读耶路撒冷之鸽有感

第一篇：读耶路撒冷之鸽有感

读《耶路撒冷之鸽》有感

硝烟上空的爱——你爱的人在哪里，哪里就是家。以色列著名作家梅厄·沙莱夫的《耶路撒冷之鸽》是巴以问题再度成为人们关注的焦点。梅厄·沙莱夫的语言华丽而又质朴，给读者带来绝佳的阅读体验。在这部小说中，鸽子是推动情节发展的主要角色，是爱情和死亡的唯一目击者。

小说以耶路撒冷为故事主要发生地，讲述以色列一对父子在不同时代背景下的情感故事。虽然相隔万里的耶路撒冷在大多数中国人的印象中可能就是不断发生的冲突和伤亡，但是《耶路撒冷之鸽》中两个普通男人的生活和命运，很容易让读者产生共鸣。

《耶路撒冷之鸽》的故事按两条线索分头展开：一头是耶尔寻找自己的房子的故事，另一头是绰号为“孩子”的驯鸽员和拉亚的爱情故事。这是两个看起来完全没有关联的故事，这样的安排无疑能勾起读者猜度两个故事之间关系的兴趣。

耶尔的故事通过第一人称“我”来叙述，但是耶尔显然也熟知“孩子”的故事，他的思绪经常在两个故事之间来回穿梭。到最后两条线索交汇时，人物关系理清了，原来耶尔是“孩子”与拉亚的儿子。两条线索在一个外国游客一幅关于“孩子”的绘画中交汇，让人感叹时光的沧桑和人生的奇妙。

耶尔与“孩子”这两个故事的主题都是回家。

在滚滚硝烟和漫天尘埃中，这只鸽子起飞了，越飞越高。飞越了呻吟和叫喊，飞越了寒冷空气里霰弹的低语，飞越了子弹划出的那些看不见的弧线，飞越了爆炸的手榴弹、轰鸣的步枪和猛烈的大炮……

向上，向上……一只普通的灰白的鸽子，用尽全力地挥舞着翅膀，冲破了轰轰隆隆的枪炮声，冲破了炮弹消逝后洒在空气中的黑色印记，冲破了国家、政治给人类带来的悲哀界限…… 当它越过世间的一切争斗，越过充满矛盾气息的对流层，来到和平安详的平流层，呼吸着自由懒散的空气时，它在想什么？！在想自己生活了许久的舒适的鸽舍？想鸽舍旁边屹立着的那唯有的沉着的棕榈树？想黄昏中特拉维夫田园尽头那静谧的日落？抑或是在想着身下那片本该富饶的土地上进行着血腥杀戮的人类是多么的悲哀……不，不，没有时间，它没有时间思考，哪怕一分一秒。因为它那弱小的身躯承载着希望，就像一个勇猛的战士，用自己的生命捍卫得到的任务。它只有一个方向，那就是“家”。

“孩子”和拉亚的故事主要围绕鸽子展开。“孩子”和拉亚都是驯鸽人，他们坚信，鸽子能回到鸽舍，只是因为它们想要回家。“孩子”和拉亚努力为鸽子建造一个它们愿意返回的家，同时他们也梦想着建立自己的家庭，但是战争打破了他们的梦想。

他们因为鸽子相识、相爱，通过鸽子传递爱的信息，鸽子既是他们爱情的见证，又是成就他们爱情结晶的使者。“回家，回家……”这是一种信念，一种能软化任何矛盾、仇恨的信念。就连坚船利炮也为此暂停了那可怕的叫嚣。鸽子也不例外，哪怕它已经瞎了、聋了，哪怕它的双腿被该死的电线缠住，哪怕这电线无情地烧焦了它的双腿，它也要走到自己的目的地。只因为它是信鸽，只因为它的主人赋予了一种东西，叫作“爱”，它要带着“爱”回家，带着男孩对生命的无限眷恋，带着人世间最美好的“希望”。

近了，近了……鸽子用特有的敏感对准了自己的航线，毫不犹豫的用箭一样的速度朝着“安全、光明、美丽”的方向飞去，慢慢的，它感受到了熟悉的鸽舍的气息，感受到了棕榈树散发的沉着，逆着那落日的余晖，准确的着陆！

