廉l洁从政心得体会素材

第一篇：廉l洁从政心得体会素材

我们的党员干部手中或多或少都掌握着一些权力，一定要懂得权力是服务、是责任、是奉献，做到予我之物不多求、无我之物不苛求、身外之物不必求，守得住寂寞，耐得住清贫，树立勤政廉政好形象。做平凡的人是一种境界，浑浑噩噩、不思进取的人是无法做平凡之人的。立足岗位，公而忘私甘于平凡，敬业奉献懂得平凡，团结协作向往平凡，才能贏得组织和人民的信任。

人的一生，贵在立德，难在养德。做好领导工作，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，说的就是人格的作用，人格的魅力。领导干部要做群众的表率，人格高尚就是最好的表率，会产生无限的魅力，在群众中形成强大的吸引力和感召力。锻炼高尚的人格，关键是要切实做到诚信明礼。简单地说，就是在单位里做个好领导，在社会上做个好公民，在家庭里做个好家长，做到为人正直，处事公道，不欺上瞒下，失去原则；谦虚谨慎，谦和待人，淡泊名利，推功揽过；关心下级，培爱群众；带头遵纪守法，严守社会公德；孝敬父母，培育子女，夫妻互爱，邻里互助；情趣高雅，勤俭持家。这不仅是怡情养性，更是一种道德建树；不仅是个人情怀，更是一种政治风采。

各级领导干部要从自身做起，加强从政道德建设，牢记根本宗旨，坚持以身作则，正确运用权力，注重克己自律，努力创造无愧于时代、无愧于人民的一流业绩。

一要有平常之心。一个人的生命是有限的，但事业是无限的。我们在工作上要高标准、高要求，但在生活上要有平常之心、感恩之心。领导干部无论职位升降，工作顺逆，只有忘我工作，一心扑在事业上，才能胸怀宽广，心情愉悦，固守做人的底线，搞好同事之间的团结，真正干出一番事业来。

二要持平淡之欲。人都有七情六欲。过度的欲望，走向了极端，就会产生贪欲，最终害人害己。我们的党员干部手中或多或少都掌握着一些权力，一定要懂得权力是服务、是责任、是奉献，做到予我之物不多求、无我之物不苛求、身外之物不必求，守得住寂寞，耐得住清贫，树立勤政廉政好形象。

三要做平凡之人。伟大源于普通，神圣孕育于平凡。做平凡的人，这是一种境界，浑浑噩噩、不思进取的人是无法做平凡之人的。我们要立足自己的岗位，公而忘私甘于平凡，敬业奉献懂得平凡，团结协作向往平凡，这样才能践行立党为公、执政为民的理念，贏得组织和人民的信任。

各级党组织和广大党员领导干部要把思想和行动统一到中央的要求上来，把学习贯彻《廉政准则》作为当前我省加强反腐倡廉建设、深化反腐倡廉专题教育的一项重要任务来抓，认真落实《廉政准则》的各项要求，时时处处以《廉政准则》来要求自己、规范自己、提醒自己，夯实廉洁从政的思想道德基础，增强廉洁从政的自觉性和坚定性。

《廉政准则》作为重要基础性党内法规，是深入贯彻落实科学发展观、全面贯彻党的路线方针政策的重要保障，是在新的发展阶段坚持党要管党、从严治党，不断加强党的执政能力建设和先进性建设的重要内容，是党员领导干部正确行使权力、积极履行职责的重要基础。党员领导干部要严格自律，自觉做贯彻执行《廉政准则》的表率和模范，自觉坚守思想道德防线、廉洁从政底线、党纪国法红线，坚决杜绝违反《廉政准则》行为的发生。全省各级党组织要周密部署，精心组织，真正做到认识到位、措施到位、工作到位，确保《廉政准则》得到落实。

