一掌经命理学(学习心得)

第一篇：一掌经命理学(学习心得)

一掌经命理天机

《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。

一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年（公元 883 年）生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一。当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望由此可知。一行不愿为官，遂当了和尚，皇帝未予追究。期间他著书立说，专为佛事。

一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是她的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。

一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。

一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是自己过去和现在的“善业”、“恶业”所造成。

她不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也！望有缘得之者好好珍惜之！千万不能误传匪人也，否则后果难料！

一掌经起宫法

1、起年月日时法

巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。

辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。

寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。

凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。

凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作 后月），再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。

注意：一掌经与紫微一样，不以立春为正月，这一点与子平不同。今以男女二命掌法例之于下面。

如2001年2月4日12点（当天为立春）出生之男，换为阴历则为巳年正月十二午时，先将大拇指点在巳（天文宫）上，巳上起正月，正月还是在巳（天文宫）上，然后在巳起初一，顺数十二，最后落在辰（天奸宫）上，再在辰上起子时，出生的午时落在戌（天艺宫）上。那么此人的四宫就出来了。如下面：

年月：巳—天文宫

日：辰—天奸宫

时：戌—天艺宫

如1970年10月23日20点出生之女，换为阴历则为戌年9月二十四日戌时，先将大拇指点在戌（天艺宫）上，在戌上起一月，逆数，二月在亥上，到九月在寅（天权宫）上，然后在寅上起初一，逆数到二十四，最后落在卯（天破宫）上，再在巳上起子时，出生的戌时落在己（天文宫）上。那么此女的四宫就出来了。如下面的图：

年：戌—天艺宫

月：寅—天权宫

日：卯—天破宫

时：巳—天文宫

以此二宫为例，其它类推也！

2、起大运法

大运从掌中年上起月，男顺女逆，轮数至本生月起运。本生月所在宫为一运，下一宫为二运，一运管10年。

例如，子年三月初八辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天权宫）上，寅为初运（1－10岁），卯（天破宫）为二运（11－20岁）也，余类推。在大运上再分，一年走一运，如在初运在寅上，1岁在寅上，2岁在卯上，3岁在辰上……10岁则又回到寅上。在二运卯上，11岁在卯上，12岁在辰上……20岁又回到卯上，余类推。

女则逆行，也从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，戌为初运，酉（天刃宫）为二运也，余类推。在大运上再分，一年走一运，如在初运在戌上，1岁在戌上，2岁在酉上，3岁在申上……10岁则又回到戌上。在二运酉上，11岁在酉上，12岁在申上……20岁又回到酉上，余类推。

每岁如此逐运逐年轮之。

3、起小运法

小运从掌中年上起月，月上起日，男顺女逆，轮数至本生日起运。本生日所在宫为一岁运，下一宫为二岁运。

例如，子年三月初八辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天权宫）上，寅上起到初四，最后落在巳上

女则逆行，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，从戌起到初四，日落在未上，未（天驿宫）为一岁，二岁则为午（天福宫），巳（天文宫）为三岁，余类推。

以上一运主1年。

总结：

男女月上起大运，一运管十年

男女日上起小运，一运管一年。

4、起命宫法

在十二宫安命宫法与子平不同。当于本生时之宫，男顺女逆，数到卯为止，即是安命宫也。如上例男命在生时为午在天艺宫，从天艺宫上起午，顺数到卯在未上，命宫即为未（天驿宫）；女命生时戌时在卯，从卯上起戌时，逆数到卯在亥（天寿宫）上。

一掌绝学

一掌经起法，也是阳男顺,阴女逆,阴男逆,阳女顺,年上起月,月上起日,日上起时,时上起命宫逢闰月十五上半夜为上月,下

半夜为下月。

起一个实例给你看看：1979年五月十七日酉时生男，此人为阴男,当逆起,得年上为天文,月上为天厄,日上为天刃时上为天贵,立命天福。

由命宫天福顺起财帛，兄弟，田宅，男女，奴仆，妻妾，疾厄，迁移，官禄，福德，相品共十二宫。

由月上起大运逆起,每七年一运由天厄起。

由日上起出小运,太岁坐未为天驿,小运由日柱天刃上起。

流年神煞十二宫为太岁,太阳,青龙,太阴,官符,小耗,丧门,朱雀,白虎,贵人,吊客,病符由于太岁坐未,所以日柱 3 坐刃,顺起流年一岁起运,刃为青龙,所以终身青龙照限,明年太岁在孤,小限即到天艺,年过一宫,当然,起运和起宫这里边有很多秘诀的,不得诀者可以说是吉凶无凭,四柱,命宫,大运,流年,月建,样样都有关系地支的刑克冲害,可以说是非常精密,真传一掌经即是如此,如果不得诀,按楼上的起法,我想算起命来是吉凶无凭,一掌经可以用来求子,可以用来择吉,可以用来占课,如果仅仅只不过是算算八字那也太小用了,要知道一行禅师乃是国师,非常人可比,并且真正的一掌经命盘起出来很像紫微斗数,也是有天地人三盘的,所以说,不可小视啊,诸位,算起命来比四柱也没得差的。

一掌经之推命吉凶诀

详夫观命之法，当必查宫限数为先。凡看命须细详，男福必富，女贵反贱。

四柱有二三重吉星者，财源有益，家道必昌。

若四柱皆吉星者必大富大贵人也。

四柱有凶星二三重者，奔波劳碌，辛苦下流。

若四柱皆凶星，如奸、破、驿、刃者，大则徙流乞讨。若或前生看经作善者，值此凶星不过贫穷忍气吞声

苦而已。

子、寅、辰、未、午、申，为阳，丑、卯、已、未、酉、亥，为阴。

四柱阳多先克父，阴多先丧母。

男怕孤驿凶星，有天福天贵者不妨。

女怕破刃厄星，有天权星者助夫旺子，有天文天艺星者性巧，有天福天贵天寿星者，命稳实，有天文星而犯重者，定主贫贱淫污，玷辱祖宗，行运而逢两重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶灾。

女命天贵逢天驿，花前月下会佳期。

女命孤厄逢天驿，堂前使唤与孀居。

若值天文刃与驿，师尼妓者复何疑。

但凡宫星莫犯重，重贵不贵，重福无福，重艺为人懵钝。重文虽学无成，双厄早岁凶亡，纵长成变愚顽。

重破不为破，重孤可出家，重驿不劳碌，重奸不奸，重刃不刃。

男命两重天贵者贵而不贵，两重天权者截而无权。

天文重者男女淫滥。

女命天贵重者，终许见贵若见四重贵者，克子而衣禄丰盈。

命限天权星者，虚实而刑妻克子。

二贵者：不贵

三贵者：必然大贵，高贤尊敬，小人不足。

二厄星者，反不为厄。

三厄者：幼或身亡，不亡后反近贵，必有猪疾，祖业改离，悭吝不足，非良善辈，不唯无厄，而衣禄有余。

四厄星者：主二子，衣禄有余。

二权星者：庄重正大。

三权星者，每事不受人欺，心高志大，富贵有权。必主威权。

二破星者：衣禄反稳。

三破星者：为人性燥，祖业难守，自成自立，六亲兄弟无靠，财帛易散，事上虚花，破败下命。

四破星者，无衣禄而寿不长。

二奸星者：反不奸而正大。

有三奸星者：为人奸诈，机深谋远，若有吉星来助反为志诚信实之人，狡狯下流之人。

有四奸星者，亦主徒流破败。

二文星者：主富贵，文星三者：智慧聪明，有刚有柔，善继承祖业，长保富贵，衣禄少而多文学。

四文星者：克妻而损目。

二福星者：克妻而先贵，衣禄自然。三福星者：必然大富。有寿而无福，四福星者：衣禄充裕。

二驿星者：反主女贵，三驿星者：一生劳碌,祖业不招，心性不常，迁移更改无定，主下贱。

四驿星者得奴仆力。

二孤星者：有子孙，三孤星者：幼可出家，若不出家则必主中年败尽，克子伤妻，四孤星者妻贪穷。

三孤若值一福或一贵或一寿或一文，为僧道必成正果；纵在家亦非凡俗。女克夫男克子。

二刃星者：主慈善，三刃者：为事有方，信行诚实，祖业茂盛。星者乃贵人有权之命，四刃星者权贵而寿夭。

二艺星者：刑妻克子，三艺星者：为人伶俐，家道丰盈。蒙瞳而昏愚，四艺星者蹭蹬而无成。

二寿星者：性愚鲁，三寿星者：为人好善，广行方便，长寿之命；若是福或贵来助，乃福寿双全之人也，出家而高寿。

四寿星者：离祖而穷善。

贵驿二重多劳碌，破败逢文必夭亡，权若见孤多刑克。

二重天寿者年虽高而破败招非，少年重奸者性悭贪而寿亦不永。

艺若逢奸，刑伤破败。刃若见厄，疾病贫穷。

生时逢二厄，早岁凶亡。四柱有三孤，中年破败。刃厄同宫，损自己而伤手足，贵寿权生年月，必丰祖业 而显门闾。破刃孤厄会于一时，难为夫妻子息。

十二星论命

佛道天贵星

即是子时。按掌经所示为左手无名指下的位置。

时辰落在天贵星，一生清贵事和同，志气不凡人出类，安然自在性明通。

此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。

鬼道天厄星

即是丑时。按掌经所示为左手中指下的位置。

时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。

此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。

人道天权星

即是寅时。按掌经所示为左手食指下的位置。

时辰落在天权星，性格操持志气雄，作事差迟人也喜，一呼百喏有威风。

此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有权有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，权而无权乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也。

畜道天破星

即是卯时。按掌经所示为左手食指的最下一节。

时辰落在天破宫，堆金积玉也成空，夜眠算计图家富，钞袋谁知有蛀虫。

此星主财帛空虚，祖业耗散，若得权贵福星相助，亦为中命，如遇驿刃孤厄犯重者，作事艰难，重重破败，浮浪东西之下命也。

修罗天奸星

即是辰时。按掌经所示为左手食指的第二节。

大如沧海细如毛，佛口蛇心两面刀，奸狡狠谋藏毒性，意多翻覆最难调。

此星照命，主人一生劳碌，啾唧奔波，指东说西，机变难测，若得天贵福星相助，财帛丰盈，亦为上命，若逢权刃星者，必为奸权残忍之人，言清行浊，执性凶谋，有善人之心，无容人之量，贪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驿，定为悭贪嫉妒之小人，乃下命也。

仙道天文星

即是巳时。按掌经所示为左手食指最上一节。

命遇天文秀气清，聪明智慧意惺惺，男才女秀身清吉，满腹文章锦绣成。

此星照命，主人聪明伶俐，学识过人，作事和美，若逢天贵天福天艺星相助，定主鳌头独占，虎榜登名，金阶玉陛之人也，若遇天权天刃星者，文武多才，乃为上命，如遇破厄孤驿及犯重者，乃多学少成，不为书算文墨之辈，必为云游湖海之人，乃手艺术士之下命也。