那女孩呢？那女孩在等着一种东西，叫作“爱”。每天她都会斜靠在窗户的一侧，平静而焦急的等待，等待着那只天使传递给她爱的信息。啊！她又看见了！那只与天际相同颜色的天使，执着的向她飞来，金色的光晕包裹着天使的身躯，那是与耶路撒冷的天空不一样的颜色。女孩激动地取下越过无数灵魂的希望的信条，但这次，她的心空了，静止了，她从天使那里得到了生与死。于是，她的泪变成了黑色，她的希望变成了绝望。但这时，天使告诉她：向上！最重要的就是向上！越过那些死去的人，越过那些灵魂已经消逝的完整躯体，越过悲伤，越过绝望……向着家的方向，向着爱的方向，向着希望的方向飞翔！爱是什么？真的爱，就是你飞起来了，就好像世界上只有一个点让你起飞，你飞到没有任何指引的空气中，却永远能找到回家的路。

鸽子只会朝着一个方向飞，那就是家的方向。鸽子飞翔，这在小说里，具有多重的象征意义。圣经里多次有着鸽子的身影。当洪水席卷大地，世界茫茫，诺亚也只能从方舟里派出鸽子，去打探洪水退去的消息，这是史书里鸽子第一次带上了回家的使命。鸽子，人，人的家园，在远古时代就已经紧密联系在同一条情感纽带上。古代希伯来人吟唱过“爱情众水不能息灭，大水也不能淹没”。那未曾留下姓名的诗人用鸽子来描述心中的佳偶：“我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音。因为你的声音柔和，你的面貌秀美”。在这诗篇中鸽子直接成为了爱人。这个小说中，鸽子依然是作家最信任的一种爱情意象，他如此写着：“三种渴望集于一体：士兵的渴望，那时他已经死了；他心上人的渴望，那时她已预感到会发生什么；那只鸟对回家的渴望。”在爱情展开的最初，相爱的两人聚少离多，鸽子是他们私密的信使。每一次看到鸽子飞临，心内都是喜悦。

在这个小说中，两代人各自有不同的鸟类象征。在年轻的父亲母亲那一代，这鸟儿当然是鸽子。而对耶尔和蒂拉这两位因为观鸟旅行而坠入爱河的恋人来说，属于他们的鸟儿是鹤。书中多次描述鹤群在午夜的神秘飞行。那种行进的大鸟们来自最高的夜空，它们啼叫，拍打着长长的翅膀。鹤群翅翼下的大地，恋人们正在爱着。鸽子飞翔，鹤群飞翔，都是在为自己寻找一个家。

作品将两大主线——一条近乎古典浪漫主义风格的线索和一条近乎现代主义风格的当前叙事线索——极富旋律地交错穿插，使故事凭空产生了重重悬念，并行的两个故事最终在令人震惊的高潮事件上汇聚到一处，令人浑身战栗，难以置信，同时又陷入深深的感动。

小说的语言华丽如散文，清灵如诗歌，情节跌宕起伏，悬念丛生，充满了异域色彩，让我们随着作者的文笔领略以色列的宗教与人文，在耶路撒冷亮丽诡异的艳阳下，止不住生出一股又一股迈开腿朝着家狂奔的极度渴望，像那个战场上倒下的男孩一样。这本书让人想起村上春树的《奇鸟形状录》，两本书都提到了鸟，鸽子就是鸟中的奥德修斯，而中东战争的炮火硝烟，又让人仿佛看到《追风筝的人》的宏大背景，爱与救赎，情欲交错的跨时空爱恋，小城中少男少女纯洁炽烈的生死相随。

异域的文化和人们的生活、战争中的人性、对于爱情和平静的生活的向往、对于“生”“活着”的渴望是那么深地打动着我，打动着我们这些幸运地生活在和平世界中的我，我们。我想，这是这部作品打动人心的一个地方。

