《学校道德教育原理》学心得体会

第一篇：《学校道德教育原理》学心得体会

读《学校道德教育原理》心得体会

《学校道德教育原理》檀传宝著； 出版社：北京：教育科学出版社； 出版时间：2008年6月；字数：27万； 阅读时间：2017年7-8月。读书人：杨国镠

这个暑假，我们学校根据上级要求，得用假期读一本好书，而我在学校分管德育，我选择读了檀传宝写的《学校道德教育原理》这本书，以便加深对德育有关知识的理解以及在以后学校的德育工作中能更好地运用德育知识解决实际问题。

一、作者的简介

作者檀传宝，生于1962年的安徽怀宁，现任北京师范大学教育学部教授、博士生导师、北京师范大学公民与道德教育研究中心主任，新疆维吾尔自治区“天山学者”特聘教授。1983年从安徽师范大学本科毕业后回到农村中学做了八年的中学教师，而后分别在北京师范大学、南京师范大学就读硕士和博士。1996-1998年在北京师范大学教育学博士后流动站从事教育基本理论研究，后留校工作。檀传宝教授对于教育、德育等很有研究并取得了很大的成果，是全国及北京市教育科学规划德育学科评议组成员，全国中小学思想品德课教材审查委员，中国教育学会德育学术委员会理事长。檀教授的主要研究方向是德育原理、德育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。并且发表了很多有关著作，除了我现在阅读的《学校道德教育原理》外，还有1996年的《德育美学观》、1999年的《信仰教育与道德教育》、2007年的《德育原理》、2009年的《走向新师德--师德现状与教师专业道德研究》、2013年的《中外德育思想流派》等。值得在此强调的是2007年的《德育原理》，这是我们的专业课程的主要参考教材，并且与我现在所阐述的《学校道德教育原理》有着十分密切的关系，在后面也将会对这两本著作进行一定的联系与区分。

二、对本书的简要介绍

从整体上来看，本书主要给读者提供德育基本概念与知识的认识，但又给读者留下一定的思考空间。因而其主要是提供给师范院校的教育专本科生使用的德育原理课程教材，也可以做为喜欢学习研究德育有关知识的人们自学的参考书。在坚持专业性、基础性的基础上，本书的突出特点是尊重了学习者的主体性。比如说，在本书的每章节前面都会有前言引出整个章节的知识要点，在章节的后面都附有“习题”和“本章参考文献”。本书共有十个章节，按照一定的逻辑顺序分别阐述了德育的范畴、本质与功能、对象、目的、过程、内容、课程、方法、主体和德育的社会环境。本书的主线是学校的道德教育，基本追求是道德学习主体性的充分发挥，终极目标是德育对象道德人格与生命质量的提升。在进行各种德育概念与知识的阐述时，能通过中国与外国的比较与区别、理论与社会实际实践结合起来；在论述道德教育的同时也能够把与品德培养相关的思想政治教育、信仰建构价值培养等方面因素联系起来。而作者在文中也提到了为何此书取名为“学校道德教育原理”的原因——以道德教育的研究成果来以一当十地表述包括思想、政治、法制等方面在内的所谓的广义的德育。好比一个细瘦的小孩头顶一顶硕大的大人用的斗笠，形象十分滑稽。因而只能首先作分门别类的专门研究。

此书与正在学习的《德育原理》在内容、方法等方面上既有一定的相同之处也有区别的地方，因而在阅读时更让我有深刻的印象与感想。以下是我对本书的一些理解。

三、对本书的几点理解与感受

此书是檀传宝教授的个人专著，里面的很多理论与观点都是檀教授经过实际研究对比总结出来的。在我看来，具有不同于一般书籍的特点。

（一）本书的特点

第一，从基础的理论知识，层层深入，有理有据地阐述自己更深程度的理论观点，易于让读者接受。

作者说德育是我们时代的当务之急，但德育又是一个千古难题，从而首先提出德育的概念。在对德育概念的定义时，不是直接给读者呈现自己对已德育概念的理解，也不是让读者直接记住德育的定义，而是首先让读者明白德育包括什么内容，我国在德育方面的研究和存在的看法以及德育概念在被定义时所出现的问题、原因，学校德育在历史上的发展历程等。在读者对德育有了基本了解之后，作者才开始提出自己的主张。在对德育概念进行阐述时，作者说“按照唯物辩证法的观点，事物发展的外因只是条件……综合考虑以上关于德育内涵和德育过程的讨论，我个人认为不妨这样给德育下个定义……”经过众多讨论，按照唯物辩证观点，给德育下了一个定义，有理有据，逐渐深入，使读者感觉思路清晰，说服力强并且合情合理，使所述观点易于理解与接受。

