第一篇：陕北文化学习心得体会
陕北文化学习心得体会
陕北文化是陕西文化一个重要重要的组成部分，它以其独特的文化个性引起研究者的关注。陕北文化的特点，是在陕北独特的历史条件、地理环境和政治经济发展诸因素下形成的。秦汉以前，陕北一直是畜牧区，西汉以后，农耕业才大量发展，成为半农半牧区。陕北既是农业文化与游牧文化争夺的“前沿阵地”，陕北成为华族（汉代以后的汉族）和其他少数民族融合与交流的“绳结区域”。在陕北形成了以秦汉文化为主体，融合了北方草原文化等少数民族文化的独特的文化个性。
基于历史和地域因素，形成了陕北文化的独特的发展路径：
陕北文化是古老的历史文化传承。在陕北这块厚重的黄土地上每一个层面都保留着纯净的原始文化基质，传统的原始的淳风在这里长久地存留。同时又由于它地处偏远，交通闭塞，与外界较少接触，所以形成了一个封闭的、迟钝的文化圈。秦皇汉武在此开直道、修长城北御匈奴，出现过灿烂的秦汉文化高潮。明代以后，由于天灾人祸，生态平衡遭到破坏，直接导致其形成历史上的文化封闭和交通封闭。因而其它地域早已失传的古老的民族文化能得以在民间保存下来，成为历史文化的活化石。陕北秧歌，古称阳歌，它起源于巫仪，隐含着远古“太阳崇拜”和“生殖崇拜”的双重含义。陕北方言中保留的古词语和宋元方言，如后生（青年人，后辈）、先后（妯娌）、夜来（昨天）、外后儿（后天）等等，都说明陕北文化具有悠久的历史。
陕北文化具有多元发展的特性。陕北曾是各民族相互征战的战场，也是各民族相互交流、相互融合的地方。民族融合的过程也是各民族文化、生活习俗广泛交融，互相影响，产生与当时环境相适应的文化的过程。陕北文化的多元性是不同类型的文化整合的结果。在陕北历史上，几乎每一次社会动荡、变迁，都为民族的交往、杂居提供了条件，也使不同的文化取长补短、重新组合。这种文化整合是双向的：一方面是少数民族的文化被汉族文化整合，如北魏孝文帝的改革足以说明，另一方面是少数民族的优秀文化融入到汉族的文化之中，如魏晋南北朝时期融合了鲜卑人、匈奴人的文化，五代至宋融合了契丹、女真、西夏等民族文化，陕北文化受蒙古族文化的影响也较大。陕北对犬的禁忌中，蕴涵着农业文化与游牧文化整合与冲突的因子。陕北风俗中，民间历来不吃狗肉，这是殷周以来一直活跃在陕北大地上的、信奉狗图腾的赤狄、白狄、犬戎等民族的文化，与中原农业文化冲突与整合的结果。汉民族虽不认可狗为祖先，但也承认戎狄等民族对狗的崇拜，天长日久，“狗肉不上抬秤”就变成陕北民间一项普遍遵守的习俗。摊黄鏊不可让狗看见，就是两种文化融合中一种潜在的冲突和对抗成份，包含着“非我族类，其心必异”这种汉民族对于戎狄民族排斥的一面，又有承认其所信图腾具有巫术和魔力的一面。
陕北方言词汇明显地留下异族接触的痕迹，分音词的出现和大量异族地名的存在，都与陕北历史上的民族大交替、大**有关。例如：延长县可也村，来源于稽胡族，“稽胡呼堡为‘可野’”（《太平寰宇记》）；陕北话称父亲为“达”、“老子”，其称呼源于羌人。《广韵》：“爹，陡邪切，羌人呼父也。”据反切原理，“陡邪”得音“达”。陆游《老学奄笔记》载：“西垂俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”另有“蛮婆”、“蛮汉”两词也是从四川松潘和青海东南部北迁而来的羌族的遗物。
还有陕北北部靠近蒙古族的地区，在饮食习惯上吃炒米、用酥油、饮奶茶，在地名命名中受蒙语的影响；在整个陕北中，对羊肉的喜好、揪面片等饮食习俗；跳火堆燎百病、对神树的崇拜等习俗都有游牧民族文化的遗存。
陕北文化是开放的文化。人口流动迁徙和屯垦是形成陕北文化兼收并蓄特点的重要原因。陕北的战争从周王朝建立后就开始，据史书记载，周王朝建立后，康王姬钊曾两次命管理少数民族的死司戎盂率军征伐鬼方。周唐王两次伐鬼方，共俘斩鬼方人民近２万人。这或许是在陕北大地上进行的最早的战争。但陕北大规模的移民屯垦开发要从秦汉开始。秦时，蒙恬北逐匈奴，在匈奴退出去的地方设置九原郡，有４４个县城，同时将内地人口迁徙到河套九原郡屯垦。西汉时，为了抵抗匈奴的侵扰，西汉政府曾多次“募民迁徙塞下，屯田筑城”这便是自秦朝后的又一次大移民。汉武帝一面出兵打击匈奴，一面徙民实边，巩固边防。汉还曾经七次向西北边郡移民实边。大量的移民和戍卒，在荒凉的原野上开辟耕地，种植谷物。这种有计划的移民一直延续到明末清初。