就像那些信鸽一样，我们很多人一直在苦苦追寻着我们的家，我们的栖息之所，我们心灵之所在！

你爱的人在哪里，哪里就是家。

第二篇：读《耶路撒冷三千年》有感2000字

读《耶路撒冷三千年》有感2000字

范佩

美国总统特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都，无异于向中东火药桶里再溅入一滴火星儿。巴以问题是传统意义上中东问题的核心议题，一直受到国际社会的广泛关注，而在巴以问题中，耶路撒冷的归属权可以说是至关重要的敏感议题。

这是因为耶路撒冷极其特殊，它不仅是三大宗教的圣地，更是两个国家认定的首都，它既是供奉神的殿堂，也是人间俗世的所在地。复杂的历史演变造就了这座城市的殊荣，也给它的子民带来无尽的现实冲突，宗教纷争、政治身份以及权力斗争……这座城市三千年来少有安宁。

如此特殊的城市应该有人来为他作传，事实上，这样的人为数不少。其中，本书的作者比较特殊。西蒙·蒙蒂菲奥里，论身份，他的曾祖摩西·蒙蒂菲奥里爵士曾建造了耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区，与耶路撒冷渊源极深；论研究才能，他专业主攻历史，职业是英国皇家文学学会研究员，有过几本历史著作，似乎也担当得起“历史学家”的称号；同时，他也是纪录片《耶路撒冷：一座圣城的诞生》主持人。由他来为耶路撒冷作传，说得过去。

《耶路撒冷三千年》作者：西蒙·蒙蒂菲奥里

《耶路撒冷三千年》这本书以时间为线，以主要人物和事件为针，编织出了这座城市三千年来令人叹息的历史图景。初闻书名的读者，恐怕都得被“三千年”这样庞大的字眼给镇住。细观全书，耶路撒冷的三千年历史可以简短地总结为：犹太人独占的一千年，基督徒独占的四百年和伊斯兰教徒独占的一千三百年。三种文明、三种宗教信仰都曾在这块土地上生根发芽。

作为文明交流与集萃之地，耶路撒冷的多元怕只增加了其名声上的光辉，而在现实中带来的多是冲突与纷争。三种宗教都将其尊为圣城，两个政权都想将其作为首都，还有更多势力借着冲突之名，利用巴以分治问题为自己造势。

如果了解耶路撒冷三千年的历史，就能明白现在的巴以分治问题绝不仅仅是两个民族国家之间的问题。从历史上来讲，耶路撒冷最不缺少的就是被侵略、被征服、被压迫、被屠杀和被流亡。反复被侵略征服之后，这里便混杂了各种民族与宗教，以至于到了现代，成为了民族国家成立的合理性阻碍。复杂的历史注定这里不能由一个国家或一个民族所能独享。

当然，我们需要理解，残酷的入侵以及统治本是古代文明冲突的常见方式，不能简单地以当下的道德标准作为判断依据。想要获得国际社会的支持，以色列所声称的“应许之地”“原住民”等历史依据并不十分有力，因为巴勒斯坦人同样也在这块土地居住许久。

一味强调单方利益，事情永远不会有转圜余地。或许冲突双方最应该专心解决的问题是，如何在一个国家之内实现民族之间的和平共处，以及如何与毗邻的国家实现共同发展。毕竟在如今的世界，和平才能带来发展，有了发展才有国家的实力，有了实力才能彰显主权、拥有更多话语权。

有人认为，与国家政治纷争相比，宗教不和可能才是问题的主要原因。其实，宗教从来不是问题，问题在于人为地将宗教作为工具。个人的宗教信仰或许大部分是虔诚的，但一旦上升至国家，宗教也就变得不再那么单纯。耶路撒冷的历史已经证明这一点。

以宗教之名征伐耶路撒冷的十字军，展现出的是暴民式的行径，与宗教圣洁的光辉沾不上边。从罗马帝国到土耳其帝国，宗教从来都是统治者的出师之名，以及占领后施行其统治政策的“合法”依据。就算到现代，宗教问题无非是英美等国控制中东局势的一颗棋子。

历史上不同的统治者带来不同人种的尊荣或低贱，同时，也为耶路撒冷留下民族、宗教多元性的因。耶路撒冷的问题有解吗？它的解决方案是否有希望成为领土争端问题解决的典范？在书的最后，作者写到一个非常有意思的时刻：当晨晖洒向这片圣洁的土地，犹太人、希腊人、拉丁人和亚美尼亚人将在不同时间、不同地点，用不同语言、不同仪式进行同样虔诚的祈祷，他们的心照不宣、刻意彼此回避以及特殊的默契，似乎也是一种和谐。谁说一定要完全消除分歧呢？

