《道德经与心理健康》课程学习体会

第一篇：《道德经与心理健康》课程学习体会

《道德经与心理健康》课程学习体会

《道德经》是两千多年前的老子流传下来的著作，以它为代表的道家文化虽说与儒家文化相比还不是最主流的，但对历史上的许多人物尤其是文人墨客有着很大的影响。李白狂放不羁的性格、瑰丽神奇的想象与道教就有很大关系。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》外被译成外国文字发布量最多的文化名著。学习这门课的过程，既是学习道德经这一传统文化，又是了解它在心理问题上的应用，与心理健康有怎样的关系。

近代自然科学得到了快速的发展，人类社会也进入非常发达的水平。然而，人们却似乎在某种程度上过于依赖自然科学了。“学好数理化，走遍天下都不怕”，这个段子如今虽然过时了，但却反映了大家对于自然科学与技术盲目崇拜的一种心理。因此我们首先得提高对于哲学、历史、心理学等的重视。引用诺贝尔奖获得者薛定谔的一句话，“关于一切跟我们的心相近的，一切对我们真正重要的，科学的沉默是可怕的。”

我国古代传统文化就非常注重哲学、人伦道德、人与自然关系的研究。道德经作为这里面一本璀璨夺目的著作，带给了我们很多思想上的感悟、启发。这里，我想先结合自己的理解只从心理学角度分析书中的一些思想。

变化：事物不是恒常不变的，世界总是在发展变化着。《道德经》开篇映入眼帘的便是“道可道，非常道；名可名，非常名。”我们所熟悉的事物，可能我们只知道它暂时的模样；我们顶礼膜拜的道理规范，可能会逐渐过时。刻舟求剑的故事经常被我们拿来耻笑，然而有时我们也没有认清周围环境的变化，而沿用着过去的方法。

辩证：看待事情时不能只看到一方面，而要拥有全面的长远的眼光。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”。自然界没有那么多绝对的标准，美丑、善恶相互衬托，比较，也是可以转化的。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”既然祸福可以相互转化，我们就不要那么看重结果患得患失了。

不争：不要和人相争，不要自我夸耀。“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”这种柔弱不争的思想是老子总结出来的人生的大智慧，影响着古往今来不少的人。

无为：这恐怕要算道家的核心思想了。“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。”这里的无为并不是望文生义的无所作为，而是顺寻自然，有所不为，能够拿得起放得下，因此才能更好的作为。老子的道家追求的是清净无欲的心灵状态，我们不能理解为刻意的无为，应该认清这与“不要刻意的为”的差别。

当然，我的理解还只是很肤浅，《道德经》这样的著作是不能在粗浅的阅读下理解透彻的。而且我相信随着年龄、阅历与心境的变化，从中会不断受到新的启发。接下来我试图分析道德经与心理健康的关系。我和大多数人一样，是抱着心理上的烦恼来听这门课的。而我们为什么会产生烦恼，这里面就很值得研究。遇到困难，人生失意，被琐事牵绊……这些烦恼其实都可以解决，关键在于如何看待他们。谈到道德经与心理健康的关系，我们有必要清楚怎样才是心理健康。关于它的标准历史上发生过争论，有人认为它指的是了解并接纳现实，而另一种说法把心理健康当作一种正面错觉，即对现实进行积极的歪曲。不管是主观标准还是客观标准，心理健康都蕴含着积极的心态。但并不是完全没有消极情绪，只是我们能够较好地控制它。

遇到心理烦恼时，可以静下心来仔细思考，自己是不是不知道如何选择，是不是受到了压力，是不是想要的太多，却总害怕失去什么。我们的情绪困扰常常是由于患得患失导致的，而这又来源于我们的贪欲和未知。我们的阅历经验不够丰富，我们就可能意识不到如今自己的真实处境。人活着总是向往着美好幸福的生活的，而我们境界修养不够就会迷恋于物质上的追求，或者陷入与人相争的心态。在此，《道德经》给我们提供的是一种锲而“舍”的智慧，“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。”又有“天之道，利而不害；人之道，为而不争”，做到了知其所止，我们就不会过分在意我们追求不到的东西了。比如学习成绩，只要做到了尽力且问心无愧，便没有什么好烦恼的。生活中的一切事物都在变化，包括我们自己，有些是我们可以改变的，有些我们不能改变。对于不能改变的，道家思想崇尚的是平静地去接受；而能够改变的，我们当然要努力去改变。这又一次印证了无为是有所不为而不是无所作为。还有一种常见的消极体验是后悔。这可以归因的理论来阐述，我们把过去发生的某件不好的事情归因于自身，这样后悔的情绪就会一直弥漫在我们心里。其实，也许我们的行为是当时情境下做出的最合适的选择，我们没有必要一直后悔内疚，责怪自己，这样对于实际也起不到什么作用。“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”这才是道家推崇的积极心态。