陕北文化就是在这样的背景下形成自己开放的特性。大量的移民带来异地各具特色的文化，陕北人对异地文化所采取的态度则是“来者不拒，为我所用”，使陕北文化既具有传统文化的因素，又显得丰富多彩。
陕北民歌正是广泛汲取了相邻地域民歌的特点，汲取了其它民间文学形式的养料，从而使陕北民歌具有多元性和开放性。如陕北民歌在遣词用语受山西民歌“山曲”、宁夏，陇东等地的“花儿”、内蒙古南部的“爬山调”等民歌的影响较大。如今流传的一些民歌就是异地民歌的“陕北化”。像如，陕北民歌中的“采茶歌”的流传，可能是通过江南移民带入后辗转传播而予以普及的。南方土生土长的“采茶歌”一经传入陕北，又被陕北地方特色所同化，沾染上了浓郁的陕北色彩。陕北民歌中的“榆林小曲”就是明末清初从江南传入榆林的。
陕北民居、民俗也体现了陕北文化兼收并蓄的特点。如榆林民居建筑中“四合院”结构；黄龙民谣中唱到的二月二的礼仪风俗：“二月二，敲梁头，大囤满，小囤流。二月二，敲案桌，打得粮食没处搁。二月二，敲锅台，大小元宝滚出来。二月二，敲门墩，坐下不动也生金。二月二，敲门垴，大的领着小的跑。”象这样的风俗很难说出是南方还是北方风俗。
陕北文化的这种特性也注入了陕北人的行为性格之中。陕北人豪爽仗义，扶危济困，热情开朗，轻利重义等等，正是长期漂泊流徙的结果。
陕北文化尽管在某些历史阶段发展迟缓但不迟钝，有时相对封闭但不僵固，在陕北文化长河的底层蕴积着进取的、充满生命活力的因素。陕北有句民谣：“米脂的婆姨绥德的汉。”是说陕北多出美人和英雄。古代四大美女之一貂婵就出生在米脂。即使现在陕北小伙的英俊刚毅、陕北姑娘的俊美多情也是闻名于世的。陕北历史上更是英雄辈出的地方。这与多民族的互相融合不无关系。
民族互相交融对人类整体素质的提高是有益处的。这种益处表现在各种信息观念的扬弃、吸收，血缘关系优化组合，锤炼了人的精神意志。民族融合使人类血缘优化。近亲繁殖是人类进步的大敌。目前世界上已发现一些少数民族，由于长期处于封闭状态，只能在很小的范围内婚，血缘关系越来越近，遗传疾病随之越来越严重，以致使整个民族经济和文化落后，人种素质降低，民族发展难以为继。
当今的文化现象也足以证明陕北文化顽强的生命力和优异的特质。当人们听厌了软绵绵的港台流行歌曲后，从“黄土风”中体味到顽强豪放与生命的热力；从浸润了陕北文化的甘露而走上文坛的史铁生、高建群、路遥等人的小说、梅绍静等的诗歌创作中，人们感受到厚重的文化底蕴；从安塞腰鼓那剽悍粗犷、潇洒豪迈的午姿，昂扬激越、蓬勃向上的风貌中，受到鼓舞，感到振奋，激励起中华民族奋发向上的热情。总之，陕北文化一旦被人们认识，就能从其中汲取到丰富的养料。
第二篇：文化学习心得体会（热门）
篇1：文化学习心得体会
一、核心价值观：忠诚信仰、传承创新、崇尚荣誉、卓越使命
只有忠诚于一个企业，对企业信仰，才能以主人翁的意识发挥自己的潜能，积极地为企业创造价值；
创新是企业活力的表现，在继承企业传统的同时，需要不断地创新，保证企业的活力，让企业能够更健康、稳健地发展下去；
员工要以企业的荣誉为自身的荣誉，以企业获得的各项荣誉骄傲，并在日常工作中为企业的各项荣誉获得进行努力；
只有带着企业主人翁的精神，有着卓越的使命感，在各自的工作岗位上，才能尽着自己最大的努力；
二、企业精神：尊重、诚信、创新、卓越
企业员工带着自身岗位的工作使命，以诚信的态度对待工作、对待同事，人无贵贱之分，职位有高低之分，大家互相尊重，互相配合，营造融洽的工作氛围；
三、品牌理念及主张：明一，一切为了孩子！健康聪明、一路领先！
公司的企业愿景是做全球母婴营养健康事业的领跑者，在企业愿景的引导下，企业的品牌理念“明一，一切为了孩子！”及品牌主张“健康聪明、一路领先”很贴切地表达了这一诉求，也倡导各位员工积极地朝着公司发展方向前进；
四、职业理念和团队精神
企业是一艘大船，船上每个人的位置都很重要，船长把控着船的方向，如果各位船员不能统一听从船长调派，各自为政，大船永远只能在原地打转。只有良好的团队协作精神，才能保证公司各项事务的顺畅进行，以应对市场的大风大浪。
篇2：文化学习心得体会