从历史中走来的耶路撒冷，书封上将其称作是“唯一拥有两种存在的城市：天堂和人间”.这样的文字总是吸引人的，这样的城市也总是蒙着一层玫瑰色的光辉。但其实，历史上那些闻其名而来的统治者们，无一不被耶路撒冷的现实所打败。书中最常见的描写就是，某某慕名而来，却对现实的耶路撒冷充满失望。

天堂的耶路撒冷在虔诚的教徒心间，人间的耶路撒冷在我看来，就是遭遇了三千年不幸的悲情城市。周围强敌太多，便不得不选择一个依附。在近两千年历史中，耶路撒冷的犹太子民几乎没有控制权，总是被别人奴役、驱使。而这座城市更是遭受过无数次的烧杀抢掠，每一片土地都曾浸透过无辜人的鲜血。真希望，今日的耶路撒冷能够找到和平和安详。

耶路撒冷是一个好题材，但对我而言，这三千年是昏昏沉沉的三千年，只留下这么一些感性印象。其中，翻译语言绝对是一个大问题，但或许也有作者写法的原因。用一本书容纳三千年历史，我们可以预见，能够写的人物和事件将繁杂如牛毛。

作者虽然以重要人物推动历史发展，但每位人物都匆匆略过，形象单薄，或不如再精简些好，在勾勒全面的同时突出重点。此外，耶路撒冷的历史其实也是几大文明和三大宗教碰撞和变迁的历史，再多些当时世界局势的描写，或许能更加清楚地展现耶路撒冷问题的复杂性，点出耶路撒冷在世界局势中的位置。同时，我也对作者的客观公正和学术严谨性有所质疑。

例如，在描写耶路撒冷几大家族时，尤其是涉及到蒙蒂菲奥里家族时，字眼里透着积极向上，只说奉献，占用的篇幅也较长。写到耶路撒冷历史上的诸位统治者时，他的描述经常有暴政、淫乱、精神有问题等关键词。暴政的结论可以从史实中得来，可对于认识一位历史人物来说，淫乱只能是一种个人处事，与耶路撒冷的历史相关不大，本不需要叙述太多。

而且，作者动辄声称某人精神有问题，我相信历史上难以有证据支撑。给诸位统治者们冠以“精神病”的帽子，更像是作者因循资料观点而来，并没有他个人基于资料的判断。对于这一点，我感到很失望。

第三篇：读《彩虹鸽》有感

读《彩虹鸽》有感1

我阅读过许多书籍，其中让我印象深刻的一本书就是彩虹鸽。这本书是美国作家达恩。葛帕。穆克奇笔下的著作，曾获得纽伯瑞儿童文学奖。

这是一个关于信鸽的传奇故事，也是一场战胜恐惧的心灵历险。书中的主角彩虹鸽是加尔格答市最美的鸽子，男孩训养了这只颈羽有着一圈彩虹般颜色的信鸽，并和彩虹鸽成本了好朋友。彩虹鸽的`一生充满了重重磨难，它曾穿越谜一般的喜马拉雅山脉，因为老鹰的追捕而失去了妈妈；又在一次猛烈的暴风雨中失去了爸爸，但彩虹鸽仍然没有退缩放弃。可在它冒着生命危险飞过火舌乱飞的战场时，一只翅膀被打折了，而且，它目睹了两军撕杀的血腥场面，一颗颗子弹穿过战士们的胸膛，一个个战友倒在血泊之中…。恐惧占满了彩虹鸽的内心，使它失去了飞行的能力和勇气。但最终在主人和僧人的帮助下，彩虹鸽又振翅飞向了湛蓝的天空！

