鲁迅 感想

第一篇：鲁迅 感想

感想

最初のところで、魯迅の作品が中学校の教科書でつまらないモノだと評価された。それはそれなりの意味があると私が思います。つまり、彼の文章はとても分かりにくい。文章に修飾が少ない上にすべてが比喩の形で続いている。さらに、その比喩をわかるには当時の背景を知らないとわからないだろう。でも、偉大な作者にはかわりないと私が思う。

私はこの本で四つのことが分かりました。

第一は、魯迅はまず、狂人の目線で、世界を見ることにした。とても意義が深いと思った。その意図は歴史から見ればわかると思う。ガリレオ・ガリレイを例とすると、彼は天体の真偽を示そうとした。だが、彼は教会だけでなく、一般の人にも狂人とみられていただろう。太陽は東から昇り、西に沈む。明らかに太陽は地球の周りを回っているとしか見えない。狂人と言われざるえないだろう。しかし、当時のバカ話は今になれば、揺るぎのない真実となった。だから、魯迅の生きていた時代にも狂人のような存在が必要だった。そして、この斬新の書き方で当時の多くの人を魅了し、新たな世界へ導いだだろう。

第二は、狂人はみんなに食べられるかもしれないと分かっていたときに、歴史の本を読みだした。これは、魯迅が歴史の大切さを言いたかったことではないだろうかと私が思った。つまり、現状が分からなくなったら、歴史を読めと言いたかっただろう。今現在の技術はこれまで見られないほど発達をしている。だが、人間の基本的なパターンはまだ残っている。新たのことはそんなに起きていない。苦しい時や辛い時は、今の状況と環境を歴史と比べてみると、意外にその苦難の状況の全体図を見え出し、対応しやすくなるだろう。第三は、狂人日記の最も重点は“食人”にある。食人は、実際にあったことである。奴隷社会の前身は食人社会だった。となりの村を占領した後には、そのとなりの村人をたべる。のちに生産性のない食人をやめ、奴隷とする生産性の高い方を選んで食人をやめた。だから、奴隷社会は文明の進歩でもある。

魯迅のすごいところはその進歩を否定した。奴隷社会でも、食人社会だと言い出した。魂のない奴隷は生きていても生きていないのだと言い出した。そして、我々の生きている社会も実は食人社会だと言い出した。

私はこれまで、人を食べたことも食べられたことも感じたことはなかった。しかし、この本で私の住む世界が変わった。魯迅の言うとおり私は誰を食べ、食べられている毎日を過ごしているのだ。

第四、ここは魯迅の一番すごいところだと言っても過言ではないだろう。

本の最後に「人をまだ食べことのない子どもを助けて」と、つまり、彼は食人のない社会を望んでいることがわかる。だが、魯迅ははっきりとそれが無理だと言い切った。それは文言文で書かれていた。前にも説明したように、弟の方は病気を治した後に、社会復帰をし、人を食べる職に戻った。

彼はこの矛盾のスパイラルに落ちて、この本を書いた。苦しかった彼の顔が目に浮かぶ。

第二篇：鲁迅纪念馆感想

鲁迅纪念馆感想

今天我们到鲁迅纪念馆参观学习。鲁迅纪念馆建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口区四川北路。这个外表普通的地方，然而就是这个外表普通的地方，非常具有纪念意义。

鲁迅，相信大家都不陌生。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

上海鲁迅纪念馆是新中国建立后第一个人物性纪念馆，也是新中国成立后第一个名人纪念馆,同时管理鲁迅故居,鲁迅墓两个文物保护单位。1951年1月7日正式开放，周恩来总理题写了馆名。上海鲁迅纪念馆以鲁迅故居、鲁迅墓、鲁迅纪念馆的生平陈列三位一体，1994年由上海市政府命名为爱国主义教育基地。这次我们去的是鲁迅纪念馆，鲁迅纪念馆在鲁迅公园内，鲁迅公园是鲁迅先生生前常来散步的地方。

