保险学给我们大学生能带来什么

第一篇：保险学给我们大学生能带来什么

保险学给我们大学生能带来什么？

众所周知，金融市场的三大主体，银行、证券以及保险，每一主体为我们带来的方便与益处越来越深入生活中的每一个角落与细节。我们这里要谈的是关于保险的话题。

根据一般的说法，保险(insurance)是指投保人根据合同约定，向保险人支付保险费，保险人对于合同约定的可能发生的事故因其发生所造成的财产损失承担赔偿保险金责任，或者当被保险人死亡、伤残、疾病或者达到合同约定的年龄、期限时承担给付保险金责任的商业保险行为。

而通俗的来说，保险的本质就是指在参与平均分担损失补偿的单位或个人之间形成的一种分配关系，而保险的分配关系是客观存在的一种经济关系。人们为了共同活动和互相交换他们的活动就进行生产，生产中便会与自然界发生一定的联系与关系，人类与自然界的关系包括：改造自然物进行物质资料的生产；同自然灾害和意外事故作斗争保证再生产的顺利进行。在物质材料再生产的过程中人们需要联合行动，同时，为了消除自然灾害、意外事故或生老病死等给经济生活带来的不安定因素，人们也必须共同的联合行动，互相共济，共同分担经济损失，以集体的力量增强同大自然作斗争的能力，保证社会再生产的顺利进行和经济生活的安定，这样就形成了一种特有的“我为人人，人人为我”，“千家万户帮一家”的经济关系，即保险分配关系。

于是，由于保险的社会价值和其本身存在的自然价值，使得它在我们这个生产力与经济飞速发展的今天显得格外重要。而我们大学生，即将步入社会，保险又给我们那些方面带来了益处或是价值呢。

在此，需要了解一些关于保险基本的知识。

财产保险与人身保险

根据保险标的的不同，保险可分为财产保险和人身保险两大类。

财产保险是指以财产及其相关利益为保险标的的保险，包括财产损失保险、责任保险、信用保险、保证保险、农业保险等。它是以有形或无形财产及其相关利益为保险标的的一类补偿性保险.人身保险是以人的寿命和身体为保险标的的保险。当人们遭受不幸事故或因疾病、年老以致丧失工作能力、伤残、死亡或年老退休时，根据保险合同的约定，保险人对被保险人或受益人给付保险金或年金，以解决其因病、残、老、死所造成的经济困难。

商业保险与社会保险

商业保险是指按商业原则经营，以营利为目的的保险形式，由专门的保险企业经营。所谓商业原则，就是保险公司的经济补偿以投保人交付保险费为前提，具有有偿性、公开性和自愿性，并力图在损失补偿后有一定的盈余。

社会保险是指在既定的社会政策的指导下，由国家通过立法手段对公民强制征收保险费，形成保险基金，用以对其中因年老、疾病、生育、伤残、死亡和失业而导致丧失劳动能力或失去工作机会的成员提供基本生活保障的一种社会保障制度。社会保险不以营利为目的，运行中若出现赤字，国家财政将会给予支持。两者比较，社会保险具有强制性，商业保险具有自愿性；社会保险的经办者以财政支持作为后盾，商业保险的经办者要进行独立核算、自主经营、自负盈亏；商业保险保障范围比社会保险更为广泛。

用一些比较文艺的话语来总结就是：保险改善了我们的生活质量。保险转移了个人所承担的风险，是一种社会福利，各种意外险、人身险、财险使我们免却了很多后顾之忧，活得更潇洒，更能享受生活。

保险金解决了养老问题。中国社会制度的转型，使传统的完全依赖国家、单位的养老制度逐渐发生深刻变化，国家对职工生老病死的“大包大揽”已成为过去，现在如果还单是靠社保基金养老，是不能保证晚年的物质生活的，还需投保商业养老保险作为必要的补充。早早地通过保险来做养老的准备，是我们能拥有幸福平静的晚年的前提。

保险使我们有钱看病。生病没有钱治疗、因病致贫，因病返贫的个人和家庭在现实中非常多。如果有保险做保障，就有可能在这个关键时刻解决问题，不至于使家庭经济陷入困境。

保险帮助我们延续了爱与责任。面对死亡，保险将发挥经济补偿的作用，可以帮助死去的人完成未了的心愿，比如，用保险金作为学费，继续提供孩子上学；帮助家人偿还银行购房贷款；维持家庭现有的生活水准；偿还生前看病拖欠的债务等等。这种责任与爱的延续使我们的亲人、朋友们得到照顾。

随着生活水平的提高，人们的保险意识越来越强，保险已经不单纯是风险保障的需要，更是高品质生活的体现，可以帮助人们理财，促进人的全面发展。大学生无论从作为国家发展的一支主力军这方面来说还是从如今大学生自身的安全问题越来越严峻来说，都应该加强保险意识。虽然我国的保险越来越发展，人们对保险的认识越来越深刻，对保险的需

求也越来越大，但大学生因为社会实践少，年纪小风险相对小，理财意识不强等原因，对保险一无所知甚至存在偏见，如今认为保险和传销一样是骗人的这种观点仍然普遍存在，一提及保险就厌恶或者嗤之以鼻，对保险业务员的地位不尊重等现象也很普遍。当然这可能跟某些保险公司的销售手段不当和业务员本身的素质不合格也有一定的关系，但是很大部分原因还是大学生亲身接触保险和学习保险的机会很少，不能切身体会保险本身强大的意义和功用。大学生保险意识薄弱存在其根本原因，一方面是因为社会各界关注程度不够，另一方面是因为大学生本身全面发展不够，自身素质要求不够高。