读完这个感人的故事，我的眼前总浮现彩虹鸽挥动翅膀的样子，不禁让我想起学校举办“朗读者”选拔赛的情景。那时我在家反反复复地练习，信心满满。但当那一天真正到来，我却忐忑不安，紧张的心怦怦直跳！不过我及时调整心态，在心中为自已默默地鼓劲加油，你一定可以的！站在讲台的那一刻，我鼓起勇气，抑扬顿挫地把诗歌朗诵完成，也赢得了同学们阵阵掌声！

每个人心中最重要的就是爱和勇气，它是用金钱也无法买到的，我们的生活因为它才有了价值！正如书中所说：“随时想到的是爱，随时感觉到爱，那么你的身心自然会流露出平静和力量，正如花朵会自然吐露芬芳一样。”

读《彩虹鸽》有感2

在这个暑假，我读了《小小的船》、《稻草人》、《秃秃大王》……但我最喜欢的还是那一本不起眼的《彩虹鸽》。

这是一只鸽子的.传奇故事，主角彩虹鸽是200万鸽子的鸽城加尔各答市最优秀的鸽子。它穿过喜马拉雅山，在战斗中克服重重困难传递重要情报。可是有一次它被炮火打伤，眼睁睁地看着自己的队友牺牲，它丧失了飞翔的勇气和信心，最后在善良的主人的帮助下重新振翅高飞。

彩虹鸽是勇敢的，它一次次避开老鹰的魔爪与老鹰搏斗；它一次次避开敌人的炮火传递情报，使国家转危为安。当它被子弹击中全愈后，心理一直有战争的恐俱，心灵上的痛苦比肉体上的痛苦更可怕，彩虹鸽最后还是战胜了一切恐惧，重新飞上了天空。

记得有一次，我的一颗牙齿烂了，边上又长出了一颗新牙，妈妈陪我上医院，让医生把这颗烂牙给拔了。一路上我的心里一直在想：拔牙会不会很疼啊，我不想拔牙。当来到牙科门诊，我的心还在扑通扑通地狂跳，医生告诉我，拔牙一点也不痛，勇敢点。打了麻药之后，我刚想对医生说：“能不能等会再拔。”医生说：“牙已经拔掉了。”原来拔牙一点也不疼啊！这时我回想起彩虹鸽那本书，与里面的主角彩虹鸽比起来真是惭愧啊！

彩虹鸽这本书告诉我一个道理，其实恐惧并不可怕，只要有勇气和信心，就一定能战胜它！

读《彩虹鸽》有感3

在那漆黑的夜晚，我翻开书本，一行行熟悉的字幕又出现在我眼前......

这本书叫《彩虹鸽》，是由美国文学作家达恩·葛帕·默克奇写的，讲述了一只信鸽的传奇故事。

这只鸽子有着五颜六色的羽毛，像彩虹一样，因此这只信鸽被称为“彩虹鸽”。彩虹鸽出生以后，在一位热情洋溢且敏感细腻的印度少年的精心照料下，通过艰苦的训练，成为一只英勇无畏的战争信鸽——在第一次世界大战中，彩虹鸽为印度军队穿过枪林弹雨，克服重重困难，尽管身受重伤，还是完成了任务。

文章有一段我记忆犹新，那就是彩虹鸽传送情报时的情景。

当彩虹歌飞到敌方阵地时，突然传来一阵枪声，子弹从彩虹鸽身旁飞过，险些打中彩虹鸽。彩虹鸽躲开子弹，拼命冲出敌方阵地。刚冲出阵地，敌方的.飞机又追上来，射出子弹把彩虹鸽刮翻了，又有了子弹射了过来，一枪打中了彩虹鸽的右腿，一枪打穿了彩虹鸽的右翅膀，但彩虹鸽并不惧怕，它还是挣扎着飞向了自己的阵地，然后一头栽倒在地上，完成了任务。

读到这儿我呆住了，为什么彩虹哥鸽的腿被打断了，翅膀被打穿了，还要往前飞呢？我想彩虹鸽应该是战胜了恐惧吧，这让我想起了自己，我自己在稍微有点黑的地方都会害怕，何况是枪林弹雨呢？