踏入鲁迅纪念馆，我们感到了一股从未有过的安静与庄严。纪念馆馆舍是一座造型简洁、朴实、雅致的建筑。在参观中，我们看到了鲁迅的文稿、诗稿、译稿、书信、生活用品和三十年代木刻作品等珍贵文物、文献、书刊、照片等。这些文稿系统地介绍鲁迅的思想发展和创作及社会活动，重点反映了鲁迅在上海十年的光辉业绩。通过参观鲁迅的陈列馆，我们更加全面的了解了鲁迅先生。这不是平时在课本上所能看到的，但在这里，我们看到了鲁迅为了新中国的诞生所付出的努力。

鲁迅生活在中国近代史上最衰败的时期。腐败、懦弱的清政府任外强宰割，风雨飘摇的中国民不聊生。戊戌变法曾带来一线希望，但随即破灭；辛亥革命摧毁了最后一个封建王朝，但军阀混战又使国家和人民陷入新的灾难。就在这种决定中华民族命运的光明与黑暗、前进与倒退、革命与反动的大搏斗中，鲁迅他拿起了笔，选择了用自己的笔投身唤醒民众、解放民众，争取科学、民主、独立的革命大潮中。

鲁迅，以博大的情怀将自己和广大民众的命运紧紧联系在一起，清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，终其一生，他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉，则是对创建新社会、新文化、新的国民性的向往。

在鲁迅的身上，我们看到了一名爱国主义者为了国家民族而无私奉献，唤醒人民一起走向新生活的奉献精神，这种精神是伟大的，是在千千万万的人民中的光辉典范，也是我们当代青年所值得学习的。

在离开纪念馆之际，同学们为鲁迅精神所感染，不由感慨万千，鲁迅先生这一“敢为天下先”的精神是值得我们学习的。说鲁迅先生是革命家，是因为他的很多思想都是伴随实践的。白话小说《狂人日记》，是鲁迅先生在文学方面的“吃螃蟹”似的实践，推动了“新文化运动”的发展。鲁迅先生是很爱国的，他看到当时辛亥革命并没有改变中国社会的本质，非常失望。面对当时国人的麻木，他毅然决然地弃医从文，希望通过文学来唤醒民众进行社会变革的愿望，做到“敢怒、敢说、敢骂”，这才是真正的革命家。在“五卅”惨案后，鲁迅先生对当时国民党政府的行为极度不满，发表《记念刘和珍君》，这在当时是需要很大的勇气和胆量的。鲁迅先生的一生是光辉一生，斗争的一生，奋斗的一生，直到去世前几天他还在工作。他爱憎分明，敢怒敢言。他是我们青年人学习的榜样。

鲁迅，是我们的榜样，是值得我们学习的好榜样，我们也要像鲁迅学习，积极响应国家的号召，为祖国的建设添砖加瓦。

第三篇：鲁迅回忆录 感想

《鲁迅回忆录》读后感

本书是许广平《鲁迅回忆录》之尘封五十年手稿的完整呈现版，书中许广平完整记录了鲁迅的一生，以及鲁迅与党、与家、与文化界和友人，与黑暗势力斗争的经历。50年前本书曾经出版过，但据该书主编、鲁迅之子周海婴透露，那时的版本是“妈妈执笔，集体创作，上级拍板”的，有不少违背作者原意，被要求改动的“左”的痕迹。而真正能够反映真实的鲁迅一生的书，就是妈妈被“创作组”改动前的“手稿本”。本书正是这个手稿本的完整呈现。

近读一篇题为“对鲁迅的„误写‟和„误读‟”的文章。该文介绍了过去一些介绍鲁迅的书、文章中的“误写”，还原了鲁迅当时的真实情况。

该文写道：2009年夏天，周海婴细细辨识母亲许广平60多年前所写《鲁迅回忆录》的原始手稿，将各种删减、增补和修改之处一一拣出。于是有了15万字“《鲁迅回忆录》手稿本”(以下简称手稿本)的问世。手稿本特别与1961年5月出版的《鲁迅回忆录》做了比较，标示出所有不同，从中可明显看出许广平的本意在当年经过了怎样的“集体讨论、上级拍板”的“修正”和扭曲。