第二，能够理论联系实际，中外结合，突破创新；不是给读者提供永恒不变的真理，而是以读者为其出发点，为读者创设有关学校道德教育方面的思考空间。

作者在进行观点说明时，从理论入手，结合我国现实的实际情况，提出合乎现实发展需要的理论。如在学校德育内容的界定时，不仅从原始社会、资本主义社会形成的内容等入手，且对中国和外国的德育内容进行比较区别得出现代德育的内容包括文明习惯、基本道德、公民道德、信仰道德四个方面，而针对我国现在中小学的德育发展状况，认为我国学校德育工作的重点应放在基本文明习惯和行为规范的教育、集体主义教育、爱国主义教育等方面。因而我也悟出，任一个理论不是放之四海而皆准，须结合实际进行具体界定。在书中，几乎每个章节都会出现“我们认为”、“我个人认为”等引人思考的话语，作者提高给读者的不是金科玉律，而是给读者相关的个人看法，让读者学会在阅读中进行思考。

（二）由此书得到的启示

第一，德育理论在不断地变化与发展，要以发展的眼光看问题，从变化中抓住主要问题，不断更新自我观念。

如在此书中作者认为“德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和道德实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。”而在2007年的《德育原理》中，作者对德育定义却有了变化，他说：“德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。”在这变化原因当中，我认为与我国在德育工作方面的中央指导和时势发展是分不开的。在2001年，中共中央办公厅发出《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》，其中加强心理健康教育，培养学生良好的心理品质的要求，与促进道德认知情感这个变化有一定的相通之处。此外，我国一直不断地推进全面素质教育，要求充分发挥学生的学习主体地位，不断促进个性发展。作者由原来的“教育活动”到后来的“价值引导活动”，体现出对人体主体性的尊重与发展。根据国情需要，作者敏感地发现不够完善之处，更新知识，使德育理论不断完善与发展。

第二，认真学习理解德育理论知识是基础，贯彻落实德育理论于实际教育教学中是关键。

研究德育，最终都是为了使教育教学中的德育工作能够更加顺利、有效。当我阅读到作者所阐述的德育功能时，引起共鸣的东西非常多，且说说德育的教育功能。德育的教育性功能重在育的效果，而要具体落实这一功能，作者提到必须注意两个问题：一是德育系统本身教育功能发挥的自觉意识的确立；二是打破教育与教学、“人师”与“经师”的阻隔，使德育与其他各育的关系复归其统一的原本。很明显，这涉及到的首要问题就是教师自身。自觉意识的确立，我认为教师首先要在专业素养和技能方面提高，以教育事业作为毕生的追求和理想，踏踏实实，勤勤恳恳，爱岗敬业，在进行德育工作时，扎实落到教育对象身上，以高尚的道德感染、引导学生不断进步。而打破现存的局面，必须端正教育的态度和目的，为人师表，不要把教育世俗化，也不要把德育与其他各育分割开来，如果学校变成唯一培养学生的社会生存技能和适应能力，变成功利性的学校，那学校德育也就无从谈起。作为未来教师的一员，从现在开始就要有意识地培养自我高尚的人格魅力，向着人师方向发展，逐渐落实德育工作的要求。

臧克家曾说：“读过一本好书，像交了一个益友。”檀传宝教授的这本书给我的感觉正是如此，其对道德教育原理的几个基本命题（包括德育范畴、本质、功能等）所做的深入系统分析和独到见解，让我对德育有关的基础知识有了新的认识，以上便是我对此书的认识和理解。

2017.9.3

第二篇：道德教育心得体会

企业职业道德心得体会

职业道德是什么？它是社会一般道德的一个重要领域，是社会一般道德在特定职业行业中的具体反映。道德是人们在复杂的社会交往中一刻都不能离开的生活和工作准绳。良好的道德可以拨正人生态度，激励人生进取，优化人际关系，提高群体素质，促进社会精神和物质文明的健康发展。