要把学习贯彻《廉政准则》作为今年“深化作风建设年”活动和开展党员领导干部党性党风党纪教育、廉政教育的重点。要按照党风廉政建设责任制的要求，认真分析本地区本部门本单位党员领导干部廉洁从政方面存在的薄弱环节，采取有效措施加以解决。

《廉政准则》是规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规。我们要认真学习贯彻贺国强同志的重要讲话精神，从加强党的执政能力建设和先进性建设高度，充分认识贯彻实施《廉政准则》的重要性，加强宣传教育，认真组织实施，严格管理监督，增强党员领导干部廉洁从政的自觉性，推动反腐倡廉建设深入扎实开展，为经济社会又好又快发展提供有力保证。

《廉政准则》是以胡锦涛同志为总书记的党中央推进反腐倡廉制度建设的重大举措。贺国强同志的重要讲话，深刻分析了党风廉政建设面临的严峻形势，着重阐述了贯彻实施《廉政准则》的重大意义、目标任务和主要措施，对各级领导干部廉洁自律提出了明确要求。我们一定要把思想认识行动高度统一到中央的精神上来，紧密结合实际，认真贯彻落实。

坚决惩治和有效预防腐败，是我们党必须始终抓好的重大政治任务，关系到党的生死存亡，关系到国家的长治久安。当前，反腐倡廉形势依然严峻，任务依然繁重。我们必须居安思危，警钟长鸣，坚决反对腐败。贯彻实施《廉政准则》，对于加强党员领导干部廉洁自律工作和干部队伍建设，保证党员领导干部廉洁从政，形成用制度规范从政行为、按制度办事、靠制度管人的有效机制，具有重要的促进作用。

各级党员领导干部要把学习贯彻《廉政准则》作为加强党性修养的必修课、作为增强党性锻炼的重要任务，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断增强自我约束力，提高抵御腐朽思想侵蚀的免疫力，筑牢拒腐防变的思想道德防线，作廉洁自律的表率。要严于律己，洁身自好，一身正气，自觉接受监督，严格要求配偶、子女以及身边工作人员，坚决杜绝违反《廉政准则》行为的发生，真正做到为民、务实、清廉。

贯彻实施《廉政准则》，必须深入贯彻落实科学发展观，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，完善配套制度，形成长效机制。要采取切实有效的措施，认真解决六个方面存在的突出问题。要建立健全党员领导干部报告个人有关事项制度，把住房、投资、配偶子女从业等情况列入报告内容。要建立健全禁止党员领导干部利用职权和职务上的影响为亲属及身边工作人员谋取利益的制度，禁止党员领导干部经商或兼职取酬，禁止其家属、子女在其管辖的业务范围内个人从事经商、办企业活动，坚决制止党员领导干部私自从事营利性活动。要建立健全财物管理制度，规范党员领导干部职务消费、职务待遇，防止假公济私、化公为私。要建立健全干部人事制度，完善干部选拔任用机制，坚决防止用人上的不正之风。要建立健全行政管理制度，进一步减少和规范行政审批，提高审批服务效能，禁止违反规定干预和插手市场经济活动，谋取私利。要适应新形势，研究新情况，不断推出行得通、管得住、用得好的制度，努力在重要领域和关键环节上取得新突破，最大限度地减少腐败问题的发生。要严肃查办滥用职权、贪污贿赂、腐化堕落、失职渎职案件，坚决纠正和制止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费的行为，坚决整治脱离实际、弄虚作假、损害群众利益的不正之风。要怀着对人民群众的深厚感情，保持同人民群众的血肉联系，全心全意为人民服务，自觉接受人民群众的监督。

各级党组织要切实加强对贯彻实施《廉政准则》的领导，研究制定具体措施，实行严格的责任制，确保取得明显成效。要认真组织学习和宣传教育，把学习《廉政准则》作为党委理论学习中心组和各级党校学习培训的重要内容。要加强对党员领导干部的管理和监督，实行权力运行的全过程、全方位监控，促进党员领导干部廉洁从政、干净用权。各级纪检监察机关要搞好检查督导，促进《廉政准则》得到有效贯彻执行。