该文例举出不少误写之处，比如许广平写的“所谓兄弟”一节中，原文为：“鲁迅虽然在上海，但每每说„周作人的文章是可以读读的。‟”但在1961年版本中，鲁迅认可周作人文章的内容被悉数删去。

再如，鲁迅曾教许广平学日文，初衷是希望日后有一技之长以谋生。1961年版本中却将此事描述为“除用马列主义思想武装，保持清醒头脑和立场外，还要多读书，以便对新文化事业多做贡献”。

如此的误写，实在不少，不一一例举了。这还是在1961年的时候，后来在“文革”中那就更多了。这样的误写，不少人误读，让人们了解的鲁迅并非是一个真实的鲁迅。

何以会这样呢？前鲁迅博物馆馆长孙郁说，当时对鲁迅最大误读还不是许广平，应该是意识形态。主要歪曲在于把鲁迅放到意识形态话语里，成为包括“反右”、“文革”在内的一切政治活动的宣传工具。直到上世纪80年代中期，鲁迅被移出政治话题，回到学术。他还指出，我们这种思维方法是鲁迅最厌恶的，我们是在今人的语态下来考虑他，无法回到他那个语境。

这些说法可以说是在鲁迅研究上的一个觉醒、一个突破、一个进步。在包括鲁迅在内的许多历史人物、历史事件的研究上，我们一直以现代标准、现代环境来附会，或为一时需要来给他们涂上政治釉彩。这样的研究法，不仅使历史真实失真，还误导了许多人，造成的危害是巨大的。

近些年来，随着一些史料的陆续披露，使不少历史人物、历史事件逐步还真。以鲁迅为例，除了在小说、杂文等方面的突出贡献外，他还是一个普通的人。他追求真正的爱情，他顾及、照料大家庭的生活，他虽与周作人不和，但还看他的书和文章……凡此都是很正常的。按照本来的面貌来介绍鲁迅，使人看到了一个真实的鲁迅。这样做，丝毫不损害鲁迅先生的形象，相反倒是让人感到真实感、亲近感，也更让人深切感到他在那样的环境下，坚持著文、顽强战斗的艰辛与精神。

第四篇：鲁迅纪念馆感想

鲁迅纪念馆感想

3月21号，我们到鲁迅纪念馆参观学习。鲁迅纪念馆建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口区四川北路。这个外表普通的地方，然而就是这个外表普通的地方，非常具有纪念意义。

踏入鲁迅纪念馆，我们感到了一股从未有过的安静与庄严。纪念馆馆舍是一座造型简洁、朴实、雅致的建筑。在参观中，我们看到了鲁迅的文稿、诗稿、译稿、书信、生活用品和三十年代木刻作品等珍贵文物、文献、书刊、照片等。这些文稿系统地介绍鲁迅的思想发展和创作及社会活动，重点反映了鲁迅在上海十年的光辉业绩。通过参观鲁迅的陈列馆，我们更加全面的了解了鲁迅先生。这不是平时在课本上所能看到的，但在这里，我们看到了鲁迅为了新中国的诞生所付出的努力。

鲁迅生活在中国近代史上最衰败的时期。腐败、懦弱的清政府任外强宰割，风雨飘摇的中国民不聊生。戊戌变法曾带来一线希望，但随即破灭；辛亥革命摧毁了最后一个封建王朝，但军阀混战又使国家和人民陷入新的灾难。就在这种决定中华民族命运的光明与黑暗、前进与倒退、革命与反动的大搏斗中，鲁迅他拿起了笔，选择了用自己的笔投身唤醒民众、解放民众，争取科学、民主、独立的革命大潮中。

鲁迅，以博大的情怀将自己和广大民众的命运紧紧联系在一起，清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，终其一生，他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉，则是对创建新社会、新文化、新的国民性的向往。

在鲁迅的身上，我们看到了一名爱国主义者为了国家民族而无私奉献，唤醒人民一起走向新生活的奉献精神，这种精神是伟大的，是在千千万万的人民中的光辉典范，也是我们当代青年所值得学习的。