佛道天福星

即是午时。按掌经所示为左手中指最上一节。

命逢天福是生时，定然仓库有盈余，宽洪大量根基稳，财帛光华百福齐。

此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽洪，根基稳实，又得权刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若驿孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也。

鬼道天驿星

即是未时。按掌经所示为左手无名指最上一节。

人道若逢天驿星，搬移离祖不曾停，身心不得片时静，走遍天涯是未宁。

此星照命，主人离乡别井，骨肉情多劳碌，身心自成自立之命，若逢福权贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，犹如风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔驰不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。

人道天孤星

即是申时。按掌经所示为左手小指最上一节。

时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。

此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡

选故出之命，要看孤星为主。

畜道天刃星

即是酉时。按掌经所示为左手小指第二节。

天刃为人性大刚，是非终日要争强，持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。

此星照命，主人一生刚很性格，躁暴自做，自是不受人触，受不得闲气，风火性过端然无事，若得权贵，福星为人，不俗礼义，足以化强暴乃上命也，若逢孤破奸厄，胆大心粗，形体残疾，不免断发身死乃下命也，恶星少而吉星多者，亦为中命犯重必主残疾。

修罗道天艺星 即是戌时。按掌经所示为左手小指最下一节。

天艺生人性最灵，将南作北逞多能，讳为见灵机关巧，到处和同作事勤。

此星照命，主人多智多能，机巧近贵，若犯重者，主资质昏钝，懒惰愚顽，多学少成，匠作用力之辈，若得天权贵福文寿俱全，刚柔相济，虽为艺术，亦可成立，若为天孤可为僧道之出类者，乃中命也，若逢破

厄，则艺举无成终为下命。

仙道天寿星

即是亥时。按掌经所示为左手小指下的位置。

夫妻生时命最长，上恭下敬性温良，一闻千悟心慈善，喜怒中间有主张。

此星照命，主人长寿康健，智慧聪明，作事温良有救人之心，无伤人之意，恩中招怨，作事朴实，众人钦敬，平生安稳，有始有终，喜怒不形，若得天权福贵刃星相助，必主宽洪大量，福寿绵绵，犯重者有寿无

福，犯孤破厄星乃中命也。

论十二月生人

只要你知道自己的阴历出生月份，再查对下面所属月份，就能知道命运！简易无比！

正月生人诗

端然相儿是前缘，平生快乐福绵绵，贵人接引增吉庆，和合团圆过百年。

正月生人，利官近贵，大事成小，仔细小心之命，能招四方财源，妻儿和合并无克破。

二月生人诗

天生性善自家知，一生衣禄自丰肥，钱足家资多富贵，高人欢喜小人欺。

二月生人，心性温和，心无毒害，聪明多智，六亲少缘，中限发大富贵半真半假之命。

三月生人诗

为人心直自宽怀，平生招得四方财，中限荣华时发福，犹如枯木遇春来。

三月生人，心性宽宏，凡事忍耐，初限平平，中限发福，末限荣华富贵之命。

四月生人诗

一生命限胜一年，不须嗔恨苦忧煎，更得持斋方便福，夫妻和合永团圆。

四月生人，心性不定，名动四方，爱结朋友，不住祖业，自立家风，初限平平，末限大发富贵。五月生人诗 出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。

五月生人诗

出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。

五月生人，温和良善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。

六月生人诗

平生衣禄自然昌，为人颢达好文章，优游快乐家豪富，夫妻谐老百年长。

六月生人，性巧伶俐，为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利，末限富贵，机谋太重乃好命

也。

七月生人诗

一世为人不必忧，安然无事挂心头，家业田园宜自立，方知福禄命中求。

七月生人，为人慈善，作事仔细爱好，初限平平，中限末限，富贵荣华之命也。

八月生人诗

为人端正貌堂堂，心地聪明性善良，作事多能心达理，他年运到福绵长。

八月生人，眼目光辉聪明达理，正直无私，有艺有财，文章近贵之命，若离祖生大贵。

九月生人诗

买卖生人事事强，营谋动作志轩昂，若能修善多作福，管取衣资积满箱。

九月生人，性刚招人是非，有威权近贵之命，姻缘相克，子晚妻迟之命也。

十月生人诗

十月生人庆吉星，灾殃永退不相侵，持斋善念行方便，衣禄丰盈自称心。

十月生人，大海之心，不勤不懒，先难后易，衣禄充身之命也，先女后男，出家亦难为师长徒弟，在家亦

难为子息，夫妻命中多招刑克。

十一月生人诗

早年独立自成家，衣禄天然自可夸，骨肉弟兄无倚靠，相交朋友反相知。

十一月生人，有权性急，伶俐近贵，心多计谋，身有暗疾，初限平平，中限末限富贵之命也。

十二月生人诗

初限勤劳受苦辛，自成自立不求人，心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。

十二月生人，百事劳苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣禄自然，得四方之财半吉之命也。

论每月三十日吉凶星在命

初一，初七，十三，十九，二十五

此日生人，太阳星值日，为人衣禄有余，初限平当，末限大好，十九二十五岁。男享荣华，有父母得力，女人乃旺夫发福之命。

初二，初八，十四，二十，二十六

此日生人，太阴星值日，为人秀气，父母有克，六亲无倚，兄弟难靠，男主清奇，女主聪明成立之命也。

初三，初九，十五，二十一，二十七

此日生人，天武星值日，主夫妻和合，不能谐老，子息刑伤，末限荣华富贵之命，招过房子离祖成家，祖业田园耗散，女人伤夫，子息难招，总有也要别离，过房者不妨。

初四，初十，十六，二十二，二十八

此日生人，天福星值日，为人多学少成，中限无财惹是招非，姻缘早配，末限富贵大吉利之命也。

初五，十一，十七，二十三，二十九

此日生人，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之命也。

初六，十二，十八，二十四，三十

此日生人，太乙星值日，为人多学多能，清闲高贵文墨之命，初限大贵，中限平稳，末限大旺财禄之命，兄弟无依方可。

论十二时生人吉凶兼论生克冲破

总论

详夫观命之法，原以八字为主。八字俱好无冲克刑破，如根基深固，不怕风摇。一遇疑限，即发财禄。遇反运亦不生灾悔。年限冲千日时，方可决其悖没。八字不全牢。逢福运而反殃，名曰：小船不堪重载，身弱无根。多逢煞运而大数难逃。以此推之，万无一失。天下豪杰英俊，人间寿夭穷通，果有天机。全无巧言令色，年限自有，定局在前，如遇闰月生人。自可加减推算。上半年夜，半前，作前半月，下半年夜，半後，作後半月。不问男女人，地支四字，子寅辰午申戌为阳，丑亥酉未巳卯阴，四字中阳多阴少，主克父。阴多阳少，主克母。得之於心，应之於手。年上起月，月上起日，日上起时，时上起刻，男顺行，女逆行。逢凶即凶，逢贵即贵，运掌之间，昭然莫能逃。

