作，而且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事就应最多，也最深刻，只是大家都没有把他记录下来而已，如果有机会加以整理，如同本书一样，必须叫好又叫座的一本好书。

二、我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不一样角度，正、反方面整体思考来解决问题。我们就应养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来；写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品味一番，个中滋味又当从何说起？只能意会不能言传。我们经常在不知不觉当中只顾往前冲，忽略了反省与自觉的功夫，也常常在不知不觉当中，忽略了别人的感受。

四、时代的产物中，造就了很多的读书人很会读书，很多学生光会读书，不会读人；只会做事、不会做人，个人过度重视，忽视；；是学术界的巨人，却是生活中的侏儒；能够和电脑、机器、实验室对话，却无法与人沟通。

从事教育工作，针对教育问题而言，通常也是值得思考的问题，到底哪些是“要”或者是“不要”？这个问题值得探讨和研究。

一、教师的“要”：

（一）教师要教育不要训斥：教育是引导而不是灌输，视学生为「有」而不是「无」。训斥则不容许学生说「不」，教育则潜移默化。

（二）了解学生、认识学生、适时的赞美和接纳、鼓励与协助，培养学生挫折和容忍的价值决定潜力等等，让学生快乐成长、茁壮，更会利用各种机会和家长取得联系，适时的带给教养子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。

（三）教师要理解人性：要了解学生的感受，学生的反应、学生的心声也该仔细的聆听看看。

（四）教师要多怜爱和鼓励

（五）教师要专业，专业的精神表此刻对国家、社会、学校、学生、教师与家长之认知

二、教师的“不要”：

（一）教师不要认为这行业是铁饭碗！打不破，要珍惜羽毛。

（二）教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。

（三）教师不要妄想“教育万能”，不是万能丹也不是特效药，有其极限。

（四）教师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。

（五）教师不要悲观，要乐观以对，充满期望与理想。

启发：

（一）多关心我们的学生，有爱的教育，才有完美的回忆。

（二）坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。

（三）学习型组织的体会：

1、系统思考；

2、自我增进；

3、改善心智模式；

4、团队学习。

（四）知识经济的时代，教师要上进好学、多求取新经验，落实教学工作。

（五）教师专业成长进德修养，教师专业自主工作理念的实践，务必落实在教育工作上，表此刻各科教学工作上、表此刻日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。

在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。

读名著读书心得体会2

陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的'基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……

读名著读书心得体会3

看了追风筝的人，感人至深，让人沉重，勾起了我很多回忆，也畅想了很多。

想起了童年，我也曾经第一次撒把骑车，那是快乐的，无忧无虑的。更想起了犯下的现在看似微不足道，但曾经害怕得不得了的小错误。像阿米尔一样，有很多我隐瞒了，即使很小的事情，可一定会有类似的心理活动，恐惧，懦弱。

想起了弟弟，我也有个弟弟，虽不是亲生，但一起长大，一起玩游戏机，一起踢球，一起打闹。我也曾经欺负过他，但不一样的是，有谁欺负我的弟弟我还是会挺身而出的。

想起了童年时眼里的那个爸爸。严厉，甚至是专制。曾经抱怨，挨打，甚至是恨过他，我很少会听到他的表扬，如同书中的阿米尔。不过，很幸运，爸爸是一个很有男子汉气质的人，也是个大好人，同样如书中阿米尔的爸爸。作为儿子，我总是不断地模仿，追逐，然后超越。于是我长大了。在长大之后，爸爸不再是那个严厉的爸爸，变成了我的朋友，也会不断的给我信心，还是如同书中阿米尔的爸爸。不知道是不是所有的父子关系都是这样发展的。

哈桑，那个追风筝的人，小说中我最喜欢的人物。正直，单纯，忠诚。它可以为了别人牺牲自己，为了别人隐瞒真相，没有一点自私。他不会要求你为他做任何事，无言的付出，付出。正如书中他所说的：“为你，千千万万遍。”我希望这样的一个人出现在我身边，也许我是自私的，我一定会以哈桑的方式对待那个人。或者说，我也想做哈桑那样的人，只是我在寻找一个，我可以为之奉献一切的人。

