学习正视道德问题加强道德建设心得体会

第一篇：学习正视道德问题加强道德建设心得体会

学习正视道德问题加强道德建设心得体会

在中华民族的血管里，道德的血液已经奔涌流淌了五千年。充分肯定中国当前道德状况的主流积极、进步、向善，决不意味着任由各种严重存在的败德现象泛滥成灾，而是要树立必胜的信心去治理和根除这些败德现象。中国人民有足够的道德阅历、道德勇气、道德能力，解决自己的道德问题，完善自己的道德体系，主宰自己的道德命运。

当今中国社会存在的道德问题，是在社会转型大背景下发生的，具有鲜明的社会转型期特征。正视这一点，是我们加强道德建设、治理道德问题的必要前提。

当代中国最鲜明的特点是改革开放。改革开放不是对原有体制的细枝末节的修补，就其引起社会变革的广度和深度来说，是一场新的革命。改革开放给我国带来了历史性巨变，中国社会从来没有像今天这样，让一切创造社会财富的源泉都充分涌流，让一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和道德都得到尊重。道德最基本的功能是调节社会利益关系。改革开放以来，在道德视野内，最根本的利益关系的变革，是个人正当利益获得了重新评价和肯定。道德在调节利益关系方面取得历史性进步的根据在这里，道德也因面对复杂的利益关系，自身出现了多元、多样、多变的复杂情况。

中国将发展阶段定位于社会主义初级阶段，找到了真实客观的历史方位。这对道德发展变化产生的最重要影响，是使人们深刻认识到社会成员道德觉悟和道德境界的多样性与层次性，认识到社会道德价值取向的多样性与层次性。这也就要求社会在倡导和进行道德导向时，必须考虑人们价值取向的实际状况，既强调道德的先进性，也照顾道德的广泛性，既追求道德的应然性，也满足道德的实然性。这种变化使道德建设从过去的“天上”回到了“人间”，现实性、针对性和有效性得到大大提升。这种变化带来的一个客观结果，是使多元、多样、多变的道德规范日渐活跃，社会主流道德规范的适应性和弹性也由此增大，道德舆论环境也更加宽松。

从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的转变，是当代中国最具基础性的社会变革。发展社会主义市场经济，需要道德对更加多元多样的利益主体，对市场、利润、商品、货币、交换、分配以及消费等市场经济的基本要素，作出道德上的新阐释。一方面，在社会主义市场经济条件下，道德建设更加务实，道德对人们在合理合法基础上追求更多的个人利益，更多的商品、货币（金钱），更高水平的消费、享受等观念及行为作出正当性的肯定和维护。另一方面，也要防止等价交换、利润至上、消费主义、嫌贫爱富等市场经济法则在人们精神领域的泛化，尤其要防止拜金主义、享乐主义和极端个人主义对人们思想道德的腐蚀。

从封闭半封闭到全方位开放的转变，是中国社会实现的又一历史性变革。对外开放使中国门户大开，在呼吸到新鲜空气的同时，苍蝇蚊子也进来了。一个加入了经济全球化进程的国家，一个链接了互联网的国家，再也不可能关起门来搞道德建设。一方面，中国可以在同世界各国交流交往的过程中，更好地学习借鉴别国优秀的道德文化；另一方面，西方发达资本主义国家在全世界配臵资本、科技、技术标准和贸易规则的同时，也会“配臵”其所谓的“普遍伦理”和“普世价值”，当今中国道德价值观念的多元、多样、多变，既有深刻的国内根源，也有深刻的国际背景。

毫无疑问，道德问题的主观成因是十分重要的。为什么处在大体相同的社会环境中，处在相同的制度、体制之下，同样经受着市场经济大潮的冲击，同样面对着形形色色的诱惑，人们的道德境界、道德表现却差异甚大？“物必自腐而蛆生”，差就差在内因。少数官员贪污腐败，是因为他们在理想信念上出现了滑坡，而这是最致命的滑坡；一些企业和商人诚信缺失，是因为他们唯利是图、见利忘义；一些社会成员公德失范，是因为自私自利的思想意识在作祟。这印证了一句话：内因是变化的根据，外因是变化的条件。但是，正如马克思、恩格斯所说：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”在人类历史的本源意义上，是人们的社会存在决定人们的意识，而不是相反。因此，分析道德问题的客观成因，对于我们加强道德建设、治理道德问题，有着更为重要的意义。

道德主要依靠良心的自觉发挥作用。人的良心不是天生的，而是后天形成的。儿童道德发展心理学的研究表明，一个人良心形成的过程，就是逐渐社会化的过程，从根本上说，良心就是内化的社会道德规范。

道德需要终身学习和修养。儿童道德良心形成的过程，与成人遵守道德规范的良心机理是一致的。在中国社会转型的过程中，面对更多的利益诱惑和欲望冲动，面对新旧道德规范的碰撞激荡，无论是少年儿童还是成年人，新的道德良心的养成，既要靠学习教育、靠舆论引导，更要靠制度强制，包括靠法律惩处的“威慑”。人们往往只看到发达国家公共秩序良好的一面，却忽略了发达国家社会公德背后的法律支撑，当闯红灯、乱停车、随地吐痰等轻微违法行为的代价都高昂到承受不起时，人们自然就会变得更加“有道德”。中国自从实行“醉驾入刑”以来，酒后驾车的人数陡然下降。这是道德觉悟提高了，还是惩戒机制奏效了？答案显然是：双赢！因为法律本身也具有思想教育的力量，可以促使人们将道德行为由他律转为自律，并通过正确行为的反复强化、对不良行为习惯的反复矫正，逐渐使遵守道德规范成为一种不再需要外部监督和意志努力的自觉行为。治乱当用重典，治理当前的道德突出问题，必须更加重视发挥法治的作用。

“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“穷则独善其身，达则兼济天下”；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这些古训所揭示的道德哲理，在今天，依然是激励每一个国人立德向善的大智慧。一个具有五千年道德文明史的伟大国度，一个自强不息、厚德载物的伟大民族，继续涌动的，依然是波澜壮阔、大浪淘沙、奔腾向前的道德主流。