课程中，无论是廖佑庆、林伟贤、张又为老师，都或多或少的提到了企业文化的重要性。另外，在刘一秒的《灵光乍现》中，也有这样一段话，刘一秒说：“中国民营企业要想获得长足发展，必须解决的是商业文化氛围。换句话说，社会各阶层比较认可咱们的时候，咱们的企业才能变大。为什么有些企业长不大，就像种树一样，无数老板一心往上长，从来不往下长。结果上面不断长，下面没有扎根，如水中浮萍。而只有根深蒂固，上面不用规划，他也会不断的再生长。”
我的理解是，这个根就是企业文化。联系到去年冬天在河北参观时，走入鑫华新的感触就是：这个企业的文化太深厚了，扎下这么厚重的仁义礼孝的正义之根，因此他会不断的再生长，企业才会有生命力，才会不断长大！这都是学习和落实传统文化带来的。这就自然成为了这个企业的主旋律，也就是他自身的企业文化，不管是客户还是员工，影响他的就是这种企业固有的文化，只有他适应企业，而非像某些老板一样，去适应员工。这就是文化的震慑力！
要想企业有文化，那么归根到底老板需要有文化、有思路、能够认可文化的`重要性，并能够根据自己企业的特性来生发出自己的文化来。还有一点更重要——持之以恒的坚持做下去，企业文化这株小树苗才能长成参天大树，为企业遮风挡雨！
文化不是一朝一夕得来的，也不是表面做些宣传能够凑效的，我的想法是由心底生出来的，与相由心生的道理一样。
篇3：文化学习心得体会
《孝经》里曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”曾经我以为“孝”不难，给父母买买东西，给父母零用钱就是孝了。通过学习传统文化，我才知道自己并没有真正参透“孝”的内涵，孝养父母不仅是养其身，还要养其心养其志，所以很惭愧自己还没有做到从精神上给父母关心和理解。正是因为自己对“孝”的领悟不够，使自己的孩子对“孝”也有严重的缺失，导致了他的娇纵和不负责任。学习了传统文化，以后，我认识到，我们不仅要在认识上转变，更要在行动上力行，要言传身教，做好孩子的榜样。
虽然这只是我学习传统文化带来的一点点对“孝”的认识上的转变，但是我感到这却是我得到的最重要的收获，我认识到了“百善孝为先”。
身边很多朋友知道我在学习传统文化，都问我：“你通过学习得到了什么?”我说：“看似什么也没有得到，但是我可以告诉你，我收获了正知、正念、正能量，失去了负能量!”是啊，通过学习传统文化，我失去了愤怒、纠结、指责和悲观，失去了无知的干扰和障碍!这一点点的失去，却让我获得了更多。首先自己的家庭和睦了，孩子愿意和我亲近，婆媳之间没有了无谓的争吵，老公愿意给我更多的陪伴、理解和分担;其次在工作上，我明白了自己想要是什么，想做什么，该如何展现的自己!这于我是多么重要的启发啊，这就是传统文化的魅力!
《论语》中子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”每天清晨的读经，让我的生活更加充实精彩，经典滋养了我，给我内在的力量，让我更加精神焕发，在这条修为的路上，所有的努力都不会白费，不论学到什么，哪怕就一句话，只要我力行到生活中去，就说明我进步了，成长了!
“中华传统文化是我们深厚的软实力，运用传统文化治国理政，以精神文化力量推动社会健康发展”。今天，我庆幸我自己走进本善国学，我感恩汇导提供了这么好的平台，感恩导师们的辛勤付出!我愿意通过学习，修为自己，弘扬和传承中华五千年这份宝贵的文化财富，我愿意用生命唤醒更多的人对传统文化的热爱，实现我们的中国梦，走向更美好的明天。
篇4：文化学习心得体会
从带着纠结和困惑踏入校门，到怀揣着感恩和不舍踏出校门，三天封闭学习，心灵一次又一次的受到洗涤，门内门外仿佛已是两个世界。传统文化不再是起初心里那虚无缥缈的模样，变得立体、真实。这让我们深刻认识到学习传统文化的过程是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
学习班上，学员们通过读诵经典、观看视频、听取授课等方式，系统地学习中华优秀传统文化的精髓，深思“家国天下”的真理。传统文化绝不是有些人想象的“之乎者也”这么简单，更不是迂腐、落后、愚昧的代名词。传统文化凝聚了中华五千年来一代代中华儿女的智慧，一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!