阿米尔，书中的主人公，在不断的抉择中长大。就好比我自己，生活中的主人公。不断的遇到情况，抉择，走自己的路，其中会有恐惧，犹豫，逃避，很多很多，只希望我的选择不会让我在事发以后感到后悔。实际上，很多时候很多事我会后悔，我相信很多人也会这样。于是，一个善良的人，会走上自我救赎的道路，为了心灵的释放。

风筝，是人生的目标吗?是我们想要追逐的东西，是我们想要拿来炫耀的东西，是我们想要用它改变一切的东西。然而，是不是为了这风筝，我们的一切都会改变，而改变成什么呢，一个原本隐藏在内心深处的自我被释放出来，还是本身自己已经变了味儿，这一切值得么?还是有时候目标本身就会出些问题?

好像是有什么没写完，或者有些东西我写不出来，这本书给我带来了足够的震撼，很多次我必须停下来，等内心平静下来再看，这是一本能够让内心强大起来的书。

读名著读书心得体会4

三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

读名著读书心得体会5

一部书在两千五百年前编撰而成，现存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣贤的思想，成为了儒家学派的经典著作之一，对古代中国社会和现在中国都产生了巨大的影响。它就是《论语》，这位圣贤就是孔子。

自古有言读书要“知人论世”，现在读《论语》就必须要了解孔圣人。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，三岁丧父，家境贫寒，但“志于学”，好学上进，“三十而立”，创立了我国有史以来第一家私塾，收徒讲学，传经授艺。50岁左右事政，颇有政绩，而后因不满鲁国国君的昏庸，带领颜回等弟子周游列国，颠沛流离十四年并一路宣传他的“仁礼”主张。之后回到鲁国专心于教育工作，收授弟子3000人，其中贤者72人。孔子一生为政教学贡献都很大，有人神化孔子，称“天不生仲尼，万古长如夜”，这句话虽不实且夸张，但也道出了孔子的思想和论著对中国几千年的文化和历史的影响。

《论语》是孔子思想的主要载体，这本自古被誉为“四书”之一的经典，饱含了无数的道理。自古也有无数人不断地阅读和研究，但想要弄懂和看透它，绝非易事。今天，我只是在这里写下我所想到的和得到的一些启迪。

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力”等。即孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

《论语》集合了一位伟大的古代圣人的思想，实在是博大精深，每一次阅读都会有不同的收获的。

读名著读书心得体会6

最近读了《教育的55个细节》和《爱的教育》，透过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自我平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就就应是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更就应勤奋的读书学习。最终到达一种境界：读书内化为自我的精神需要，读书成为自我的一种生活习惯，读书成为自我生命中不可缺少的部分。

“教师读书不一样一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自我的主观选取。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习资料转化积淀为自我的综合素养和创造潜力，这样才能提高自我的业务水平，提升追求的境界。许多专家也给我们带给了经验和指导意见。

李校长总结的读书方法是：在身边寻找问题——带着问题读书——透过读书找到解决问题的观点、立场、方法——用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题——在解决问题的过程中改善自我的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。

特级教师宋如郊认为：“读书学习这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线教师读书的要点：

第一，读书要坚持这样的习惯：

1、勤，天天读一点。

2、博，各种书都看一点；

3、新，追踪前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。

第二，读书要坚持内化：

1、由数量上的积累进而构成质量上的积淀；

2、将资源转化为能量。即将所读资料有效转化，为己所用，变成自我的专业思想和技能。

第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”——《论语》

1、即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时光上要倾斜，整合上要优先；

2、返“本”，即经典著作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作就应多看几遍，每一遍都有新收获。

在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的好处：

一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。

二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更搞笑味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在《给教师的一百条推荐》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自我的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自我的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自我的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是能够做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。愿读书能让我们的人生充满智慧。