第二篇：3正视道德问题 加强道德建设

正视道德问题 加强道德建设

——三论正确认识我国社会现阶段道德状况

在中华民族的血管里，道德的血液已经奔涌流淌了五千年。充分肯定中国当前道德状况的主流积极、进步、向善，决不意味着任由各种严重存在的败德现象泛滥成灾，而是要树立必胜的信心去治理和根除这些败德现象。中国人民有足够的道德阅历、道德勇气、道德能力，解决自己的道德问题，完善自己的道德体系，主宰自己的道德命运。

一、社会转型大背景下的道德发展变化

当今中国社会存在的道德问题，是在社会转型大背景下发生的，具有鲜明的社会转型期特征。正视这一点，是我们加强道德建设、治理道德问题的必要前提。

当代中国最鲜明的特点是改革开放。改革开放不是对原有体制的细枝末节的修补，就其引起社会变革的广度和深度来说，是一场新的革命。改革开放给我国带来了历史性巨变，中国社会从来没有像今天这样，让一切创造社会财富的源泉都充分涌流，让一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和道德都得到尊重。道德最基本的功能是调节社会利益关系。改革开放以来，在道德视野内，最根本的利益关系的变革，是个人正当利益获得了重新评价和肯定。道德在调节利益关系方面取得历史性进步的根据在这里，道德也因面对复杂的利益关系，自身出现了多元、多样、多变的复杂情况。

中国将发展阶段定位于社会主义初级阶段，找到了真实客观的历史方位。这对道德发展变化产生的最重要影响，是使人们深刻认识到社会成员道德觉悟和道德境界的多样性与层次性，认识到社会道德价值取向的多样性与层次性。这也就要求社会在倡导和进行道德导向时，必须考虑人们价值取向的实际状况，既强调道德的先进性，也照顾道德的广泛性，既追求道德的应然性，也满足道德的实然性。这种变化使道德建设从过去的“天上”回到了“人间”，现实性、针对性和有效性得到大大提升。这种变化带来的一个客观结果，是使多元、多样、多变的道德规范日渐活跃，社会主流道德规范的适应性和弹性也由此增大，道德舆论环境也更加宽松。

从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的转变，是当代中国最具基础性的社会变革。发展社会主义市场经济，需要道德对更加多元多样的利益主体，对市场、利润、商品、货币、交换、分配以及消费等市场经济的基本要素，作出道德上的新阐释。一方面，在社会主义市场经济条件下，道德建设更加务实，道德对人们在合理合法基础上追求更多的个人利益，更多的商品、货币（金钱），更高水平的消费、享受等观念及行为作出正当性的肯定和维护。另一方面，也要防止等价交换、利润至上、消费主义、嫌贫爱富等市场经济法则在人们精神领域的泛化，尤其要防止拜金主义、享乐主义和极端个人主义对人们思想道德的腐蚀。

从封闭半封闭到全方位开放的转变，是中国社会实现的又一历史性变革。对外开放使中国门户大开，在呼吸到新鲜空气的同时，苍蝇蚊子也进来了。一个加入了经济全球化进程的国家，一个链接了互联网的国家，再也不可能关起门来搞道德建设。一方面，中国可以在同世界各国交流交往的过程中，更好地学习借鉴别国优秀的道德文化；另一方面，西方发达资本主义国家在全世界配置资本、科技、技术标准和贸易规则的同时，也会“配置”其所谓的“普遍伦理”和“普世价值”，当今中国道德价值观念的多元、多样、多变，既有深刻的国内根源，也有深刻的国际背景。

二、新形势下道德问题的产生机理

毫无疑问，道德问题的主观成因是十分重要的。为什么处在大体相同的社会环境中，处在相同的制度、体制之下，同样经受着市场经济大潮的冲击，同样面对着形形色色的诱惑，人们的道德境界、道德表现却差异甚大？“物必自腐而蛆生”，差就差在内因。少数官员贪污腐败，是因为他们在理想信念上出现了滑坡，而这是最致命的滑坡；一些企业和商人诚信缺失，是因为他们唯利是图、见利忘义；一些社会成员公德失范，是因为自私自利的思想意识在作祟。这印证了一句话：内因是变化的根据，外因是变化的条件。

但是，正如马克思、恩格斯所说：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”在人类历史的本源意义上，是人们的社会存在决定人们的意识，而不是相反。因此，分析道德问题的客观成因，对于我们加强道德建设、治理道德问题，有着更为重要的意义。

1.为什么官员腐败问题易发多发？

少数官员贪污腐败，是由于市场经济条件下权钱交易易发多发，而相应的监督制约机制还不健全不完善。从这些年我国贪污腐败易发多发的时段、领域、人群来分析，一个基本规律是，贪腐现象严重的地方，往往是权力与市场的结合部，是新旧体制机制转轨的结合部。在市场经济条件下，围绕配置资源的权力展开的寻租博弈，是当前我国腐败现象的基本特征。而所谓寻租，最直接的表象，就是权钱交易。

这样的寻租或权钱交易现象，在计划经济时代是很难发生的。在计划经济时代，社会的经济结构简单、利益主体单一，全国的企业就像一个个生产车间，生产什么、生产多少，产品如何销售、利润如何分配、工资如何确定，等等，并不由企业自己决定，生产要素的配置主要是政府主管部门按照计划指令执行。在这样的经济社会环境中，政府官员和企业负责人缺乏寻租的根据，也难有寻租的可能，各级政府对计划执行情况的监督管制是简便而高效的。

实行市场经济体制后，情况发生了根本变化。社会的经济结构日益复杂化，利益主体日益多元化。不同所有制企业所形成的不同市场主体，在生产、交换、分配、消费全流程展开竞争，其激烈程度，被形容为“市场如战场”。如果市场经济发育完善，体制机制比较健全，那么利益主体主要通过市场获得资源，政府应最大限度地减少不必要的行政干预，以维护市场竞争的公正、透明，从而使权力寻租现象大大减少。然而，由于转型中的社会主义市场经济体制还存在着诸多的不健全不完善，给权力与市场之间留下了许多空隙，权力可以通过这些空隙进入市场，金钱也可以通过这些空隙获得权力。正是所谓的“审批经济”，导致在一些时段、一些领域和一些人群中，权力寻租和权钱交易现象突出。该由政府管的，一些职能部门不作为，有权不用；不该由政府管的，一些职能部门乱作为，有权乱用。这些不作为和乱作为反映的正是制度上的缺陷，它为权力寻租和权钱交易，为一些败德的官员提供了贪污腐败的客观条件。如邓小平同志所说，制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。