（1）.政府大学生医疗保障体系建设的支持力度不够。由于政府在保险医疗体系建设中忽视保险意识教育，导致保险教育的脱节。政策法规和规章制度的不完善，导致报销程序复杂，理赔难度大，这些虽不与大学生保险意识有直接的联系，但是都会间接地影响大学生保险意识的形成和提高。

（2）.学校忽视大学生的保险意识教育有关调查发现，大部分大学生在小学或者高中基本没有受到有关保险意识的教育，对保险的了解甚少。从这里看出大学生保险意识的薄弱，并不是一蹴而就的据了解，在美国的许多大学,《风险管理与保险》是很多非保险专业学生的必修课程。之所以如此安排, 是因为他们非常重视学生的基本技能与素质的培养。在他们看来, 风险意识和保险意识是现代人必备的基本素质之一。反观我国, 虽然目前社会上保险盛行, 甚至人们在公园里散步也会遇到保险推销员。但是, 对于在校的大学生来说, 能在课堂上系统地学习保险知识的几率却非常低。本来商业院校乃至经济、管理学院都应该开设保险课程, 而事实上在我国保险课只针对保险专业和少数经济类专业的学生。至于别的类属院校, 有关保险意识教育方面的课程基本不开设, 至多也只是在新生入学教育过程中组织学生简单学习一些风险管理和保险方面的常识。

（3）.保险公司未能让保险真正地走进大学生的心中。保险公司作为为大学生提供保险服务的具体承办者，在提供保险咨询和理赔服务上做的不足。第一，保险公司在为大学生提供服务不到位。当今，由于大学高校代办保险的情况比较普遍，然而学校并不是保险专业人士，保险公司在大学生购买时也并没有提供一些咨询服务，更不用说售后的一系列服务了。第二，保险赔付手续复杂。大学生参加医疗保险是抵御风险的一种手段，患病后索赔医药费是真正目的。但在实践中，大学生发生医疗行为，进行保险费用索赔时，手续繁杂、索赔困难等诸多原因导致保险公司和大学生之间利益发生冲突而互相扯皮，产生纠纷。

（4）.大学生对自身保险意识的培养缺乏主观能动性。大学生作为保险的投保人、被

保险人、受益人或者其他关系人，在保险购买的过程中，许多学生一方面对大学生医保的权益保障意识不强，另一方面缺少对大学生保险认识和了解的主观能动性，认为这是政府、学校的事，自己只是医保政策的适用者。大学生作为大学生医保实施的对象，最重要的是莫过于要对大学生医疗保险有所了解，可许多学生即使自己不了解大学生医保，也不愿主动去了解，抱着一种“自己平时用不上，等用上了再说”的心态，完全不注重自己的风险和保险意识的培养，这些都不利于大学生保险意识的提高。

当然，大学生对保险意识的提高有哪些意义呢?

1.提高大学生保险意识是大学生风险防范和转移的重要途径

近些年来,大学生遭受严重疾病和意外伤害的事件屡屡发生,这些事件成为了和谐校园建设的主要障碍。对于大学生面临的各种不可预测的风险,时至今日,我国一直实行着公费医疗的制度,每位学生根据情况可享受一定优惠幅度的医疗费用。有的时候,社会各界也会伸出援助之手。但是,学生一旦患大病,仅仅依赖公费医疗和社会道义的援助显得杯水车薪,学校也往往陷于学生救助和事故处理中不可自拔。

2.提高自身理财能力 随着保险的发展，保险的理财功能越来越完善，其红利和利息机制可以很好地抵制通货膨胀，使人们的财产可以安全地保值增值，因此保险越来越多地能够得到专业理财家的青睐。大学生是将步入社会，开始独立管理个人财务的特殊群体，调研发现，大学生群体蕴藏着超乎想象的财商潜力和潜在理财需求。数据显示，超过90%的大学生 受访者已认识到理财的重要性，94%的大学生受访者表示，愿意参加公益理财知识推广活动。这种对于理财知识和财富智慧的渴求，正蕴含着中国财富成长的希望，而根据调查显示，大学生存在严重的财商失衡状态，在尝试将节余投资金融理财产品的大学生中，有一半以上投资了股票。而基金、保险、债券等相对来说更适合非专业投资者的金融产品却乏人问津，由此看出在校大学生理财意愿强烈，但是理财意识缺失。所以大学生应该在增强理财意识的前提下，多读、多看、多学理财知识，尤其多学习保险这个新型的理财工具，为今后的个人理财打下理论基础。

3.提高大学生保险意识是形成全民保险意识的基础

全民保险意识直接影响保险业的持续发展,关系和谐社会的构建。要提高全民保险意识,一个重要突破口就是要提高大学生的保险意识。因为,大学生思想活跃,具有“开风气之先”的优良传统,容易接受保险这个对于我国居民来说的新生事物;大学生来自千家万户,联系着社会各界,大学生的保险意识直接影响居民的保险意识;大学生是知识群体,具有较高的社会声誉,大学生的保险意识对于全民保险意识的形成具有示范作用;大学生是社会群体的预备人员,提高大学生保险意识是从源头上确保居民保险意识的整体提高。

