谈谈东莞经济发展形势给我们带来的感想和启示[五篇范文]

第一篇：谈谈东莞经济发展形势给我们带来的感想和启示

谈谈东莞经济发展形势给我们带来的感想和启示

听完了钟校平老师的讲话，我也不禁陷入了对东莞经济发展的思考。

时代在进步，经济也在发展。要发展就会有所牺牲，毫无疑问，环境就是经济发展的牺牲品之一。今天在上工程经济学的时候，老师也说到一个例子。以前昌州是一个富饶的地区，坐落在京杭大运河旁，水资源丰富，是有名的昌州之商。老师的朋友说，在他小时候，河流清澈见底，波光荡漾。长大了，河流就干了不得不要挖井取水。到了现在，不得不在运河底挖井，甚至挖到20米深才能见水。老师开玩笑说，昌州的女孩都不笑，即使笑也是微笑。不是不会笑，而是不敢笑。为什么呢，老师说现在昌州的水氟含量非常高，所以那里人们的牙齿都是黑色的，我们听完后不禁笑了起来。由于水资源的匮乏，工厂不得不倒闭了，工人大量外迁，人口萎缩，环境破坏了，昌州也就成为了一个没落的城市。

或许身在东莞，感受不到水资源的匮乏，每年夏天都有大量的雨水滋润东莞这一片大地。可是老师的话也不得不让我们深思。是的，我们是不缺水资源，可是我们又知不知道水资源在经济飞速发展的同时，污染得有多严重？小时候我在莞城，看到莞城运河还是清清的水，现在已经变成了一条人见人躲的臭水沟，基本上已成为东莞市的一条最大的纳污河，纳污量为全市排污量的50%以上。站在开阔的马路上，琳琅满目的是高楼大厦，在经济发展的同时，我们不妨也同时考虑环境友好发展模式，一方面设立多个污水处理公司，另一方面严抓重污染，偷排污水的工厂企业，同时加快东莞经济转型，走可续发展道路，造利千秋万代。

第二篇：灾难给我们带来的启示

灾难给我们带来的启示

电气工程学院 测控0901班 孙旭朋 200948770119

摘要：灾难，这似乎是一个令人发指的字眼，在经历了汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等特大灾害之后，我们在为逝者哀痛、为生者祈福、为救援者感动的同时，也在思考这些灾难带给我们带来的启示。一．要敬畏自然，正确处理好人与自然的关系。二．学会珍惜生命，学会知足常乐，学会紧急避险。灾难让人唇亡齿寒给人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，让每个人人坚持不懈，勇往直前的同时也让这伟大的民族生生不息！

关键词：灾难 敬畏自然 珍惜生命 知足常乐

灾难，这似乎是一个令人发指的字眼，在经历了汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等特大灾害之后，我们在为逝者哀痛、为生者祈福、为救援者感动的同时，也在思考这些灾难带给我们带来的启示。

一．要敬畏自然，正确处理好人与自然的关系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齐的刘昼在《爱民》一文中就提出：“先王之治，上顺天时，下养万物，草木虫鱼不失其所。”意谓要顺应自然，保护生态环境。马克思告诫世人：“自然规律是根本不能取消的。”美国的福格特说：“如果只寻求经济和政治方面的解决办法，而忽视生态问题，那它就会像只有一个翅膀的鸟，不但没有一点用处，反而会使人类陷入更严重的困境。”

自上个世纪五十年代以来，白龙江流域甘南段森林资源开发过度，生态环境遭到严重破坏，造成水土流失严重，地质灾害加剧，自然灾害频发，水源涵养能力下降，经流量减小。加之大量开垦坡地，破坏植被和地质环境，不仅为未给当地群众带来经济效益，反而造成了大面积水土流失。对于两次地震，我真的可想知道在长江上建起个三峡大坝，且不说造福了多少人，突然间在地面上增加了数亿吨的重量，地壳真的能不变动吗？

二．学会珍惜生命，学会知足常乐

生命在自然灾难来临之际显得是那么脆弱，覆巢之下，必无完卵。生命的脆弱是绝对的，而生命的顽强只是相对的。但往往相对的顽强却更能让人动容，让人尊重，体现了生命的价值和意义。人生必须首先珍惜自己和他人的生命，才会活得更加美好，更加有意义。年轻人

有时处于大好时光，但为了一些事一时想不开，就要拿生命去殉葬，这会是多么可怕的事，正因为生命是脆弱而短暂的，生命才变得更加宝贵。只有在保有生命的基础上，我们才能够建树生命的全部意义。灾难下的生命，说去就去，但我们自己，怎么也不能草率对待，只有足够尊重它，它给我们呈现出的才会是阳光的一面。朋友，要像埋在虚墟之下十数天却依然不灭生存信念的灾民一样，学会善待自己的生命和人生。