作为一名企业员工，职业道德规范主要表现在以下几个方面：

一、关心企业，当好主人。

关心企业，对企业有深厚感情，摆正自己与企业的位置，树立主人翁责任感，把本职工作的成就作为人生理想的追求，在工作中干一行爱一行转一行，做好本职工作并积极参与企业管理，为企业发展献计献策，为企业改革和发展贡献力量，这是对员工职业道德最基本要求，也是员工自觉搞好生产的前提。

二、刻苦钻研业务，一专多能

社会发展日新月异，人才竞争加剧，企业对员工的要求也越来越高，我们要努力学习科学文化知识，刻苦钻研业务，这是员工必须具备的重要职业道德，每个人必须终生学习，掌握更多的技能以适应企业发展的需要。

三、遵章守纪，执行规程

员工要严格执行作业规章、技术规范、各生产操作规程以及企业管理制度，具备认真严谨的工作作风和态度，保证前后工序协调运转和生产的顺利进行。劳动纪律和规章制度是以血的教训换来的，是实践经验的结晶，所以遵章守纪、执行规程是每位员工应具备最起码的职业道德。

四、团结互助，尊师爱徒

团结互助反映的是集体的友谊和凝聚力。每位员工要主动协调人与人之间的关系，工作上密切配合，齐心协力，搞好生产，才能最大限度调动起员工积极性、创造性。

五、勇于创新，不断完善职业道德

企业不断深化发展，就会不断自主创新，包括技术创新，管理创新，思维方式创新等。利用新技术研发新产品，突出品牌，站稳国内市场，开辟国际市场。我们员工要不断自我扬弃，勇于超越，为企业发展与繁荣，做出贡献，更应勤于自省吾身，自我完善，成为企业优秀员工。

第三篇：山东大学政治原理学考研经验分享（共）

山东大学政治原理学考研经验分享

近年来，大学合并的浪潮不断，所以浙江大学、华中科技这些原本二流的学校，迅速挤身“十大名校”，山大没有盲目地参与合并,因此在硬件上的地位有些下降，这是不争的事实。但是视野开阔的有识之士都知道，文科较强的综合性大学里，也只有北大、复旦、山大这三所。山大没有参与合并，但其学术地位并没有下降，相反，学校“中兴”的态势却出现了。将山大比喻为“中国的巴黎高师”,这是有一定道理的。

巴黎高师是思想家的摇篮，著名的萨特、梅洛—庞蒂、福柯这些听名字就如雷贯耳的大师就诞生在这里。山大的“思想家”

（相对国内而言）这些年也层出不穷，可喜的是，并不是单兵神勇，而是各个系的人才都涌现出来，一些学者也正朝大师的方向发展，山大对现代性的问题做得有声有色，“山大学派”

呼之欲出。因此，在这些年选择山大，是正确的。无论你选择哪个系，都将在这里感受到浓烈的学术气氛，这种气氛一定会影响你的气质。

（我在这里建议，报考山大文科的朋友考上后不要只在自己系折腾，多跨系混课）就政治与行政系来说，也是名师云集。我随口就能报出7、8个，但作为后生，我还没资格评价老师——即使是正面的评价，因此在这里就不列举了.再一点，就是山大从来不盲目扩招，这就保证了求学的含金量。

（二）狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜山大的竞争是激烈的，拿政治与行管来说，每年行管的报考人数数百人，录取率也是在1：

10到1：

20之间。

因此报考山大政治与行政系之前，一定要做好心理准备。

至于公平。这个问题有点可笑，所有的学校都没有绝对公平的说话。

但是像山大、复旦等名校的透明度相对比较高，公平指数肯定是高于一些野鸡大学的。而如果报考某些大学，恐怕挂掉都不明不白。

话说回来，有志之士也不要被报考人数吓倒，大多数是没有竞争力的。

因为行政管理没有专业壁垒，任何人都能上手，所以是个人就能考，分析一下今年所有考生的分数，就会发现，不是死在英语上，就是死在政治学原理这门专业课上。因此，只要你英语能过线，你就成功了一半，剩下的只是策略与战术的问题。考研毕竟是应试，需要一些智慧。