4.有利于保险业持续健康发展

近年来一系列重大的保险理论创新为保险业实践提供了正确的理论指引, 推进了保险业的改革发展。越来越多不同学科、不同专业的高级人才加入保险业,不仅为保险业提供了强大的智力支持, 更带来了发展的活力和动力, 保险业日益成为一个蓬勃向上的朝阳产业。保险业的繁荣也为大学生保险意识教育的普及创造了良好的环境, 促进了保险教育理论研究的发展, 拓宽了保险人才的培养渠道，为保险业持续健康发展提供了智力支持和人才储备。

除了上述之外，其实我国可以建立一个“大学生就业保险”。中国大学生就业难的问题早已不是一个新闻，这已经引起了整个社会的广泛关注，国家政府部门也相继出台了一些政策文件来帮助大学生就业。其实可以在商业保险领域引入大学生就业保险。具体而言，就是开发相应的险种，根据往年大学生就业相关数据，确定科学合理的保险费和失业保险金数额，必须要求在一个合理时间之前（如大四之前）投保，如果某投保大学生毕业一段时间后（如毕业年份9月1号以后）仍未找到工作，则支付给他一笔保险金。这并不是为大学生就业创造了更多的岗位，而是为其早日就业创造了条件。求职是一个比较费钱的过程，如果待业者有了这笔不菲的保险金（相对预先缴纳的保费来说），这对维持其基本生活水平、参加就业培训等以助其早日找到一份较好的工作是能发挥一定作用的。

这样一个险种基本不会面临道德风险问题，因为应届毕业生求职的黄金时期都是在毕业年份9月即其离校之前，为了找到理想工作他们都会在这段时间竭尽全力搜寻目标岗位，不会有人为了得到保险金而故意错过找工作的最佳时期，这毕竟关乎一个人的前途命运，不会有人尽为了贪图一点小利而跟自己开这样一个玩笑。相信这样一个险种也会受到广大高校学子的欢迎。高校毕业生就业压力众所周知，谁也不能保证自己找工作会一帆风顺马到成功，相信提前支付一笔小额保费以换取万一求职受挫得到一笔相对大额保险金对大学生尤其是贫困生来说是很有吸引力的。同时，这也大大减轻了政府的负担，说不定推出此险种还会受到政府比如税收优惠等鼓励政策。

第二篇：经典诗文给我们带来什么

经典诗文给我们带来什么

——李振村在“全国第六届新经典大讲坛”上的发言

经典诗文，给予我们道德的底线

我想，经典诗文，它第首先能给予我们一种道德的底线，让我们极速下滑的伦理道德的能够有一个止步的底线。

人是什么？化学家说，人是化合物。生物学家说，人是动物。社会学家，人是一切社会关系的总和。费尔巴哈说，人就是他吃进去的东西。我们吃进的是什么，我们就会变成什么。

我是60年代出生，我们60年代出生的人吃进去的是什么呢？我上小学的第一篇课文《毛主席万岁》，第二篇课文，《毛主席万万岁》，第三篇课文是《千万不要忘记阶级斗争》，第四篇课文，《阶级斗争要天天讲、年年讲、月月讲》„„在一到五年级非常宝贵的五年时光里，我读到的全部是这类斗争、阶级敌人、地主搞破坏之类的故事。人吃进去的是什么，他就变成什么。所以说我当时小小的年纪，瞪大了警惕的眼睛，到处搜索着阶级敌人。

有一天早上，我背着书包去上学，大概是小学三年级，忽然看见我们村的地主背着一个粪筐往野地里走。我非常警惕：他要到哪里去？他要干什么？他是不是要搞破坏？一连串的问号涌上我小小的脑门。我赶紧跟在他后面跟踪，一直跟踪到他的身影消失在茫茫大雾里。我气喘吁吁跑到学校跟老师说，那个地主要搞破坏。老师瞪了我一眼说：“搞什么破坏！”其实，当时我只不过七八岁的年龄，斗争的意识就这么强，为什么，因为你从来没有接触过经典，你接触的全部是暴力、怀疑、警惕、斗争的文字。

现在每一个人都在叹息中国人心不古、世风日下、欺骗横行、贪腐遍地，为什么，因为我们经历了那么多的社会动荡，那么多的政治斗争，人心被一次次的政治运动弄坏了。可是，看看同属中国的台湾，台湾也经历过很多苦难，包括日本的殖民统治。但你到台湾走一走，你会感觉到民风那么淳朴，社会的诚信体系十分健全，普通百姓之间的人际关系十分友善。

为什么台湾能够如此？因为台湾中华传统文化的线索一直就没有断过，虽然经历了很多的风暴和磨难，但是中华传统文化的链条始终坚强地链接着。到现在，台湾教育主管部门规定四书五经是高中生必读书目，这件事如果放在大陆，不知会引起多大的**，但是在台湾就十分自然。而且对传统文化的重视和传承，一点也没有影响台湾的现代化，没有影响台湾的民主，没有影响台湾的科技发展，相反，让台湾保持了一个淳朴诚信，让人非常舒服的文化氛围和环境。

所以，今天，我们给予孩子们明亮的眼睛以什么样的天空，给他们稚嫩的双脚以什么样的大地，给予他们纯洁的情感以什么样的精神滋养，就决定了他们将来会成为什么样的人，会把我们这个民族带向何方，决定了将来我们的社会，是不是还像今天这个样子。

