第一篇：从小学做人心得体会
从小学做人心得体会
平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。那么，怎样做呢？
习近平强调，要从小学习做人。要做一个好人，就要有品德、有知识、有责任，要坚持品德为先。少年儿童是小树苗，品德的养成需要丰富的营养、肥沃的土壤，这样才能茁壮成长。现在把自己的品德培育得越好，将来人就能做得越好。
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
要学会做人的准则，还要学习和传承中华民族传统美德，学习和弘扬社会主义新风尚，热爱生活，懂得感恩，与人为善，明礼诚信，争当学习和实践社会主义核心价值观的小模范。
怎样从小做人？在茫茫的人生旅途，我们必须时时问问自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，磨砺自己，这样才能把人做好，把事做好。你说是吗?
第二篇：做人心得体会
做人的心得体会
如果你的家门口附近有家餐厅，东西又贵又难吃，不时还有蟑螂出现，你会因为它很近又方便而一而再、再而三的去吗?一定会有人説：傻呀，谁会花钱买罪受呀?可同样情况换个场合，自己或许就做过类似的蠢事。不少男女都抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不付责任。明知在一起没什么好结果，但却不知为什么还要和对方搅和下去，説穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不和光临餐厅一样?----做人，为什么要过于执著?
如果你不小心丢掉**元钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方，你会花**年过后,一件事办完之后,都要认真回顾总结,养成习惯,以利再战。
每人每天生活、学习、工作中,都要接触许多人,经历许多事,事办的好不好,效果怎么样,都有一些经验与教训。每天只要留心观察,就会随时发现好人好经验,以资借鉴,也会发现一些不足,供自已警惕。
善于总结是理性人生的表现。通过总结,真理要坚持,错误拙折,找出原因,吸取教训后,就要轻装上阵,不背包袱,永远向前看,不回头走路。该放弃的不放,就会造成终生苦恼。
把握今天。今天是现在时,正在进行之中。把握今天,就是干什么、怎么干、怎么干好?解决好三个方面的问题。要通过调研评估可行性,进行决策,克服盲目性。要通过实施过程,选择好时机、人选与保证措施。大事是这样,小事也是这样;要办其它事,也是这个思维过程。核心是增强科学性,避免盲目性。
谋划明天。明天是未来时,是希望。在世一天,就有一个明天。要在以往经验教训基础上,主动做好工作。要坚持主动人生,主动规划,主动设计,提前做好准备。
现在国人太多,企事业单位 50---55 岁就要退了,公务员也干不到 60 周岁。中国人平均年令又有所增长,一般活到 80 多岁没问题。可以予见,-些人离岗后,还可工作+多年,还可干不少事。特别是科技人员,大学毕业 24 岁左右,再读研 26---27 岁,在岗工作 30 年太可惜了。也有的人,岗位工作不顺心,又改变不了。等等情况揭示一个问题,离岗后另谋顺心顺劲之职,也是不少朋友的愿景。比如考-个注册审计师、土地评估师等,可随时应聘,不受年令限制。这就需要早掌握信息,早谋划,早准备。
从事几十年个体的,辛辛苦苦,起早贪黑,担心受怕,挣钱不易,应早谋划旅游观光、选最佳养老之地等。早做准备,人生不易,该享受时要尽兴,天天数钱太苦了(哈哈)!
各人情况不一,但都有明天的问题。愿朋友用心谋划,精心实施,缺啥补啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,尽力造福,乐度终生。
一位朋友说得太好了——光阴荏苒、岁月如梭，人的一生也只不过是弹指一挥间。回顾昨天，总结经验也就收获了一笔财富;把握今天，就等于珍惜了每一个发展机遇;谋划明天，就等于是展望未来，运筹帷幄。所以，只要能把收获昨天、珍惜今天、谋划明天这“三天”过好，人生可谓无憾矣!