中共中央颁布的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，明确规定了“八个禁止”、“52个不准”，对党员领导干部在履职、生活、家庭、作风、干部任用等各个方面提出了十分具体、非常严格的要求，为全体党员领导干部廉洁从政确立了基本行为规范和准则。《廉政准则》的颁布，再一次表明了我们党推进党的建设科学化、制度化、规范化的决心和信心，更体现了我们党加强党的制度建设的严密性和科学性。作为县政府负责人，我在学习《廉政准则》的过程中深刻认识到，“一把手”在一个地区或部门的领导班子中往往处于核心地位，其一言一行具有重要的示范和导向作用，“一把手”能否自觉践行《廉政准则》的各项规定，真正做到廉洁自律，不仅会影响到一个地区、一个部门党风廉政建设的整体效果，而且还直接关系到党和政府在人民群众中的威望和形象。因此，笔者认为，要使《廉政准则》的实施真正取得实实在在的效果，关键在于 “一把手”以身作则，率先垂范，在使用权力、约束行为、接受监督等方面充分发挥表率作用。

一是做正确用权的表率。权力是一把“双刃剑”，正确运用权力，执政为民，就能造福人民，造福社会；反之，滥用权力，以权谋私，就会祸害百姓，为害国家。对于担任某一方面领导职务、手中掌握着一定权力的“一把手”来说，能否树立正确的权力观，正确把握好手中的权力，不仅直接关系到个人的工作成效，而且还会影响到一个部门、一个地区风气的好坏，甚至还会影响到一个地区的经济社会发展大局。如果只是把权力当作个人谋取私利的工具，那就必然会导致私欲膨胀，就很有可能走上违法犯罪道路。因此，作为“一把手”，我们必须清醒地认识到，自己手中的权力是人民赋予的，必须用来为人民谋利益，无条件服务于人民，绝不能毫无约束地滥用权力。明白了这一道理，我们就应该始终坚持党的“为人民服务”宗旨，严格按照《廉政准则》的要求，自觉遵守廉洁从政各项行为规范，把领导岗位当作干事创业的平台，反对各种以权谋私的错误观念，绝不利用职权和职务上的影响为自己谋取不正当利益或为亲属及身边工作人员谋取利益，绝不私自从事营利性活动，绝不假公济私、化公为私，绝不违反规定选拔任用干部或干预和插手市场经济活动，谋取私利，绝不讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费，绝不脱离实际、弄虚作假，做出有损群众利益和党群干群关系的事，真正为人民掌好权、用好权，实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。

二是做严格管理的表率。要确保《廉政准则》各项规定执行到位，“一把手”必须始终坚持防微杜渐，带头强化自我约束，切实做到“三管齐下”。一是管紧自己。古人云，“千里之堤，溃于蚁穴”。小节不守，大节难保。因此，“一把手” 要不断加强党性修养，增强自律意识，强化自我约束，做到立党为公、执政为民。要从小节做起，从细微处入手，带头遵守廉洁自律的各项规定，自觉抵制各种诱惑，“绝非分之想，拒非分之物”，不该拿的不拿，不该去的不去，不该做的不做，管住自己的手，管住自己的嘴，管住自己的腿，踏踏实实做事，清清白白做官。二是管严身边人。有些领导干部之所以腐败堕落，在很大程度上与其身边人特别是家庭成员不廉洁、不自律密切相关。因此，“一把手”要遵守《廉政准则》，树立自身良好形象，还必须严格要求家人和身边人，管好他们的言与行，不让他们干预自己工作中的事情，不允许他们以自己的名义为他人谋私利，不允许他们打着人情往来的幌子收礼受贿，在自己身边筑起反腐倡廉的“防火墙”。三是管好队伍。一个地区、一个部门风气正不正，很大程度上取决于“一把手”对班子成员及下属是否严格要求。俗话说，严是爱，宽是害。“一把手”在做到自身清正廉洁的同时，必须切实履行一岗双责，建立健全反腐倡廉各项规章制度，全面落实岗位廉政建设责任，不断加强对班子成员和政府组成部门及其人员的教育和管理，时时提醒，处处警示，严格要求他们依法办事，廉洁从政，努力打造一支为民、务实、高效、清廉的干部队伍，从而真正做到带好班子，管好队伍，树好形象。