没有中华优秀传统文化的底蕴和滋养，理想信念就难以深沉而执着。我们生活在改革开放的年代，四十年来，诸多新鲜事物夹杂着糟粕扑面而来，猝不及防的人们很快沉浸或陶醉在横流的物欲之中，古圣先贤及革命先辈们世代承袭和坚持的理想信念在人们心中也逐渐褪去了色彩，甚至被打上“死脑筋”的标签。在这样的环境下，当我们摒弃纷扰，真正静下心来，认真去学习和领悟中华优秀传统文化的精髓，唤醒了我们对世界、对人生的重新认知，从古圣先贤提出的“大同世界”到共产党提出的“共产主义”，向善而行的世人终究会殊途同归。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”道理其实十分简单，事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。三天的学习中，“反求诸己”一词频繁的出现在授课老师口中，时刻提醒我们常怀感恩之心。反思自我，平时的做法却往往与圣人之言背道而驰。有了问题，不会反躬自省，而是怨天尤人。
世间几十年，自认为在为人处世方面一直得体，但学习了传统文化之后，再来扪心自问，“反求诸己”何曾做到过。家庭中出了问题，常常埋怨家人，好似自己诸事皆对。个人发展中遇到问题，往往感叹自己起点太低、平台不好，很少从自己身上找原因、找问题。目前传统纸媒的发展正处于困难时期，当是众志成城之时，然而每每工作不顺或遇瓶颈，总是先找客观原因，归咎于时代的迅猛发展和报媒日衰的大环境。殊不知，在信息技术日益发展的今天，仍有多家报媒逆势而上、涅槃重生，更胜往昔。
究其原因，尽管我们一直在强调学习，却一直只看重知识的学习，放弃了对做人的常识的积累。“知识只是人的能力，而常识则是人的能量”，老师的这句话一直让我们为之思考。所谓传统文化中的常识，是一个人处世必须遵从的一些原则，让我们潜意识中受到这些原则的约束。“父子有亲、夫妇有别、长幼有序、君臣有义、朋友有信”;“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，文字不多，却字字珠玑，五伦八德，不仅仅是作为人应当具备的基本道德，更是这个社会和谐进步的基础。
特别是古人“修身齐家治国平天下”的“家国情怀”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“匹夫担当”，让蝇营狗苟的我们无比汗颜。痛定思痛，我们将以古人先贤为榜样，自省、明德、利他、向善，以“日行一善”的坚持开始“爱”的播撒，以“勿以善小而不为”的点滴开始“爱”的累积，相信“爱”的“萤火之光”终有一日必将成为“爱”的“燎原大火”。
学习传统文化，就是要学习古人“首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”的“仁爱”，就是要学习古人“修身、齐家、治国、平天下”的“家国情怀”。通过学习，真正去塑造高尚人格，养成浩然正气，从而更好地经营家庭、谋划工作。
习近平总书记在十八届中央纪委第六次全体会议上曾强调，抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。
“家是最小国，国是千万家”，优秀的“家风”“家道”是一个家庭的精神内核，是社会风气的重要组成;优秀传统文化是民族之魂、国家之本，是流传千年的民族文化符号，也是我们干事创业的动力之源。
对于我们报人来说，临报集团何尝不是一个大家庭。当面对诸多困难和挑战时，我们要从丰厚的传统文化中吸取养分、汲取力量，要从丰厚的传统文化中寻求解决方法和实践路径。这些从传统文化中汲取的养分、力量，解决方法、实践路径就是集团的“家风”“家道”。集团良好的“家风”“家道”就是我们上下同欲、凝心聚力的根本和基础，就是我们克难而上、逆势崛起的勇气和魄力，就是我们改革创新、戮力攻坚的担当和责任;就是集团每个“家人”身上的爱岗敬业和无私奉献，就是集团每个“家人”身上的“行有不得，反求诸己”，就是集团每个“家人”身上的明德之心、利他之心、至善之心。当集团每个“家人”都将优秀传统文化“内化于心、外化于行”，使集团这种好“家风”“家道”在我们手中塑造、成长、传承，我们将一身正气、精神抖擞、斗志高昂，无往而不胜。
篇5：文化学习心得体会
近日，习近平总书记在甘肃考察调研时强调，我们要铸就中华文化新辉煌。中华民族优秀传统文化，作为浩瀚历史长河中的耀眼明珠，虽饱经风雨却历久弥新，至今仍然熠熠生辉、璀璨动人。南宋理学家朱熹曾云：“立身以立学为先，立学以读书为本。”将读书视为立学之本，足见读书的重要性。对于领导干部而言，同样要学好传统文化“必修课”，不断加强传统文化修养。
一、正心正念、端正态度，充分认识加强传统文化修养的重要意义