人教版二年级下册第六单元围绕“做品质优秀的好少年” 这个专题，选编了一些给人启迪，让人受益的古今故事。本组所选的四篇文章，《画家和牧童》中谦虚谨慎的画家和敢于挑战权威的小牧童、《我为你骄傲》中宽容的老奶奶和勇于承认错误的小男孩、《三个儿子》中孝敬父母的儿子、《玩具柜台前的孩子》中关爱他人的售货员和关心体谅父母的小兵，寓优秀的思想品质教育于生动有趣、感人肺腑的故事之中，既有绘声绘色的人物语言、动作的描述，又有维妙维肖的人物心理的细腻刻画，没有任何空洞的说教。文章内容都和孩子的成长过程中发生的小故事有关，告诉孩子们学习文中人物的优秀品质，在生活中做一个像他们那样
谦虚，勇于承认错误，孝敬父母及关爱他人的德才兼备的好少年。
通过本单元的教学对我有很大启发：
1.语文教学要注重从学生的生活体验出发来理解教材
语文的外延就是生活的外延，生活中处处都洋溢着语文的气息。学生是以自己对生活的理解和体验去解读教材的。教师在教学中不要拘泥于教材，变过去的“教教材”，为现在的“用教材教”。让教材成为学生通向真实生活，通向广阔世界的桥梁。通过课本文本唤起学生的生活积累，让学生把课内知识与课外知识有机联系起来，学得更深，更广。
2.强调语文学科的人文性
我们的语文教学洋溢着人文的色彩，充满着生命的感动，负载着陶冶情操的使命。教师要善于关注和挖掘教材中蕴含的人生哲理，使之成为唤醒学生心灵的源泉和动力，使学生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，强壮。完善学生人格，要把语文课上到学生心里。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”通过这个单元的学习，学生能从“读中悟，悟中读”的学习方法中学会做人的道理，这也是本单元的目标要求。在生活中，我仔细观察他们的行为，他们都有了很大的变化，看来学以致用，潜移默化的作用还真不小。
我来到**中学实习已经一个多月了，在这一个月中，我不仅完成教学任务，还以代理班主任的身份开展班级管理工作。在完成班级管理工作时，我发现了自身的不足。我通过多种方法进行改进，进而完善自己，促使我能够更好地完成学生管理工作。
初为代理班主任时，我很迷茫。虽然，我学过班主任管理技巧等理论知识，但是当我真正以班主任的身份面对 68 位学生时，我陷入了困境之中。我不知该抱
着什么心态，该以什么形象面对他们。我不知道是该以严师的形象面对他们，还是以朋友的身份走近他们。于是，陷入困境的我就向这个班级的原班主任刘老师求助。在谈话中，刘老师首先告诉我这个班孩子们的性格，应该根据学生的性格找准以什么形象面对学生。13 班的学生的成绩很好，但多数学生偏内向，不爱与老师交流。班长也比较内敛，与老师的交流有些欠缺。
面对这些学生，我决定以朋友的身份走近他们。因为他们不太爱说话，所以我对他们比较宽容。他们犯错时，我对他们的批评不是很严厉。我以为这是最好的方法，但是我发现，逐渐的，一些调皮的学生开始违反我的规定。他们做一些不符合班级规定的事儿，并且越来越过分。从那时，我意识到了自己的错误。于是，我及时找刘老师求助，并请教了其他几位有丰富经验的班主任老师。经过几位老师的指导，我发现，我丢掉了管理者最重要的东西—原则。作为一名管理者，最重要的是恪守原则，不能因其他原因而改变。我因 13 班的孩子多数比较内向、比较乖，而忽略了个别比较淘气的学生的存在。在他们犯错误时，我选择了宽容，失去了原则，导致越来越多的学生视班规而不见。
此后，我决定以严师的形象面对学生。之后，又有几名学生在自习课上打闹、说笑。我严厉地批评了他们，并要求他们保证不再犯同样的错误。自从我以严师的形象面对他们后，13 班的纪律明显变好了。无论是在生物课上，还是自习课上，他们都可以安安静静地学习。但是，在我教的生物课上，他们好像不再积极回答问题了，课堂氛围变得比较低沉。之后，我让学生以写匿名信的方式给我提出建议。在匿名信中，多数学生说我太严肃，导致他们不敢和我交流，不敢问我问题，上生物课也不怎么愿意回答问题。看了学生写的匿名信，我意识到了一个问题，我在做班主任管理工作时，从一个极端走向了另一个极端。
从那之后，我便换了一种方式管理班级。我以“严中带慈”的方法对待学生。
在学习、纪律等班级事务中，我以班规为原则，恪守原则，严格要求学生，尽力做到最好。在生活中，我关心学生的心理、身体等其他方面的状况，与学生多交流，走近学生的心里，做学生的好朋友。以这种方式与学生相处，我取得了不错的效果。就现在而言，13 班的学生在学习、课堂、纪律等方面表现得很好，也有越来越多的孩子来找我谈心，当然我会尽全力为学生排忧解难。