在离开纪念馆之际，同学们为鲁迅精神所感染，不由感慨万千，鲁迅先生这一“敢为天下先”的精神是值得我们学习的。说鲁迅先生是革命家，是因为他的很多思想都是伴随实践的。白话小说《狂人日记》，是鲁迅先生在文学方面的“吃螃蟹”似的实践，推动了“新文化运动”的发展。鲁迅先生是很爱国的，他看到当时辛亥革命并没有改变中国社会的本质，非常失望。面对当时国人的麻木，他毅然决然地弃医从文，希望通过文学来唤醒民众进行社会变革的愿望，做到“敢怒、敢说、敢骂”，这才是真正的革命家。在“五卅”惨案后，鲁迅先生对当时国民党政府的行为极度不满，发表《记念刘和珍君》，这在当时是需要很大的勇气和胆量的。鲁迅先生的一生是光辉一生，斗争的一生，奋斗的一生，直到去世前几天他还在工作。他爱憎分明，敢怒敢言。他是我们青年人学习的榜样。

鲁迅，是我们的榜样，是值得我们学习的好榜样，作为一名当代的青年大学生也要像鲁迅学习，积极响应国家的号召，为祖国的建设添砖加瓦。

第五篇：鲁迅公园参观感想

鲁迅纪念馆参观感想

十月一十号在组长的带领下，我们去参观了鲁迅公园，主要看了鲁迅纪念馆，鲁迅墓等地方，不仅看到美丽的风景，更进行了一次思想之旅。

在鲁迅纪念馆中，我看到了很多鲁迅著的书，学习的笔记，用过的东西，仿佛历经了他的一生。1902年，鲁迅东渡日本留学，不仅学习了日本的医学，他更学习了西方先进的科学与民主思想。在家庭条件窘困的情况下，在社会局面动荡的情况下，鲁迅毅然决然地踏上了求学之旅，这在当时是难能可贵的。这让我想到了鲁迅在《致曹白》中写道:“我们总要争取光明,即使自己遇不到,也可以留到后来。”这句话诠释了鲁迅的一生，鲁迅正是这样一个在黑暗社会中不断寻找光明的文人志士。

回国后，鲁迅先生开始了战斗的人生。为了国民思想的解放，为了民族精神的觉醒，鲁迅用尽自己的一生在黑暗中摸索，为的只是探求一个救国救民的有效方法。他曾立志学医以此来拯救中国人，让同他父亲一样的病人可以及时得到治疗。但当他在日本看到麻木的中国留学生时，他明白了学医只能救治人民的身体的病痛却不能医治人民的愚昧，于是他弃医从文，拿起了最有力的武器，向旧社会作斗争。他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。正是这种大无畏精神让他在“枪林弹雨”中“不惮于前行”，让他在“禁锢的黑屋子中”高声“呐喊”。战斗中的他是真正的猛士，他率领着笔下的阿Q，祥林嫂，引导着润土，孔乙己，与无边的黑暗的恶势力作斗争。战斗中的他是真正的猛士，他不仅仅拥有一颗火热的爱国之心，更有极敏锐的理性力量。在他看似冷酷的理智分析里，又无不燃烧着爱憎的火焰。他让民众思想上得到解放，有所启发，并开始寻求精神的独立，进而拯救中国。

有的人死了，他还活着。鲁迅先生一直活在人们的心中，活在历史的长河中。他把自己当做孺子牛，一心一意为人民服务。他还帮助青年学生，知识分子学习，给她们以思想的指引。鲁迅先生一生同黑暗作斗争，同愚昧作斗争，不断给人们精神的食粮，让人们找到出路，让人们看到希望。

作为一名积极入党分子，参观鲁迅公园，不仅仅是纪念鲁迅，更要学习和发扬他的精神。做事先做人，做人要有好的思想，不断要求自己。我要好好学习马克思主义，毛泽东思想，学习党的知识思想，不断提高自己，一步一步向合格的共产党员迈进。从小事做起，脚踏实地，不断坚持，奋斗不止。