论语孝道感悟

第一篇：论语孝道感悟

《论语》中的孝道读后感

经过这一学期的学习，在老师的详细讲解下，加上自己对《论语》研读，对于论语有了更系统、全面的认识，对其中所渗透的孝道的感悟也更加深切了。

课堂上，老师经常用一个个通俗易懂却震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。还通过观看电影《孔子》，使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。这对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。

孝，是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华传统美德，是个人修身之道。我们每一个人在这个世界上都不可能摆脱三种人的关系，那就是长辈、平辈、晚辈。而孔子所向往的就是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”即希望自己能做到让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。这其中，摆在第一位的就是孝。孔子认为，孝是一切道德规范的根本及其发展的前提。就我们个人而言，孝是做人最基本的道德品质，体现在君子的品德中，是内心真实情感的自然流露。而《论语》中的孝义也是在潜移默化的影响着我们的道德和意志品质的形成。《论语》呼吁天下的儿女尊重父母，及时行孝，对于我们现代人而言，具有非常大的现实意义。下面，让我们走进《论语》，感受其中的孝义。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。所谓“父母是孩子的第一任老师”，往往父母对我们的影响也是潜移默化的，在父母去世之后，依然谨记父母的教导，那他就算是孝子。

子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。近年来流行过年出去旅游，对于这种做法，大家的观念也不同。而我认为，过年就是家人团聚的日子，我们应用更多的时间陪父母在一起，不要等到父母不在了再取追悔。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。通常，父母会把我们的生日记得清清楚楚，给我们庆祝，让我们每年都过一个开心快乐的生日。然而又有几个人能记清父母的生日呢？又有几个人能在父母生日这天给他们庆祝？父母的要求不多，哪怕是一条短信、一个小礼物、一句问候、回家的一杯水、一个小举动，就能让他们非常开心。当然，对于父母来说，生日是喜忧掺半的，喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的现在还有机会孝敬他们；忧的则是父母年事又高了一岁，我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢？我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢？也许，现在的我们并不能完全体会这句话，我们可以看现在父母给爷爷奶奶过生日的样子。他们更多地是担忧，因为我们能做的太少，父母能给的太多。所以，这个世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。等到那一天，不管我们再怎么追悔，一切也来不及了。

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子回答说，孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。今年来，子女不孝的丑闻也经常搬上新闻，对于生我养我的父母，我们欠父母实在太多，唯有在我们懂事之际、父母有生之年尽足孝道才能报答父母的恩情。什么是孝？在我看来，能让父母天天开心就是孝。我们尽力做到父母满意，生活里多关心父母，这些并不是难事，但在父母看来，却十分欣慰。

“百善孝为先”。孝，是中华民族的传统美德。而当今社会却有太多的人不知道什么是孝，忘记了应该尽孝。〈论语〉让我们在诵读经典中认识孝，感悟孝。发自内心的尊重父母，在生活中的一点一滴中体现我们对父母的孝心。只要父母还在，就是我们做儿女的福分。天下儿女心，就是在这个时候，想一想父母之年，以及在有限的岁月中，我们还来得及做什么，那么一切都有可能。

第二篇：感悟孝道

感悟孝道传递正能量

——汉阴县实验小学“道德讲堂”示范展示活动

4月18日，“汉阴县精神文明创建工作培训会”在汉阴中学召开，来自市、县以及各乡镇精神文明创建的分管领导出席会议。汉阴县实验小学的“道德讲堂”，作为会议的第一项议程示范展示。

此次道德讲堂以“感悟孝道”为主题，由实验小学教师石娥主持，共分为唱歌曲、看短片、学模范、诵经典、谈体会、送吉祥六个流程。活动开始学生齐唱《三德歌》带领大家进入主题，接着观看2013最美孝心少年——“微笑”女孩吴林香的感人事迹，诵读了《弟子规》节选，大队辅导员罗丹讲述了实验小学五年级汤佳欣孝亲敬老、乐观坚强的故事，现场很多观众悄悄擦起了眼泪，更是让同学们明白了身边有这样一些人，他们的身上具有高尚的美德，他们的一言一行更是对传统道德经典进行了现代的诠释。最后同学们和现场的家长畅所欲言，分享了参加此次 “道德讲堂”的感悟，纷纷表示要向吴林香、汤佳欣学习，以她们为榜样，学习她们孝老爱亲的高尚品格，努力做一个对长辈讲孝道、对社会讲贡献的人。汉阴县实验小学自2013年开展“道德讲堂”活动以来，设计形式多样，宣讲内容丰富多彩，努力让“道德讲堂”成为师生喜闻乐见，深入参与的活动。“道德讲堂”既有面向学生的内容，也有针对教师的活动，每学期统一安排一次集中活动，并进行详细的记录。学校将用“道德讲堂”搭建思想道德建设新平台，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，是学习和传播凡人善举，弘扬传统美德，净化心灵，自我提升的有效平台，形成互帮互助的社会新风尚。