总而言之，我觉得在做学生管理工作以来，我发现了自己的优点和缺点。我的缺点是过于极端，急于求成，不考虑实际情况。我的优点是能够及时发现问题，虚心学习，尽力完善自己。经管理工作证明，管理学生得做到“严中带慈”“张弛有度”，做平易近人的“严师”。
在教育的路上，我们是一群追逐者；在成长的路上，我们是一群学习者。时代赋予我们新的责任与使命。作为一名教师，我们应该对自己提出更高的要求，努力使自己成为一个有思考力、有创造力、有执行力、有影响力的人。
一、做一名有思考力的教师
教师的思考力，主要体现在对待问题的处理方式上，首先愿意拿出一定的时间集中在这个问题上，思考选取最佳的方法达到目标；其次，常时间集中关注在某一主题的研究上，持续推进，尽量寻找创新点；还有就是在常态教学活动中融入自己的思考，为每一次的发言做准备，为每一节课做设计，为每一次阅读做整理，为每一次实践做反思。
二、做一名有创造力的教师
创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力，它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。思考不同，才能有创造。做为一名有创造力的教师，他所做的，都是经过思考的，他所使用的方法都是最简单有效的。不仅如此，他还要善于整合资源。他能够认识到：智力、想像力及知识，都是我们重要的资源。
但是，资源本身所能达成的是有限的，惟有“有效性”才能将这些资源转化为成果。
我们日常的工作，常常是缺少创造。一节教案讲了五年，教材都变了，教案还在用。一篇讲稿，反复改了几遍，听众都变了，还在讲，内容仍停留在最初那个年代。经验永远是创造的羁绊，我们却舍不得扔。我们的工作质量需要通过创造去改善，我们的生活境遇需要创造去点亮。没有创造，就没有不同，没有创造，就没有杰出的表现。
三、做一名有执行力的教师
任何事只有做，才会有结果。如果只停留在计划和想的层面，永远也实现不了突破。执行力，是推进事物进展的关键，是实现由质变到量变的飞跃。管理学家德鲁克曾说，“我们应该将行动纳入决策当中，否则就是纸上谈兵。”
执行力是一种行动意识，是主动发展的反应。如果时间还充足，我们常常是拖延，并不是先将事情办好，然后优化质量。到了必须得干的时候，然后再不得不做，整个过程的心理负担都会很大。与其那样，真不如早点将事情办好。上级领导交待的事情，我们要第一时间完成，这就好比编辑约稿，早点完成大家都省心，更何况早完成对于后期改进有回还、修正的余地。
性急的人容易锻造成具有执行力的人，但一定要克服“不思考”，要三思而后行。将时间安排得有条不紊，就可以变性急为执行力。性稳的人，也要有提前意识，要为后期完善争取时间。
四、做一名有影响力的教师
一个教师的最大影响力在于给学生以人生的影响，帮助他们完善知识、塑造性格、关注成长、懂得贡献、体味价值，要培养更多能够超越自己的人。如果多年以后，教的学生身上隐约可见他的影子，那么，他就是一个成功的老师。
在一个地理老师的影响下，有一些学生毕业后选择了地质、水文、旅游等专业；在一位语文老师的影响下，他的学生成为当代著名的作家、诗人；一位英语老师多年以后听到了他的.学生熟练标准的同声传异的声音。我们说，这样老师一定是幸福的，因为他的教学已经在学生中建立了影响，已经为学生发展提供了建议。一位老师，在日常教学中通过自己的一言一行，潜移默化地给学生以正向引领。一名有影响力的教师，懂得在方方面思考“人存在的价值与意义”，不让时光虚度，一直在做好“有意义的事情”，一直在思考“有价值的人生”。
教师的发展理念决定了他对别人的影响程度，一个视野开阔的人，绝不会犯低级错误，这就好比登高望远。远识是由站位决定的。当然，目光短浅者也很难看得远，因为他既近视，又远视，别人看着难受，他自己也遭罪。建立影响最简单的方式是帮助别人，帮助别人你不仅会收获友谊，更会得到同等份额的快乐！
经营需要时间，成长需要过程。让我们在“四有”的路上努力追寻，成长自己，坚信选择，收获快乐！
通过学习《做一名“四有”的好老师》的讲话材料，我更加坚定自己的理想信念，坚守道德情操。在今后要不断扎实学识，以仁爱之心，积极争做幼儿喜欢和敬佩的好老师。现将我的学习心得总结如下：
一、提高学习能力，进一步增强自身素质。
在日常工作中要深入学习业务知识，掌握过硬的专业知识。每天工作再忙，也要重视政治学习，一定要把学习的危机感、紧迫感，提高素质作为生存和发展的紧迫任务。把学习当作一种工作和追求，牢固树立终身学习的观念。通过学习，不断提高理论水平，提高知识层次，增强做好本职工作的能力。