子时生人【23:00-01:00出生】

性急命带刚强，作事反覆不定，招人是非，父母妻子有力，白手成家之命也，十二，十八，三十六，四十

五，五十八，八十九岁之寿。

论子午卯酉时

子午卯酉四客高 为人聪俊逞英豪 多有兄弟难倚靠 一双父母不相交

时初时末为伴侣 时正孤单独自挑 财重禄荣身贵显 翼冲云汉福滔滔

子时初出生【约於23:00-23:40】

子时初生人，先克母之命，一生作事七进八退，十成九败，六亲疏淡，衣禄浮沉，末限享福，好收成结果

之命。

诗：子初果如何，作事进退多，师长僧道吉，一世受奔波。

又：生子先见郎，子息不过双，娶妻换头妇，末後发田庄。

子时初出生【约於23:40-00:20】

子时中生人，无克破，一生作事占强，有起有倒，有成有败，末後虽大兴旺，须用离祖入赘为吉。

诗：天禄虽兴旺，时值活离宫，前程防小失，作福保亨通。

子时初出生【约於00:20-01:00】

子时末生人，先主克父，六亲不得力，子息不顺，一生勤苦劳碌，作事有头无尾，财帛不聚更改之命，晚

景好。

诗：子末先丧父，子孙三个有，好子只一个，老景三十秋。

丑时生人【01:00-03:00出生】

父母一刑克，一生敬贵，有势有力，末限大好，福禄有馀之命也，十八，二十六，三十一，四十六有灾，其年可持斋作福，七十二岁之寿。

论辰戌丑未时

辰戌丑未四字孤 上妨父母六亲疏 虽有兄弟难倚靠 祖房常被别人租

时初管取先亡父 将来克母在冥途 公门事业为生计 男为僧道女尼姑

丑时初出生【约於01:00-01:40】

丑时初生人，无克破，一生衣禄有馀，俱主富贵安闲，子孙荣显，末限好之命。

诗：晚景主大好，三子命中存，兄弟皆得力，衣禄总无亏。

丑时初出生【约於01:40-02:20】

丑时中生人，为人正直，并无恶念，一生妻子得力，父母六亲相和，末限大发之命。

诗：丑正先防父，头子总难招，须要防妻损，爷娘亦虚惊，聪明伶俐有，福禄益盈盈，财帛田园广，荣华末运昌。

丑时初出生【约於02:20-03:00】

丑时末生人，心地好善，先凶後吉，前主克母，孤独自成，男女皆离祖之命也。

诗：丑末先克母，女命主妨父，先男後有女，晚景贵人助。

寅时生人【03:00-05:00出生】

父母兄弟妻子多克，离祖方好，初限平平，末限发财，二十六，二十九，三十三，三十九，四十九，六十六岁，主得血气之疾，过此九十六岁之寿。

论寅申巳亥时

寅申巳亥四字强 为人聪慧近文章 时正弟兄三四个 时初时末也成双

父母无刑多倚靠 荣华贵显坐高堂 若得父母双全在 晚景康甯大吉昌

寅时初出生【约於03:00-03:40】

寅时初生人，主人先克父，衣禄有馀，为人聪明发达，自成自立，有亏有盈，心性不定，好胜好闲，末限

有福之命。

诗：寅初进田庄，儿女喜成双，财禄中年旺，晚景自安康。

寅时中出生【约於03:40-04:20】

寅时中生人，若无冲克，父母双全，衣禄盈馀，有福有寿，自成家业，先主荣贵，末限安常之命。

诗：寅中命吉昌，聪明性气刚，一生宜出祖，名姓四方扬，寅正少兄弟，三孙世代长，克妻须保守，晚运

益田庄。

寅时末出生【约於04:20-05:00】

寅时末生人，先克母，自成家业，六亲无倚，离祖出家之命，一生勤苦劳心，妻子有克，带疾方可延寿。

诗：寅末命平安，祖业未能看，一生多险厄，无坡上高滩，子息招宜晚，头妻未有缘，弟兄无倚靠，假子

送归天。

卯时生人【05:00-07:00出生】

父母兄弟妻子无力，初限中限作事无成，末限安稳一生难守祖业，出家入赘，先凶後吉，十八，二十六岁

上有灾，过此可延九十岁之寿。

论子午卯酉时

子午卯酉四客高 为人聪俊逞英豪 多有兄弟难倚靠 一双父母不相交

时初时末为伴侣 时正孤单独自挑 财重禄荣身贵显 翼冲云汉福滔滔

卯时初出生【约於05:00-05:40】

卯时初生人，先主克母，四方衣禄，有助祖业，既成又败，作事有头无尾，家卓自成自立之命。

诗：生来初卯时，为人最孤，衣禄随时度，见喜又生悲，寸土自成立，堪怜克正妻，兄弟不得力，子

息定招迟。

卯时中出生【约於05:40-06:20】

卯时中生人，命无克破，一生得横财不求自至，武艺立生之命。

诗：富贵架高梁，衣禄甚风光，一生家业旺，武艺近君王，子息成行别，妻宫定见双，身星身命主，兄

弟列成班。

卯时末出生【约於06:20-07:00】

卯时末生人，先克父，十九成败，衣禄进退末限平平，亲子难招，祖业虽多，不得承受，独权自立在外成家之命也。

诗：初限甚劳碌，忧勤自立家，知音时运至，枯木又生花，命里多兄弟，田庄又属他，子息虽难靠，贤

妻甚可夸。

辰时生人【07:00-09:00出生】

父禺兄弟妻子，水金在格，聪明伶俐，初限有财，中限破财，末限依旧光辉，十九，二十七，三十六，三

十九小灾，过此七十五岁之寿。

论辰戌丑未时

辰戌丑未四字孤 上妨父母六亲疏 虽有兄弟难倚靠 祖房常被别人租

时初管取先亡父 将来克母在冥途 公门事业为生计 男为僧道女尼姑

辰时初出生【约於07:00-07:40】

辰时初生人，先克父，若是长子必然难为兄弟，聪明晚事，慈心爱人，大事成小，衣禄平常，自成自立之

命，子息晚招，离祖出赘方可。

诗：衣禄四方来，兄弟六亲乖，平地生荆棘，闲非忧闷怀，双亲椿早折，妻子泪盈腮，一生多反覆，疑

是命中该。

辰时中出生【约於07:40-08:20】

辰时中生人，先主克母，衣禄平平，立心公道刚直，中年富贵，性急如风吹口，易发易解，自成家业，妻

生高门，赘婿外居之命。

诗：日日走奔波，财源自有无，六亲不得力，口舌事常多，辰正妻宫厄，儿孙未见和，外子承亲母，晚

景甚巍峨。

辰时末出生【约於08:20-09:00】

辰时末生人，命无克破心地公道，财禄稳足，多受快乐，如鱼化龙门飞腾变化，光耀家门之命。

诗：鱼龙变化身，衣禄自然盈，一朝雷雨作，四海振生名，辰末头妻克，阗房亲上亲，亲儿难得力，外

子更相亲。

巳时生人【09:00-11:00出生】

聪明伶俐，初限富贵，衣禄有馀，自家成立产业，骨肉刑克之命，三十一，三十六，四十九有灾，过此七

十四岁之寿。

论寅申巳亥时

寅申巳亥四字强 为人聪慧近文章 时正弟兄三四个 时初时末也成双

父母无刑多倚靠 荣华贵显坐高堂 若得父母双全在 晚景康甯大吉昌

巳时初出生【约於09:00-09:40】

巳时初生人，先主克母，初年富贵，田宅进退，权柄有威有势。

诗：此命出寻常，修行烧好香，子母多离别，家业好荣昌，巳初子孙早，作事须早行，田园进後退，财

帛日中霜。

巳时中出生【约於09:40-10:20】

巳时中生人，先主克父，平日宜开口，谈天说地，为人多管闲事，多成少败，六亲无力，志气超群之命。

诗：立身身自稳，举意意冲天，胆气如天大，末限福绵绵，巳中儿孙望，亦主进田园，克妻二子立，後

代子孙贤。

巳时末出生【约於10:20-11:00】

巳时末生人，无克破衣禄丰足，兄弟俱全，性巧近贵为人，成家快乐之命，若出家大吉

诗，巳末喜文章，成家大吉昌，蟾宫相咫尺，立在贵人乡，巳末福无量，妻宫恐见伤，立身多快乐，晚

景受安康

午时生人【11:00-13:00出生】

为人春风和气，改换祖业，初限中限吉利，宜持斋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，过此七十

八岁之寿。

论子午卯酉时

子午卯酉四客高 为人聪俊逞英豪 多有兄弟难倚靠 一双父母不相交

时初时末为伴侣 时正孤单独自挑 财重禄荣身贵显 翼冲云汉福滔滔

午时初出生【约於11:00-11:40】

午时初生人，无克破一生富贵，文武皆通，为人慷慨，出众超群，六亲无力，出外成家之命。

诗：生来正午初，一动百人扶，安车并坐马，变化贵人模，六亲于得力，兄弟亦多疏，妻房多财宝，富室

拥千奴

午时中出生【约於11:40-12:20】

午时中生人，先克父，衣禄辛苦，成败反覆，先难後吉，末限发福之命。

诗：生来不自由，衣食周未周，巴巴啾唧过，何处逞风流，子孙多富贵，事业出人头，妻房多见损，财帛

积山邱

午时末出生【约於12:20-13:00】

午时末生人，先主克母，六亲无力，祖业抛离，衣禄辛苦，勤 生涯，末限成家之命。

诗：父母六亲忧，财帛自成愁，前程虽可望，劳禄不须求，午末身康健，儿孙望後流，妻子心性悦，收成百岁休

未时生人【13:00-15:00出生】

父母不全，夫妻刑克，劳碌成家之命，初限有财，中限惊恐，末限财禄有馀，十九，二十九，五十六有灾，过此七十三岁之寿。

论辰戌丑未时

辰戌丑未四字孤 上妨父母六亲疏 虽有兄弟难倚靠 祖房常被别人租

时初管取先亡父 将来克母在冥途 公门事业为生计 男为僧道女尼姑

未时初出生【约於13:00-13:40】

未时初生人，无克破兄弟完全，为人到处风流，作事先难後易，衣禄足用，不求自至，初年苦辛，晚得添

财之命。

诗：末初无克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅後滔滔

未时中出生【约於13:40-14:20】

未时中生人，先主克父，衣禄自然，心中平等，行事周全，有功名富贵之分，六亲兄弟难为，前凶後吉之

命。

诗：未中先克父，又主损头妻，兄弟须相忍，外子後相依

未时末出生【约於14:20-15:00】

未时末生人，先主克母，招四方之财，不得他人之力，为人心慈，喜怒浮沉不定，入？出家之命。

诗：衣禄随时至，父情好又休，祖财多破败，成败喜还忧

申时生人【15:00-17:00出生】

离祖则吉，父母兄弟不全，夫妻到老向善近贵之命，初限反覆，末限大好，十九，二十二，二十六，三十

八，四十九有灾，过此七十七岁之寿。

论寅申巳亥时

寅申巳亥四字强 为人聪慧近文章 时正弟兄三四个 时初时末也成双

父母无刑多倚靠 荣华贵显坐高堂 若得父母双全在 晚景康甯大吉昌

申时初出生【约於15:00-15:40】

申时初生人，无克破为人性功聪明，逢凶有救，大事成小，一生稳厚，主损头妻，子孙成立田宅众多之命。

诗：命里根基旺，家庭福有馀，早登文武 籍，锦绣换麻衣

申时中出生【约於15:40-16:20】

申时中生人，先主克父，六亲不和，自成自立，招是惹非，小人不足食禄有馀之命。

诗：人心好便休，莫信小人流，安心守大分，慈善度春秋，外子自相投，独立成家计，祖业换山邱

申时末出生【约於16:20-17:00】

申时未生人，先主克母，六亲兄弟皆不得婚配，晚年妻招一姓，为人多心多意，逢凶化吉之命。

诗：衣禄先无足，前程若有馀，为人多性功，作事占侯宜，奢华抛祖业，独立自孤栖，外生随母老，末限

定有馀

酉时生人【17:00-19:00出生】

为人敦厚，难为父母兄弟，初限反覆，末限大好，二十二，二十八，三十八，四十九小灾，过此七十七岁

之寿。

论子午卯酉时

子午卯酉四客高 为人聪俊逞英豪 多有兄弟难倚靠 一双父母不相交

时初时末为伴侣 时正孤单独自挑 财重禄荣身贵显 翼冲云汉福滔滔

酉时初出生【约於17:00-17:40】

酉时初生人，无克破，衣禄充足多祖业，性巧聪明，男如龙虎文武皆通，女人精巧，晚年如意之命。