第三篇：《论语》感悟

《论语》感悟

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。

《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。

读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。

在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”；学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想；光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思

考；与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。

在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的；还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。

至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。

通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功

搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让《论语》的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。

第四篇：论语感悟

读《论语》，悟人生

防山镇颜子小学肖秀红

《论语》，有人将它读成‚修身养性‛的宝典；有人将它读成‚治国平天下‛之秘籍。2500多年前的《论语》，今天还能开启我们的心智，教会浮躁的现代人如何‚修身养性‛，拥有一种温和的处世态度，触动我们的心灵。

细细品读《论语》，通过那些深奥的言语，学到简单的人生道理，让我们在‚忠恕‛的人生准则下，走上‚君子坦荡荡‛的人生道路。

一直以为，孔夫子的《论语》高不可及，其中的治国、平天下真理不是我们这些平凡人所能理解的。但是通过一段时间的学习，慢慢明白了《论语》告诉我们的真谛是最简单、朴素的。下面浅谈几点粗浅的感悟，与大家共勉。

一、读论语知人性。

孟子说,人性善。《孟子〃告子上》中，孟子提出 ‚人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。‛

故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。只不过，当我们放下书本而面对现实生活中的种种邪恶时，的确又会发出疑问：人性真如孟老夫子所描述的那般善良，那般纯洁得一尘不染吗？我们现今社会，没有坏人吗？人不会做坏事吗？答案当然是否定的，既然如此，怎来‚性本善‛之说哪？

孔子主张‚人性向善，而非本善‛，像是《论语》的‚为政以德，譬如北辰‛跟‚无为而治‛，若是本善，那何必还要为政、还要治呢？另外像是‚德不孤，必有邻‛；子夏引用孔子说的‚君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也‛；孔子回应樊迟的‚上好礼、上好义、上好信‛老百姓就会跟着尊敬、顺服、用情，让‚四方之民襁负其子而至矣‛这些，孔子怎么知道‚四海‛、‚四方‛呢？当然是普遍判断人性是向善的，这才能说‚言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣”。蛮貊之邦根本不懂儒家，但是你言忠信行笃敬，行善了，照样走得通。这些都是‚人性向善”的论证，同时也是‚本善‛论难以圆说的地方。譬如我们知道某事是对的，并不保证真的会去做。‚我们喜欢做某事，以及我们选择做某事‛这是我们的自由，但是当选择不做该做的事，或者选择做不该做的事时，内心仍会有‚不安‛或‚不忍‛的感受。不安或不忍，就是向善。

孔子曾特别强调：‚人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?‛（《论语〃八佾篇》）若是一个人缺乏内心的真诚感受，礼乐对他又有何意义?一切都是在表演、作秀，只是浪费生命而已。惟有真诚的人，才可能实现道德价值，行善避恶。一个因为真诚而犯错的人，绝对要比一个因为虚伪而立功的人，更值得大家敬佩。因为前者既然真诚，那么在发现自己犯错之后，必然诚心悔改，改过迁善，成就真正的品德。

二、读《论语》，养人格。

在儒学中,特别强调积极向上的人生态度,把刚健有为,勇毅力行作为处理天人关系与各种人际关系,作为道德实践与理想追求的总原则,要人们为理想(社会理想,道德理想,人格理想)积极追求与奋斗.孔子十分重视刚健有为的思想,十分重视“刚”的品质.他说:“刚毅木讷近仁.”(《论语??子路》)刚毅指坚定性.他高度肯定临大节而不夺的品质,认为是刚毅的表现,所谓“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语??子罕》),也讲“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 ”(《论语??泰伯》)孔子提倡并努力实践为崇高理想而不懈奋斗,鄙视饱食终日无所用心的人生态度,他说:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.”(《论语??述而》)“饱食终日,无所用心,难矣哉!”(《论语??阳货》)。