如果想改变我们的社会，改变我们的未来，改变我们的孩子，我坦诚地说，靠各级政府部门组织的各种政治化的教育活动基本是没有用的，还得回到我们民族精神的源头，从我们中华民族的经典中寻找力量、寻找支撑。当然我这样说绝对不是排斥普世的价值观，不是排斥发达的西方文明，绝对不是这个意思，我只是强调：作为一个中国人，作为一个生活在拥有五千年文明国家的中国人，他在接受普世价值观的时候，在接受当代人类文化成果的时候，还应该有自己的特质和民族烙印，而这个属于中华民族的生命特质，就必须凭借中华经典诗文。

经典诗文，给予我们开阔的胸襟

现在车多了，在马路上，我们经常会看到两辆车哪怕是发生轻微的刮擦，车主都会吵闹不休，造成交通严重拥堵。多简单的一件事情，非要争吵甚至打闹。中国人变得日益急躁且狭隘，人人都在埋怨，个个愤愤不平。豁达的心胸，开阔的视野，悠闲的生活方式似乎越来越远离了我们。

怎么办？阅读经典，大山，大河，大漠，大川，孤烟，落日，明月，星河„„经典诗文中的大自然，充满了力量，充满了生命，充满了情感，浩瀚丰厚，大气磅礴。让我我们随便读一些句子：白日依山尽，黄河入海流。大漠孤烟直，长河落日圆。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。黄河之水天上来，奔流到海不复回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。春江潮水连海平，海上明月共潮生。夜夜随波千万里，何处春江无月明„„

当然，最让人荡气回肠的就是李白的——海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾„„

这些诗文，写得惊天动地，写得酣畅淋漓！生命与宇宙，人心与自然，人的情感起伏与大自然的呼吸脉动，在这些诗里霍然贯通，浑然一体。我每每阅读这样的诗句，都感觉荡气回肠，激情难抑，心胸为之豁然开朗，顿感天地开阔，天人合一。可以说，经常诵读这样的诗文，对于养成大气的人格、豁达的胸襟大有裨益。

天行健，君子当自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这是中国人最向往的两种品德。第一句说的是做人要坚强，第二句说的是做人要胸怀宽广，怎么才能做到？经常阅读上面的文字，是达到这样境界的路径之一。

大家可以想一想，一个孩子，如果天天阅读的是我刚开始出示的《一日记》这样的诗文，他能够自强不息、厚德载物么？他能够养成优雅的气质、高尚的情趣吗？他只能够记录自己大便和放屁的次数（众大笑）。

当然，也不仅仅是这些大气磅礴的诗。有些看起来很安静的诗，你细细品味，也有一种贯通宇宙的大美。

“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，一个诗人，晚上失眠了，大地静谧，夜寒料峭，可是他却怎么也睡不着了。怎么回事啊？后来忽然悟到，原来是因为身子底下非常暖和，身上暖意融融的；这时，纱窗外传来了小虫的叫声„„啊，原来是春天到了。在这样一个大地静谧、星空浩瀚的夜晚，诗人躺在床上，用他的身体、用他的心灵，跟宇宙，跟大自然，跟大自然的气节息息相通，连贯在一起。你看，就是这样一首很安静的诗，我们也能感受到一种天人合一的大气之美。

还有杜甫的名句“四更山吐月，残月水明楼”。安史之乱后，社会动荡。在一个没有月亮的黑夜，诗人同样是忧思满怀，夜不成寐——诗人一般都是容易失眠的。杜甫睡不着觉，披衣而起，向窗外一看，只见黑油油的山嘴里，一下子吐出了一轮晶莹的明月，楼外的水池，月色之中波光粼粼，异常的明亮。诗人的心境也由忧苦而惊喜，刹那间充满了对大自然的感动。你看，这样安静的诗，同样洋溢着一种大气之美，洋溢着人与大自然的和谐呼应。

经典诗文，给予生命温暖和支撑 华东师范大学著名教授胡晓明15岁外出打工，春节他没有钱回家，住在一个工棚里，外面大雪弥漫，寒气袭人。这个时候，思家的情感，用他的自己的话来说就是“沛然莫之能御”，就是汹涌而来呀，简直是不能抵挡，想家想得那么苦，他的眼泪都要流下来了，就在这时，他忽然记起了这样四句诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”胡晓明一下子就感觉到，那个风雪中的夜归人，不就是自己的背影吗。一刹那间，他的心中感到无比温暖。

一个生活在当代的，15岁的少年，在这样一个风雪弥漫的日子里，他的心跟1500年前的诗人的心一下子打通了，一下子对接了。为什么，因为好诗都是表达人性的。虽然科技的进化日新月异，而人性的进化是十分缓慢的，思乡的情感、思念亲人的情感，自古至今都是一样的，这种亘古的感情并没有因为科技的发达而有所改变。

你看，就是这样一首小诗，给了15岁的胡晓明以巨大的温暖，给了他情感的慰藉，让他这样一个风雪交加的夜晚，感觉自己并不孤独。

商友敬先生，上海著名的人文学者，文革期间，因为几句愤青的话，26岁被抓到监狱，在安徽服刑，一待就是16年，出来的时候已经是人到中年。他怎么度过这16年无数个漫漫长夜的？商友敬先生说，在监狱里，在那狭小的牢笼里，面对着小小的窗口，看着铁窗外灰色的天空，我无数次地想死，我无数次地追问自己，活着还有什么意义。因为他不知道文化大革命会结束，他不知道他的命运会改观，那么他为什么能活下来？

他说，这个时候，唯一支撑我的力量，不是毛泽东选集，不是那些政治学习，而是在他幼年时候，他的爷爷教给他背诵的那些经典的诗文。他把李清照全集和陶渊明集，一字字抄录，抄了好几遍。在那无数个漫漫长夜里，他无数次地朗诵这些诗文，从中寻找心灵的支撑和共鸣，寻找心灵的滋养和力量，是这些诗文给了他活下去的勇气和信心。