道德经与心理健康的关系，还可以演练为道德与心理健康的关系。这里的道德分解为道和德，前者指自然万物的发展变化规律，后者指看待世间万物以及这种规律的心态。“知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。”了解了道德的精髓，道德经的丰富内涵，看待事情便不会刻意追求回报与结果，不会热衷于与人相争，更不会患得患失，我们的积极情绪将压制住消极情绪，我们能不依赖外界而保持一种内在祥和、内外和谐的状态。这是心理健康的根本，也是我从这门课以及道德经中受到的感悟启发。

第二篇：道德经学习体会

道德经读后感悟

虽然只读到道德经的前二十章，但是对与老子的阐述的思想已有了大概的了解。根据我所读的前二十章，我的有以下几点体会：

一，对道的理解和认识

书中的第一章，是老子提出道这个特有的名词，这里阐述了老此文来源于文秘写作网对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。第四章和第六章讲了道的形成和作用，指出道是无形的，但作用又是无穷的，道是万事万物的起始，并有“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘“的作用；第十四章讲了道的形象，并用“夷，希，微”来表达。

二，无为的思想

“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情是要去违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质

朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。

从这里可以结合我们公司的发展情况，有很多时候，公司发展到一定的阶段，遇到的困难是肯定有的，我们能怎么做呢？如果急功近利，反而会适得其反。就像公司的专户理财业务一样，如果在客户没有充分了解到公司的投资理念的话，就算通过我们的努力做成了专户，但是在操作过程中遇到亏损的情况下，那客户会选择不信任而终止合同。所以我们在专户理财的业务上，必须要遵循规律，必须要在客户充分理解并认可我们投资理念的情况下促成专户。这样才会促使客户长远的和我们合作下去。

三，以无私来成就“自私”

老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私

精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”

联系到我们公司的情况，在本来优越的工作情况下，我们创造了

这个公司。在公司处于危难之时，我们从来不去计较个人的得失，都想将公司做起来。我们正是不去计较个人的得失，所以我们信邦在一步步的发展，壮大。这也可以理解为一种团队精神，正是

团队成员的无私精神，才能成就我们的公司，公司壮大了，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗？ 四，修身——正确的处世态度

第九章，老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。

第十六章，老子主要讲认识世界，当然也包括认识人生。其基本态度是“致虚”“守静”“归根”“复命”。“致虚极”是要人们排除一切物质的诱惑，回归到静的本性，这样才能认识道，而不是为了争权夺利而忘了道。既然事物的发展是变化循环的，所以要不变以应万变，为了遵循这一静的原则，就不要轻举妄动，变革不如保守安全。把这一原则应用到生活方面，他认为无为就能不遇到危险。

这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做？从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不

会到进退两难的地步。

学习了道德经前二十章，能体会到的道理很多，关键在于如何运用到生活和工作当中去。老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角。对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。特别难能可贵的是能够独立地接近于自然。我们学习的目的不是为了了解老子的思想，而是希望通过他的思想去体会人生的道理，去正确的在面临人生选择的时候多一分静气，真正能做到“每临大事有静气”。

陈四化

第三篇：道德经学习体会

道德经的奥秘学习心得

公司组织学习了曾仕强教授讲的《道德经的奥秘》，通过这次学习我对与老子阐述的思想已有了大概的了解。根据我的所学所得，我有以下几点体会：

一、修身——正确的处世态度

老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。

这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做？从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。

二、无为的思想

“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情是要去违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。

从这里可以结合我们公司的发展情况，有很多时候，公司发展到一定的阶段，遇到的困难是肯定有的，我们能怎么做呢？如果急功近利，反而会适得其反。

三、以无私来成就“自私”

老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”

联系到我们公司的情况，在本来优越的工作情况下，我们创造了这个公司。在公司处于危难之时，我们从来不去计较个人的得失，都想将公司做起来。我们正是不去计较个人的得失，所以我们信邦在一步步的发展，壮大。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的公司，公司壮大了，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗？

马泽名

第四篇：心理健康课程学习体会

心理健康课程学习体会

学校的心理健康教育直接决定着学生健康成长、社会的和谐发展,而班主任作为班集体的主要管理者、学生健康成长的指导者和引路人,肩负着班级日常管理和德育工作的重要职责。班主任有许多接触、观察学生的机会,这为班主任在班级管理中渗透心理健康教育提供了有利条。那么我们应如何渗透心理健康教育呢?