诗：年运自光辉，事业锦衣归，运筹多智慧，文武各相宜，酉初三子秀，头子损无疑，妻宫多爱宠，财禄

定无亏

酉时中出生【约於17:40-18:20】

酉时中生人，先主克父，六亲兄弟不和，宜与二姓同居，身闲心不闲，操持发福之命。

诗：衣食狻随时，犹如报晓鸡，能啼催起早，自己未能飞，酉正假子力，成立有贤妻，田园财业旺，晚子

更相宜

酉时末出生【约於18:20-19:00】

酉时末生人，先主克母，六亲无力，性急不悔，衣禄无亏，辛苦有成有败，子息难为，晚年孤独之命也。

诗：酉末有文才，先忧後吉来，六亲虽见克，末限长资财，酉末迟生子，清高出众材，妻宫防有失，宜把

福田裁

戌时生人【19:00-21:00出生】

清俊秀美，一生聪明伶俐，天福禄亦主进退，初中二限，平安吉利，末限父母相助有力，生二子，一十六，二十九，三十六有灾，过此有八十岁之寿。

论辰戌丑未时

辰戌丑未四字孤 上妨父母六亲疏 虽有兄弟难倚靠 祖房常被别人租 时初管取先亡父 将来克母在冥途 公门事业为生计 男为僧道女尼姑

戌时初出生【约於19:00-19:40】

戌时初生人，先主克父，兄弟不得力，为人良善近贵，後景发福，孝悌忠信之命。

诗：良善行公道，浮财天送来，自成能自立，常近贵人台，克父初年事，中年显翰林，三子承家业，田

园广种栽

戌时中出生【约於19:40-20:20】

戌时中生人，先克母，六亲无靠，衣食在於公门，逢凶化吉，心贪快乐，身又勤劳，无伤人之意，有忧人之心，胆如麻子，口似风颠，末限发福之命。

诗：戌正少田庄，妨妻子又伤，父母先年克，公门任主张

戌时末出生【约於20:20-21:00】

戌时末生人，无克破，为人性巧聪明，六艺亨通，心存慈善，清高近贵，衣禄自然之命。

诗：处众得谦和，皇恩受禄多，威德人钦敬，谋为谁敢过，戌正本无克，离祖奈之何，中年逢好运，平地

少**

亥时生人【21:00-23:00出生】

心直口快，招人是非，一生作事，辛勤劳碌，初限祖业难守，末限大好，此乃晚景之命，十九，三十九，五十六小灾，过此八十九之寿。

论寅申巳亥时 寅申巳亥四字强 为人聪慧近文章 时正弟兄三四个 时初时末也成双

父母无刑多倚靠 荣华贵显坐高堂 若得父母双全在 晚景康甯大吉昌

亥时初出生【约於21:00-21:40】

亥时初生人，先主克父，作事百般如意，一生近贵，能为福寿两全之命也。

诗：万种风流好，功名自有成，诸般皆遂意，福寿挽山青

亥时中出生【约於21:40-22:20】

亥时中生人，三十年无克破，父母前声应後声，为人平等自有权威，一生不犯灾厄，亲近贵人，晚景发达

之命。

诗：衣禄自然亨，平生福寿全，一心行善事，凡事坦然平

亥时末出生【约於22:20-23:00】

亥时末生人，先主克母，衣禄寻常，凡事心存良善，妻宫见两有成有败，晚年大发财福之命。

诗：衣禄初勤苦，夫妻两相侵，一身无碍，二姓子随行，晚景康享福，清净好修行，田园多称意，後代出

公卿

第二篇：黄勇智八字命理学(八字绝学讲义)

《黄勇智八字命理学大纲版》

开篇必读 占卜大师（黄勇智）简介 第一期 四柱命理的基础知识

第一节 阴阳五行的知识 第二节 天干的基础知识 第三节 地支的基础知识 第四节 十神六亲的含义 第五节 何谓六十花甲子 第六节 辰戌丑未的用法

第二期 日干旺衰的判断法则

第一节 日干旺衰的来源

第二节 日干在月令的表面旺衰 第三节 日干在月令的实际旺衰 第四节 日干旺衰的判断方法与步骤

第三期 格局的选定与取用

第一节 格局的划分 第二节 偏旺格与取用 第三节 偏弱格与取用 第四节 从旺格与取用 第五节 从弱格与取用 第六节 化气格与取用 第七节 调候格与取用 第八节 气象格与取用 第九节 流通格与取用 第十节 不用格局

第四期 命运岁之间的作用关系

第一节 命运岁之间的关系要符合自然之理 第二节 命局 第三节 运岁

第五期 以日干为中心的命运岁分析方法 第一节 以日干为中心的原局分析方法 第二节 以日干为中心的运岁分析方法

第六期 批命技巧泄天极

第一节 喜忌法的批断技巧 第二节 组合法的批断技巧 第三节 合绊法的批断技巧 第四节 生助法的批断技巧 第五节 化泄法的批断技巧 第六节 克制法的批断技巧 第七节 相冲法的批断技巧 第八节 三刑法的批断技巧 第九节 十神法的批断技巧 第十节 五行法的批断技巧

第七期 分类批断八字

第一节性情分析及批断 第二节 学历分析及批断 第三节 六亲分析及批断 第四节 婚恋分析及批断 第五节 子女分析及批断 第六节 事业分析及批断 第七节 财运分析及批断 第八节 健康分析及批断

第八期 全面批断八字

第一节 八字批断程序 第二节 八字详批举例

第九期 黄勇智命理108论（略）第十期 命学宝典的学习方法与运用

第一节经典命论的学习要点与运用

第二节 《滴天髓阐微》的学习要点与运用（略）第三节 《子平真诠评注》的学习方法与运用（略）

第四节 《穷通宝鉴评注》的学习方法与运用（略）

开篇必读

各位易友，你们好！我同你们一样，非常喜爱具有5千多年文明史的中华传统文化，但真正让我彻夜难眠、梦回萦绕的就是老祖宗给我们留下的周易术数之学，因为我出生在一个具有传统理念的八股家庭里，在术数方面外公对我的影响最大，外公是一个私塾先生，他除通晓古代诸子百家外，更精通风水、八字、占卜、奇门、解灾之术，在当地远近闻名，所以我从小就对周易术数之学产生了浓厚的兴趣，但遗憾的是我外公遵循“传内不传外”的祖训，除给我留下神秘精准的感觉外，没有教我任何东西，最让我遗憾和痛心的是——他在去世的前三天，把他所有的古书全烧了，听外婆讲他烧了5背篓的古书与手抄本。后来我去为外公收拾遗物时在楼梯旁的夹板里发现一本残缺的手本，上书《张兴维命理寻真》，原来它是一本我外公的学命心得，只剩前7页，都用对仗的五言律诗编写的，古涩难懂。所以，我的学易道路就是一段自学道路，其中受某些名人学家的错误影响，走了不少弯路，花费了不少精力，但最终我还是磕磕绊绊的走了出来，终于找到了自己的正确的学易道路，也初步形成了自己一整套的易学体系。为了使广大易友不再走我这样的冤枉路，使老祖宗的东西不失传，使它能够更好的发扬光大，我穷12年的专业预测经验，终于完成了《黄勇智辩证命理学－大纲版》，我的这本命理书是完全免费的，因为学易之人往往经济上都不太富裕，所以我决定免费送给大家学习，只是希望大家在看完此书后能有所进步或学有所得，我就心满意足了，这也是我写此书的基本目的。另外，我每年都要对《黄勇智命理学－大纲版》进行一次修改完善，然后再免费呈现给广大易友。关于预测准确率，我认为只有相对准确性，没有绝对性准确性，而预测不准是绝对的，因为四同时的八字的命运是不一样的，所以有人说八字命理学是科学我是不赞成的，我个人认为八字命理学是玄学不是科学。每一家命理理论只能套对部分类型的八字，它不是万能的，因为50多万个八字，你就是穷一生精力不断预测实践也只能接触到很少部分的八字，而每一个八字都是具有绝对个性的八字，而命理规律只有相对性，没有绝对性，所以说，每一家理论都有其缺陷，都不可能套对所有八字。自我学命以来，就不断有许多名人、学家、大师声称自己的八字命理体系最好，只要学了他的理论，就能逢山开路、遇水架桥，而且他们的著作中所举的经典命理都是精准无比、历历在目，好像神仙下凡、诸葛孔明在世，从不披露自己算错的八字（本人批命也时有误差，这些批的不太准确的八字我将另书破析，包括当时的所思所想和场态情况），我当时也很迷信他们，后来反复验证，并不是向他们所说的那样神，同时，我从94年起遍访各地名家大师，但当我出了钱，报了八字后，其预测准确率还不到40％，虽然我的八字的确是不太好看，但跟他们书上所写的神奇预测案例相比，还是让我心寒。所以，我不再迷信他们的学说、新法以及发明创造，而是静下心来专门研究三本古代经典命理名著，它们就是《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》这三本书，特别是清朝命理大师任铁樵的《滴天髓阐微》更是精中之精，他的命理理论是当今最完善、最精准、最科学的理论，从古至今，没有一个人的命理理论能跟他相提并论，他的命理理论可以套对50多万个八字的绝大部分，是我们取之不尽、用之不竭的命理理论源泉。另外，《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》二书也从不同角度弥补和完善了《滴天髓阐微》的不足之处，当今所有名家的传统、新法命理理论或所谓的创造发明，都能在这三本经典名著中找到它们的影子、它们的理论的原始依据，所以学命者不得不辨，不要太迷信，包括本人的理论在内。而我的命理理论体系就是建立在这三本经典命理之上的，如果各位易友能下定决心精读《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》这三本书50遍以上，并加以大量的预测实践，我的所有命理书籍你就可以不看了，当你读完50遍以后，你会惊异的发现——你就是当今批的最精准的命理大师了。

关于学习方法，大概有以下四种读书的人：一是自己不知道哪是好的东西，哪是坏的东西，不管好坏一股脑的全塞进肚子里，不仅没有吸收到营养东西，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的东西，但不知辩证灵活运用，而是典型的“拿来主义”，机械的运用，当在实践中遇到疑难时，又怀疑它的准确性；三是不管此书好坏，就尽挑刺，说这也不好，那也不好，好像天下没有一本好书似的；四是既知道这本书或理论哪些是好的哪些是坏的，并且能够辩证灵活的为我所用，经过实践消化，最后增进了营养，使自己的理论又更加完善、科学。我赞成第四种学习方法，也一直是这样严谨治学的，我也诚恳希望大家也有如此的治学态度，因为任何人的书和理论都有其好的东西和坏的东西，区别只存在“好东西”和“坏东西”有多少之分，而我们读书的目的是学习别人先进的东西，而不是来挑刺的。

常有易友问我：是否名气越大功夫越高？不出名的人是否不是高人？我的回答是：不，真正的高人，都在民间，俗话说的好：真人不露相，露相非真人。比如我现在就露“相”了，所以也不在高人之列。真正的高人是无私无欲、无名无利、清高脱俗、通晓宿命、看破红尘、返朴归真、隐居民间。

另外，我原打算撰写《黄勇智命理学－完整版》的，但考虑到我的很多命理理论还不太成熟，所以我想再实践几年，因为八字命理学是一门经验性很强的玄学，很多理论只有在长期的实践中才能得到验证、完善，而我认为至少要有15年以上的专业八字预测实践经验，才能有资格推出一本相对比较完备的八字命理理论，而不像某些只有几年（我还见过只学过半个月就提出“惊人”的八字预测理论的易友）预测经验的大师、学家为了利益盲目的出版看起来有些道理的八字命理理论，而到实践一用，连屁都不是，易友损失几个铜板倒是小事，更严重的是浪费了易友的精力、误导了易友的思维、伤害了易友的感情，使很多易友至今找不到登堂入室的方便之门。所以我的《黄勇智命理学－完整版》的推出将会慎之又慎，最早也要到2006年以后才会与广大易友见面，因为到那时我也有15年以上的专业八字预测实践经验了。