三是做接受监督的表率。绝对的权力必将导致绝对的腐败。实践一再证明，“一把手”的权力较为集中，最易出现问题，所以“一把手”更要主动接受监督，做自觉接受监督的表率。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”监督是促进党员领导干部廉洁自律的重要措施，也是关心和保护党员领导干部的有效手段。“一把手” 应当乐于接受批评监督，善于改正缺点错误，把各方面的监督当作一种警示，看成一面镜子，从中检查自己的不足和缺点，及时加以纠正和改进，这样就可以有效防止和遏制腐败的发生和蔓延。要自觉接受党内监督和班子内部监督。坚持民主集中制，反对“一言堂”，集体研究决定重大问题，严格遵守《干部任用条例》，积极参加民主生活会，带头落实重大事项报告制度、个人收入申报制度、民主评议制度、述职述廉制度等各项党风廉政建设制度。要主动接受人大法律监督和政协民主监督。认真办理人大代表建议、批评、意见和政协委员提案，加强与代表、委员联系，主动征求对本地或本部门工作的意见，积极改正工作中存在的各种问题。要积极接受群众监督和舆论监督。推行政务公开，重视网络舆论作用，关注社会舆情动态，深入群众，问计于民，问需于民，畅通群众诉求渠道，广泛听取群众意见，虚心接受群众批评，主动改进工作方法，真正做到依法行政、科学行政、阳光行政。

第二篇：“廉”与“洁”

“廉”与“洁”

何谓“廉洁”? 据《高级汉语字典》查知，“廉”，从“广”，表示与房屋有关，本义是指“厅堂的侧边”。而“厅堂的侧边”的特点是平直、方正、有棱角，因而“廉”又被引申为“正直、方正、不苟取、不贪暴、节俭”等一系列道德的含义。如廉正一词，本义是有棱角而方正，引申为人具有的正直而不贪的节操。“洁”，本音念 jí，是河流名，后来成为“潔”的俗字，现在是“潔”的简化字。洁(潔)，从水、絜，其本义是干净、清洁，后喻指人的操行清白、品德高尚，如廉洁、洁直、圣洁等。由此可知，“廉”侧重于正直，“洁”侧重于不贪，合称则是指人的正直而不贪的高尚德行。

廉洁这一话题是贯穿古今的，早至老子的《道德经》就已经提出许多廉洁思想，此次我们就“执古之道，以御今之有”，来谈谈我阅读《道德经》后有关廉洁之道的感想。

“廉”引申为正直。《道德经》云“圣人常无心，以百姓心为心。”，在其位的人，机会来得最方便，往往情不自禁地伸展自己的占有欲。但是理想的治者，要收敛自我的意欲，不以主观厘定是非好恶的标准，破除自我中心而去体认百姓的需求，而敞开彼此隔阂的道路;理想的治者，浑厚真朴，以善心对待任何人，以诚心对待一切人，体现了“无弃人”、“无弃物”的人道主义精神，这也是现代廉正政府和当政者应当在行政过程中贯彻的伟大精神。《道德经》曰“以正治国”(《道德经》第五十七章)，何为“正”? 从后文可知，《道德经》以“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”等清静自然之道为正。为何要这样呢? 《道德经》认为，天下的禁忌越多，人民越陷于贫困;人间的利器越多，国家越陷入混乱;人们的技巧越多，邪恶的事情就会连连发生;法令越森严，盗贼反而会不断增多。只要为政者“无为”，人民就会自我化育;为政者“好静”，人民就会自然上轨道;为政者“无事”，人民就会自然富足;为政者没有贪欲，人民就会自然朴质。从《道德经》的作者老子所生活的时代来看，战乱连连，威权横行，其倡导的清静无为之道是有针对性的。因当时为政者常自以为是地以一己的心意擅自厘定种种标准而强意推行，另有大量为政者凭借手中权力肆意贪财。