一、加强自身修养是前提

班主任是一个特殊的岗位,一言一行都会影响学生,这就要求班主任要在以下几方面下功夫:第一,在日常生活和工作中要有积极、乐观向上生活态度;第二,要努力形成温文尔雅、言行一致的形象,为健全学生良好的人格起好榜样作用;第三,要学习先进的教育艺术,不再以分数、升学率论成败,要学会掌控自己的情绪,不断积累班级管理经验,要跟学生交朋友,平等对待他们,即使他们犯错,也要多给他们机会,多启发他们意识到自己的错误,并能改正。

二、全面了解学生是基础

班主任要想对学生进行有效地心理健康教育,必须对学生进行全面、深入地了解。可从以下几个方面入手:一是班主任要了解班情,对班级学生的思想倾向、家庭状况等应做到心中有数;二是要了解学生个体,主要包括他们的个性特征、兴趣爱好、成长经历等。这些都是我们进行心理健康教育的突破口和出发点,是班主任因材施教的主要依据。

班主任常用的了解手段和途径有:如研究学生的档案材料、书面材料(作文、日记、艺术作品等),还可通过日常观察、个别谈话或咨询、活动组织、调查访问、QQ、周记、信箱等途径获得。

三、和谐环境是重要保障

学生心理素质的培育,行为习惯的形成都会受到他们长期生活和学习环境的熏陶和影响。因此,班主任老师要精心构建适合学生心理健康发展的班级环境。

1.良好的师生关系

亲其师,才能信其道,因此,我们首先应要建立良好的师生关系。这就要求我们摒弃传统的师道观,从尊重学生出发,将学生当成自己平等的朋友,多站在学生的角度和处境去感受学生的心态,了解他们的心声。让学生从心理上、感情上接纳自己,这样才能使学生对你产生信任,愿意和你沟通、交心,才能有效地进行心理健康教育。

2.健康的班级氛围

集体中健康的舆论能扶正压邪,鼓舞人心,我们首先应建立一个良好的班风,使之形成一个健康的舆论。让学生在班级中始终处于一种积极的角色地位,让他们处处都能感到温暖并处于一个愉悦的心境中。在这种宽松友善的个性发展空间中,学生定能逐渐形成健康的个性、健全的人格,也能有效地预防心理疾病的发生。班主任可从环境的布置(教室卫生、立志标语等)、和谐的同学关系等方面去创设一个有利于学生心理健康发展的环境。

3.民主的课堂环境

民主的课堂环境是渗透心理健康教育的关键。因此,教师应努力营造活跃的课堂气氛,努力构建一个和谐、宽松、平等、民主的课堂环境。教师教育过程中要充分利用学生好动、好奇、好表现的特点,让学生动口、动手、动脑,当学生遇到困难时,教师应多鼓励学生,并创造机会,适当降低难度,让更多的学生分享更多的成功喜悦。

四、主题班会是主要途径

根据学生的心理状态和不同时期发展变化的特点,应定期举办一系列有针对性的主题班会或团体辅导活动,不失时机地组织学生,通过角色扮演、讨论、游戏等多种形式开展活动,比如“天生我才必有用(自信心训练)”“笑傲挫折(抗压、抗挫折训练)”“运筹帷幄”(高考前心理调适)等主题班会。让学生在这些活动中不知不觉地得到启迪,消除困惑。从而激发他们自我教育的强烈愿望,逐渐掌握维护心理健康的“金钥匙”,促进心理的健康发展。

五、心理训练是重要保证

班主任可指导设计一定的活动情境,针对一个心理问题,采用调查、访问、换位思考、周记等不同形式让学生自觉打开内心世界,自己调整自己,自己教育自己:比如情感等隐私方面,困扰着不少同学,我班上就有一个女生暗恋本班一位男生而不能自拔,她在周记中跟我透露后,我坚持每周给她写跟踪周记,不断启发她、引导她,告诉她应该先立业后成家的道理,最后该生终于平稳地渡过了那个悸动的阶段。