我们可以设想，假如没有“风雪夜归人”这样一首小诗，15岁的胡晓明该是多么地孤苦；假如没有那些经典的诗文，26岁的商友敬，肯定没有办法支撑到今天。

商友敬先生从监狱出来以后，他的后半生活得异常精彩，有声有色，全国各地讲学，著书立说，为中国的教育大声疾呼，粉丝无数。为什么能够这样？因为他从幼年（他没有读过大学，高中都没有毕业，）就打下了那么丰厚的文化功底，就是因为他的家学渊源。

经典诗文，给予我们丰富的情感世界

读读李清照的词吧，读读李煜的词吧，读读李商隐的诗吧，读读柳永的词吧，不用说，还有李白杜甫苏轼等等等等„„能够把微妙敏感复杂无比的心灵世界表达得如此细腻真切、如此楚楚动人、如此可触可感的，这个世界上我认为，只有中国的古典诗歌了。

你看，下雨了，成熟的果子掉到地上，一个人在灯下看书，听到小虫的叫声，这种大自然最寻常的景观，到了我们诗人的笔下，形成了无与伦比、意味无穷的一种意象：雨中山果落，灯下草虫鸣。

这两句诗什么意思？成熟的山果，伴随着大自然的节律，扑扑地落下。一个诗人，或者一个学者，或者一个塾师，总之一定是文化人而不是政客，一定是在荒山草庐之内而不是在繁华的都市，当然也一定是在十分安静的秋夜，一定是独自一人，静坐灯下，冥思遐想，窗外本是秋雨淅沥，这时雨忽然停了，他忽然听到扑扑落地的果子声，还有秋虫的鸣叫声。此情此境，他的心里会生发什么感慨呢？诗人没有给出答案，诗人给了我们无限想象的空间，给了我们一个无限神秘的大世界，给了我们一个值得反复咀嚼的意境。就是这样两句诗，被无数的文人解读过，当然，解读最好的，我感觉就是国学大师钱穆。钱穆认为，“诵中国诗此十字，亦如读西方一部哲学书”。

你看，就是这样一种自然现象，到了诗人笔下，给我们重建了一个具有无限情味的世界，让我们的生活可以多一些诗意，多一些滋味，多一些情趣，哪怕现实的世界到处是地沟油，到处一地鸡毛，都没有关系，你只要有了这样一个精神世界，就可以活出自己的意境，活出自己的趣味。

我的朋友丁慈矿，江苏徐州人，16岁时，孤身一人到上海求学，最后留在上海成为一位小学语文老师。上海居，大不易，教师收入低，生活清贫，直到前几年，过了而立之年的小丁才买了两间小房子。但是，丁慈矿活得有滋有味。因为丁慈矿是70后少有的我称之为大师级的人物。读书万卷，研究楹联，研究民国语文，研究笔帖、研究书法，研究中国的古典诗文„„他只要进入自己那狭小的书房，进入到自己的世界，他就忘掉了尘世的烦恼。在酒桌上，在娱乐场上，他通常是笑嘻嘻的沉默寡言。但是，一旦说到他的文化世界，他立刻神采飞扬，满脸的惊喜和激动，滔滔不绝，告诉你一个又一个典故，一个又一个历史人物。这样一种幸福生活，就是经典诗文给他带来的。

经典诗文，给予我们独特的文化眼光

一片草地，在牛羊的眼里，它只是饲料。而在诗人的眼里，它才是风景。给大家说一个例子。

钱钟书和他的夫人杨降在无锡结婚以后，和国学大师钱穆三个人结伴而行，一起北上往北京走。坐在火车上，火车离开江南，离开山清水秀的长三角，进入安徽蚌埠一带。当时的安徽蚌埠黄尘漫漫，了无生机，只有一个又一个的大土堆。这个时候，杨降叹了口气，“这里没有山，没有水，没有树，没有庄稼，甚至没有房屋，这段路实在太乏味了。”

钱穆立即说，“不！”钱穆说这话的时候，我相信，他一定是两眼放光的，钱穆说：“你往车窗外看，那一片开阔的地域，曾经是古战场。而那一个个土堆，曾经是古代军队驻扎的地方，就在里，曾经两军厮杀，血流遍地„„”

杨绛后来回忆说，经钱穆这样一说，地理立即染上了人文的色彩，杨降再向外看去，“我发现，果然就大有不同。”这片黄土地，虽然硝烟已经散去，虽然鲜血已经干掉，甚至连那些死去将士的尸骨都已经不知所踪。但是，她依然仿佛看到了硝烟，仿佛看到了战火，看到了那些厮杀的将士。就是这样一片黄土地，因为有了一种文化的眼光，它有了历史，有了情感，有了厚重的感觉，它让人激动，让人遐想。假如没有这种文化的眼光，那你就什么也看不到了。

所以我们今天说诵读经典，它可以让我们每个人有一种与众不同的独特的文化眼光。

经典诗文，中国人的宗教

你看，我们的中华经典诗文，给予我们道德的底线，给予我们豁达的胸襟，给予我们丰富的情感世界，给予我们温暖和支撑，给予我们独特的文化眼光。可以说，经典诗文，就是我们中国人的宗教。中国人的世界里是没有真正的宗教信仰的。没有宗教信仰的中国人，靠什么来凝聚在一起，靠的就是那些流传千古的优美的经典诗文。可以这样说，中华经典诗文，就是我们中国人的宗教。