“洁”与“廉”相比侧重于不贪，即洁身自好。《道德经》云“知止可以不殆”(《道德经》第三十二章)，意谓知凡事有个限度就可免去危险。又曰“知足者富”(《道德经》第三十三章)，意即知足的人就是富有的人。反之，再富有的人若是不知足，他也不会觉得自己富有。为何要“知止”、“知足”呢? 还曰: “知足不辱，知止不殆，可以长久。”(《道德经》第四十四章)还云: “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”(《道德经》第四十六章)从正面来说，知足不会受到屈辱，知止不会带来危险，这样才可保持长久;从反面而言，不知足和不知止而贪得无厌就会带来莫大的罪过和祸咎。其中的祸咎有如《道德经》云: “人之生，动之死地，亦十有三。夫何故? 以其生生之厚。”(《道德经》第五十章)人本来可以活得长久，却自己走向了死地的，也占了三分之一，为什么呢? 只因求生太过度了，酒肉厌饱、奢侈淫逸、奉养过厚了。《道德经》所言“去甚，去奢，去泰”(《道德经》第二十九章)的思想，我们可看作是政府和当政者“知止”、“知足”后所应采取的保持自身“廉洁”的政策措施或生活态度。

阅读过后，我再一次感受到中国共产党“全心全意为人民服务”宗旨的先进性。中国共产党党章中明确地指出,党除了工人阶级和最广大人民群众的利益, 没有自己特殊的利益。这就明确地告诉我们, 中国共产党是一个全心全意为人民服务的党, 中国共产党的所作所为都是为了人民的利益, 丝毫没有自己的私利。要构筑拒腐防变的思想防线, 就必须树立全心全意为人民服务的宗旨。

参考书目: [1] 谢基昌.毛泽东思想研究[A]．叶剑英廉洁思想初探，2010年，27卷：120.[2] 陈全新.太原师范学院学报(社会科学版)[A]．论《道德经》的“廉洁”思想，2012年，11卷：19-22.

第三篇：敬廉崇洁

敬廉崇洁，知荣明耻

反腐倡廉、明礼诚信，从新中国成立以来，这就是一个没有改变的话题

从我们的开国领袖毛泽东同志，到改革开放的总设计师邓小平同志，到三个代表的江泽民同志，再到坚持科学发展的胡锦涛同志。伟大领袖在不同的时期，不同的领域，不同的环境下，都是把反腐倡廉放在首位，不管是自己，还是身边的人，反腐倡廉吟唱的是一曲亘古不变的赞歌。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会讨论时，强调树立良好社会风气，弘扬社会公德。并且具体提出了以

热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准，这既是党和国家在新的历史时期对转变社会风气，弘扬社会公德的新倡导，也是一面真善美、假恶丑的照妖镜。

一个民族没有精神是不行的，一个人没有一点精神也是不行的。胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，切中时弊,如同一面照妖镜，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具有重要的现实指导意义。

一个国家的社会风气好坏，标志着这个国家的政治文明、精神文明和社会文明程度，能否与发达国家媲美，能否与世界上最先进的东西接轨。衣食足，当知荣辱廉耻。知廉耻，方能知进退，有道则阳，无道则暗。有理则顺，无理则逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一个民族要具备良好的精神面貌，非从树立良好的社会风气抓起不可。提倡文明、弘扬公德，老百姓最拥护。社会风气的好坏直接影响到群众的利益和生活质量。反观当下，一些领导精神文明建设的官员却奢华生活着，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。