黄勇智于2003年12月28日完稿于金卦馆

占卜大师（黄勇智）简介

占卜大师，真名黄勇智，湖北宜昌人，出身于易学世家，从小就酷爱周易文化。1992年正式弃职专事周易的研究与应用，距今已长达12年之久。如今在易学理论及预测实践方面颇有成效，已初步形成了自己的八字预测理论，提出的“命局看喜忌组合、大运看平衡流通、流年看命运顺逆”的八字理论在易界引起轰动，现著有《黄勇智辩证命理学》、《八字八卦风水学》、《黄勇智起名学》等6本术数著作。由于早期就在宜昌市易学界小有名气，擅长八字、八卦、起名、风水、择吉、解灾以及人生策划，人称占卜大师（自认为离真正大师的标准还相差很远），后来浪迹于网络，在各大周易论坛上担任斑竹，为国内外易友提供网上咨询，更是声名鹊起，享誉海内外。现自开“黄勇智金卦馆”来结缘五湖四海朋友。

第一期 四柱命理的基础知识 第一节 阴阳五行的知识

一、何谓阴阳五行。

阴阳是古人认识客观事物的哲学概念。他们把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类：阳类代表光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、男、雄„„；阴类代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、弱、女、雌„„。为了解释这种对自然现象的归类，古人逐渐形成了一套阴阳理论。阴阳最早出现在《易传》的书中，上面写道：“一阴一阳谓之道”；“无极生太极，太极生两仪”。《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志。古人认为阴阳的实质就是矛盾的对立统一，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动和转化，这种运动和转化是按照一定的轨迹在运行。阴阳学说在中国应用很广，如古代的易经八卦、占卜、星象、堪舆、医药、命理、相术等等，他们的理论核心都是阴阳学说。

五行学说是继阴阳学说之后，古人又一种认识、观察客观世界的哲学观念。古人认为，天地万物都是有金木水火土五种物质构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化都是由这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。

四柱命理学的形成是根据阴阳五行的原理，通过一个人出生的年月日时的“密码信号”，进行综合分析，推测其四柱命局的阴阳五行是否平衡流通，以及岁运的引发和特殊符号的变化规律，从而领悟先天运势和后天变化的微妙玄机与轨迹，通过破译其先天的“密码信号”，然后设计一套最完善的后天生存方式，以完成自己美满的人生道路。而我们学命的目的正是此原因，易说：易若不能叫人趋吉避凶，圣人做易何用？ 二、五行生克的关系：

1、五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联系，而这种内在的联系促进着事物的发展变化，五行之间存在着相生相克的规律，是自然界的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的作用。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、约束与抑制的作用。五行相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系。

2、五行相生相克的关系在人伦社会的表现就比较形象化，以人与父母、兄弟、姊妹、朋友、领导、官方、妻子、儿女、部下、财源等来比喻。比如：生我者，好比父母之关照，对我有利，八字中称“正印、偏印”或称生神；我生者好比我对子女的无私关爱，八字中称“食神、伤官”或称泄神；克我者好比官方约束，使我不自由，八字中称“正官、七杀”或称克神；我克者好比财源、妻妾，对我有利，可以占有的，八字中称“正财偏财”或称耗神；同我者好比兄弟朋友，可以相互帮扶，八字中称“比肩、劫财”或称助神。

3、五行反变规律。五行若出现过旺或过弱，就不按正常的生克规律发生生克关系，而是反过来了，生者不能生，克者不能克，被克者反克反生，被生者反生反克。三、五行与人的性格

1、木形人。木形性格的人，有博爱、恻隐之心，质朴清高，骨骼修长的特点。木命人主慈，心地善良好施舍，特别是木多木旺之人，性格倔强，意志力坚定不移，颇有宁愿站着死，不愿跪着生的性格，特别是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。以下为木形人的特征：本性柔软，性情随和，感情丰富，举止洒脱，心胸宽广，生活乐观，善交朋友，清高自信，外貌高大，体长洁白，丰姿美貌，仪表俊雅，气宇轩昂，语音柔和，面色清白，口尖发美。

2、火形人。火形性格的人，待人总是彬彬有礼，有谦让之风，神采奕奕，性急而聪明的特点。以下是火形人的特征：性情刚烈，感情易动，性急如火，热情爽快，待人耿直，善交朋友，分外热情，尊老爱幼，见弱不欺，逢恶不怕，见义勇为，缺乏冷静，外貌瘦小，面尖下圆，印堂狭窄，鼻孔易露，说话太急，语音激昂，言语妄诞，有始无终。

3、土形人。土形性格的人，有言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信誉，好敬神佛的特点。土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实，土多土旺的人喜静，不爱动，因而容易失去良机，对人宽宏大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干。以下是土命人的特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉，不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事，背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙，土少薄弱之人声音混浊。

4、金形人。金形性格的人，有英雄豪杰、仗义疏财，讲究礼仪廉耻、性格好强、刚愎自用的特点。金命人非常讲义气，重视名誉，自尊心很强，性格孤傲，不卑不亢，针锋相对，刚直易折。以下是金形人的特征：行动稳成，外表严肃，刚毅果决，内心热情，待人耿直，重情重义，办事认真，秉公执政，脾气古怪，固执保守，体健神清，面方白细，肤色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。

5、水形人。水形性格的人，水命人足智多谋，聪明好学，有谋略，好思索，坐不住，易变动。水旺，体必丰肥，但平生多波折，人生起伏较大。水多水旺者，其性情反而急躁，易出祸端。以下是水命人的特征：好动健谈，行动敏捷，灵活多变，能刚能柔，软中有硬，以柔克刚，刚柔相济，命带桃花，风流多情，外形矮小，面色青黑，语言清和。四、五行与四季的旺相休囚死。

春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死；四季末土旺，金相，火休，木囚，水死。它是衡量命局各个五行的重要尺码，月令决定日干旺衰的4成左右（3－5成）。

第二节天干的基础知识 一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

二、天干与阴阳：甲丙戊庚壬为阳，即阳干；乙丁己辛癸为阴，即阴干

三、天干与五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水

四、天干与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水

五、天干与四季：甲乙旺于春季，丙丁旺于夏季，庚辛旺于秋季，壬癸旺于冬季，戊己土旺于四季末。

六、天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

七、天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。

八、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

九、天干四冲：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。

十、天干与人体：甲为头为胆，乙为肩为肝，丙为额为小肠，丁为齿舌为心，戊为鼻面为胃，己为鼻面为脾，庚为筋为大肠，辛为胸为肺，壬为胫为膀胱为胞络，癸为足为肾。

十一、天干与六神：甲乙为青龙，主喜庆、吉利、酒色之事；丙丁为朱雀，主文书、口舌、官讼之事；戊为勾陈，主忧虑、田土、牢狱之事；己为腾蛇，主虚惊、怪异、虚诈之事；庚辛为白虎，主血光、丧服、凶暴之事；壬癸为玄武，主匪盗、暗昧、狡诈之事。

十二、天干的基本含义：

1、甲木：为阳性，代表栋梁、森林之木，形貌高大雄壮、粗野胆大、威武坚强、大方仁义。

2、乙木：为阴性，代表花草树木，性质柔软，形貌苗条秀丽、性情温和、多情多义、心地善良。

3、丙火：为阳性，代表太阳之火，主文明之象，性情心急耿直、恭敬谦和、威仪凛然、大方热情。

4、丁火：为阴性，代表灯烛之火，如夜空的星光灿烂，性情温顺，淳朴温厚，文雅俊秀，聪明有为。

5、戊土：为阳性，代表城墙之土，气势磅礴，胸怀宽大，言行一致，忠孝至诚，好敬神佛，勇敢忠义。

6、己土：为阴性，代表田园之土，滋养万物，性格温厚，度量宽大，处事有方，重情重义，不失信义。

7、庚金：为阳性，代表刀斧之金，性情刚直不屈，主张正义，办事刚毅果断，为人公正。

8、辛金：为阴性，代表首饰之金，性情柔软细腻，重情好义，仗义疏财，英雄豪爽，助人为乐。

9、壬水：为阳性，代表江河湖海之水，多智多能，为人仁义，宽宏大量，性欲旺盛。

10、癸水：为阴性，代表雨露井泉之水，滋润万物，雨后霞光，文采裴然，足智多谋，聪明过人，阴柔十足。十三、十干与生旺墓绝。

甲木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申；乙木长生在午，旺在寅，墓在戌，绝在酉；丙火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；戊土长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；己土长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；庚金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在子，绝在寅；辛金长生在子，旺在申，墓在辰，绝在卯；壬水长生在申，旺在子墓在辰，绝在巳；癸水长生在卯，旺在亥，墓在未，绝在午。

十干生旺墓绝不是用来衡量五行旺衰的尺度，而是一种五行命理标志，它的用途很广泛、很精准，对迅速、正确的批准八字具有很高的参考价值。

第三节 地支的基础知识 一、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、地支与阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳，即阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，即阴支。

三、地支与五行：寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，丑辰为湿土，未戌为干土。

四、地支与方位：卯为东方，辰巳为东南方，午为南方，未申为西南方，酉为西方，戌亥为西北方，子为北方，丑寅为东北方。

五、地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。

六、地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，未戌土有时生申酉金有时不生，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

七、地支相克：寅卯木克辰戌丑未土，未戌土克亥子水，辰丑土有时克亥子水有时不克，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

八、地支合会：

1、地支六合。子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化火或土；

2、三合局。寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未三合土局；

3、三会局。寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局；

4、半合局。寅午、午戌半合火局，申子、子辰半合水局，巳酉、酉丑半合金局，亥卯、卯未半合木局。

5、半会局。寅卯、卯辰半会木局，巳午、午未半会火局，申酉、酉戌半会金局，亥子、子丑半会水局。

九、地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

十、地支相刑：寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰戌未三刑，辰午酉亥四刑，丑戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

十一、地支配生肖：子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配狗、亥配猪。

十二、地支藏干：干为人元，支为地元，支中所藏为人元。子藏癸，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。

十三、地支与人体：子为耳为膀胱、三焦；丑为胞肚为脾；寅为手为胆；卯为指为肝；辰为肩胸为胃；巳为面、咽齿为心；午为眼为小肠；未为脊梁为为脾；申为经络为大肠；酉为精血为肺；戌为命门、腿足为胃；亥为头为肾、心胞。

第三节十神六亲的含义

一、何谓十神。十神是由比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀（又名偏官）、正印、枭神（又名偏印）等组成的，它们是由十干与日干发生的生助克泄耗的的关系而产生的。

1、与日干阴阳、五行相同者为比肩，比如甲木日干，遇甲木、寅木为比肩；与日干同五行，不同阴阳的，为劫财，比如甲木日干，遇乙木、卯木为劫财。因为它们帮助日干的，所以比肩与劫财又称助神。

2、日干所生者、为同阴阳的是食神，比如甲木日干，遇丙火、巳火为食神；日干所生者、为不同阴阳的是伤官，比如甲木日干，遇丁火、午火为伤官。因为它们泄秀日干的，所以食神与伤官又称泄神。