（三）潜龙在渊才能飞龙在天先说行政管理这门专业课，其实这门课是最容易的，指定了两本书，只需要看一本就好了，老版的不用看，只看新版的就好（高教出版社的那本）。张永桃教授是个非常有名望的学者，但他的书写得并不好看，不客气地说，有点枯燥。但是，这毕竟是教材，教材的目的是让外行人入行，说这本书不精彩的同时，没有人可以质疑这本书很容易入门。

还有指定的参考书，如乐学山大考研网的《山东大学政治学原理考研复习精编》，这本资料是我在网上找到的，起初只是拿来当协助用的，尔后，发现这本精编还真是精编，所有资料都是有帮助的，后来成为了重点资料。

就考试来说，这本书一定要盘熟，考试所有的题目全部在书上，包括论述题。再加上指定参考书，事倍功半。

唯一要注意的是不要自己压题，大大小小的提干都可能出题。

所有的条条框框都要搞熟悉，建议把此书看10遍以上2013年考研辅导报考指南考研大纲解读招生政策解答考研分数线考研数学——如果你像单科考很高的话。看得见的分数，如果不拿，就可惜了。

再说政治学原理，这门课。其实这门课蛮难的，专业壁垒高，考到110以上就算高分了。因此我会将较多的笔墨用在如何应付这门考试上。

一切还得靠自己，说这么多，希望能给大家加把力，努力了，就会有回报。

第四篇：道德教育心得体会04

道德教育心得体会

在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设的步伐，实现第三个战略目标的重要时期，我们必须加强社会道德假设，以德治国，把法制建设和道德建设，依法治国与以德治国结合起来。法治和德治是相辅相成，相互促进的。通过公民道德建设的不断深化，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程。对于弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进两个文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义事业，具有十分深远的意义。

目前，我国正处于社会主义初级阶段的初始时期，人们价值观念多元化造成公民道德的多层次化。就整个社会而言在价值取向中以“讲实惠”的价值观念占居首位。虽然我国公民道德建设的主流是好的，但也存在着不少问题。譬如，社会上一些领域存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义的现象；见利忘义、损公肥私行为时有发生；不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害；以权谋私、腐化堕落现象严重存在。针对这种情况，精神文明建设必须从以社会公德为核心的基础文明建设抓起。

社会公德是公民在社会交往与社会生活中应该共同遵守的行为准则，这种准则是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能够做到的，它有更明显的公共性，维护的是社会的共同利益和全体公民的整体利益，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系，具有广泛性、现实性和可操作性。随着社会的进步、科技的发展，人们的生活领域不断扩大，社会分工越来越细，相互之间的交流与合作日益频繁。因此，文明的行为方式、良好的公德意识不仅仅是个人优良素质的一种体现，而且对维护公共利益、公

共秩序，建立良好的人际关系，保持社会的健康与稳定都有着重要的意义。

道德教育绝不应是简单的说教，而应让全体公民在社会交往和公共生活的实践中参与道德建设，在活生生的现实环境中提升道德素质，形成良性循环，最终促进全社会的文明发展。曾听说过一个有趣的故事：一位国人曾到法国旅游，在该国一个公园看到这样一幕：一位大约三、四岁的小女孩在一片草地前停下脚步，并没有踩上去，而是小心翼翼地绕道而行。于是他问小女孩?为什么你没有踩草地？小女孩不假思索地说：“因为小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！”小女孩的回答并不是“因为妈妈不准”或者“要罚款”之类，而是从一个全新的角度诠释了道德与美的内在关系，也反映了先进的社会道德观念。可以想象，小女孩所受的道德教育在无形中引导其学会爱护自然乃至尊重他人，建立和谐美好的 相互关系。所以树立正确的道德观念才可指导人的一言一形，才能有益于大众。

不同的历史时期，道德就有不同的内涵。中华民族是一个崇高道德的民族，有着优秀的道德传统。例如孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”就是可贵的道德观。新民主革命时期形成的“毫不利己，专门利人”的白求恩精神成了社会主义道德的根基；建国后雷锋、焦裕禄等优秀人物的无私奉献精神世代传颂。今天，我们建设社会主义市场经济，这是市场经济和社会主义制度的结合的产物，是一种新型的现代化市场经济。因此，我们应在传统美德基础上注入新的体现时代要求的道德观念，建设新型的充满生机和活力的社会主义道德文明。