你看，我们每一个中国人，几乎都是伴随着诗歌长大，呀呀学语时，我们就开始背诵“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；开始上学了，老师就教给我们“少壮不努力，老大徒伤悲”；青春萌动了，谈情说爱了，我们就开始读“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”„„长大成人，我们有的可能做了环卫工人，有的可能做了大学教授，但无一例外，每一个中国的孩子，他都是伴着诗成长起来的。因此说诗歌是我们的宗教一点都不过分。而且这个观点也不是我讲的，是著名的文化大师林语堂说的。

林语堂是这样说的：如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感，对自己的同类或其他生物产生体贴的怜悯，那么以我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用，诗歌教会了中国人一种生活方式，给予他们一种悲天悯人的情怀，使他们对大自然给予一种无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。中国人通过诗歌医治心灵的创痛，获得感情的升华，净化人们的心灵。诗歌教会中国人聆听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟缕缕升起，并依恋于山腰的晚霞融为一体的景色。它教人们对山间小路上朵朵雪白的百合花要亲切，要温柔。它使人们在杜鹃的啼唱中，体会到思念游子之情。在这个意义上，应该把诗歌称作中国人的宗教。

你看，林语堂在几十年前就提出，诗歌是我们中国人的宗教。

关于经典诵读的作用，今天就简单跟大家汇报到这里，我所主持的“全国新经典诵读”课题，就是希望在丰富学生的精神世界、给孩子的精神生命打上民族烙印、丰富孩子的母语素养方面做些深入的实践和探讨，欢迎各个学校加盟！

谢谢大家，祝大家会议期间精神愉快！

第三篇：灾难给我们带来的启示

灾难给我们带来的启示

电气工程学院 测控0901班 孙旭朋 200948770119

摘要：灾难，这似乎是一个令人发指的字眼，在经历了汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等特大灾害之后，我们在为逝者哀痛、为生者祈福、为救援者感动的同时，也在思考这些灾难带给我们带来的启示。一．要敬畏自然，正确处理好人与自然的关系。二．学会珍惜生命，学会知足常乐，学会紧急避险。灾难让人唇亡齿寒给人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，让每个人人坚持不懈，勇往直前的同时也让这伟大的民族生生不息！

关键词：灾难 敬畏自然 珍惜生命 知足常乐

灾难，这似乎是一个令人发指的字眼，在经历了汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等特大灾害之后，我们在为逝者哀痛、为生者祈福、为救援者感动的同时，也在思考这些灾难带给我们带来的启示。

一．要敬畏自然，正确处理好人与自然的关系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齐的刘昼在《爱民》一文中就提出：“先王之治，上顺天时，下养万物，草木虫鱼不失其所。”意谓要顺应自然，保护生态环境。马克思告诫世人：“自然规律是根本不能取消的。”美国的福格特说：“如果只寻求经济和政治方面的解决办法，而忽视生态问题，那它就会像只有一个翅膀的鸟，不但没有一点用处，反而会使人类陷入更严重的困境。”

自上个世纪五十年代以来，白龙江流域甘南段森林资源开发过度，生态环境遭到严重破坏，造成水土流失严重，地质灾害加剧，自然灾害频发，水源涵养能力下降，经流量减小。加之大量开垦坡地，破坏植被和地质环境，不仅为未给当地群众带来经济效益，反而造成了大面积水土流失。对于两次地震，我真的可想知道在长江上建起个三峡大坝，且不说造福了多少人，突然间在地面上增加了数亿吨的重量，地壳真的能不变动吗？

二．学会珍惜生命，学会知足常乐

生命在自然灾难来临之际显得是那么脆弱，覆巢之下，必无完卵。生命的脆弱是绝对的，而生命的顽强只是相对的。但往往相对的顽强却更能让人动容，让人尊重，体现了生命的价值和意义。人生必须首先珍惜自己和他人的生命，才会活得更加美好，更加有意义。年轻人

有时处于大好时光，但为了一些事一时想不开，就要拿生命去殉葬，这会是多么可怕的事，正因为生命是脆弱而短暂的，生命才变得更加宝贵。只有在保有生命的基础上，我们才能够建树生命的全部意义。灾难下的生命，说去就去，但我们自己，怎么也不能草率对待，只有足够尊重它，它给我们呈现出的才会是阳光的一面。朋友，要像埋在虚墟之下十数天却依然不灭生存信念的灾民一样，学会善待自己的生命和人生。

人活在一无所有的情况下，得到才会真正的感恩。在灾难之前，许多人对生活有太多的不满意，很容易看到阴暗的或不足的一面，往往不满足。其实，不是我们拥有的过少，而是我们渴望得到太多。但灾难让我们看到了比我们的命运更加凄惨的东西，这种凄惨又与我们每个中国人血脉相连，让我们觉得远离灾难的我们，活得多么奢侈。我们相比灾区人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我们还有什么理由抱怨。是的，没有，一点也没有。相比受灾的同胞，我们拥有的够多的了。知足常乐！

三．其它随思

学会紧急避险。各种灾难的发生是不以人们的意志为转移，但如何面对灾难却是人们所必须思考的问题，正是得益于坚持数年的安全教育和紧急疏散演习，在紧邻重灾区北川的安县桑枣中学，在地震发生后，全校２２００多名学生和上百名老师，仅用１分３６秒，全部冲到操场上，无一伤亡这一成功的自救，让人欣慰，发人深省。