这些年，我国积极探索建立与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，取得了很大的进展。一个基本思路，正是从健全完善体制机制上，封堵权力寻租、权钱交易的源头。实际的成效是显而易见的，例如，土地的“招拍挂”制度，工程项目的公开招投标制度等，就大大提高了那些败德之徒权力寻租、权钱交易的难度和风险。

2.为什么商业诚信缺失问题易发多发？

商业诚信缺失问题易发多发，与市场经济条件下经济活动的复杂性大大提升，生产、流通、消费时间延长、环节增多、层次叠加等密切相关。

在自然经济和简单商品经济条件下，生产、交换、消费是在一种简单状态下进行的，生产的产品以单一的农产品和品种有限的工业制成品为主；交换的手段要么是直接的以物易物，要么是即时的一手交钱一手交货；消费的物品是人们可以直接判定成分质量的产品。在这样的经济活动条件下，即便是恶意欺诈也很难得逞，因为每一个交易人都是有效的诚信监督者。简单的经济活动，造就了直接的信用监督机制和纯朴的诚信道德。

在现代市场经济条件下，生产、交换、消费的情形发生了根本变化。从生产环节看，人们原来直接从田地里收获食用的庄稼，现在往往只是现代化大工厂流水线上的原材料，食品加工业产出的商品五花八门，把超市的货架摆得琳琅满目。从交换环节看，原来直接的以物易物和即时交易行为，被越来越多的间接订货方式所替代，支票结算、信用卡结算成为基本的结账方式，期货交易、网络交易等成为新型的时空分离的交易方式。从消费环节看，过去，食品从田间到餐桌只有一步之遥；现在，不仅粮食蔬菜水果的生产可能被施以各种化肥和农药，而且还要经过复杂的加工环节，消费者个人很难有能力检测餐桌上的食物是否“绿色”和“有机”，更检测不出“地沟油”和“瘦肉精”。在这样复杂的经济活动中，可以制假贩假的链条全方位延伸，诚信缺失的风险空前放大，信用监督的职责，根本无法由交易的当事者独立完成，更不可能由消费者个人独自担当。在一定意义上说，市场经济就是信用经济，没有信用体系，就没有市场经济；信用体系有多完善，市场经济体制就有多完善。而建立、完善和维护信用体系，不仅需要有专门的监管机构，还需要统筹银行、商务、海关、税务、工商、质检、工业、农业、保险、统计等很多部门，共建共享质量信用信息平台，以有效防范和惩处诚信缺失者。显然，这是一项庞大的系统工程，需要大量的人力、财力、物力的投入，还需要足够的时间。

事实上，世界上所有的市场经济国家都面临商业诚信缺失问题的困扰。西方发达国家建立现代市场经济制度已有一二百年的历史，但严重的商业欺诈事件仍然层出不穷。从美国安然公司、安达信会计事务所的假账丑闻，到震惊世界的麦道夫诈骗案，这一系列恶性案例表明，资本主义市场经济的信用制度远非完美无缺。而其金融信用欺诈导致的全球金融危机，不仅严重危害自身，而且祸害全世界。

3.为什么公德失范问题易发多发？

一些社会成员的公德失范，深层次的原因，是中国社会正在经历从“熟人社会”向“陌生人社会”的转型，以往调节“熟人社会”的道德机制受到削弱，而调节“陌生人社会”的道德机制尚在建立和完善之中。

在“熟人社会”，人们对自己的处境是比较了解和信任的，在作道德选择时，道德价值观不会出现大的混乱，比较容易拥有道德自信和勇气；而在“陌生人社会”，人们往往需要对新的道德处境进行分析判断，对陌生环境和陌生人容易产生不信任感，在作道德选择时，自信心和勇气都可能大打折扣。有一种现象很值得研究：当前中国社会的公德失范现象，绝大多数不是发生在“熟人”之间，而是发生在“陌生人”之间；人们照样会为亲朋好友“两肋插刀”，但面对陷入困境的“陌生人”，往往退避三舍。因此，不能简单地说当前中国人的社会公德水平普遍滑坡了，而更应该说，一些国人在从“熟人社会”走向“陌生人社会”的过程中，道德价值观产生了纠结，陷入了道德选择的困惑。

还有一种现象也值得研究：中国的“80后”、“90后”及现在的中小学生遵守社会公德的情况，总体上似乎要好于更年长的人。他们更快地适应着“陌生人社会”的公德规范——不随地吐痰、不乱扔垃圾、垃圾分类、过马路走斑马线、在公交车上主动让座、在公共场所不大声喧哗、在滚动电梯上靠右站、遵守银行和邮局的一米线规则——这些“小节”的变化，反映的正是中国道德进步的大趋势。

三、动员起全社会的力量，共建我们的道德家园

在对各种败德现象同声谴责的批评声中，我们听到的是对加强道德建设、改善道德环境、治理道德领域突出问题的强烈呼唤。对道德问题，既要回答“怎么看”，更要思考“怎么办”。

1.在思想上提高觉悟，在行动上加大力度

改革开放初期，邓小平同志就告诫全党：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”他反复向全党和全体人民强调，我们要建设的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，要教育人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。

我们党确立社会主义市场经济的改革目标之初，江泽民同志就严肃指出：“如何充分发挥市场机制的积极作用，同时有效地防止拜金主义、享乐主义和极端个人主义的滋长蔓延，帮助人们树立社会主义的理想、信念和道德风尚，这是一个重大的历史课题。”他强调，如果只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目标，失去行为的正确规范，因此，要把依法治国和以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。

党的十六大以来，思想道德建设的力度进一步加大。在分析腐败的思想道德根源时，胡锦涛同志指出：“一些人认为道德修养方面的问题是‘细节问题’，没有必要在这个问题上小题大做。这种认识是十分错误的、有害的。‘千里之堤，溃于蚁穴’。从近年来查处的领导干部违纪违法案件看，腐败分子走上违法犯罪的道路，大都是从道德品质上出问题开始的。”他强调，一定要把加强党员、干部的道德修养作为反腐倡廉抓源头的一个重点。他向全党和全社会提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，作为社会主义道德的根本要求。党的十七届六中全会进一步强调社会主义核心价值体系是兴国之魂，把思想道德的建设任务，提升到更加重要的战略位置。