我一直都赞同：“为人民服务”是每个人的道德基本准则。不论是共产党员，还是领导干部，以及群众之间，都应该尽自己所能，服务人民，服务社会。在日常生活中，我时刻记着为人民服务。作为一名中国人，要发扬爱国主义精神，拥护党的政策，提高民族自尊心、自信心和自豪感，从热爱祖国、报效人民为最大的光荣。更重要的是，要用科学知识武装自己，学习科学思想、科学精神、科学方法，消除封建迷信，坚决与邪教作斗争。只有这样，努力全面地完善自我，提高自身的道德素质，将来才能为实现的中国特色的社会主义伟大事业而奋斗。

第五篇：从政道德教育心得体会

从政道德教育心得

领导干部应加强从政道德建设心得

毛泽东同志要求我党每一个党员干部要“全心全意为人民服务，一切从人民群众利益出发”。可是，在当前市场经济条件下，各级领导干部与各种经济组织、中介组织、社会团体接触频繁，在复杂的形势面前，个别领导干部由于自身道德基础薄弱，缺乏精神支柱，以致美丑、善恶、荣辱、是非界限不分，思想行为脱离道德规范，以牺牲国家、人民利益的代价在金钱和美色面前翻身落马。身边一个又一个的腐败案件提醒着每一位领导干部加强从政道德建设刻不容缓。执政基础会因腐败而削弱，执政能力会因腐败而降低，执政地位会因腐败而动摇，现实中的多少腐败案件，腐败的源头皆从道德失守开始。因此，领导干部要从以下几方面加强从政道德建设，增强防腐拒变的能力，更好更安全的执

政为民。

一、好工作树立正确的幸福观，内强素质

8501、加强政治理论学习。只有不断加强学习，领导干部的从政道德才有坚实的智力和文化支持，才能在新的形势下不断前进。一是向书本学习。深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平

理论、江泽民同志“三个代表”重要思想，把读书与运用相结合、把阅读和思考相结合，不断增强政治意识、大局意识、责任意识，切实提高执政为民的自觉性。二是向实践学习。注重学习新形势，研究新情况，解决新问题，在实践中总结经验，把握规律，用实践中来检验和提高学习的成效。三是向广大人民群众学习。领导干部要放下架子，深入基层，深入群众，始终与人民群众站在一起，学习人民群众艰苦朴素的优良传统，增进与人民群众的感情。

2、加强思想道德教育。领导干部思想道德方面出问题，是腐败的根本，思想道德防线是抵御腐败的第一道防线。一是要致力于解决党员干部的世界观、人生观、价值观问题。二是要深入开展“三个代表”重要思想的学习活动，教育党员领导干部坚定马克思主义信仰，坚定社会主义信念，坚持立党为公，执政为民。三是针对存在的突出问题，在当前要特别加强对领导干部进行艰苦奋斗、居安思危，始终保持同人民群众血肉联系的教育，按照胡锦涛总书记的要求，牢记党的七届二中全会提出的“两个务必”，清醒地看到激烈的国际竞争给我们带来的严峻挑战，清醒地看到我们肩负的任务的艰巨性和复杂性，增强忧患意识，磨练意志，提高境界，保持情操，牢固树立为党为人民事业长期艰苦

奋斗的思想。

3、加强自身修养建设。领导干部要加强自身修养一定要克服三种“障碍”。一是大权独揽。领导干部不能把权力看得太重，具体的事要充分信任班子成员，发挥班子成员干事的积极性，管

好大事、管好方向、管好原则即可。二是以权谋私。人贪必自毁，节制欲望，管好自己，是领导干部必须遵守的党性原则和起码要求。三是形式主义。领导干部一定要克服形式主义，掌握方法，使各项工作落到实处，务求实效。