合上书，我的心思还在书里，彩虹鸽不畏困难，勇往直前，勇于拼搏的精神，一直在我的脑海中回荡，它告诉我，成长中遇到困难，应该永不放弃，所以愿万物皆有勇气。

读《彩虹鸽》有感4

《彩虹鸽》这本书由美国达恩·葛帕·穆克奇先生所作，写着一个关于信鸽的传奇故事。

该书讲了彩虹鸽送情报的情形。印度开始了战争，军部不得不训练一些鸽子拿来送情报——如果是战争所送，有百分之九十的可能丧命，军部只能这么做。刚好，前不久，在鸽子比赛中，一个小男孩的彩虹鸽荣获第一名，军部便选择了大量的彩虹鸽进行了训练。一路送情报的过程中，因为敌军飞机不断释放炸弹，所以大量鸽子被送往了鸽子医院进行抢救。最后都离开了死神，重新站起来了。

最让我记忆深刻的.，则是鸽子们恢复后的时光了。刚恢复的时候，鸽子们受到了惊吓，就再也不敢起飞了，更不用说在蓝天中飞翔了。如果不是鸽群队长客服了恐惧，重新回到蓝天的怀抱中，鸽群也不会永远地不起飞了。

看到这里，我想起了我做数学题时畏难的情绪，便不禁低下了头。面对困难，想到彩虹鸽，并没有什么可阻止的。是啊，只有像彩虹鸽一样勇敢、快乐、自由得飞翔，才能搏击蓝天。今后，遇到困难时，坚强的彩虹鸽便是我榜样……

重新站起来！战胜恐惧，凝聚信心和勇气，重新站起来。

读《彩虹鸽》有感5

这本书讲了这样一个故事：彩虹鸽是鸽城最漂亮的鸽子，在这座城里每三个小男孩中就有一个养鸽，他们熟知如何训练鸽子，视鸽子为自己最要好的朋友，男孩驯养了这只颈羽有彩虹般颜色的信鸽，彩虹鸽曾穿越谜一般的喜马拉雅山，勇敢地冒着炮火传递情报，又因为自然与战争的残酷而丧失飞翔的勇气与信念。

“彩虹鸽”此名不仅表示它羽毛七彩炫丽的颜色，更代表了它七彩的勇气、毅力和爱冒险的精神。无论是在神秘的喜马拉雅山，还是在残酷激烈的战场上，它都能凭借七彩的勇气和爱渡过一次次难关，我想，这应该就是它值得我敬佩的地方。

天空，一个看似遥不可及的地方，但彩虹鸽第一次鼓足勇气张开翅膀飞向蓝天时，它就已经注定要成为天空中的王者了！

彩虹鸽美丽，“美丽”并不仅仅体现在外表，而更多的是心灵，是精神，是品质。很多人认为只有人才拥有感情，“感情”二字到底有什么含义呢？彩虹鸽是那么忠诚，又是那么勇敢，甚至为了完成任务而不惜一切代价，它与人难道就没有感情吗？

我们不得不承认，人，不是完美的生物，有时甚至连一些不起眼的小动物都有值得我们学习的地方，彩虹鸽这样的英勇无畏，又有几个人能做到？摔倒了并不可怕，可怕的是从此以后都站不起来了。

彩虹鸽也曾受过挫折，战争中，它被子弹打伤翅膀，从此以后就对飞翔充满了胆怯。人们都以为，它，再也飞不起来了。可是事实并非如此。虽然一开始它无数次尝试，失败、失败、还是失败；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失败，也为它最后的成功作下了铺垫。

有人跟我说，如果努力有用的'话，还要天才干什么。我反驳，天才如果不努力也会变成废材不是吗？鸟儿不是生来就具备飞向天空的能力，只是上天给予了它一对翅膀罢了。能不能飞翔，要看鸟儿自已努不努力，天赋并不是决定命运的东西，很早以前我就知道这个道理，爱因斯坦也曾说过，成功是1%的灵感加99%的汗水，可见努力是多么重要。

每个生命的每一次呼吸之中，都藏着无限的勇气。

读《彩虹鸽》有感6

每个生命的每一次呼吸之中，都潜藏着无限的勇气。

这是我从《彩虹鸽》这本书中领悟到的。

“彩虹鸽”此名不仅表示它羽毛七彩炫丽的颜色，更代表了它七彩的勇气、毅力和爱冒险的精神。无论是在神秘的喜马拉雅山，还是在残酷激烈的战场上，它都能凭借七彩的.勇气和爱渡过一次次难关，我想，这应该就是它值得我敬佩的地方吧。