国际国内的教训一再证明，道德败坏了，一定会反过来损害经济社会的发展。一个“三鹿奶粉”事件，不仅彻底毁掉了一个著名的企业，而且伤害了全行业，伤害了相关地区，甚至伤害了国家形象。这样的教训，可以促使人们进一步认清新形势下加强道德建设的重要性和紧迫性。

正视和治理各类道德问题，一个重要的先决条件，就是要在思想上进一步觉醒起来，决不能对道德建设有丝毫的轻视和懈怠；就是要在行动上进一步加大力度，决不能说起来重要、做起来次要。没有道德领域的进步和发展，就不是全面协调可持续的科学发展。在道德建设上，要做实功而不要务虚名，要日积月累而不能急功近利。要真正把道德建设纳入经济社会发展规划，纳入政绩考核指标，纳入干部奖惩评价体系。

2.让法制建设成为道德建设的坚强后盾

道德的后盾在法律，道德的底线在法律。使法治和德治紧密结合、相辅相成，是加强道德建设、有效治理道德问题的根本途径。

道德主要依靠良心的自觉发挥作用。人的良心不是天生的，而是后天形成的。儿童道德发展心理学的研究表明，一个人良心形成的过程，就是逐渐社会化的过程，从根本上说，良心就是内化的社会道德规范。在这个过程中，符合社会道德规范的言行会受到肯定和奖励，违反社会道德规范的言行会受到否定和相应程度的惩罚，人们在激励与约束相辅相成的机制中经受着道德磨练。这一过程表明，道德良心仅仅靠正面的肯定和奖励是不可能健全成熟的，而是一定要有相应的否定和惩戒机制，才能促使人们形成“趋善避恶”的条件反射并养成道德行为习惯，逐渐形成健全成熟的道德良心。这就是说，道德良心既是“奖励”出来的，也是“惩罚”出来的。

道德需要终身学习和修养。儿童道德良心形成的过程，与成人遵守道德规范的良心机理是一致的。在中国社会转型的过程中，面对更多的利益诱惑和欲望冲动，面对新旧道德规范的碰撞激荡，无论是少年儿童还是成年人，新的道德良心的养成，既要靠学习教育、靠舆论引导，更要靠制度强制，包括靠法律惩处的“威慑”。人们往往只看到发达国家公共秩序良好的一面，却忽略了发达国家社会公德背后的法律支撑，当闯红灯、乱停车、随地吐痰等轻微违法行为的代价都高昂到承受不起时，人们自然就会变得更加“有道德”。中国自从实行“醉驾入刑”以来，酒后驾车的人数陡然下降。这是道德觉悟提高了，还是惩戒机制奏效了？答案显然是：双赢！因为法律本身也具有思想教育的力量，可以促使人们将道德行为由他律转为自律，并通过正确行为的反复强化、对不良行为习惯的反复矫正，逐渐使遵守道德规范成为一种不再需要外部监督和意志努力的自觉行为。治乱当用重典，治理当前的道德突出问题，必须更加重视发挥法治的作用。

3.从我做起，从现在做起，从小事做起

加强道德建设，治理道德问题，是一项全民共建共享的民心工程，需要全社会共同担当。每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不能只当旁观者；都应该成为良善道德环境的维护者，而不能只当享受者；都应该成为躬身行德的实践者，而不能只当评头论足的“批评家”。

道德领域存在的一些现象值得人们反思。比如，一些人一面抱怨“人心不古”、“人情冷漠”，一面又提醒家人“出门少管闲事”、“不要和陌生人说话”；一面抱怨假冒伪劣商品充斥市场，一面又对廉价仿冒名牌趋之若鹜；一面抱怨公共秩序混乱，一面又随地吐痰、乱扔垃圾、逆行闯红灯，等等。这种相互矛盾、“双重标准”的心态，这种事不关己、高高挂起的态度，正是当前道德问题突出的温床和土壤。

强调道德建设从我做起、从现在做起、从小事做起，就是强调道德建设人人可为、时时可为、处处可为、事事可为。每个公民都负有道德建设的责任，都是道德建设的主体；道德建设的成就人人有一份功劳，道德领域的问题人人有一份责任。一滴水能够反映太阳的光辉，一个人的德行能够折射整个社会的道德风貌。“我为人人，人人为我”，是我们理想的道德家园。

“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“穷则独善其身，达则兼济天下”；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这些古训所揭示的道德哲理，在今天，依然是激励每一个国人立德向善的大智慧。一个具有五千年道德文明史的伟大国度，一个自强不息、厚德载物的伟大民族，继续涌动的，依然是波澜壮阔、大浪淘沙、奔腾向前的道德主流。（秋 石）

第三篇：学习道德建设心得体会

学习道德建设心得体会

今天，借道德讲堂学习的机会，细细地学习了《个人品德 家庭美德、社会公德 职业道德》，深刻地理解了这四个“德”的层次，他们是我们社会和谐、国家安定、民族文明传承的基本准则。

在我的理解，他们应该是先有良好的个人品德，才能有和谐的家庭美德，有了无数个美好和谐的家庭，才能为社会修炼更加美好的社会公德，才能建和谐社会，才能使我们社会大家庭安宁团结，有了安定的社会环境，我们才能从事自己向往的职业，在各自的岗位上去准守职业规范。反过来，只有在遵循职业道德规范中去努力工作才能实现个人价值，个人价值提高了，家庭成员的职业修养、文化素养也会随之上升，有了一个个和谐美好的家庭，每个家庭的美德修养提高了，我们的社会公德品味自然上档次了。

一个国家，一个民族，他是由无数个家庭组成，一个家庭是由N个人组成的机构，正是这些基本机构的道德意识上升了，他才推动着我们社会文明的进程，推动着我们民族的道德意识不断前行，推动着一个国家的整体素养向更高境界修炼，才能向世界展示我们中华民族之魂。由此，我认为这“四德”应该是相互补充、承接的关系。个人品德是家庭美德的基础，家庭美德又是社会美德的基础，而职业道德和个人美德相似，个人美德与家庭美德中间便存在承接关系。（试问一个家庭的成员全都是流氓，杀人的恶人，这种家庭有美德吗）因此，个人道德修养影响着家庭美德，家庭美德与社会公德有着直接、紧密、不可分割的关系。