学习要有目的性，认识学习的重要性，才能增强学习的目的性。对于领导干部而言，加强传统文化修养不但是修身做人的内在需要，更是成长进步的现实需要。首先，加强传统文化修养是领导干部修身做人的需要。人欲立于世，修身第一功。在中华民族优秀传统文化典籍中，包含着关于修身做人的诸多典故名言。既有“与人不求备，检身若不及”的与人为善和自我加压，又有“从善如登，从恶如崩”的劝善之言、戒恶之语，更有“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”所蕴含的知足常乐、参透舍得的人生哲理。这些古代先贤修身做人的智慧，无疑对于当今的领导干部修好身、做好人、做好官，都具有重要的指导作用和借鉴价值。其次，加强传统文化修养是领导干部睿智工作的需要。从“为国不可以生事，亦不可以畏事”中，我们可以感受到其中浓浓的规矩意识和责任意识——既要敢担当，又要有敬畏，做好该做之事，不做生事之人;“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”告诉我们，要时刻保持危机意识，唯有做到如履薄冰、战战兢兢，才能时刻谨慎、处处留心，避免走错路、办错事;透过“功崇惟志，业广惟勤”，我们可以深切感受到其中蕴含的立志笃行、勤政奋进思想，唯有立定志向、砥砺前行，才能积跬步以致千里、积小胜以成大胜。这些传统典籍中关于工作原则、技巧和方法的箴言警句，至今读来仍然十分受用。最后，加强传统文化修养是领导干部和谐生活的需要。生活是门艺术，同样需要智慧。关于生活的智慧，在传统文化典籍中，既有“奢靡之始，危亡之渐”的警醒，告诫我们要远离奢靡享受、过好简单生活，注重防微杜渐，谨防生活陷阱;又有“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的启迪，启发我们“生活处处是学问”，要静心、安心、细心，善于分析情况问题、理清复杂关系，做好生活中的智者;更有“廉不言贫，勤不道苦”的劝导，规劝我们要勤字为先、安贫乐道，秉持好精神上的追求，不畏惧生活中的困难，做到只问耕耘、不问收获，且行且看、顺其自然。
二、找准方向、聚焦重点，准确把握加强传统文化修养的基本内涵
学习要有方向性，把握学习的侧重点，才能增强学习的方向性。中华民族优秀传统文化浩瀚如海、十分广博，想要学深、学透、学精并非易事。唯有充分聚焦本质、牢牢把握内涵，知道应该学习什么、钻研什么，才能确保在加强传统文化修养中学有方向、学有目标、学有所成。首先，加强传统文化修养要聚焦经典著作。经典著作的经典之处，除了体现在从古至今的口口相传、交口称赞之外，更体现在其中经久不衰、历久弥新的至真至理。所以，加强传统文化修养，首先要聚焦经典著作。相传宋朝开国丞相赵普“半部《论语》治天下”，虽有虚张夸大之意，但仍可见《论语》在传统文化典籍中的重要位置。所以，作为儒家最经典的九部著作，四书五经必然是领导干部要关注和阅读的重点。除此之外，诸如《资治通鉴》、二十四史等史书典籍，对于我们纵观历朝更迭兴替、把握从政治世规律，也具有较强的借鉴和参考作用。其次，加强传统文化修养要关注人物。注重人物著作体系研究，是加强传统文化修养的重要途径和方法。这就提醒我们在聚焦经典著作的同时，要有针对性地关注人物，以便于系统把握某位历史人物的思想核心、观点体系和著作文章，从而加深对人物性格的了解、观点的把握和思想的认同。例如，老子“道法自然”“无为而治”的哲学思想、孔子和孟子的儒学体系，以及王阳明“仁者要以天地万物为一体”“知行合一”的心学思想，都是领导干部要关注和学习的重点，并以此为突破口实现逐渐深入和逐渐拓宽。最后，加强传统文化修养要收集散篇独文。通过阅读古籍可以发现，不少历史人物留存于世的经典著作并不多，甚至有的只是只言片语，这就需要我们在阅读中注重对经典文章和只言片语的收集。例如《朱子家训》全文仅634字，却精辟地阐明了修身治家之道，其中尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等观点，至今仍然对我们的生活具有很强的现实指导作用，这也正是《朱子家训》能够成为以家庭道德为主的启蒙教材和家教名著的重要原因。
三、掌握方法、精进笃行，灵活运用加强传统文化修养的方式方法
学习要有方法性，掌握学习的小技巧，才能增强学习的方法性。领导干部本身业务繁忙、时间有限，加之传统文化学习更多地要靠自觉性，这就需要领导干部靠业余时间、用技巧方法来不断学习和加深理解。首先，加强传统文化修养要讲究一个“韧”字。朱熹有云：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”加强传统文化修养，同样要注重日积月累、久久为功。特别是对于晦涩难懂的文言文典籍，更要耐住性子、反复研读，必要时可以参考白话文翻译来进行理解，但一定要对照文言文原文反复研读，久而久之就能达到“读书百遍其义自见”的效果。其次，加强传统文化修养要讲究一个“广”字。“读万卷书，行万里路”，这句名言出自北宋水利专家刘彝之口。所谓读书要“广”，就是要广泛阅读、广泛涉猎，特别是针对当前碎片化阅读盛行的趋势，更要注重利用碎片化时间广泛阅读，不断拓展知识的范围和广度。提倡“广”字，绝非浅尝辄止、走马观花，而是要按照自己的读书计划，及时进行补充性和拓展性阅读，增强阅读的厚重感。最后，加强传统文化修养要讲究一个“行”字。陆游诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所谓“行”就是要注重知行合一、加强实践应用。从较浅层次而言，传统文化的应用，可以体现在公文写作和日记撰写中的句子引用上。除此之外，更为重要的是深入领会传统文化中的精髓，增强思想认同感，用以指导自身的工作和生活，真正把观念观点融入思想、化作行为，以此增强学习的获得感。