二、提高工作能力，进一步增强服务本领。
今后工作还要养成习惯于观察幼儿的主动意识，在观察到某种现象后，结合理论加以思索、分析、总结，找出隐藏在现象后的实质。这种观察分析，会使我能更深刻地向家长反映问题，更深入地了解幼儿，为正确地解决处理班里问题、纠正或发扬幼儿的优缺点提供了一把新钥匙。
三、提高创新能力，进一步增强工作的实效性。
随着我园的不断发展，我们工作面临的新情况、新问题将会越来越多，工作任务也将会越来越繁重。要使我园工作再上新台阶，要求我们教师必须提高创新能力。作为一名幼儿教师事事要讲发展，不断开拓工作新局面，要以良好的精神状态面对每天的工作。在一线教师中，发扬艰苦奋斗、埋头苦干、自觉奉献的优良作风。
四、要提高自律能力，进一步增强教师的形象。
我的一言一行，不仅代表着个人，而且代表着党的形象，更重要的是影响幼儿。我要着力规范服务行为，树立良好的形象，培养高尚的人格。用自己的全部爱心去教育每一名幼儿。因为爱是教育的灵魂，是教育的天职，有爱才有责任。
总之，要想成为好老师，我不仅要有很强的学习能力，良好的工作能力以及全部的爱心，而且还要有好的创新能力和自律能力。学会用全面的、发展的、联系的观点看人看事，提高辩证思维的能力和认识问题、分析问题、处理问题的能力。要不断地加强世界观、人生观和价值观的教育和改造，塑造教师特有的人格魅力，做教师虽然很辛苦，但我们也很幸福，因为我们是在为祖国、为党的事业培养接班人，我将从幼儿的成长中得到收获。
第三篇：做人从常识开始
做人从常识开始
谢有顺
很早以前就听过一个故事，是用来形容法、英、德、中四国人的办事风格的：一个人丢了一根针，如果这是一个法国人，他会聚众到街上游行示威，高呼口号：“我们要找到这根针!”如果这是个英国人，他会不露声色地跑到皇家侦探局，秘密请人侦破这根针的下落；如果这是个德国人，他会把房间的地板分成一个一个小方格，然后逐格逐格寻找；而如果这是一个古代的中国人，他会找出一根铁杵来，将它磨成一根针；如果这是个当代的年轻一辈的中国人，他则会先找出一根特大号的铁杵，在记者的摄像机和围观的群众面前大做其铁杵磨针的秀，等到风头出尽，暴得大名之后，再趁人不备设法去弄来一根针，以吹嘘自己大功告成。
谁都听得出这个故事里面的讽刺意味，它的确意味深长。并没有人故意损我们，是我们血液里的东西暗合了这个故事所说的荒谬逻辑。我们从小时候开始，就被教导说，要学习这种将铁杵磨成针的刻苦精神，而从来没有人告诉我们，用铁杵来磨针是最笨的办法，既浪费时间也浪费资源，它远没有用钱买一根针来得便捷有效。即便你没有钱，也可以用这根铁杵向别人换一根针(这种便宜生意有谁不愿意做呢？)而省下磨针的时间。这就好比我们从小就被教导说，“失败是成功之母”，而从来没有告诉我们，失败在大多数时候并非什么成功之母。还有一个笑话说，老师问学生：“你今天做了好事没有？”学生回答说：“做了，我和小明一起帮一个老太太过马路。”老师说：“很好。”学生却补充道：“不过，那个老太太一点儿都不想过去。”虽说是笑话，却值得深思。帮老太太过马路，捡到东西交还失主，这些本来只要是一个正常人都会做的事情，是基本的常识，有时却被宣传成一种了不起的壮举，久而久之，常识就被人们不知不觉地遗忘了。这种将常识盲目进行精神升华，从而造成真正的常识从我们的生活中隐匿的宣传方式，正在把越来越多的人带到一种不健康的心态之中：大家都在期待道德英雄、精神典范，希望所有的事情都由他们来做，自己则悄悄地躲避作为一个正常人该尽的基本责任。所以，一个单纯用做好事的思想来支撑自身的道德体系的社会，表面上看来，是在提升民众的道德水平，实际上是使每个人都在降低自己的道德要求，并使他们丧失履行自身的道德义务的热情。
有时候，一个人在做好事，后面跟着的往往是一大群爱占小便宜的人。茅于轼的《中国人的道德前景》一书，对这种现象有过精彩的分析。比如，一个人本着善良的禀性，用节假日的时间帮助居民免费修理电器，结果大家都把一些破得无法再用的电器带来，耗费了无数的时间和零件，换来的不过是勉强再用几天，从经济效益上说，不值得；从社会效益上说，也造成了一个人学雷锋众人捡便宜的恶俗局面。所以说，做好事的人虽然值得赞赏，但他们的行为却不值得推广。
【点评】
常识，就字面解释，就是最基本的、都应该知道的东西。做人的常识，顾名思义，就是做人最起码的准则。