由此，我联想的我们身边的点滴，个人品德高尚了，可以随处给我们周围的人带去温馨，送去温暖与关爱，公交车上，我们常看到大腹便便的孕妇、老态龙钟的老人等需要帮助的人受到别人的帮助和关照，小区里邻里之间的谦让与文明，门卫保安常常为住户运送重物，礼貌的交流与提醒，都是那么温馨，这些难道不是个人品德的高尚给我们的社会带来的和谐吗？个人品德高尚了，我们不仅展现个人修养，更代表你自己所在单位的形象，个人品德高尚了，反映了一个

时代的教育的成功，个人品德高尚了，走出家门，体现的是家庭美德，走进单位，还体现了职业道德，走出国门，体现的是一个民族的道德修养。奥运会上，我们的运动员、工作人员、自愿者每个人表现出来的个人品质可都代表我们中华民族的形象啊，只要一个作为人的个体存在，他的言行举止绝不仅仅代表个人，我们每个人都是社会的人，因此，我们时刻铭记，中华民族优良的传统美德的传承靠我们每个公民去体现。

第四篇：道德建设心得体会[范文模版]

道德建设心得体会

常言到：“良言 1 名 3 春暖，恶语伤人 6 月寒”，弄好优良文明服务，塑造良好的信合形象，是她 1 贯寻求的工作目标。有这样 1 则报导，让人感触很深。某地有 1 位老人为竞换 2 角钱的破币，连跑了6 家储蓄所竟遭谢绝，最后在某 1 不起眼的角落里得到了热忱满意的服务，他当时拿出 1.5 万元现金存入该所。由此，我从中遭到了启发：这就是“客户就是上帝”的诠释，这就是对该所良好职业道德和服务质量的最高奖赏。因而这则报导就成为我今后工作的警示录，决心尽心极力，甘做“客户就是上帝”的“仆人”和“卫士”。在平常工作中，她始终依照金融职业道德标准规范自己的 1 言主行，把服务真正做到客户的心田上。

信誉是千金难卖的，它是靠我们营业人员用自己真诚、贴心的服务去建树的。当前，随着信誉社网络系统的不断发展，通存通兑、跨市地业务量大幅增加，这类非有偿性服务业务被有些人毛病的理解为“无效力动”，相反，对这类业务她都乐此不疲，以此来宣扬我们信誉社在结算方面快捷、方便、畅通有服务。出纳工作是个单 1 的工作，常常越是单 1 工作，越是难以做好工作。1 个人如果常在单 1 重复的工作境况中会变得懈怠，那将会低沉 1 世。她在票币盘点、电子化处理水平、工作技能上还不是很尽成熟、美满，就是由于自己尽可能避免错差的产生而对这 1 工作的谨慎防范而至。

“物竞天择，适者生存”。时下，人们习惯把商场比作战场，但是，在我们莒县范围内，林立着几 10 家储蓄所，存款无不弥漫着战场的硝烟。存款是“立社之本，兴社之源”，只有资金壮大了，信誉社才能在竞争中立于不败之地，才能创造出更大的效益。为此，不管工作产生怎样变化，她都充分利用现代通讯网络，最大限度地组织

好存款，增加低本钱存款，惟有如此，才能胜任当前的岗位工作。在领导与同志们的支持与帮助下，她找到了 2 个增存的亮点，即展开票据业务、展开代收代付业务。1 方面，向社会公众大力宣扬结算知识，深入有结算关系的个体工商户进行针对性宣扬，争取个体工商户的低本钱存款。另外一方面，大胆创新，以电子化建设为动力，切实转变重表内业务、轻中间业务的传统观念，确立表内业务与中间业务共同开辟的发展战略，深入调查市场需求，不断开发业务品种，拓展业务领域，大力发展代收代付等中间业务。

依照市深化“两抓两树”活动，加强从政道德建设领导小组办公室的通知要求，我镇于 5 月 10 日召开了“宏扬水杉精神，加强从政道德建设”党委中心组（扩大）学习会。通过学习，收获很大，收获颇丰。结合自己的工作实际，对新情势下如何恪守从政道德，保持公仆本质进行了深入思考。个人认为应从以下几个方面着手，切实加强从政道德建设，转变工作风格。

1、禁懒。克服身子发懒、消极怠工、精神松懈、工作懒惰、行动涣散、无精打彩、不思进取的精神状态。做到勤于思考，锐意进取，敢干创新，与时俱进。

2、禁空。克服空想空谈、空话连篇、只说不干。做到做人诚实取信，工作苦干实干，风格重视实打实、勇于硬碰硬。

3、禁浮。克服漂浮在机关，瞒上欺下瞎指挥现象。做到深入基层调查研究，把工作重点和精力用在抓基层、抓落实、促发展上。

4、禁拖。克服拖拖拉拉、雁过拔毛、推委扯皮、脱离大众行动。做到建立“时间就是金钱，效力就是生命”的思想，建立深入实际，独立思考，雷厉盛行，说干就干的精神状态。

5、禁骄。克服自高自大、自豪自满、自以为是、官气 10 足、不可 1 世的行动。做到保全大局，风格民主，多谋善断、调和多方。切实做到干事不揽权、办事不争权、处事不越权。

6、禁软。克服软弱无力、内耗严重、有令不行、有禁不止、露脸的事争着干、难的事躲着走、辣手的事不出面的现象。做到坚持讲党性、讲原则、讲政策、敢担当。切实做到依法办事，令行制止。

7、禁散。克服当面不说、背后乱说，开会不说、会后乱说，消极懈怠、得过且过现象。做到是非分明，言行 1 致，表里如 1，襟怀坦荡。切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白从政，勤勤奋恳为民。