人活在一无所有的情况下，得到才会真正的感恩。在灾难之前，许多人对生活有太多的不满意，很容易看到阴暗的或不足的一面，往往不满足。其实，不是我们拥有的过少，而是我们渴望得到太多。但灾难让我们看到了比我们的命运更加凄惨的东西，这种凄惨又与我们每个中国人血脉相连，让我们觉得远离灾难的我们，活得多么奢侈。我们相比灾区人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我们还有什么理由抱怨。是的，没有，一点也没有。相比受灾的同胞，我们拥有的够多的了。知足常乐！

三．其它随思

学会紧急避险。各种灾难的发生是不以人们的意志为转移，但如何面对灾难却是人们所必须思考的问题，正是得益于坚持数年的安全教育和紧急疏散演习，在紧邻重灾区北川的安县桑枣中学，在地震发生后，全校２２００多名学生和上百名老师，仅用１分３６秒，全部冲到操场上，无一伤亡这一成功的自救，让人欣慰，发人深省。

危急时刻保持生命求援线通畅。汶川大地震发生后的１２分钟内，中国电信汶川分公司电信员工刘道彬，把汶川县唯一的一部海事卫星电话从眼看就要倒塌的住宅楼中抢出来，拨通了上级部门的号码，第一时间传出地震损失情况和求救信息，而安县的茶坪和高川则没有这样幸运，损失惨重的这两个深山乡镇，为了将求援信息报告外界，甚至写血书托人带出。

惨痛的教训表明，应急通信这条生命求援线只有保持畅通，才能多挽救一些鲜活的生命在这次的抗震救灾中，卫星通信显示出了其特有的抗灾优势，最大限度地保证了灾区尤其是通信设施损毁严重的重灾区的通信。

公共建筑的抗震设防标准有待加强。地震，造成了许多房屋倒塌及重大人员伤亡，使得公共建筑的防震抗震设防标准引起人们的广泛关注，我们不能苛求每一栋建筑都具有高等级的抗震设防标准，但至少，我们应当有更多的建筑物在灾难发生时能够为人们遮风挡雨，而不是造成更大的灾难。

城市应有相应的紧急避难所。地震连续发生后，不少专家提出，人口稠密的城市，应当根据人口密度开辟应急避难场所，一旦灾难发生，可以有效减轻人员伤亡，政府也可以最快的速度实施救援。

灾难的洗礼让我们重新审视世界审视自我。天若无情人有情，在巨大的灾难面前中国人民展示出了巨大的抗争精神。我为他们顽强的生命力而感到折服。我们不能亲临感受到灾区人们的痛苦，但是我们一直在为他们默默的祈祷，祈福他们一切都好起来，一切都回到往日的平静吧！

在灾难面前，我们中华儿女历来是坚强和自信的，这种坚强和自信源于中华民族的自强不息，源于中国共产党的正确领导，源于华夏儿女的团结奋进。灾难让人唇亡齿寒给人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，让每个人人坚持不懈，勇往直前的同时也让这伟大的民族生生不息！

第三篇：中东动荡给我们带来的启示

中东的政治动荡出人预料，对我国也会产生一定影响。应该肯定的是，中东对华友好不会改变。中国同中东及阿拉伯国家友好关系源远流长，双方没有利害冲突，对华友好在中东及阿拉伯世界有广泛的民意基础，无论今后中东国家出现什么样的政府，预计都不会改变目前奉行的对华友好政策。更重要的是，无论是民选上台的新政府，还是被迫进行调整的现政府，都可能为顺应民意而与美国保持一定距离。这一变化将对美国的“战略东移” 再次形成牵制，从而延长我国的战略机遇期。

但动荡带来负面影响不可避免。在经济方面，中东动荡会令我国在当地的投资及承建项目面临风险，石油价格上涨也将对我国经济发展造成负面影响。从宗教方面看，伊斯兰原教旨主义势力可能在中东部分国家得以抬头或壮大，有可能渗透、影响到我国穆斯林聚居区、尤其是新疆地区，从而对我国的民族团结造成不利影响。此外，这一波中东浪潮有可能在一定程度上助长国内外敌对势力试图颠覆我国政权的图谋，也会给我国的安全与稳定带来一定的压力。

改革开放以来，我国的建设成就举世瞩目，人民生活显著改善。中国与中东国家国情不可同日而语，中国将步其后尘爆发“革命”的说法完全不合实际。仅塔西方的“民主标准”为参照，认力中国与阿拉伯世界境遇相同是极为偏颇的。但同时我们也不能忽视中东动荡的借鉴和警示意义。

首先，发展经济、改善民生是实现国家稳定的关键。发生动荡的多数中东国家都存在经济不振、发展缓慢、通货膨胀、物价上涨、生活水平低下、失业率居高不下、年轻人看不到生活希望等严重问题。而卡塔尔和阿联酋等国家，则注重经济发展，利用石油收入，不断提高人民生活水平，国家安全稳定，至今未受这场剧变的影响。