3、日干所克者、为同阴阳的为偏财，比如甲木日干，遇戊土、辰土、戌土为偏财；日干所克者、为不同阴阳的是正财，比如甲木日干，遇己土、未土、丑土为正财。因为它们耗损日干的，所以偏财与正财又称耗神。

4、克日干者、为同阴阳的是偏官，比如甲木日干，遇庚金、申金为七杀；克日干者、为不同阴阳者是正官，比如甲木日干，遇辛金、酉金为正官。因为它们克制日干的，所以七杀与正官又称克神。

5、生日干者、为同阴阳的是枭神，比如甲木日干，遇壬水、亥水为枭神；生日干者、为不同阴阳的是正印，遇癸水、子水为正印。因为它们是生扶日干的，所以枭神与正印又称生神。

二、何谓六亲。六亲指的是父亲、母亲、妻子、儿女、祖父、祖母、兄弟、姊妹、外祖父、外祖母等。现以甲木代表男命，乙木代表女命，看甲男与乙女同其它十个天干发生生助克泄耗关系后，所产生的十神与对应的六亲所代表的关系名称。

（一）、甲木日干的男命：

1、遇甲木为比肩代表兄弟；

2、遇乙木为劫财代表姊妹；

3、遇丙火食神代表儿子、有时也代表女婿、外祖父；

4、遇丁火伤官代表女儿、祖母；

5、遇戊土偏财代表父亲、情人、后妻；

6、遇己土正财代表妻子；

7、遇庚金七杀代表儿子、姐夫、妹夫；

8、遇辛金正官代表女儿、外祖母；

9、遇壬水枭神代表祖父、父亲、继母；

10、遇癸水正印代表母亲。

二、乙木日干的女命：

1、遇甲木为劫财代表兄弟；

2、遇乙木为比肩代表姊妹；

3、遇丙火伤官代表儿子、外祖父；

4、丁火食神代表女儿、祖母；

5、遇戊土正财代表父亲；

6、遇己土偏财代表情人；7遇庚金正官代表丈夫；

8、遇辛金七杀代表情人、后夫、外祖母；

9、遇壬水正印代表祖父、父亲、继母；

10、遇癸水枭神代表母亲。

第五节 何谓六十花甲子

六十花甲子。十天干与十二地支的公倍数是六十，所以古人把它们依次从头到尾一个循环，通称“六十花甲子”，他们的次序是：

1、甲子，2、乙丑，3、丙寅，4、丁卯，5、戊辰，6、己巳，7、庚午，8、辛未，9、壬申，10、癸酉；

11、甲戌，12、乙亥，13、丙子，14、丁丑，15、戊寅，16、己卯，17、庚辰，18、辛巳，19、壬午，20、癸未；

21、甲申，22、乙酉，23、丙戌，24、丁亥，25、戊子，26、己丑，27、庚寅，28、辛卯，29、壬辰，30、癸巳；

31、甲午，32、乙未，33、丙申，34、丁酉，35、戊戌，36、己亥，37、庚子，38、辛丑，39、壬寅，40、癸卯；

41、甲辰，42、乙巳，43、丙午，44、丁未，45、戊申，46、己酉，47、庚戌，48、辛亥，49、壬子，50、癸丑；

51、甲寅，52、乙卯，53、丙辰，54、丁巳，55、戊午，56、己未，57、庚申，58、辛酉，59、壬戌，60、癸亥。

以上六十花甲子的每个单位都可以按照先后顺序分别代表不同的年月日支的干支，比如农历2003年9月18日申时，就是癸未年壬戌月己未日壬申时。又比如1984年是甲子年，依次类推1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年，„„直到六十花甲子循环完，又重新从甲子开始循环。至于四柱岁运的排法，请参考其它四柱命理入门书籍。

第六节 辰戌丑未的用法

在地支四旺（子午卯酉）、四生（寅申巳亥）、四墓（辰戌丑未）中，四旺气专而纯，五行本气不发生变化。四生因气杂会因合化而发生变化，但比起四墓来还是比较单纯容易辨别。最复杂最容易变化的就是四墓之气，因为寒暖燥湿、地支藏干的复杂性而导致四墓的性质最易发生变化，我称其为“地支变色龙”，它会因为组合环境的变化而发生生克变化，有时生有时克，有时克有时生，具体变化阐述如下：

1、总论：使辰戌丑未四墓发生变化的来源有三。一是因会合发生五行性质的变化；二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化；三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正因为有以上三种组合，辰戌丑未有时生金，有时不生金，反而脆金泄金；有时克水，有时不克水，反而帮水；有时晦火，有时帮火。

2、甲乙木日干见辰戌丑未均论财，反过来说，辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。

3、辰未分别是甲乙木的中气根和余气根，甲乙木在一个命局中是否在二支真正有根，决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身，如果卯木壬癸亥子与辰未贴近组合，那么辰未就可以作为甲乙木的根，反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。

4、阳日干生于墓月皆以弱论，阴日干之墓无论临年月日时何支都以弱论，都不能作为阴日干之根。

5、阳日干（除甲木外）见年、日、时支之墓一般都以通根论，特殊情况出外，对日干具有增益和帮扶的作用，但当临年支、时支的辰土被火土包围时，不能作为日干壬水的墓根。

6、辰丑土为湿土，一般不帮戊己土，或者说一般不能作为戊己土的根，但特殊组合下可以作为戊己土的根。

7、辰丑土只能生本柱天干之金，不能生天干其它位置的庚辛金，能生邻支之金，不能生隔支和遥隔之金。

8、辰丑土只晦本柱天干的火，不晦天干其它位置的火，能晦临近地支的火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。

9、局中水多时，辰丑土不以土论，而以水论。

10、未戌是戊己土的根，未戌一般能帮扶戊己土，特殊组合下不能帮扶，比如火炎土弱时。

11、局中火多，未戌以火论，其脆金之力大于丙丁巳午之力。

12、未戌土一般情况下以脆金论，它不生金，但在特殊情况下能生金。

13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。

14、丙丁壬癸见辰丑，一般情况下辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑论财；庚辛见辰丑，辰丑以论印。

15、丙丁庚辛见未戌，一般情况下未戌以火论；甲乙见未戌，未戌论财；壬癸见未戌，未戌以官杀论。

16、命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时，失去寒暖燥湿的特性，刑冲后的土为中性土，跟天干戊己土一样。

17、辰戌丑未分为阴阳，辰戌为阳土，丑未为阴土；辰戌丑未分为寒暖燥湿，辰土为湿土，戌土为燥土，丑土为寒土，未土为暖土。

18、当命局不见木时，戌未土当甲乙木看，当未戌为用神时，木上大吉；当未戌为忌神时，木上大凶。当命局不见金时，辰丑土当庚辛金看，当辰丑为用神时，金上大吉；当辰丑为忌神时，金上大凶。

19、辰戌丑未之间的作用关系是：辰丑土互帮，未戌土互帮；辰戌相冲，丑未相冲；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。20、以上辰戌丑未在特定条件下，辰丑不生金，能帮戊己土；未戌不脆金，能生金。

第二期 日干旺衰的判断法则 正确理解和熟练掌握日干的旺衰细微程度是批准八字的第一步，也是准确定准格局与选取用神的第一步，所以说这一章若无法掌握，后面的内容就无法精进。但是自古至今判断日元旺衰的流派很多，但都不太准确，流传最久，影响面最广的是从日干的得令、得地、得势这三个方面入手的，虽然有一定的准确率，但失误也很多，最主要的原因是它没有准确规定八字七个干支对日干的强弱力量，最流行的说法是得令不旺，失时不衰，听起来很有道理，实际上搞的初学者无所是从，到底得令旺呢还是不旺呢？失时衰呢还是不衰呢？本人通过长时间的实践和大量实例的验证，终于总结出一套简短实用的判断日元旺衰的正确方法，对八字七个干支对日主的大小力量做了定性定量的规定，是大家一看就明白，一学就会。只是希望大家不要太教条，因为八字组合千变万化，我所规定的条件也只是一些死法，希望大家能够灵活辩证运用，为批准八字打好基石，这才是我的真正初衷。

第一节日干旺衰的来源

日干旺衰的来源有三：一是月令对日干旺衰的影响，即日干在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情况下，月令对日干旺衰的影响力有4成左右（3－5成），其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、时干 对日干的五行生克作用的影响；三是年柱对日干旺衰的影响，它不直接作用日干，而是通过对月柱的影响而间接影响日干的旺衰，年柱是决定日干是否从弱从旺的关键。时支对日干的影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用，从而间接作用日干。

比如：坤造 辛酉 庚子 丁亥 壬寅

日干丁火生子月处死地，受克伐，有5成弱的状态，日支、月干、时干都是克耗日干的，日干有从弱的趋向，是否真的从弱，最后看年柱，年柱双体辛酉财星不帮扶日干，日干从弱，此命为从弱格。有人会问，时支寅木为日干正印可以生助日干，这种理解是错误的，在正格八个干支中，时支对日干影响最小，微乎其微，何况时支寅木对日干没有生助路线。所以此八字从弱，原局庚辛酉子亥壬为用神，寅木为忌神。但行运后，因旺衰来源的变化，而导致用忌也相应发生变化。

第二节 日干在月令的表面旺衰

分析日干旺衰的具体方法就是看八字命局中除日干以外，其余七个干支对日干的生助和克泄耗的力量大小而定，在整个命局中，这七个干支无论离日干远近均能直接和间接的对日干发生作用，只是各个干支因为远近的关系对日干作用力量的大小悬殊很大。现在我就对这七个干支做定性定量的规定，月令的力量最大，如果把所有对应在日干身上的七个干支的力量看作十成的话，月令（暂不考虑年支、日支、月干对月令的作用力）对日干的作用力可以独占四成左右（3－5成），日支次之，其次是月干，再次是时干，最后是年柱，时支对日干的直接作用力很小，它只对日支、时干作用，再通过它们间接作用日干。

本节我们来定性定量十干在十二月令的表面旺衰情况，所谓月令的表面旺衰就是指不考虑年支、日支、月干对月令的生助和克泄耗的作用力，而单纯的旺衰关系。具体的讲就是日干在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情况下，月令对日干旺衰的影响力有四成（3－5成），其它7个干支合共占六成左右（5－7成），也就是说日干不管生在什么月份，它在月令的表面状态为只有四成左右。下面我就逐月来定性定量十干在十二个月的表面旺衰状态。

一、寅月。这个月有点特殊，雨水以前出生的，十干在这个时期都很弱，若命局有丙火温暖，甲乙木、丙丁火四干论旺，即有四成左右的旺度，其它戊己土、庚辛金、壬癸水六干论弱，即有4成左右的弱度。若没有丙火暖局，十干都弱，即十干都是四成左右的弱度。雨水后出生的，甲乙木丙丁火当令为四成左右的旺度，其它六干不当令为四成左右的弱度。