第三篇：廉洁文化学习心得体会
廉洁文化学习心得体会
红梅花
党风廉政建设教育是党内的一项基本教育，是增强党员纪律观念的最有效、最直接的途径和手段。廉洁文化建设是反复倡廉建设的基础工程，是全党反贪全国反腐倡廉的重要组成部分，其作用是在潜移默化中使人们得到思想熏陶和境界提升，在感染和渗透中发挥基础教育和预防为主的作用。
廉政从一般意义上将是一种从政理念，即从政必须以廉洁为基础、为标准、为特色。廉政理念的根本出发点“廉”是一种清净的心态、一种清明的情态、一种清白的状态，也就是一身正气，两袖清风，公私分明，安分守己，绝不以权谋私。
河北省无极县人大的院内有被称为“官箴” 的石碑，是郭允礼任知县时所书，县衙早已不复存在了，但其“公生明，廉生威”的警示名句却流传至今。就是因其道出了为官之本莫过于两点：一是公，而是廉。这让我们得到启示：1.以德养廉，加强思想教育，只要以德养廉就可以树立崇高的威信，以个人一尘不染，两袖清风的垂范作用，推动整个阶层的廉政建设，达到孟子所说的“吾善养吾浩然之正气”。现在的共产党员和广大干部都更应该保持无私无畏，公正廉明的浩然正气，不断学习，加强自身世界观的改造，向榜样学习，开展廉洁自律。联系校园廉洁文化建设，就是公正从教，以廉明维护教育的公正，即教师在教育活动中公平，公正的对待每一位学生，不以学生的性别，民族、智能差异、家庭状况、学生及家长对自己的感情差别而采取不同的态度和情感模式。2.必须进行反腐。在反腐工作中要不断的建立和健全各项制度，将反腐工作中许多成熟的经验不断上升为法规制度，形成规范全面的制度反腐体系。在社会主义现代化建设过程中发货监督保障作用。
有学者认为人的生命层次可以分为三层，第一层是本能的自然生命，第二层是文化的道德生命，第三层是内在的自觉生命。如果说第一层次的生命主要是物质的，第二层次则是物质和精神共有的，那么第三层次则主要是精神的。人类要生存要发展，当然离不开物质文明，但光有物质的享乐而没有精神的追求，我们就会永远停留在生命的浅表层次，或者说只停留在动物性的一面，而没有体现出人性的一面。
明代理学家薛瑄在《从政录》中把为官清廉者也划分为三个层次，“不敢取者”——重实利的功利境界、“不苟取者”——重名利的功利境界、“不妄取者”——重义理的道德境界。重实利的功利境界中的从政者，其清廉并不是对实利的自觉抵制，而是勉强为之。一旦丧失了有效的法律约束，他们就很容易为实际的利益所诱惑动摇，最终堕落成为腐败者。所以制定完善的法律体系成为防腐败滋生的主要方式。重名节的功利境界者，他们养成了一种自觉抵制腐败的意识，即严格的自律“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。重义理的道德境界是高于功利境界的，处于道德境界的人的一切行为都是为了践行“义”，即为社会谋利，以贡献为目的。他们将“居官清廉”作为为政者的分内之事，清廉是一种自然而然的结果，无需刻意地去追求。
重实利、尚名节与明义理这三种不同的人生境界，虽然直接影响为政者的清廉层次，但它既不是与生俱来的，也不是固定不变的，一个人的家庭出身，文化背景，教育程度，人生经历和所处的时代环境等都会影响他人生境界的形成。
学校教育是一种持续的教育，尤其是审美教育，会推动人生境界由底向高的提升，因此没在当下廉洁教育中，我们应充分运用多元化的艺术形式和便捷的传播媒介，帮助从政者实现人生境界的提升，以培养出“不妄取”的人名公仆，造福于民。
一个美好的社会的公民应该有很高的境界，雷锋是一个活着就是为了他人过的更好的人；焦裕禄是心里装着兰考老百姓，唯独没有他自己的人；孔繁森是宁肯自己卖血也要救助念不起书的孤儿，他们实现了个人幸福与集体幸福，当前发展与长远发展，物质享受与精神享受的高度统一。
学校是传播知识和传承文明的一方净土，教育虽然不能决定人们的选择，但却可以改变人们的选择，广大教育工作者，从我做起，从小事做起，把学校廉洁文化建设和德语工作有机的结合起来，真正让廉洁文化进校园，进课堂，进头脑，必将有效的推进校园廉洁，乃至全社会反腐倡廉建设的进程。
第四篇：大成文化学习心得体会
“大成”文化学习心得体会
当前，烟草行业进入了战略发展的关键时期，以余云东局长为核心的省局（公司）党组发掘历史、观照现实，具有高度、富有深度和广度地有效整合、升华、提炼出了准确反映云南烟草文化底蕴，充分体现行业“精气神”的“利国惠民、至爱大成”核心价值理念。通过在“大成”文化宣贯活动中的认真学习，我深刻地认识到“利国惠民、至爱大成”这一核心价值理念，是学习实践科学发展观的具体体现，是“两个至上”行业共同价值观的生动诠释，是云南烟草发展及文化理念的精髓实质，为“大成”文化体系及对应的现代企业管理模式的构建明确了主题。