天空，一个看似遥不可及的地方，但彩虹鸽第一次鼓足勇气张开翅膀飞向蓝天时，它就已经注定要成为天空中的王者了！

彩虹鸽美丽，“美丽”并不仅仅体现在外表，而更多的是心灵，是精神，是品质。很多人认为只有人才拥有感情，“感情”二字到底有什么含义呢？彩虹鸽是那么忠诚，又是那么勇敢，甚至为了完成任务而不惜一切代价，它与人难道就没有感情吗？

我们不得不承认，人，不是完美的生物，有时甚至连一些不起眼的小动物都有值得我们学习的地方，彩虹鸽这样的英勇无畏，又有几个人能做到呢？

摔倒了并不可怕，可怕的是从此以后都站不起来了。

这是我自已领悟到的。

彩虹鸽也曾受过挫折，战争中，它被子弹打伤翅膀，从此以后就对飞翔充满了胆怯。人们都以为，它，再也飞不起来了。可是事实并非如此。虽然一开始它无数次尝试，失败、失败、还是失败；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失败，也为它最后的成功作下了铺垫不是吗？

有人跟我说，如果努力有用的话，还要天才干什么。我反驳，天才如果不努力也会变成废材不是吗？鸟儿不是生来就具备飞向天空的能力，只是上天给予了它一对翅膀罢了。能不能飞翔，要看鸟儿自已努不努力，天赋并不是决定命运的东西，很早以前我就知道这个道理，爱因斯坦也曾说过，成功是1%的灵感加99%的汗水，可见努力是多么重要啊！

如果不尝试张开翅膀，谁知道我能飞翔？

我曾经在班歌歌词中这样写道。

去拼、去闯，爱和勇气。成功，我，来了！

第四篇：读三国演义之有感

三国演义之读诸葛亮有感

三国时代涌现出了一大批杰出的人才，就像苏东坡写的那样，江山如画 一时多少豪杰。无论是成者为王，还是败者为寇，都抹灭不了那些熠熠生辉的灿烂恒星。就算是那些身首异处、功败垂成的群雄们，也有他们自身独特的亮点。

如果说一本好书，每一次品读都有不同的感受的话，那么三国演义就是这样的一本好书。在它描写的人物里，其中我最欣赏的就是诸葛亮啦，写诸葛亮出山的过程，先借司马徽、徐庶之口，影影绰绰地虚写他的非凡才能；继而是三顾茅庐，仍是从刘备等三人的眼光中虚写这位“高人逸士”的生活氛围和一种神秘色彩，逗引读者的兴趣.第一次读三国演义的时候，这个人物就深深的印在我的脑海里，诸葛亮可以算是《三国演义》中智慧人物的代表，他在无论何种复杂的情况下，都能审时度势，掌握大局；在无论多么危急的情况下，都能运用巧思，转危为安。虽然三国演义已经神化了诸葛亮，但还是可以从中感悟到他的智慧和人生哲学。我想他应该是一位儒将，至少有着儒将的风范，尽管古代十大儒将中并没有他。这就是我对这个角色的第一印象，但当我再次拿起着本书，看到他在五丈原时，在寒风中视察军营时，面对长天的无力叹息，我更加的敬佩这位伟人。这是诸葛亮临终时的一句话“再不能临阵讨贼矣,悠悠苍天,曷此其极”意思就是，再也不能为复兴汉室、酬恩先主而上阵讨伐叛贼，浩淼苍天，永恒不朽，为何却对我如

此苛刻，让我在此走到尽头，也不愿再多给我哪怕一点点时间，不甘啊！五丈原的秋风彻骨生寒，命运对这位壮志未酬的老人确实是过于苛刻了，他走得极为不甘，而且走在了老对手司马懿前面。也许在当年刘备三顾茅庐的时候，他就已经觉察到复兴汉室江山是不可能的，但在刘备三顾茅庐的厚礼下，他毅然出山。他知道这一去怕是再也回不来了，但他并不后悔。司马徽当初就说，“孔明虽得其主，然不得其时。”想必诸葛亮也清楚这一点。