危急时刻保持生命求援线通畅。汶川大地震发生后的１２分钟内，中国电信汶川分公司电信员工刘道彬，把汶川县唯一的一部海事卫星电话从眼看就要倒塌的住宅楼中抢出来，拨通了上级部门的号码，第一时间传出地震损失情况和求救信息，而安县的茶坪和高川则没有这样幸运，损失惨重的这两个深山乡镇，为了将求援信息报告外界，甚至写血书托人带出。

惨痛的教训表明，应急通信这条生命求援线只有保持畅通，才能多挽救一些鲜活的生命在这次的抗震救灾中，卫星通信显示出了其特有的抗灾优势，最大限度地保证了灾区尤其是通信设施损毁严重的重灾区的通信。

公共建筑的抗震设防标准有待加强。地震，造成了许多房屋倒塌及重大人员伤亡，使得公共建筑的防震抗震设防标准引起人们的广泛关注，我们不能苛求每一栋建筑都具有高等级的抗震设防标准，但至少，我们应当有更多的建筑物在灾难发生时能够为人们遮风挡雨，而不是造成更大的灾难。

城市应有相应的紧急避难所。地震连续发生后，不少专家提出，人口稠密的城市，应当根据人口密度开辟应急避难场所，一旦灾难发生，可以有效减轻人员伤亡，政府也可以最快的速度实施救援。

灾难的洗礼让我们重新审视世界审视自我。天若无情人有情，在巨大的灾难面前中国人民展示出了巨大的抗争精神。我为他们顽强的生命力而感到折服。我们不能亲临感受到灾区人们的痛苦，但是我们一直在为他们默默的祈祷，祈福他们一切都好起来，一切都回到往日的平静吧！

在灾难面前，我们中华儿女历来是坚强和自信的，这种坚强和自信源于中华民族的自强不息，源于中国共产党的正确领导，源于华夏儿女的团结奋进。灾难让人唇亡齿寒给人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，让每个人人坚持不懈，勇往直前的同时也让这伟大的民族生生不息！

第四篇：网络市场营销给我们带来哪些优势

网络市场营销给我们带来哪些优势

来源：销售培训

在互联网迅速发展的今天，随着云计算的推出，很多人说未来在网上不能搜索到的公司没有发展，的确，当今，我们要做市场营销，并且要大力推广才能赢得市场。

从前一向获悉许多企业都在做多个网页市场销售,而本身也没时候去做多网页,多博客等雷同的市场销售,但前几天恰好有一个客户要求增长网页,要做多网页的市场销售,让我不得不当真思索这个题目。

为什么有些企业要操纵多网页计谋呢？从理论上说，一个企业建设一个网页已经足以举行产物宣传乃至直接在线销售，多网页市场销售的推向市场的办法其着实现实中也很常见，简朴来说，就是增长客户的“可见性”。好比，我们去电脑配件市场买器材，常常会碰到多个柜台其实属于统一个老板的景象，好比要买一个内存条，大概在统一市场中多个出售内存条专柜的产物都差不多，单价也根基一样，假如细心调查会找到这些柜台压根就是属于一家全部。假如说增长柜台的数目方便于被更多客户找到并到达增长销售的目标是现实阛阓中不得不采纳的本领，那么在网上，只要有一个网页，即可被许多客户同时会见，为什么还成立多网页呢？

多个网页市场销售的价值，今天和大家说简单的三个方面：

第一，增长在检索引擎检索效果中被客户找到的时机。由于在统一个行业，一样平常来说一个网页在检索效果中只占有一个或者个别几个检索效果位置，增长网页数目方便于占有更多检索效果，如此在为本身推向市场的同时，也挤占了竞争竞争者的推向市场时机。最紧张的是一样平常一个网页难于做到多个关键字在引擎里排序靠前.操纵多个网页就可以分隔来优化市场销售到达目标。

第二，方便于单个产物的关键点推向市场。统一个企业大概有多个主打产物，这些产物之间的关联性较弱，或者将各个产物放在统一网页上不轻易突出关键点时，接纳各个自力网页便于对每一个产物举行针对性的推向市场，尤其适用操纵检索引擎计谋举行推向市场。第三，多网页市场销售的价值之间的内外链上风。我们获悉以google为代表的第二代检索引擎将网页的链入数目作为评价网页质量崎岖的一个紧张指标pr（从而作用其在检索效果中的排序），并不是每个网页都可以得到其他网页的内外链，本身拥有或节制多个网页，为得到内外链上风提供了资源，多个网页之间相互内外链，进步了每个网页的内外链数目，所以在检索效果排序中具有必然上风。只是这种关联内外链要有必然的度，不然会被视为检索引擎垃圾而受到处罚。内外链上风不但是笔墨内外链,也可以充实操纵首要位置互打宣传广告,让几个网页之间的客户活动起来.得到更大的转化率。

运用好搜索引擎优化无疑是为我们企业的广告成本会省下很多，所以我们要做市场营销，并且要大力做。

第五篇：航天技术给我们带来的好处

航天技术给我们带来的好处

[医疗]

用航天技术研制出人工组织

美国国家航空航天局研制了“生物反应器”供研究使用，这些反应器是用来制造韧带等人体组织的。它们中和了地心引力，所以细胞能够像在身体里一样生长。微型心脏泵就是利用航天飞机上的燃油泵技术研制出来的。