老师印这篇文章给你们，目的只有一个，让你们明白21世纪的做人常识，因为时代前进了，标准提高了，内容也先进了。但老师觉得万变不离其宗，也就是说做人，要以遵纪守法、遵守社会公德、不伤害他人为己任?理应以诚恳务实、不弄虚作假、不哗众取宠为根本。现实生活中，虽不提倡拿一根真正的铁棒，去磨出一根小小的绣花针，但这个古代寓言所折射出的，做任何事情都要持之以恒，坚韧不拔，要具备“水滴石穿”的顽强精神，则应该是永存的真理。它与动脑筋，找捷径，用20%的精力去寻求80%的效果，并不矛盾?因为现在毕竟是21世纪了。同学们，你们说呢？
微笑是一种无声的亲切的语言
微笑是一种无声的动人的音乐
第四篇：做人_从感恩开始（范文模版）
做人——从感恩开始
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭。它也哭。”常怀感恩之心，你会赢得更多尊重和关爱；常怀感恩之心，你就会对生活少一份挑剔和敌意，多一份欣赏和感激。
感恩，是一种歌唱生活的方式，它倾注了对生活的热爱与希望。懂得感恩，你的生活会洒满阳光。感恩，是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会人们健康性格的表现。感恩，是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，使一切生命美好的基础。
感恩父母，品味亲情。水有源，树有根。羊羔跪乳，乌鸦反哺。父爱如山，母爱似海。从呱呱落地的那一天起，我们就无时无刻不在享受着父母的爱。父母的养育之恩，我们应存无尽的感激和报答之心。
感恩生命，珍惜生活。人最宝贵的是生命。生命不仅给生物以体形，还赋予它无可比拟的华彩，无比充盈的活力，无可言喻的精神，理应受到膜拜和珍惜。感恩生命，就会珍惜社会赋予你的一切，就能用一颗平和之心去面对不公与挫折。
感恩友情，善待他人。在我们成长的过程中，身边总会有朋友相伴。朋友的指引，带自己走过人生的柳暗花明；朋友的帮助，帮自己走过人生的沟沟坎坎；朋友的患难与共，让自己倍增面对困难的勇气。感恩我们的朋友，道路就不会坎坷，朋友会为你撑起一座跨越困难的桥，帮你到达彼岸。
感恩社会，学会宽容。感恩社会，让我们懂得付出不索取更容易得到快乐。感恩社会，让我们学会用爱心无汇报真情，让这个社会处处都充满温暖。
感恩，不仅是一种心态，更是一种美德。一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼指偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”拥有一颗感恩的心，换种角度去看待人生的失意和不幸，你就总会保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。
感恩是一种德智慧。它能让我们感受到大自然的美妙，人生的美好，能让我们保持积极、健康、阳光的心态。感谢明月照亮了夜空；感谢朝霞捧出了黎明；感谢春光融化了冰雪；感谢大地哺育了生灵。感谢母亲赐予我生命；感谢生活增友谊和爱情；感谢苍穹藏理想幻梦；感谢时光常留永恒公正。感谢收获、感谢和平、感谢我们所拥有的一切。
感恩，关键在于回报。牛津字典给“感恩”下的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
做人，从感恩开始。
第五篇：从《论语》透析如何做人
从《论语》透析如何做人
[摘 要] 儒家思想以人的基本人伦为出发点，处处着眼于我们日常生活中的行为规范、学习方式，然后引发出许多做人以及管理家庭、国家、天下的道理等，所以有人把儒家思想形象地概括为“修身、齐家、治国、平天下”。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
[关键词] 仁德；中庸；礼；孝；教导。
中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。而事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”；讲“忠”，将“孝”。
《论语》其对人品德的要求可一言以蔽之，那就是：努力接近或成为一位君子。“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”它向我们传达了这样一种观念，即要想学会做人，有孝心和爱心是最基本的。这就印证了现实生活中流传的一句话：“如果他（她）连父母都不爱，那还指望他（她）爱谁呢？”除此之外，另外还需具备庄重，诚信，坦率，博爱等。生活在物欲横流的时代的我们，被灯红酒绿、利欲熏心困扰。有人沉迷于感官的享乐，轻浮不能自拔；有人唯利是图，行事不择手段；有人自私自利，毫无恻隐之心；还有人虚假伪善，表里不一„„面对这些情况，我们的国家在抓经济建设的同时，不断重视道德文化建设，而道德文化从哪里来？就应从以《论语》为代表的传统文化典籍中汲取！早在两千多年前，孔子携其弟子就对如何提高人的道德修养提出了精辟论断：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这些话启发我们应庄重、诚信、坦荡，而不要受轻浮、奸邪等不良世风污染。