一、理解“利国惠民、至爱大成”核心价值理念深刻内涵
第一，“利国惠民、至爱大成”这一核心价值理念是一种承上启下、彰显责任的文化理念，体现了烟草行业一种高尚的文化品格。《中华人民共和国烟草专卖法》开宗明义，总则第一条即明确指出：“为实行烟草专卖管理，有计划地组织烟草专卖品的生产和经营，提高烟草制品质量，维护消费者利益，保证国家财政收入，制定本法。”正是因为国家赋予了烟草行业专卖管理的权利，有了权利，就有了责任——即要对国家负责，对消费者负责，对烟农负责，而不能简简单单地追逐利润。“利国惠民、至爱大成”核心价值理念至始至终强调的也正是这样一种责任。可以说，“大成”文化全面承接了“国家利益至上，消费者利益至上”的行业共同价值观，一脉相承、彰显责任。同时，“至爱为怀、大成为志”体现了广阔的包容性和强大的凝聚力，与云南烟草的改革与发展实际紧密结合，以责任作为“立企之基、治企之道、兴企之本”，是学习实践科学发展观的深化，是对云南多元文化精神的提炼与升华，是云南烟草企业文化精神的智慧结晶，是云南省烟草公司系统母子文化融合的最佳路径。
第二，“利国惠民、至爱大成”核心价值理念是“以人为本、构建和谐”行业包容性发展的内在要求的具体体现，遵循的是辨证地、包容地协调处理生产关系的客观规律，阐述的是烟草行业的“生存之道、发展之需”，讲求的是“知行合一”的发展理念，即是在保持较快经济增长的同时，追求着可持续的、协调的、更多关注社会领域的共同发展，在成就行业、成就企业、成就员工的同时，使更多的消费者和烟农能够享受到这种发展的成果。自改革开放以后，在中国特色社会主义的大道上，云南烟草始终倾力探索着一条让烟草行业既能发挥优势又不失创新动力，也不会患上大企业病、官僚主义、效率低下等各种病症的，服务大众、奉献社会，“知”与“行”统一的，属于自己的道路。建设现代烟草农业，开发新烟区，打造“清甜香润”特色优质烟叶，工商联手共建基地，狠抓卷烟网建，培育市场品牌，打造“七彩服务”品牌，构建现代企业管理模式，积极推动“卷烟上水平”；走向田野，躬耕于田间地头，与烟农交朋友、共患难；走向市场，辗转于城市与山乡，为卷烟零售客户排忧解难；走向卷烟工业客户，将服务延伸至工厂前沿；走向社会，在国家和人民需要的时候毫不犹豫地挺身而出。这一切为的即是“大成”的最高境界。
第三，“利国惠民、至爱大成”核心价值理念的提出，是与云南烟草的改革与发展实际紧密结合的，是与烟草行业的形象维新紧密联系的。她彰显出了烟草行业强大的生命力、巨大的创造力和博大的感召力，为云南烟草的持续发展指明了方向。她融入了“责任烟草、诚信烟草、和谐烟草”的行业愿景，表达了“报效国家、回报社会、成就员工”的行业共同使命，展现了“宽容开放、改革创新、敬业奉献、自律自强”的行业精神，体现了“低调做人、潜心做事”行业行为信条和“讲责任、讲诚信、讲效率、讲奉献”行业行为准则，这些都是烟草行业一种必然的责任担当，同时也是云南烟草追求卓越、志存高远的一种经营谋略。“利国惠民、至爱大成”，大道至简，她指向明确、内涵丰富，是云南烟草企业文化最鲜明的特色，引导着全省烟草系统实现跨越式发展，展现出独有的行业风采；但知易行难，她不仅需要我们全面深刻地去理解，更需要我们用行动去实践、去诠释、去丰富。
第四，“两个至上”、“利国惠民、至爱大成”、“四要”、“四项标准”等一系列思想及文化的教育宣贯，使云南烟草人进一步统一了思想，提高了认识，保持了行业的活力，保持了创新的动力。这是自上而下的，对内凝聚人心对外展示形象的，从物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四个层面统一、全面、系统的企业文化建设。其上承中国烟草文化辐射，下统云南烟草文化实践，诠释了云南烟草“敢为人先、勇于挑战”的拼搏精神，为全省烟草公司系统的企业文化建设注入了新的内涵和活力。其文化核心理念已根植于每一位云南烟草人的心中，“至爱为怀、大成为志”的思想引领着我们不断努力、不断创新、默默耕耘、辛勤奉献，最终将让大家明确知道我们是一个对国家，对消费者，对烟农负责任、有诚信的行业，进而带来行业的发展，造就一流的企业，成就一流的员工。
二、努力践行“利国惠民、至爱大成”核心价值理念 文化是一种能深入人心的东西，企业文化已经成为决定企业长远兴衰的关键因素，是企业核心竞争力生长茁壮、长盛不衰的根基。“利国惠民、至爱大成”核心价值理念已铭记于每一个云南烟草人的心里，她将演变成一种自觉的行动，让我们的企业、让我们的每一位员工能时时保持一种良好的不断创新、开拓进取的精神状态。作为一名从事企业管理工作的员工，我将秉承“认识自我、改变自我、完善自我，以适应企业、行业和社会发展需要”的理念，积极地投入到这一长期性、根本性的文化建设过程中，全身心地投入到学习工作实践中，开创性地做精做实每一项工作，为创造具有复烤企业特色的现代烟草文明建设成果，不断丰富和发展烟草文化的内涵贡献自己的力量。