有四成左右旺度的叫中和旺，有四成左右弱度的叫中和弱，今后章节以次为准，不再重复。

二、卯月。甲乙木丙丁火得令为中和旺，戊己庚辛壬癸不得令为中和弱的状态。

三、辰月。从清明起12日内出生的当卯木看，甲乙木得令为中和旺，其它丙丁戊己庚辛壬癸不当令，为中和弱的状态。从清明起13日以后出生的当湿土看，庚辛金得令为中和旺，其它甲乙丙丁戊己壬癸均不当令为中和弱的状态。特殊情况下，生于辰月的十干旺衰会发生变化，主要看命局中木火水的组合而定，比如命局不见水木的情况下，戊己土日干为得令，为中和旺。

四、巳月。丙丁火戊己土当令为中和旺。甲乙庚辛壬癸不当令为中和弱的状态。

五、午月。丙丁火戊己土当令为中和旺。甲乙庚辛壬癸不当令为中和弱的状态。

六．未月。从小暑起12日以内出生的当火看，丙丁戊己当令为中和旺，甲乙庚辛壬癸不当令为中和弱的状态。从小暑起13日以后出生的当燥土看，戊己当令为中和旺，甲乙丙丁庚辛壬癸不当令为中和弱的状态。特殊情况下，生于未月的十干旺衰会发生变化，主要看命局水火的的组合而定。

七、申月。庚辛金壬癸水当令为中和旺。甲乙丙丁戊己不当令为中和弱的状态。

八、酉月。庚辛金壬癸水当令为中和旺。甲乙丙丁戊己不当令为中和弱的状态。

九、戌月。从寒露起9日以内出生的当金看，庚辛金当令为中和旺，甲乙丙丁戊己壬癸为中和弱的状态。从寒露起10日以后出生的当燥土看，戊己土当令为中和旺，甲乙丙丁庚辛壬癸为中和弱的状态。特殊情况下，生于戌月的十干旺衰会发生变化，主要看命局水火金的组合而定。

十、亥月。甲乙木壬癸水当令为中和旺。丙丁戊己庚辛不当令为中和弱的状态。

十一、子月。甲乙木壬癸水当令为中和旺。丙丁戊己庚辛不当令为中和弱的状态。

十二、丑月。寒冬之月，年月见水，壬癸当令为中和旺，甲乙丙丁戊己庚辛不当令为中和弱的状态。年月见火，庚辛金当令为中和旺，甲乙丙丁戊己壬癸不当令为中和弱的状态。若全局火特别强大时，戊己土当令为中和旺的状态。

第三节 日干在月令的实际旺衰

既然日干在月令有表面旺衰，那么也就有实际旺衰，因为世间万事万物都不是孤立存在的，是受其它诸多因素制约的，八字命理也不例外，所以要活学活用，学会全面辩证的看问题，这才是科学的治学态度。日干在月令得生得助，是否就真的是当令而旺呢？日干在月令不得生助，是否就真的是不当令而衰呢？不是，它取决于月支与左右邻舍的生助克泄冲刑合绊的关系，即月支与年支、日支、月干的生助克泄关系，当月支一次受制时，月令对日干的力量不受影响，还是四成左右的影响力；当月支两次受制时，月令对日干的影响力不足四成左右的影响力；当月支三次受伤时，月令对日主的影响力微乎其微。现举一例说明一下，具体判断方法在第四节详细介绍。比如：甲寅 丙子 丙午 癸巳

丙火生子月不得令为中和弱的状态，但这只是日干在月令的表面旺衰状态，它在月令的实际旺衰，还要看月支子水与年支寅木、日支午火、月干丙火的生助克泄冲刑合绊的关系而定。年支寅木泄子水，月令子水一次受伤，月令对日干的影响力不受影响，还是四成左右，日支午火冲子水，月令子水二次受伤，月令子水对日干丙火的影响力不足四成，再看泄冲月令子水的寅木、午火都是生助日干丙火的，就可以直断日干为偏旺，是不是从旺呢？不是，一是因为月令子水不是三次受制，二是时干官星癸水得令克日干丙火，所以日干不是从旺，为偏旺格。用神取克泄耗，即子癸为用神；忌神取生助。即甲寅丙午巳为忌神。这样，通过全面细致、灵活辩证的分析判断得出日干丙火在月令的实际旺衰是偏旺。

第四节 日干旺衰的判断方法与步骤

分析日干的旺衰，具体就是看八字命局中除日干以外的，其余七个字对日干的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量如何而定的。在八字命局中，这七个字无论离日干远近，均能直接或间接的对日干发生作用，均不可忽视。而在这七个字中，因为所秉节令之气和与日干位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。如果把所有对应在日干身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1、5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法也不是绝对的，要根据八字命局的具体组合灵活增减，这里只是为学员提供一个参照标准而已。根据日干与月令的关系、日干与日支、月干、时干的关系，以及它们相互之间的作用关系，判断日干旺衰的方法和步骤可分以下几种：

一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日干的，日干一般以偏旺论，特殊情况除外。例：戊申 庚申 壬戌 壬寅

壬水日干生于申月当令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，时干壬水帮身无力，但日干已有6成左右旺度，日干偏旺，为偏旺格。原局用神戌、寅，忌神庚、申、壬、戊。例：己未 丙寅 丁丑 庚子

日干丁火生于寅月当令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅帮身有力，日干旺度超过5成左右，日干以偏旺论，为偏旺格。原局用神为己、丑、子，忌神为丙、寅、未。

二、月令克泄耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日干的，日干一般以偏弱论，特殊情况除外。例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅

日干辛金生于巳月不当令有4成左右弱的可能，日干辛金自坐酉金不完全受制为有根，不从弱，月干丁火当令克日干，日干处6成左右弱的状态，为偏弱格。原局用神为酉、庚、癸，忌神为未、巳、寅。例：己酉 戊辰 甲寅 辛未

日干甲木生于辰月不当令有4成左右弱的可能，日干甲木自坐寅木有比劫根不受制，不会从弱，时干辛金克日干甲木，月干虽不是克泄之物，但能耗日干之气，日干处于7成左右弱的状态，为偏弱格。原局用神寅，忌神戊、己、酉、辰、未、辛。

三、月令一次受制，月令对日干的影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日干的影响力不足4成左右。它有以下两种类型：一是月令生助日干时的月令两次受制的三种情况；二是月令克泄耗日干时的月令两次受制的三种情况。

（一）、月令生助日干时，月令两次受制，有如下三种情况：

1、制月令的两个字如果都帮扶日干，日干仍以身旺论。例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰 日干甲木生子月得令有4成左右旺度，虽然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日干的比劫根，日干以身旺论，此八字为偏旺格。原局用神为丙、戊、辰，忌神为甲、寅、子。

2、制月令的两个字都不帮扶日干，日干以弱论，但绝不从弱，因为月令虽两次受制，对日干仍有作用力。

例：戊午 辛酉 壬戌 丁未

日干壬水生酉月得令有4成左右旺的可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金两处受制，且年支午火和日支戌土均不帮扶日干，日干弱为偏弱格，原局用神为辛、酉，忌神为戊、午、戌、丁、未。

3、制月令的两个字如果一个帮日干，一个不帮日干，日干有时旺，也有时弱，但绝不从弱。例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳

日干甲木生亥月得令有4成左右旺的可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水对日干甲木的影响力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日干甲木的本气根，所以日干不弱，反而偏旺，为偏旺格。原局用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。

（二）、月令克泄耗日干时，月令两次受制，也有如下三种情况

1、制月令的两个字如果都不帮日干，日干以弱论。例：癸卯 甲子 己卯 己巳

日干己土生子月不得令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水对日干己土的影响力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日干的，所以日干按身弱论命，八字为偏弱格。原局用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。

2、制月令的两个字如果都帮日干，日干以旺论。例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥

日干戊土生寅月不得令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木对日干的影响力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日干戊土的，所以日干以身旺论命，八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺，组合又好，原局没有用忌神，只有从岁运中去寻找。

3、制月令的两个字如果一个帮日干，一个不帮日干，日干仍以弱论，但一般不从弱，除非生助日干的字都受制，就彻底从弱了。例：戊午 庚申 戊子 辛酉

日干戊土生申月不得令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金对日干的影响力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一个耗日干，一个生日干，年干又透出戊土帮身，日干戊土不从弱，为偏弱格。原局用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。

四、当月令三处受制时，月令之力尽失，月令对日干不作用。当日支两处受制时，日支对日干不作用。当月干两处受制时对日干不作用，当时干一处受制时对日干不作用。例：甲午 丁卯 戊午 丁巳

日干戊土生卯月不得令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三处受制，月令之力尽失，月令对日干不作用，其它干支都是生助日干的，日干从强，为从强格。原局用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具体提取信息是甲卯因受制，反断为用神。

五、前面已说过日干的旺衰来源有三个，即一是月令对日干旺衰的影响，即日干在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情况下，月令对日干旺衰的影响力有4成左右，其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、时干 对日干的影响力；三是年柱对日干旺衰的影响，它不直接作用日干，而是通过对月柱的影响而间接影响日干的旺衰，年柱是决定日干是否从弱从旺的关键。时支对日干的影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用。如果说前两个旺衰来源都是生助日干的，那就看它是否从旺，而决定是否从强的关键就是看日干旺衰的第三个来源——年柱，若年柱是印星和比劫，就是从旺，若是官杀就不是从旺；如果前两个旺衰来源都是克泄耗日干的，那就看它是否从弱，而决定是否从弱的关键也是看年柱，若年柱也是克泄耗日干的以从弱论，若是生助日干的，就不是从弱，而是身弱。例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯

此八字前两个日干甲木的旺衰来源除时干丁火外都是帮扶日干的比劫，八字有从旺的趋势，现在我们看日干的第三个旺衰来源年柱，年柱为戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字从旺，原局用神乙、卯、寅、丁（从旺不忌食伤），忌神戊、申。此八字为假从旺格，行运用神会发生变化。此命为富命，不利公职。

第三篇：初中语文命好题学习心得

初中语文“命好题”学习心得体会

泥河中学 王献薇

网络视频教学如清风活水，给暑期的教师继续教育注入了新的活力，解决了我们教师劳顿之苦，也让我们教师开阔了眼界，同时也为我们教师的成长提供了一条新路径。通过这段时间的视频教学的观看学习深感平时的积累不够，无形的紧迫感想我袭来，在以后的工作中一定加倍努力迎头赶上。有总结才有进步，爱因斯坦曾经说过：什么是素质?当我们把学校里学到的东西全部忘掉之后，剩下来的才是素质。素质就是人的社会生存与发展能力的综合体现，书本知识只是基础。当然，这个基础也是非常重要的。问题是，我们做教师的，应如何把学生的书本知识与能力培养做到完美的结合，我们认为，这就是素质的灵魂。考试命题是教学的指挥棒。那么，命题的要求就必须把握与体现素质教育的方向。