《论语》是鲜活的生活，在于它源自生活。它和西方的很多道德伦理著作不一样，它没有对某一个问题的深入专门的论述，只是一个个生活中的片段，且并没有意识到言语将被记录下来，显得十分的自然。在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”，因此，孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。
做人与《论语》
用一句话来归纳《论语》，应该是“如何做人”，如再加几个字以说得详细些，那就是：中庸之道。“中庸”这两个字在现代汉语中或许含有一些贬义的成分，但《论语》中所说的中庸却不是那个意思。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（雍也第六）其中的中庸，指的是：“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”
当然还有其他的例子，如：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（先进第十一）
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（先进第十一）这是一段常被人们引用作为孔子因材施教的例子。冉有遇事犹豫，而子路性急。“退”和“兼人”都是偏向了极端。所以孔子对冉有和子路相同的提问给出了相反的回答。目的当然是让他们回到矛盾的平衡点上去。子教导弟子是因材施教的，其对弟子所说的某句话往往是针对弟子的偏向或不足说的。《论语》是经后人整理而成的，如果后人整理的时候略去了“公西华曰”后面的一段，并且把“子路问”和“冉有问”分成两段放在两章中。得出什么结论？是《论语》前后矛盾，还是孔子因材施教？
做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（学而第一）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（八佾第三）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（里仁第四）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（季氏第十六）充分说明仁德的价值和力量。怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（颜渊第十二）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的。孔子还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（阳货第十七）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会
做人与《论语》
信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而第一）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（述而第七）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（泰伯第八）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。作为万世传颂的经典，《论语》中的至理名言已接受了历史的考验，生活在现世的我们，没有理由不积极从中挖掘财富、吸取智慧。
参考文献
[ 1 ] 佟平《半部论语学做人》 金城出版社 [ 2 ] zy_zsg 《如何做人--论语》
http://www.xiexiebang.com/yjs/news_view.asp?newsid=96
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