也许真正的历史中诸葛亮并不是如此想的，而只是对刘备的忠诚。但三国演义就是如此恰到好处的塑造了这么一位英雄，一个知其不可而为之的英雄。是成事在天，谋事在人，还是谋事在人，成事在天，这就是三国演义要告诉我们的。真正的英雄不一定是成功者，但一个敢于面对挑战，在困境中奋起，毅然决然的人，一定是以为英雄。明知不可为而为之者，虽败犹荣。试想这样一位小说人物，如何不能扣动读者的心弦呢？

有一句话是《出师表》里的：受任于败军之际，奉命于危难之间。也许你觉得没什么，也许是你不明白。在这功名利禄的世界里，锦上添花容易，雪中送炭难。这个道理是不会变的。所以在你最困难的时候向你伸出援手的人，你一辈子也不会忘记。诸葛亮九岁丧母，十二岁丧父，幼年饱受失亲之痛。对于雪中送炭定有自己的认识，所以奉命于危难之间也是他人生观的一种表现，更是知恩图报的一种形式。

《诫子书》中说：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

诸葛亮身为蜀汉丞相都如此严格的要求自己，实在是令人佩服。相比之下，同为蜀汉大臣的法正作为蜀汉智谋仅次于诸葛亮的人，却是令人失望的。他用言行告诉我们：年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样成了无所作为的人对社会没有任何用处，到那时守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢?——这也许是诸葛亮对自己人生观的诠释。

第五篇：读《目送》之《如果》有感

如果，一切还能回到曾经

这篇演讲是在我看了龙应台的一篇散文后的感触。龙应台，台湾著名文化人及公共知识份子，台湾地区著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案。今天我讲的，就是她笔下《目送》中的《如果》。

文章中有这样一段：

“我不敢看他，因为即使是眼角余光瞥见他颓然的背影，我都无法遏制地想起自己的父亲。父亲离开三年了，我在想，如果，如果再给我一次机会，仅仅是一次机会，让我再度陪他返乡——我会做什么？

我会陪着他坐飞机，一路牵着他瘦弱的手。

我会一路听他说话，不厌烦。我会固执地请他把他当年做宪兵队长的英勇事迹完整地讲完，会敲问每一个细节——哪年？„„”的确，人生有太多的十字路口等待着我们去选择。时间转瞬即逝，也因此不会倒流，可往往，我们总怀揣着些许后悔，心里便总萌发这样一个词“如果”。

活在当下，每个人的人生因这一刻的存在而拥有意义。但，我们应该学会的，是不为逝去的一分一秒惋惜，不为将来的一分一秒幻想，要对眼前的每分每秒珍惜，把握着，追赶着。很多事情，是我们曾经留下的错误，也是我们总无法抑制住的思想。例如，每当看到一张有红叉的考试卷的时候，心里总会想“如果这道题不粗心”“如果考试前再好好看看书”“如果平时再多做点练习”„„是的，也许这样，会考得更好，可是有没有想过，这一切，都只是如果。作为高中生的我们，想必这种思想是难以避免的。为什么要是“如果”？为什么要在发生了以后再来谈“如果”？这往往只是我们自己为自己找的借口，对自己的安慰。可是，眼前这些残酷的现实，又怎能诠释这一切？

活在当下，就只存在于眼前的这一刻。现在的我们，回首往事，抽几分钟仔细想想，又是怎样的一番心境？有时候我们觉得自己长大了，以为自己懂得那所谓的“三思而后行”，可在我们做完一件事之后，又总会觉得这样不足那样不满。也许，这就是人生。

活在当下，就这简简单单的四个字。有时候，自己谈起人生，觉得这个话题太大，觉得自己是在泛泛而谈，不要以为自己伟大。但有时候，坐下来好好想想，又何来不值得呢？事过变迁，这个世间的万事万物时刻都在变化。永远没有绝对的静止，那些所谓的静止都只是相对的。所以，时刻都不要留有挽回的想法，这是我们无权也无力的事。我们做的，只是珍惜我们手中握着的此分此秒。就这样，学会舍，舍得分；学会放，放得下。