8、禁贪。克服贪图享乐思想，谢绝因私废公、损公肥私行动。做到把好权利关、金钱关、吃喝关、人情关。切实做到警钟长鸣，防微杜渐。

9、禁奢。克服奢念、苛求、奢望、奢侈思想，杜绝公款吃喝、浪费浪费行动。建立金钱有价，官德无价的思想。做到耐住孤单、顶住诱惑、承受考验、守住节操。

10、禁滑。克服见风使舵、随风转向、阿谀阿谀、溜须拍马行动。做到大事讲原则，小事讲风格，敢说真话，坚持原则。

职业道德是规范教师的育人行动，是社会责任感的具体表现，它要求老师的职业理想--虔诚教育事业，教书育人;职业情感--酷爱学生，诲人不倦;职业规范--团结协作、为人师表。因此，作为 1 名人人民教师，面对跨世纪的人材培养所提出的更新、更高的要求，我们应全面贯彻国家的教育方针，时刻对自己提出严格要求，积极参加职业道德学习，培养高尚道德情操。

首先，当我们选择教师这 1 职业时，意味着我们的工作时间是无界限的。

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(1)要在平凡的工作岗位上，酷爱教育，酷爱学校，尽职尽责，教书育人。

(2)要认真上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不能传播有害学生身心健康的思想。

(3)要为人师表，以身作则，重视身教，所以，教学工作中，我们应做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保证学生既有 1 个良好的学习环境，又能积极参与课堂的学习，成为学习的主体。

其次，作为教师，要不断提高本身素质，在教育教学中，要妥善处理师生关系：

(1)要给予学生特殊的关心和爱惜。

(2)不得体罚和变相体罚学生，由于体罚学生常常给学生的心灵留下伤痕，造成性情残酷，不服从教育，因此，教师必须充分认识《教师法》，尊重学生的人格和尊严，不得对学生进行体罚或侮辱人格的行动。

(3)不得轻视学生，对班级个别调皮、成绩差的学生，老师要积极进行帮教，做好落后生转化工作，而不是成心进行轻视，造成学生退学。

再次，教师在育人的同时，不要忘了本身的继续学习，要知道，”要给学生 1 杯水，自己必须有 1 桶水”，所以，在教学之余，教师应刻苦研究业务，不断学习新知识，探索新的教学规律，改进教育教学方法，提高自己教育、教学和科研的水平。

总之，作为 1 名人民教师，我们应在团结协作的基础上，共同努力，将自己的“光芒”照向每位学生，发扬奉献精神，同时，应对学生充满希望，要做到“尊重与信任，有耐心和爱心”。

《1－4 月全区地面业务运行情况通报和汛期要求》下发后，使

人震惊，短短 4 个月的时间里就产生重大过失 4 起，这是 1 个不能理解的数字。但从另外一个角度思考，自己也是 1 名测报人员，或许有1 天这样的事故也可能会产生在自己身上，因此这其实不是 1 个与己无关的问题，相反地，我认为更应当从他人身上学到 1 点东西为己所用，以他人的失误为鉴戒，深入地检查本身的问题，从而使自己在今后的工作中稳步前进。

测报工作是 1 项原则性很强的工作，对测报规范和值班工作制度的遵照应当是每名测报人员最最少的要求，就犹如公民必须遵照法律法规 1 样，测报人员也必须依照规范要求展开业务工作，决不允许“放水”。人所共知，我们测报人员的座右铭是：准确及时，宁缺勿造，宁错勿涂。之所以这样说是由于我们搜集的数据相当重要，1 个毛病的数据足以致使 1 个毛病的预报，1 个毛病的预报一样可以致使1 场重大的灾害。因此保持记录的准确及时尤其重要。固然，人非圣人，孰能无过，在工作当中因忽视偶而出现毛病也是难免的，不过出了错再千方百计奇妙地掩盖毛病就万万不该了。这是 1 个触及到职业道德的问题，是 1 种任何人都鄙视和不能认同的行动，因此我们要坚决杜绝。

纵观自己多年来的工作经历，错情也出现过 1 些，其中 1 部份是由于理论掌握得不够扎实，规范记忆得不够准确酿成的，另外一部份却是由于忽视大意而至。每个有过测报工作经历的人都会有这样的感觉：要想完全避免忽视大意酿成的错是有 1 定难度的。由于我们的工作要求是精益求精，每个微小的细节都必须认真对待，反复思考，这样 1 来反而会使神经高度紧张，怀疑自己的每步计算结果，最后致使出错。但如果完全保持松弛的精神状态那也不符合工作要求，因此多年来我们 1 直在寻求 1 种精准高效的工作方法。

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对工作态度和责任心方面，我的体会是：工作就是工作，工作始终是第 1 位的，任何其它的事务都不能超出工作的重要性而越居第1。因此 1 直以来都能以高度的责任感对待测报工作，严格依照规范要求和值班工作制度上好每班，从未出现太重大过失和责任性事故。固然，产生在他人身上的那些深入的教训还是对我产生了警示作用，虽然之前没有产生重大过失和事故，但仍应保持苏醒的头脑，保证今后也不产生任何过失和事故，这才是真正寻求的目标。

为了实现这 1 目标，我打算从以下方面努力完善自己：

①继续加强理论知识的学习，反复通读、精读地面观测规范，深入领会其思想内涵，用其精神实质指点自己的实际工作。同时抽时间学习天气学原理，将理论和实践完善地结合起来，使自己的工作能力不断提升。

②加强思想道德建设，不断提高本身的职业道德水平，坚决与涂改、捏造等违背职业道德的行动划清界限，工作中认真仔细，遵照制度规范，杜绝各类重大过失和责任性事故，在测报工作中再创佳绩。

学习未成年人思想道德建设是关系到祖国的未来的发展、前程和命运的 1 件国家大事，通过这次培训我学到了许多实实在在的教育方法，实在收获颇丰。下面我就本次培训谈几点体会。

1、加强和改进未成年人思想道德建设 ?