六、家校联手是重要补充

要使一个孩子健康成长,成为有用之才,必须重视家庭教育。然而现实中有一部分家长不懂教育艺术,违背学生成长规律,动辄对他们呵斥,甚至打骂。对那些承受着升学、就业等重重压力的毕业班学生,危害很大。因此班主任要经常利用家长会或家访等机会,和家长沟通,转变家长的教育观念,努力为孩子营造一个有利于其心理健康发展的家庭环境。家长以健康的心态对待孩子、教育孩子,言传身教,家庭教育与学校教育积极配合,最终达到中学生心理素质全面提高的目的。

七、加强心理咨询与个别谈话

班主任应该多就学生在学习和生活中出现的问题或者困惑给予指导——加强与学生的一对一沟通、个别谈话。要注意的是:多倾听学生的诉说,不要过多地催促或者插话,这样容易让学生产生“老师并不重视我的感受,也不重视我本人”的想法,从而失去了解学生的良机。在谈话时,要多对学生进行鼓励,学生遇到了挫折与困难,会垂头丧气,有时可能还会伤心哭泣,教师很自然的反应便是劝慰和同情,设身处地去感受学生的内心世界,不要以自己为参照标准去评判学生的是非得失。班主任要不失时机地对学生的处境表示关切和支持,要挖掘其长处、优点予以肯定,这不仅可以使学生感受到被理解的温暖,还可以给予学生面对困难的勇气和力量,主动寻找自我解脱的良策。

总之,心理健康教育是一项非常重要的工作,只要我们善于抓住教育的契机,进行有效地工作,就一定可以提高我们的班级管理水平。

第五篇：德育与心理健康教育学习体会（本站推荐）

初中生德育心理教育的新思路

现代的中学生在课外接受的知识是非常多的，他们的言行举止也深深的受到外界事物的影响，所以许多班主任觉得很难有效对学生进行德育心理教育，普遍认为学生太难管理了。其实，学生接受的知识增多了，我们的学生已经与过去的不同了，学生改变了，我们老师的教育观念如果跟不上时代的变化，学生肯定不能全面接受老师的教育。现代中学生德育心理的教育我们可以从如下思路入手。

健康个性的培养

德育首先是面对具体的每个学生的，必须适应学生年龄阶段身心发展的规律。中学阶段是长知识、长身体、逐步形成个性的阶段，中学德育必须抓住这一特点，做使每个学生个性心理健康成熟的德育工作。特别是今天中学生绝大多数为独生子女,他们特定的家庭环境中形成了不同个性,他们的个性中存在着如下不足：一是内向，没有交往能力；二是不能正确地认识自己，从而准确地把握自己；三是个性古怪，带有明显的偏激和逆反心理；四是缺乏坚强意志力和稳定的自信，如此等等。应从新生入学教育开始，开展系列的个性培养教育，交逐步引导他们参与开展系统的“追求自我价值”、“崇尚自重自强”教育活动，培养学生积极追求上进、勇于克服困难，不怕遭受挫折的健康个性。

二十一世纪的中学生有着不同于以往的特点，他们面临着更多的选择，承受着更多的压力，寄托着家长更多的期望。作为新时代的老师，我们在教学的同时应该去研究每一个学生的心理特点，教学中如果只是照本宣读，那么学生不会买你的帐。每个学生都是一个独立的个体，都有着自己独特的一面。我试图努力去做一个研究型的老师，了解学生学习之外的其它方面，与他们沟通，交流。在课间，课堂上互动起来，把自己亲切、随和的一面展现给学生，让学生觉得老师没有架子，容易接近愿意和你说心里话。学生熟悉我的同时我也就了解了他们。这时学生也就丛内心接纳和喜欢上老师，老师的批评和建议才听得进去。

二、德育个体健全人格的唤醒培养

对学生进行德育的基本前提是，学生必须是讲求自我人格的个体。中学阶段的德育重要的任务就是唤醒学生的人格、珍爱人格。现阶段的独生子女，特别是单亲家庭的独生子女，他们缺乏正确的人格意识，有的甚至不讲人格，他们“虚伪”、“油腔滑调”有时“出尔反尔”；有的唯我独尊、过分以自我为核心；有的不讲“面子”，不讲是非。开展“完善自我教育人格”、“提倡自我对象化”的系列教育活动，目的就是唤醒学生自我人格，培养学生自我约束、自我管理的能力，进而正确认识、评价自我，看到别人的优点，看准自己的缺点，在班集体、年级和学校这个大集体中表现自我，自觉珍惜和维护集体的荣誉。