首先，明确命题指导思想。在“一标多本”的新形势下，各地根据实际需要所使用的语文教材有所不同，但各种版本的教材都是依据《语文课程标准》编写的，虽形式不同，但精神实质，培养的语文能力进而达到的要求却是一样的，都是注重课本内容与学生实际生活的联系，“生活处处有语文”，强调从生活中学习语文，然后再应用到生活中来，注重培养学生发现问题、分析问题和解决问题的实际能力、综合学习能力，促进学生创新意识、科学探究意识和实践能力的提高。命题实现由以考查知识为主向以考查能力为主的转变。在继续加强“双基”考查的同时，重视过程方法和情感态度价值观目标的考查。

其次，把握考试题型特点。纵观近年来的中考语文试题的题型，可

谓是在稳定中又有发展变化，各地中考语文试题一般有两种形式：一是板块式。即由“积累运用、阅读理解、写作”三大板块构成；二是题型侧重式，即按照语文试题的不同题型和考查的能力层次分为“A卷”、“B卷”。“A卷”侧重考查学生的基础知识和基本能力，一般以选择题和填空题居多；“B卷”侧重考查学生的综合能力和创新能力，一般表现为仿写题、简答题、赏析题、评价题、信息筛选题、学科渗透题、语段修改题等。我们把握了中考的题型特点认真研究才能命制高标准的试题。

再者，提升学生各种能力。中考语文试卷一般分识记、理解、分析综

合、应用和欣赏评价能力等几项内容。语文基础知识，重在考查积累与运用。现代文阅读是中考试卷中的一个大板块，所占的比重较大，每年的考生在这方面失分较多，所以我们一定要注意。近几年以来中考现代文阅读的材料大多取自课外的时文或名家名篇，侧重于情感态度和价值观的选

文较多，目的是让同学们在做题的同时受到情感性、思想性的人文教育。文言文阅读由以课内文段为主向课内课外文段并举的方向发展。重在理解文中的常见实词（通假字、古今异义词、一词多义）。了解常见文言虚词（之、其、而、则、以、于、乃等）在文中的用法。理解并翻译文中的重点句子。理解文言文的基本内容（中心、层次、观点、见解等），把握作者的观点、态度，并结合时代现状、个人理解作出评价，道出阅读体验、感悟。

写作重视对写作过程与方法、情感与态度的评价。重在考查掌握和运用语文的能力。一般不设审题障碍，淡化文体要求，在选材、立意、拟题、表达诸方面留有较大的自由和空间。重在真情实感的自然流露和创意表达。

我们作为语文教育工作者，对命题试卷中考察学生的各种能力要非常明确，这样才能有的放矢，逐渐提高学生答卷的能力。

语文教育是母语教育。母语是我们的精神家园，也是我们民族文化的根。语文教材历来重视选取体现民族精神的诗文，通过潜移默化的方式对学生进行熏陶滋养。作为语 文 老师在命题的时候更应该慎重，结合我校实际情况，我想在今后的语文命题过程中，我会努力做到以下，并且会不断总结完善。

一、要兼顾不同层次学习水平和不同发展状态的学生，使考试最大限度地为每一个学生服务。我校处于城乡结合部，学生的基础相对薄弱，这就要求我们老师在自主命题的时候要根据学生的实际情况和水平，制定适合我校学生的试题。相反，随意在网上下载或没有认真揣摩订购一些不适合我校学生的试题的话，测试的效果可想而知。

二、要处理好三个维度的关系，全面考查学生对知识的掌握情况和能力的发展情况、学生掌握学习方法的情况，以及学生在情感态度和价值观方面的发展状况。

三、命题中要注意试题的导向作用，要有利于语文教学，有利于检测学生知识和能力水平，有利于学生的可持续发展。在通俗文化、网络文化泛滥的今天，培养学生健康的审美情趣，提高其文化品位和鉴赏能力，语文教学责无旁贷。学生审美情趣的培养和文化品位的提高，并非一日一时之功，但通过语文试题有意识的引领，可以很好地发挥考试指挥棒的作用。一份好的试题，甚至可以培养学生的审美情趣，提高其文化品位

如何命好题是每个老师都应该认真研究的，作为一名初中语文老师，我们应该在平时的教学中认真研读中考试题，更应该掌握命好题的基本本领。一份高标准的中考语文试卷，影响的是几十万甚至上百万考生，虽然答题的时间有限，但它对学生产生的影响是长远的，对教学的引导力量是巨大的。在中考语文试题中努力体现教育性和导向性，应该成为命题者的自觉追求。一份体现了教育价值和正确导向的中考语文试卷，才能真正把学生和教学引领、提升到一个新的境界。

命好题，是我们教育工作者不懈的追求！

第四篇：你前世轮回在六道的哪一道《达摩一掌经》教你看轮回

你前世轮回在六道的哪一道？《达摩一掌经》教你看轮回

图文无关你知道你前世今生从哪里来吗？我们常说六道轮回，或许你知道是哪六道，但你知道你是从哪一道轮回而来吗？今天紫微小仙就教大家如何自己动手算出自己的前世轮回。什么是六道轮回？六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的，一般为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道。但在《达摩一掌经》中，六道却被分为：佛道、仙道、修罗道、人道、畜道、鬼道。为了便于推算，今天我们要说的就是《达摩一掌经》中的六道轮回。什么是《达摩一掌经》？《达摩一掌经》乃达摩祖师所创立。相传达摩祖师在梁武帝时代来到中土，当时佛学正盛，而在达摩于少林寺面壁的九年间，出家为僧的嗯更是纷至沓来，但并非每个人都有佛缘，适合出嫁修行。为此达摩创立了《达摩一掌经》，用来推断人的前世今生，来得知此人是否有佛道因缘。如何推算前世？达摩一掌经乃以农历出生年月日时，算出前四世因果，推出前四世分别落于哪一道。那要如何算呢？一掌经是以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”等十二宫轮数年月日时。先把自己的农历生日换成八字，照着自己的手，按照下面的起法做吧，各位！凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断。凡起数，男顺时针方向轮数，女逆时针方向轮数。即本生年上起正月，数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月）；再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。注意：一掌经与紫微一样，不以立春为正月，这一点与子平不同。得到的年月日时对应的四道，分别为对你影响最大的前四世，年是距离最远的前第四世，时即是影响最最大的、最近的前世。六道轮回推算演示：有点被绕晕了吧，放了方便大家好理解，小仙就直接举两个例子吧。例一：农历1988年6月17日巳时出生男，排盘中对应四个的地支分别为：年支辰，月支未，日支酉，辰支巳。参照上面的手掌图，年支在哪个手指上，大拇指就点在哪个手指上。例一的年支在辰，那么大拇指就点到“辰”，年支宫位就为“天奸”。然后，年上起月。男生顺时针，按照自己农历月份数目，在手掌图中按照顺时针顺序开始点手指。“辰”上起正月，“巳”为二月……以此类推，顺数6下，即农历六月就停在“酉”，所以月份对应的宫位就是“天刃”。接着，月上起日。在“酉”上起初一，“戌”为初二……以此类推，顺数17下，最后农历十七日落在“丑”上。所以，日期对应宫位就是“天厄”。最后，日上起时。要注意的是，时辰按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支来算。出生日 “丑”上起子时，巳时就顺数6下落在“午”。所以，时辰对应宫位“天福”。那么，此男对应的宫位与六道就出来了，如下面：年：辰—天奸宫，前四世轮回修罗道；月：酉—天刃宫，前三世轮回畜道；日：丑—天厄宫，前二世轮回鬼道；时：午—天福宫，前一世轮回佛道。例二：1970年10月23日20点出生女，换为阴历则为戌年九月二十四日戌时。先将大拇指点在戌（天艺宫）上，在戌上起一月，逆时针方向数，二月在亥上……到九月在寅（天权宫）上；然后在寅上起初一，逆时针数到二十四，最后落在卯（天破宫）上；再在巳上起子时，逆时针数，出生的戌时落在己（天文宫）上。那么，此女对应的宫位与六道就出来了，如下面：年：戌—天艺宫，前四世轮回修罗道；月：寅—天权宫，前三世轮回人道；日：卯—天破宫，前二世轮回畜道；时：巳—天文宫，前一世轮回仙道。《达摩一掌经》论命起运《达摩一掌经》除了推算出前世轮回情况，还能起大运、小运，并以此十二项目来论断这一世的命运吉凶，一个人与父母、事业、情感中的关系与模式。换句话说，就是一个人的幼年、青年、中年、老年的命运。而人的吉凶就是由自己过去和现在的“善业”、“恶业”所造成。也就是说，与人的前世轮回息息相关。篇幅有限，这里就不一一赘述，想了解每世轮回的具体经历与故事，更多关于前世轮回对今生有哪些具体影响，以及今生有怎样的业力果报，就请点击下方了解更多吧。

第五篇：命好题继续教育学习心得1

命好题继续教育学习心得

命好题是课程改革新形势下教师必须掌握的一项基本技能，也是检测教师教学能力的一项重要的工作。是对教学过程、教学效果进行有效评价的必要手段，在教学过程中具有不可替代的作用。

命题能力的提高必须经过学习理论知识、探索方法和参与命题实践才能得以实现。命好题对于教师来说是一个大的能力提升过程。命题的过程是一个艰辛的过程，同时又是一个很好的学习和思考的过程，会促使你更加认真地去了解学情和钻研教材。命题过程也是一个研究过程，你所命的题就是你的研究成果。当然，考试不是最终的目的，我们还要注重对考试结果的分析，通过学生的考试成绩来不断反思自己的教学，认真思考教学中出现的问题，理清教学思路，调整平时的教学重点与教学方法，努力增强课堂教学的有效性，不断提高教学质量。教学离不开评价，没有评价的教学是苍白的教学，也是盲目的教学，而教学更不可缺少命题，没有命题就看不到教学的实际水平和真实现状。就不能“对症下药”，因材施教，有效地进行好下一步的教学工作，所以安排 “命好题”的学习，我个人觉得非常及时和必要。

总之，有效教学离不开有效的学业评价，有效的学业评价更离不开有效的训练和测试，而有效训练和测试则是建立在高质量的科学命题基础上的，所以说，命好题不比上好课容易。一份好的试卷，一定是符合学生学习实际，结合课本主旨，融思想性、教育性、知识性、考查性于一体，既能考查出学生的真实水平，还能够让学生在考试中受到教育，给予鼓励，让学生自信，同时还能找到学习上的不足。

相信我们通过命好题继续教育活动，我们每一位老师，都能在以后的教育教学实践中，转变认识，得到收获，受到教益。在今后的教学工作中，命好题，达到有效的评价。