教育的根本目的是学生思想道德的教育，也就是做人。作为班主任，其穿着、知识素养、管理能力等都对学生起着举足轻重的引导作用，说白了教师的思想道德对学生的思想道德起示范作用，那末作为班主任，必须德才兼备、刚柔并济、善于鼓励、冷静冷静，善于认识学生。具有这些素质还不足够，还要有 1 颗博爱的心，去爱每个学生。爱是教育的灵魂，爱是塑造美好心灵的气力。老师应当怎样爱自

己的学生呢?同等的爱，理解的爱，尊重的爱，信任的爱，民主的爱等等，这些都是老师爱的真理。不论在生活上，还是在学习上，都要给予学生必要的关心和帮助。还要抽时间和他们谈心、交换，共同活动，缩短师生距离。1 个班主任能得到学生的信任，使自己的工作顺利进行，使学生能健康活泼的成长，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了爱的教育才能引发学生的共鸣，才能到达最好的教育效果。

2、展开互动教育，调动未成年人的积极性主动性。

未成年人处于生理和心理成长发育的关键时期，他们对外部世界充满好奇和渴望，乐于接受新事物，思惟开放活跃，主体意识、同等意识较强。这就需要我们在展开未成年人思想道德教育工作时，自始至终都坚持以人为本、以学生为中心，充分理解和尊重他们，改变以教育者为中心的思惟方式，使未成年人处于教育进程的主体地位;改变“我说你听”的教育方式，使未成年人由教育进程的被动接受者变成主动参与者，在互动教育中到达自我教育的目的，不断增强教育效果，引导未成年人建立与改革开放和发展社会主义市场经济相适应的新思想、新道德、新观念。既要充分体现未成年人在德育工作中的主体地位，培养他们对道德问题的分析、判断能力;又要关心未成年人的成长，帮助未成年人解决学习、生活中的困惑和矛盾，做到在服务中教育，在关心中引导。

3、坚持学校教育与社会实践相结合。

在展开未成年人思想道德教育工作的进程中，应充分利用学校和社会这两个课堂、两个阵地，既重视课堂教育又重视社会实践，既进行认知教育又展开实践教育，使未成年人在社会实践中向人民学习，了解社会，体验生活，感悟道德，磨炼意志，培养创新精神和实践能力，努力做到知与行的统 1，成为既有崇高理想又能脚踏实地为

祖国、为人民服务的社会主义建设者和接班人。坚持实践育人的 1 个重要方面，是加强对未成年人的创业教育，培养他们的创业精神。由于这 1 代未成年人，在今后的 10 年、210 年都将成为祖国的建设者，当他们走进社会的时候，也是我们国家社会主义市场经济体制基本完善、社会竞争日趋剧烈的时候，更需要他们具有创业精神和创业能力。因此，我们要把培养未成年人的创业精神，作为宏扬民族精神和加强思想道德建设的重要内容，在生动活泼、富有成效的社会实践活动中使未成年人增强创业勇气，提高创业意识，增长创业技能，勤于动手，大胆实践，不断创新。通过实践体验，把创业的意识和道德内化为健康的心理品格和思想道德素质，转化为良好的习惯和行动准则，更好地适应社会的需要。

4、从家庭教育入手，夯实未成年人思想道德建设的基础。

家庭教育是 1 切教育的出发点，也是预防未成年人背法犯法的“第 1 道防线”。未成年人在学校的主要任务是多方面的学习，平常生活则主要在家庭环境中。相对学校教育而言，家庭教育对未成年人从小养成良好习惯、文明行动、高尚品德的影响和作用更大。各级妇联组织、教育行政部门和中小学校要相互配合、通力合作，切实承当起指点家庭教育的责任，通过办好家长学校、家庭教育指点中心等多种情势，帮助和引导家长建立正确的家庭教育观念，掌握科学的家庭教育方法，使他们努力成为学习型家长，起到以身作则的作用。

职业道德是甚么?它是社会 1 般道德的 1 个重要领域，是社会 1般道德在特定职业行业中的具体反应。道德是人们在复杂的社会交往中 1 刻都不能离开的生活和工作准绳。良好的道德可以拨君子生态度，鼓励人生进取，优化人际关系，提高群体素质，增进社会精神和物资文明的.健康发展。

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人活在世，就要以德立身，以自律为条件。道德是走向成功之路的性情基石。“天生我才必有用”，这个“才”也有品质的含义。凡具有才华和优秀品德的人，不管在何种环境下，终将会超出平凡，大多历史上伟大的人物都能在物资的种种诱惑前保持气节。

职业道德也是家庭教育、学校教育、社会教育逐渐构成的道德状态的进 1 步发展，主要表现在走上工作岗位以后的成人的意识和行动中。人的 1 生都要从事某种职业活动，因此职业道德将伴随你走完人生从业旅程。

社会上有 1 种正当的职业，就会有 1 种职业道德。医生有医德，自古就有“医乃仁术，仁爱救人”的言论，强调“德为医之本，仁乃德之源”;?

教师有师德，“以身立教”，“传道，授业，解惑”;商人有商德，“诚实取信，买卖公平”;艺人有艺德，德艺双馨如邓丽君就以孝顺父母，为人谦恭而深受人们的敬重和爱好。

作为 1 名企业员工，职业道德规范主要表现在以下 5 个方面：

1、关心企业，当好主人。

关心企业，对企业有深厚感情，摆正自己与企业的位置，建立主人翁责任感，认识到企业利益就是自己的利益，企业兴衰就是自己的兴衰，把本职工作的成绩作为人生理想的寻求，在工作中干 1 行爱1 行转 1 行，做好本职工作并积极参与企业管理，为企业发展献计献策，题公道化建议，为企业改革和发展贡献气力，这是对员工职业道德最基本要求，也是员工自觉弄好生产的条件。

2、刻苦研究业务，1 专多能 ?

在企业生产中，没有过硬的技术和业务能力，产品质量，生产效益，经济效益无从谈起，更谈不上为企业为人民为国家做贡献。社

会发展日新月异，人材竞争加重，企业对员工的要求也愈来愈高，我们要努力学习科学文化知识，刻苦研究业务，这是员工必须具有的重要职业道德，每一个人必须毕生学习，掌握更多的技能以适应企业发展的需要。

3、遵章守纪，履行规程 ?

员工要严格履行作业规章、技术规范、各生产操作规程和企业管理制度，具有认真严谨的工作风格和态度，保证前后工序调和运转和生产的顺利进行。在平常工作中，遵章做事，爱惜装备工具、材料、产品，杜绝跑冒滴漏。同事之间礼貌相待，共同保护和谐的工作氛围，牢记“我的岗位我负责，我在岗位我尽责”。劳动纪律和规章制度是以血的教训换来的，是实践经验的结晶，所以遵章守纪、履行规程是每位员工应具有最最少的职业道德。

4、团结互助，尊师爱徒 ?