二、强化人民公仆意识，外树形象578字领导干部一定要牢固树立“全心全意为人民服务”宗旨，强化人民公仆意识，通过以下三方面展现当代共产党员的光辉形

象。

1、要对党忠诚，对民忠实。领导干部政治道德素质的核心是“忠”，即对党对人民无限忠诚，对事业忠心耿耿，为人处事忠厚诚实，这是领导干部最基本的“德”。因此，在实际工作中，作为领导干部要自觉实践“三个代表”重要思想，办事情要紧紧扣住老百姓所想，所盼，在利益面前，要始终把对国家、对人民的利益置于对家族、个人和亲朋的利益之前，分清是非轻重，取大舍小，在党和人民需要时放弃、牺牲个人利益，做到立党为公，掌权为民，无私无畏。

2、要为人正直，一身正气。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。哪个单位的领导干部讲正气，哪个单位的风气就比较正。作为领导干部首先要居官无私，坚持原则，秉公办事，一身

正气，带头反腐倡廉，当好遵纪守法的表率。

3、要在位谋政，勤政为民。领导干部要得到群众的认可关

键要使自己能表现出一种使干部群众产生敬佩感、信赖感和凝聚力的道德力量，这种道德力量 就是领导干部的敬业精神和社会责任感。这就要求做到:一要勤思，经常想一想，参加革命为什么?现在当干部做什么?将来身后留什么?弄清为谁当官?为谁服务?怎样用权的问题。二要勤干，脚踏实地、埋头苦干，出实招，干实事，鼓实劲，做到干净干事。三要敢创，要有敢试、敢为人

先的工作勇气，做到为官一任，造福一方。

三、遵守廉洁自律制度，远离危险450字领导干部一定要严格遵守廉洁自律制度，把好廉洁自律关，管理自己，管好自己的人，防微杜渐，规避风险，远离腐败。

1、要把好名利关。作为领导干部要时刻遵循“淡泊名利、无私奉献”的教诲，做到居上而不骄、居下而不忧，不为名所累，不为利所缚，不为欲所惑，视名利淡如水。

2、要把好权力关。作为领导干部一定要切记手中的权力是党和人民给的，是党和国家事业发展的需要。要时刻想到为党和国家事业发展尽职责和义务;要用手中的权力为广大职工群众谋福利，不能为自己谋私利，更不能用权力去损害国家的利益，要

甘当党和人民的公仆。

3、要把好人情关。治国家先家，身为领导干部要在工作和事业上有所建树，不仅要严于律己，还要管好自己的配偶、子女，管好身边的工作人员，要坚持原则、处以公心，切不可放弃原则

搞特殊，更不能用感情去代替政策，用友情代替原则，要任人为

贤而不能任人唯亲。

4、要把好金钱关。金钱对人的诱惑和腐蚀力相当之大，领导干部要遵纪守法、严以律己、洁身自好，拒腐蚀永不沾，顶得

住诱惑，经得住考验，不做金钱的俘虏。

四、自觉接受各界监督，筑牢防线555字领导干部一定要主动把自己置于组织、群众和新闻舆论的监督之中，阳光做人，阳光做事，才能真正有效的做到防腐拒变，真正从源头上筑牢贪污腐败防线。

1、要自觉接受组织监督。领导干部要把组织的监督看作是对自己的关心与爱护，要自觉主动而不是敷衍抗拒。要认真按照各级纪检监察部门的各项廉洁从政制度来管理自己、约束自己，帮助自己从源头上筑牢贪污腐败防线。

2、要自觉接受群众监督。人民群众是社会的主人、监督的主体。群众的监督是最广泛、最彻底的监督，也是最公正、最客观的监督。领导干部要主动提高公务活动的透明度，保障人民群众的知情权、监督权、批评权，激发党内外群众参与监督的积极性。只有依靠群众，发动群众，人人负责，人人监督，才能有效的防止自己为所欲为。

3、要自觉接受新闻舆论监督。新闻舆论由于公开性强、受众面广和传播速度快等特点，在监督上具有特殊的作用。领导干

部要敢于发挥新闻舆论对自己的监督作用，不避丑，不遮羞。让自己的所作所为公开在阳光之下，有效预防贪腐现象的产生。总之，领导干部因为身居要职，责任重大，所以一要加强从政道德建设，真正做到内强素质、外树形象、远离危险、筑牢防线。情为民所系，权为民所用，甘当人民公仆，全心全意为人民服务。只有这样，我们的党才能更加纯洁，我们的国家才能更加

繁荣昌盛。