‚温而厉，威而不猛，恭而安‛是孔子人格个性的写照，喜怒哀乐皆形于色是孔子言行的特色。然而，孔子的伟大，却在于他不因为感情的冲动而迷失。他的理智始终是清醒的，所以他尽管对冉求、子路、子贡等弟子有所不满，但依然为他们创造条件去做官，去做事，依然肯定他们各自的能力与特长，依然怀有深厚的感情，为他们的遭遇所揪心，对子路惨死的悼念，就体现了这种至情。不乏理智而又富于感情，有人性的弱点而又不干扰理想的追求，正是孔子的平凡之处，也是孔子的伟大之处。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福

快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。贫穷不等于痛苦，富有不等于欢乐，‚一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不勘其忧,回也不改其乐也‛是一种修养，是一种境界。

在我看来，《论语》其实是寄托了孔子对人生的理解，而他心中人生的最就境界就是‚淡定，从容‛。只要做到了‚淡定、从容‛，有多少我们平时解不开放不下的事，就可以迎刃而解。

三、读《论语》，修学道。

‚三人行，必有我师焉。‛这句是在强调向他人学习的重要性。我们的教师队伍中，各个都才思过人，和他们相比，我发现自己真的什么都不懂，有太多向他们学习的东西了。我可以向身边的同事们学习。中国有句老话‚名师出高徒‛，有个好师傅潜移默化的引导，再加上自身的努力，成长才会更快更好。

‚学而不思则惘，思而不学则殆‛，我们在努力学习的同时，还要认真思考，把学习与思考紧密的联系起来，做一个会学习会思考的人。我们提高知识能力的同时，更要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，所谓‚予人玫瑰，手有余香‛，给予比获取更能使我们心中充满幸福感，用心中的仁换来信、和，以一种仁道和仁心去面对生活和工作，我们才会看得更高、走得更远！

四、读论语，学处事

孔子说‚吾道一以贯之‛。孔子说：‚我道是由一个基本的思想贯彻始终的。‛孔子的这个基本思想就是‚仁‛。孔子一生都在追求‚仁‛道，一向如此,从未改变。何为‚仁‛，对于我们老师来说，就是关爱

学生，提升每个学生的思维能力和学习技能，让他们有自信。

另外就是加强团队合作意识，团队永恒。让每个人都融入到团队的氛围中，找到自己的定位，每个人都有一种家的感觉。待人处事要互相尊重，应该加强和睦，以和为贵，家和万事兴。这就是‚信〃和‛文化的具体体现。仁，使我们的‚信〃和‛文化有源；‚信〃和‛文化使仁达到了一个更高的层次。

孔子告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。这就是告诉我们许多做人的道理，学东西，先学做人，做人是大学问，也许钻透了论语也就会慢慢学会做人吧。

第五篇：感悟孝道讲话稿

感悟孝道讲话稿

一、孝，需要学习；

二、孝，从我做起，从感恩做起；

三、祝大家有个最美的孝子、孝女。

各位尊敬的家长，晚上好！

今晚，我受赖老师的嘱托来到这个讲台，与大家分享孝道。其实由于自己“孝”的功底并不深厚，平时工作又比较忙，“敬老爱幼”方面就深感做得不够，所以站在这个五尺讲台上我是发抖的，是深感不安的，因为我感觉自己实在是微不足道，既没有什么先进经验也没有感天动地的事迹，而相信我们在座的一定有孝心满满，让我敬佩不已的，比我更优秀、更伟大的家长！等一会，我准备尽我所能跟大家分享一下我对“孝道”的看法。日后还请各位家长多多提醒说得不对的和帮助我尽力做好“孝”！

古人说：“百善孝为先，所以孝是百行之首。

孝是我们国家、我们中华民族的优秀传统，因为没有孝，就没有根本，就没有人类传承，就没有安定和谐的社会。我们看孝字的写法，上面是个“老”，下面是个“子”，老在上，子在下，这是长幼尊卑的顺序、礼节，也可以看着是以子女继承老人，儿女背老父母。同时是不是也可以看作是先要有“老”做好表率，“子”也紧跟着做才成“孝”？看来“孝”字本身就非常形象地道出了孝的真意。那么，什么是孝呢？我的理解更多的是宽容，是爱、是关 心、是体贴，孝是我们安身立命的根基，也是我们大家共同的追求的！