团结互助反应的是集体的友谊和凝聚力。每位员工要主动调和人与人之间的关系，工作上密切配合，齐心协力，弄好生产，才能最大限度调动起员工积极性、创造性。中华民族 5 千年的文明中尊师爱徒是传承至今的美德，也是员工职业道德重要的内容，青年人要尊重老师傅，虚心请教，认真学习技术。师傅也应爱惜徒弟，弄好传、帮、带。师傅不但在技术上培养徒弟，还应在思想生活等方面关心帮助徒弟，使之健康成长。

5、勇于创新，不断完善职业道德 ?

企业不断深化发展，就会不断自主创新，包括技术创新，管理创新，思惟方式创新等。利用新技术研发新产品，突出品牌，站稳国内市场，开辟国际市场。我们员工要不断自我扬弃，勇于超出，为企业发展与繁华，做出贡献，更应勤于自省吾身，自我完善，成为企业

优秀员工。

有 1 句话：没有英雄的民族是没有前程的民族，一样没有典型的大众也是没有战役力的大众。历来先进人物是创造物资财富和精神财富的模范，是加强职业道德教育的活教材。

我们企业前后出现出市劳动模范，区劳动模范和先进班组。在生产中心，就不乏有德才兼备的优秀员工，其中，田巍就是我们学习的榜样。被评为铁西区劳动模范的他，正值壮年，踏实慎重的工作风格和勤奋努力的工作态度深受青年员工的拥戴。他提出的公道化建议屡次被采用，为生产提供了好的思路和行之有效的方法。在我的记忆中，印象最为深入的就是我公司于 XX 年通过了 gmp 认证，这是兴齐发展之路的又 1 出发点，是许许多多人共同努力的结果，也是田巍担当重担，由青涩向成熟演变的开始。多年来，他 1 如既往的谦虚谨慎，乐观敬业，在工作上，在生活上成为同龄人中的模范。

我在制瓶班组工作的几年，渐渐构成了“公司是我家，为公司工作就是为自己工作”的思想。这类思想的构成源于制瓶班组，也源于生产中心的带头人。她的品德、才华、待人的谦恭与对事业的热忱让我和我的同事们对甚么是领导艺术，甚么是领导的模范带头作用有了具体的认识。高总不单单是优秀的领导者，也是良师益友，她的言行建立起职业道德的榜样，正所谓“其身体正，不令而行，其身不正，虽令不从。” ?

从 1 个企业的理念，也能看出了其所重视的职业道德素养。“健康，诚信，务实，进步”，这是每一个兴齐人来到公司，走上岗位前上的第 1 课。在今后的工作中，它是 1 种贯穿始终的信心和精神，引导我们踏实做人做事，谢绝浮夸，保持毕生学习的态度，对自己的人生负责。如今，经过努力，我已从 1 名中专生成长为本科毕业生，这

段学习和工作的经历让我由衷感到：人生最大的幸福是，在生命中遇到 1 个或几个优秀的人，他们的观念、言行、思想、感情将影响着你，推动着你，令你的人生从此不同。在此，我真诚的感谢所有在我工作、学习和生活中帮助和扶持过我的人们。

物以类聚，人以群分，在公司良好的工作氛围和良师益友的熏陶下，我日趋成熟进步着，在这个重视品德与重视才能兼具的集体里，只要有心、用心，每天都能收获着物资和精神的财富。

“莫轻易，白了少年头，空悲切。”我们正当青春年华，也有幸从事在 1 份良好的职业，还有甚么理由要浑浑噩噩的虚度光阴?的确，我们可能不是社会上称之为“精英”的那 1 群之 1，但我也不会觉得 1 个称谓就可以让自己生活的更充实更成心义;或许，倾尽我 1生之力创造出的财富很有限，但我兢兢业业无愧于心。珍惜光阴，珍惜在兴齐的日子，做 1 个正直的人，培养精益求精的工作态度，建立社会责任感，用真心报效企业，让职业道德的信心伴随自己 1 生。

“众人捧柴火焰高”，只要员工们都具有良好的职业素质，以真心奉献企业，势必与企业共同取得丰富的回报。

第五篇：道德建设心得体会

公民道德建设月心得体会

经过努力学习，我本人对自身的发展方向有了更加清晰的认识，通过自重、自省、自警、自励的反思，批评与自我批评，形成了热爱集体、襟怀坦荡、求真务实、服从指挥、令行禁止、开拓创新、积极进取的大好局面，营造了敢于吃苦、乐于奉献的良好氛围，打造了廉洁奉公、不谋私利、诚心服务的意识。

通过学习，我深刻体会到：公民道德建设不仅是对广大群众的要求，更是对我们行业人员的要求。要求我们把个人的理想与奋斗融入广大经销户的共同理想和奋斗之中；自觉的发扬爱岗敬业精神，提高自尊心、自信心和自豪感，做一名好学生。

同时，我也学习到：我们在思想道德建设中所持衡的标准：坚持公民道德和行业道德与社会主义市场经济相适应，确立与社会注意市场经济相适应的道德光念和道德规范，为改革开放和推进“十一五规划”提供强大的精神动力和思想保证；坚持继承优良传统和宏扬行业精神相结合，使思想道德建设既体现优良传统，又反映行业特点，始终充满生机和活力；坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，积极承担自己应尽的职责，树立把行业的利益和消费者的利益放在首位；坚持注重效率与维护社会公平相协调，使每名

职工既有平等参与机会又能充分发挥自身潜力，促进经济发展，保持行业稳步上升；坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来，在遵守基本道德规范的基础上，不断追求更高层次的道德目标；坚持道德教育与社会管理相配合，综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，更有效地引导他人的思想，规范自己和他人的行为。

要使行业永远走在社会主义的前列，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全行业思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为行业的发展与进步提供精神动力和智力支持。而且，我们都知道，发展企业先进文化，就是发展有行业特色的文化，就是建设社会主义精神文明。发展企业文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。“我们不断发展行业文化，全行业人民的精神生活日益丰富。我们坚持马克思主义的知道地位，用爱业主义、集体主义、社会主义教育全行业人员大力推进行业思想道德建设。我们坚持发扬行业的优秀文化，积极吸取其他行业的先进成果，推动行业文化日益繁荣全行业的思想道德素质和教育科学文化素质不断提高，想社会展示行业的精神风貌。”可以说，时至今日，行业的文化在社会已经居于主导地位。