其次，政治清廉、公平正义方可长治久安。埃及近年来经济增长速度并不缓慢．2004年至2008年间GDP翻了一番：突尼斯是北非的小康国家，一直被视为非洲和阿拉伯国家的发展典范；利比亚是产油大国，人均GDP为14533美元：巴林更是海湾富国之一，人均GDP为23827美元。仅有经济增长并不足以实现社会的长治久安．还应建立政治清廉、法制健全、公平正义、平等和谐的良性社会。

第三，改革时机不可错失。在社会发展相对较快、社会矛盾尚未恶化的情况下，不失时机地主动实行改革，并让人民得到实实在在改革的好处，才是执政为民之上策。

第四，提高互联网时代新媒体的管理水平。在中东动荡过程中，互联网与国外卫星电视起了推波助澜的作用。我国目前处于各类矛盾错综复杂的社会转型期，国内外敌对势力伺机待动，在特殊情况下对网络新媒体，尤其是国外网络平台实行有针对性的疏导是必要的。长远而言，对包括互联网在内的各种媒体的管制，应科学地加以因势利导

第四篇：中国共产党的发展史给我们带来的启示

中国共产党的发展史给我们带来的启示

自古以来，有国必有防，无防国不立。强烈的国防观念，既是衡量一个民族生存的重要标志，也是构成一个国家综合国防实力的重要因素，全民国防观念强，维护国家生存与发展的观念就强。一般的情况下，在外敌入侵的时候，以唤起人民抵御外患的国防意识；而在和平时期，人民最容易滋长无敌国外患的麻痹思想和苟且偷安的心理。古今中外的事实教育着人们：没有尚武精神的民族，是走向衰落的民族；国防观念淡漠的国家，是走向灭亡的国家。为了中华民族的强盛，就一定要增强全民的忧患意识，把我们的国防建设搞好。悲惨的历史，我们不敢忘记：“落后就要挨打”的教训我们时刻铭记。

一八零四年的鸦片战争，八国联军长驱直入，毁我家园，掠我钱财，软弱无能的清政府忍让、逃避。帝国zhuyi者却得寸进尺，逼迫清政府签订了一系列丧权辱国的条约，致使国库空虚，中国人民倍受欺凌。之后，日本侵略者也乘虚而入，制造了震惊中外的“九一八”事变，拉开了侵略中国的序幕，从此一发不可收拾，处于水深火热的中华儿女，忍无可忍，“还我河山”的愤怒吼声响彻中华大地。革命先烈为祖国浴血奋战，金戈铁马，结束了自鸦片战争以来中国百年战败的历史。

血与火的历史证明，一个国家落后，就会被凌辱；一个民族懦弱，就会被奴役。

从近代历史演变来看。鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。这种社会性质，决定了中国必须进行反帝反封建的民主主义革命，才能获得民族独立和人民解放。在中国，哪一种政治势力能够领导人民赢得民主主义革命的胜利，它就能够取得引导中国走何种道路的主导权。晚清时康有为、梁启超等发动的戊戌变法运动有可能引导中国走向资本主义社会，但是戊戌维新未能成功。孙中山领导的中国同盟会以及民国初年由同盟会改组的中国国民党，是近代中国的资产阶级革命政党，它有可能通过推翻清政府把中国引导到资本主义社会，但是由于中国资产阶级及其政党的软弱，辛亥革命后建立的南京临时政府被袁世凯窃夺了。民国初年，军阀混战，国家分裂，人民涂炭。五四运动后，国家情势发生很大变化，俄国十月革命的影响在中国迅速传播开来。1921年，中国的无产阶级政党——中国共产党成立后，逐渐主导了中国革命的方向。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对中国的前进方向有着清楚阐述：中国反帝反封建的资产阶级民主主义革命必须由无产阶级领导，中国革命的前途是社会主义和共产主义。为了走向社会主义，第一步是实行新民主主义，第二步才是社会主义。从土地革命战争时期的革命根据地到抗日战争时期的敌后根据地和解放区，中国共产党领导的革命斗争，一向以社会主义、共产主义相号召，鼓舞着广大人民。抗战胜利后，国民党政府悍然发动以消灭中国共产党为目的的内战，结果在内战中彻底失败。这个结局，决定了中国共产党真正成为推动中国社会前进的主导力量，决定了中国由新民主主义转向社会主义的必然性。

历史不会重演，我们将牢记中华民族一个世纪的屈辱和苦难，在我们手中，繁荣强大的中国不再是梦想，在我们脚下，中华大地将重现辉煌。我们将勇敢而又自信地向世界宣告：中华民族的屈辱和苦难已永远过去！

要摆脱苦难，就必须斗争；要取得斗争的胜利，就必须有一个强有力的领导。中国共产党正式顺应了这一历史潮流，领导中国人民取得了反帝反封建斗争的最终胜利，

第五篇：马克思主义中国化给我们带来什么启示

马克思主义中国化给我们带来什么启示 马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。

第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。

总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。