太空病药物也能治晕船

第一例太空疾病紧随载人太空飞行而来，这就是失重所导致的定向性障碍。宇宙医学研制了多种药物和设备，以解决上述及其他由于长期失重所引发的疾病。其中一些方法还可用于治疗晕船等常见的疾病。

智能材料提高制作假肢的技术

美国国家航空航天局有关下一代航天飞机技术的研究将产生广泛影响。目前正在研究在被改变形状后仍对原始形状有记忆功能的“智能”材料。这种材料可能有助于提高制作假肢的技术。

新药研发

“人类近半个世纪的空间活动，获得了大量的科学成果，有的已经用于改善人类生活，有的将在不远的将来体现到百姓生活中。”从人命关天的“人造心脏”、肾透析技术，到脚上的一双旅游鞋，无不是空间技术的“杰作”。

[太空蔬菜]太空具有在地球上难以模拟的、独特的高真空、强辐射、微重力等环境，为科学研究提供了一个理想的实验场所。利用太空特殊环境诱导植物性状变异，培育性状优良的新品种，就是太空育种。

自1987年以来，我国进行了300多种农作物种子卫星搭载试验，完成了50多个品系大面积种植推广。

不完全统计显示，目前，我国已有43个品系在大面积种植推广，北京、上海、黑龙江、江苏和甘肃等地都有太空育种基地。“航椒三号、四号”“太空葫芦瓜”“航茄一号、三号”……这些可口的太空蔬菜，营养成分普遍提高了30％～46％，已经摆上了寻常百姓的餐桌。

我国近年来的1000多种新材料中，80％是在空间技术的牵引下研制完成的；有近2000项空间技术成果已移植到国民经济各个部门。

在人体的几百万种蛋白质中，人类已经了解的不足百分之一。“空间微重力环境下，蛋白质可以生长出很大的晶体，可以用来进行结构分析。如果应用到制药上，每分析成功一种蛋白质的结构就会生产出一个新产品。”

据悉，美国用于开发一种新药的研发费用一般在5亿到10亿美元，平均耗时5年左右。空间环境下研究蛋白质无疑会大大提高效率和质量，其成果可能用来改变人类健康状况，解决食品、医药等问题，大大提高人的生存质量。胡文瑞估计，把这些变为现实，“可能还需要几十年。然而，成果一旦应用，对人类生活的改变将是难以估料的。”

[生活]

可释放压力的床垫诞生以聚氨酯材料制成的“记忆泡沫”床垫，是美国国家航空航天局发明的。用这种泡沫制成的床垫可以释放压力，给身体各部位完好的支撑。

发明更聪明的机器人

相对于光速来说，人类与探索整个太阳系的机器人的通讯时间太长了，地面控制

难以作出“即时决定”。因此，宇宙飞船上的工程师们发明了越来越聪明的人工信息系统，这样，机器人可以在不需要人类控制的情况下自动作出决定。带人类看更远的东西

“哈勃”太空望远镜1990年刚发射的时候传回的影像还是模糊的。但是在发射航天飞机对它上面的光学部件进行修理后，它开始能够提供宇宙深处的图像。“哈勃”太空望远镜和太空中的其他一些设备，还向我们揭示了太阳系之外的其他行星的详细情况。

提高了天气预报准确度

跟踪天气变化规律的卫星可对飓风和台风等灾难进行提前预警，并在此过程中挽救了许多生命。这种卫星还提高了日常天气预报的准确度。

[经济]

太阳能电池广泛应用

早在19世纪末，人类就已经开始使用太阳能电池板。因此，人类早在太空时代到来前，就认识到了它们的用处。但太空是少数几个太阳能不可或缺的地方之一，因此，太空科学家们一直走在提高光电池效率研究的前沿。

烟雾警报器救了无数人生命

现已走进几乎所有家庭的火情和烟雾警报器，最初是由美国国家航空航天局承包商在上世纪70年代研制的。这种供在太空实验室使用的警报器此后挽救了无数人的生命。

生产出性能更好的绝缘材料研制轻型隔热膜原是为了保护航天飞机免受外层空间极端条件的影响。但如今，轻型隔热膜已得到广泛应用。从马拉松运动员到灾后重建小组，人人都在使用这

种隔热膜。高性能飞机和跑车也在使用这种加厚绝缘材料。

安全性能更高的工具美国国家航空航天局为研究和预测在航天飞机发射及进行太空飞行期间需经受的压力状况设计了大量工程分析工具。这些分析工具现已应用于包括汽车设计和机械加工在内的其他制造业领域。

廉价芯片将计算机变为现实蚀刻在半导体内的第一个集成电路板是由得克萨斯仪器公司的杰克·基尔比制造的。正是美国国家航空航天局对计算机电路板的需求，推动了微芯片的研发和批量生产。这使微芯片的价格在上世纪60年代大幅下跌，从而将计算器和后来的计算机变为现实。

[环保]

燃料电池实现清洁动力在美国国家航空航天局批准并研发有关技术之前，燃料电池还仅是一种科学奇想。在当今世界，燃料电池是实现在汽车领域和家庭使用清洁动力的一大希望所在。

帮助我们理解臭氧损耗问题

探月竞赛在催生环保主义方面发挥了至关重要的作用。“阿波罗8号”宇航员在1968年进行绕月飞行期间，发回了人类首次从太空观看地球的照片。上世纪70年代以来，遥感卫星已对陆地、水和空气等方方面面进行了研究，从而帮助我们理解并监控诸如砍伐森林、臭氧损耗等问题。认识上的进步促使各国政府采取行动，许多政府签署了减排条约。