一是牢记“大成”文化的基本内容，增强自身的责任感和紧迫感，弘扬好“四要”良好作风，根据“水平高、思路新、能力强、协调好、业绩佳”的工作要求，打牢理论学习基础，坚持科学发展观，切实提高自身的政治修养、理论修养、文化修养和道德修养，努力成为勇于实践、能力突出、锐意创新的工作模范。
二是自觉行动，我深知“只有产业发展了、企业兴盛了，个人的价值才能得到体现”的道理，“大成”作为云南烟草的发展纲领，同时也为企业员工指明了工作方向。由此，我决心在明确个人工作思路时、在制定个人工作计划时、在确定具体工作内容时、在个人工作开展时、在工作总结分析时都将企业文化理念贯穿进去，通过这个价值基础判断是非、制定政策、提出措施。这是一个循序渐进的过程，是把行业及企业发展战略与实际工作执行力与企业文化建设有机结合的过程。作为富有责任感的现代烟草企业的一名员工，我有信心将这样一种具体高尚品格的文化“内化于心、固化于制、外化于行”，体现为学习、工作、生活中的自然流露。
三是注重实效，坚持“知行合一”。在不断学习实践“利国惠民、至爱大成”这一核心价值理念的同时，我将进一步把思想和行动统一到省局党组及公司党委的决策部署上来，深入学习实践科学发展观，严格按照“严格规范、富有效率、充满活力”的创建活动要求，坚决树立“四要”良好作风，牢固树立责任意识和忧患意识，充分展现敢为人先、勇于挑战的敬业拼搏精神，充分展现勤奋务实、干事创业的工作作风，团结协作、同心协力，高标准、快节奏、严要求，全面践行“利国惠民、至爱大成”核心价值理念。作为复烤企业的企业管理工作人员，就是要以“满足客户需求、做好加工服务、提升企业形象、关爱企业员工”为关注焦点，以行业及公司的发展战略决策为导向，以省局提出的现代企业管理体系建设为基础，努力做好经济运行分析、对标管理、基层创优等企业内部管理工作，为企业管理水平的全面提升奠定良好的基础，打造云南复烤和谐发展平台，全力推进复烤公司的持续、稳步发展，为云南烟草更好地实现好、维护好国家利益、消费者利益和广大烟农利益，做到“利国惠民、至爱大成”做出新的努力和更大的贡献。
第五篇：礼仪文化学习心得体会
关于礼仪学习的体会心得
本学期，我选了礼仪文化这门选修课。主要学习了个人礼仪、见面礼仪、电话礼仪、宴会礼仪及面试礼仪。在学习这门课以前，自认为言谈举止都还算得体大方。可是在学习中，却发现了自己的许多不足，在看《窈窕淑女》这部影片的时候，惊叹于赫本的那种转变。由一个只会大呼小叫的村妇，变成了言谈举止十分高雅的淑女。在现在这个社会中，我们受到太多潮流文化的冲击，野蛮女友这样一个形象更是深入人心。不少女生就在成长路上烙下了这样一个印章。有的甚至对淑女有一种偏见，认为她们虚伪、做作，我觉得自己可能也有过这样一段心路历程。渐渐地，从叛逆期过去，我学会欣赏，不再那么偏激，真诚坦率固然好，但是在特定的场合，淑女的气质更能表现一个有素质的自己。
可以说，礼仪是一张人际交往的名片。文明礼仪可以帮助我们“规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之路。”礼仪又是帮助我们获得成功，创造幸福生活的“通行证”。所以说：知礼懂礼，注重文明礼仪，是每个立足社会的基本前提之一，是人们成就事业，获得美好人生的重要条件。
想要做一个懂文明讲礼仪的人，不单单只要不随地吐痰，不说脏话，不乱扔废弃物，尊老爱幼，这些都是最根本的。
所以我要说：学习文明礼仪是国际化交往和竞争的需要。学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的现实意义。文明礼仪显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、对人待物等方方面面，都能展示一个人的素质修养，一个单位的整体形象。因此，在平时工作与生活中，着重注重四个方面提高：一是强化自律意识，提高自身服务能力；二是端正思想态度，提高自身道德修养；三是讲究学习方法，提高自身礼仪水平；四是注重学以致用，提高工作效率。
在这次文明礼仪学习后，我们恍然大悟，原来在平时的生活学习中我们有很多地方都做得不到位，从小小的鞠躬礼到文明用语，似乎我们都有太多的忽略，比如在平时工作中鞠躬礼不标准、文明用语声音太小、面部无表情等常见问题我们好象都没有多加注意。
通过这次文明礼仪学习，使我们意识到原来平时忽略的这些小问题其实带给车方的负面影响是十分大的，试想当车辆驶到我们收费窗口，看见一个精神不振、吐词不清、面无表情的收费员时会是什么的感觉，相信他们也不会有愉快的心情，甚至会产生厌恶感。
我觉得，学习礼仪文化应该是终生的事。一个人随着年龄的增长，不能只是知识经验的增长，而是应该让人感觉更有成熟魅力的气息。那么学习礼仪文化是个长期工作吧。
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