孔子老人家曾经说过：“孝，德之本也”。所以孝敬父母的人，一定是一个有责任心的人，高尚的人。父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。如果没有父母的抚养和教育，我们怎能从一棵幼苗茁壮成为参天大树呢？作为子女，应予以回报。乌鸦知反哺、羊羔知跪乳，作为人又怎能不孝呢？对父母都不孝顺，又有何德可言？无德之人怎能担当社会重任呢？

古今孝子佳话连篇，赤子情深山高水长。古有孟宗寒冬哭竹、黄香替父温席、今有陈毅为母洗脚、田世国为母捐肾，11月8日中央电视台播放的《最美孝心少年颁奖典礼》里面的孝心少年，幸运的父母收获着幸福的慰藉。现在，我们的孩子大多数是独生子女，我们是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。含辛茹苦的养育着他们，担心学习任务重，营养跟不上，今天煮这个，明天炖那个。可是，扪心自问，我们的儿女又为父母做过什么呢？现在大家都知道流传甚广的一条短信，儿子发给父亲的，就两个字：爸，钱！好多读大学的孩子，除了找父母要钱的时候会发短信或打电话外，其它时间绝想不到父母。这样的漠视父母，读了大学又有什么用呢？针对这种现象，北大2012年自主招生提出了一个条件，那就是不孝顺的子女不招。我认为这是非常好的举措。其实，大家是否有这让的感觉：儿女对我们的孝我们更多的并不是要他们刻意为我们做什么。孝就在的一言一行中。孝是放学归来，孩子在门口的甜甜的“妈妈”“爸爸”声里，孝是孩子为父母盛饭的举动里，一杯热茶、一声问 候，无不是情的涌动，孝的流露，爱的延续。我们的父母也大概和我们所想的一样吧。

我最大的感触是，我每当提着重重的东西时，儿子就主动过来帮我分担，特别是儿子为我打开大门时，一声甜甜的“妈妈”声和麻溜地抢过我手上的包或菜放进房间和厨房时让我感动不少，在我生病时会给我递水和药。时而不时他还为我、为奶奶按摩„„前两天，他发烧生病了，他会想怎样不要传染我们！

而我的父母、我的家公家婆，在接到我告知冷空气将来了，要注意穿衣保暖、出面要小心的电话，心里会暖好一阵子。孝道在一杯热茶、一声问候，一份关心之中，常回家看看，为父母解决一下生活用品的缺失，心头焦虑，有钱出钱，有力出力，父母感觉是欣慰无限„„

家家有老人，人人都会老。善待老人其实就是在善待自己。普天之下人人都会老；做儿女、做父母的，都愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝与你呢？因此从教育后辈而言，我认为我们还是先从自己做起，以自我的实际行动树立孝顺的榜样，让我们的孩子也在潜移默化中履行孝道。

当然，这只是孝的内含，还有它的外延。清朝从立国起，规定从上到下所有官员，有三本必读的书，其中之一就是《孝经》。《孝经》中告诉我们怎样才算孝呢？不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之孝于天下，爱天下人才为大孝。你孝敬父母长辈，这是小孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，真如孔子所说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这才算大孝。一 个孝敬父母的人，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹、爱周围的人、爱国家、爱社会，真正不忘本。“孝，始于事亲，中于事君，终于立身”说的就是这个道理。“自古孝门出忠臣”古代以孝治天下，是有道理的，时代年轮转到了二十一世纪，孝仍是我们孜孜以求的。试想，一个连自己父母都不孝顺的人，怎么能勤政爱民管理天下呢？

让我们常怀着一颗感恩之心，从我做起，从现在做起，孝敬我们的父母和师长吧，我相信我们的儿女也会在我们孝敬的行为中和我们共同成长为孝子、孝女的，这样，我们就能迎来一个人和、家兴、甚至国家昌盛的美好明天。

我想讲的就这些了，祝大家都有个最美的孝子、孝女，谢谢大家！