初中生是一群正在成长和发育的孩子，每一个学生都有自己的发展的天空，有明亮灿烂的一面也有灰色暗淡的部分。和你的期望值之间总是存在着一定的差距。在成长的过程中难免会出现这样那样的问题，这就要求我们拥有一双“火眼金睛”，不同的事情要区别对待。二00四年担任初三班主任，班中有一名体育班长，是我最得意的班干部，班级的体育活动、两操等都带的非常好，在学生中很有人缘，是一个负责任的学生，他和我的交往也不错，第一个学期学习很努力，成绩在班中总是前十名，他给我的整体印象是一个活泼的、好学上进的学生。可是第二个学期事情发生了奇妙的变化，班干部干的还可以，学习成绩一路下滑，最差时竟然落到了班中二十六名，我感到学生有问题了，通过调查他的朋友们以及周围的同学，问题水落石出，原来他陷入了早恋的“泥潭”中。

我非常惊诧，决定马上和他当面一谈，但是冷静地想一想，我和学生谈什么？难道谈道听途说、捕风捉影的早恋问题，那样做学生是不会心悦诚服的。彻底解决学生的这个问题的关键是必须有一个确凿的证据，我留心观察，终于在一天的午休时间载获了他刚写完的一封“情书”，下午放学后我把学生请到了我的办公室，我们之间的谈话刚开始不久，“扑通”一声，我的天哪，惊人的一幕出现了，学生跪在了我的面前，痛哭流涕，断断续续地表着决心，同时还哀求我在家长和同学面前给他保密。我当时就惊呆了，教学十多年来第一次碰到学生给我下跪，事情来的太突然，我那时都不知道说什么好了，就知道使劲地把学生拉起来，口中一直重复着一句话：快起来，怎么能这样，怎么能这样„„。

我平静下来之后，给他拭干眼泪，我们师生两个面对面坐着，推心置腹地说了很久很久，放学时间早过了，家长担心的电话打到学校时，学生刚刚踏上回家的路。第二天早读时间，我在办公桌上发现了一封厚厚的有二千字左右的信，信的署名是“给您下跪的学生”。

读罢书信我内心非常感动。当中考结束时，他和她都有顺利地升入重点高中，一丝甜甜的感觉涌上我的心头。

多年的教学使我明白，我们面对的每一个学生都可能犯错误，我们如果把犯错误的学生直接公布于众，就有可能促使学生自暴自弃，使孩子的自尊心受到伤害，在班中造成一种“墙倒众人推”的反面效应，把学生推向更差的一类中去，犯错误学生的背上就如同贴上了差生的标签，连他们的父母都会表现出对孩子的不信任而伤害学生的心灵。实际上学生是一个活生生的人，是人就都有不完美之处，也都存在成长的潜能，老师如果能以期待的眼光看待那些行为有偏差的学生，给他们一些关爱，就会点燃他们心中希望之火，让他们改过重来，一天比一天更好。每个学生都有自己的喜怒哀乐，我们给予学生的应该是人文关怀，共同创造一个和谐的师生关系。

管理学生有许多方法，但是采取粗暴武断的方法是行不通的，它只能造出粗暴的学生来。老师应该多给学生一点信任，一些期待和理解，让他们看到希望的朝霞，感受到老师的关怀，让每一个学生都拥有一片灿烂的天空。

三、对集体主义这一概念和含义以全新的理解。

集体主义教育是非常重要的德育内容，过去一味强调“集体荣誉”，忽视“个人合法权益意识”的培养。要求培养学生热爱祖国、热爱伟大的中华民族的情感，却忽视培养学生对集体这个“概念”的具体感受。“自主精神”从个人自身这一角度，诠释了“集体”的真正含义，强调了集体组合的个人责任，使集体主义这一抽象概念具体化。而且，“自主精神”所讲的“集体”是由各具特色的个体形成的，个体特色愈鲜明，表现得愈充分，这个集体的整体水平就高。

在学生的成长过程中，对他们进行德育心理教育的方法是多种多样的。随着学生思想的变化、时代的进步，教育的方法也应该与时俱进及时变化，教师应该紧紧的抓住学生心理变化的脉搏，把德育心理教育做到学生心里去。