而对于诚信，诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻

瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。

身为一名当代大学生，一名泱泱大国的学子，我们从小就懂得“坐着读书、站着做人”的道理。现在，我们在学校除了掌握知识之外，还要在学习和生活中注重培养自己的品德，铸就人格。诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友；诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重；诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，使我们未来能够一步步走向成功。

诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑。让我们敞开心扉，为社会、为你我、为身边的人打开一扇窗

户，用充满诚信的心灵，握手！

康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。

早在两千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。

孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金

在我们大学校园里也一直在提倡做一名诚实守信的人，征文比赛、演讲比赛、辩论赛等学校开展的各项活动也在为此主题进行着，因为只有有了诚信，我们才算得上真正意义上的大学生；有了诚信，人与人的相处才会公平有序；有了诚信，我们的生活才会朝着幸福、安定的方向发展。我们要时时刻刻用诚信来衡量自己的行为

听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响

“不经历风雨，怎么能见彩虹”这句蕴含哲理的句子像我们揭示出了人生的真谛，相信在党的号召下，在诚实守信和艰苦奋斗中，在“八荣八耻”思想和我们的学校的校训下，我们会成长为一名有方向、有内涵、有层次、有时代的“四有”新时代大学生，我们的校园也将建设成为具有新道德、新风尚、新气氛、新气象的“四新”校园文化的美丽校园。

第四篇：廉 洁 为 宝

党风廉政建设征文

以廉洁为圭臬

为官者什么最重要？是拥有巨额资产、名车豪宅或金银珠宝吗？不是。是谋取要职、向往前呼后拥或受人奉承吗？也不是。是摆弄权术、大搞特殊、不要约束、为所欲为吗？更不是。做人，最宝贵的是人格品德；为官，最重要的是廉洁勤政，执政为民！

从宋国高官子罕的“以廉为宝”到元朝于成龙的“居官清正”；从唐朝宰相卢怀慎的“亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风”，到清代巡抚张伯行“一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”；从宋朝宰相王安石的“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心”到明朝重臣于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”寥寥数语，把古代志士仁人“廉于身，政于行，警于心，洁于己”的高尚品德，刻画得淋漓尽致，让人肃然起敬。

宋代王禹偁在《待漏院记》指出：世上大凡为官清正者，把心思全部都用在为国出力、为民办事上，视金钱如粪土，视群众如针芒，为后人所景仰，流芳百世！为官贪心者，由于私欲膨胀，把整个身心用在聚敛不义之财上，为后人唾骂，遗臭万年！不同的道德操守不仅体现了不同的思想境界、人生追求，而且必将得出不同的结果。

众所周知，开国总理周恩来，一生清廉如水、亲民爱民，把毕生精力献给伟大的中国革命和社会主义建设事业，留给人们的是永远的尊敬和爱戴；县委书记的好榜样焦裕禄视人民为亲人，为战胜自然灾害，不让群众遭受饥饿，不顾家人的安危，抱重病带领群众与灾荒作斗争，使绝大多数群众摆脱了死亡线，而自己却一贫如洗，最终因积劳成疾而病逝在岗位上，成为亿万人民难以忘怀的好书记；革命先烈方志敏从事革命斗争十余年，经手的钱财数以百万，却是一点一滴皆用于革命事业，《清贫》因此成为我党历史上一笔宝贵的财富；这样的好干部，不胜枚举。

然而，毋庸讳言，在我们的党员干部队伍中确实存在着个别“以贪为荣、以敛为宝”的人。从这些年受到惩处的腐败分子看，他们大都是心灵扭曲、人格丧尽、品德低下的人，抵不住诱惑，忍不住寂寞，守不住清贫，经不起考验，把金钱美色视为珍宝，利用党和人民给予的权力，尽情索取，挥霍无度，最终深陷犯罪泥沼，成为人民的罪人，“中国烟草大王”云南红塔集团董事长、玉溪卷烟厂厂长褚时健，鞍钢废钢处处长赵忠升，原广西壮族自治区人民政府主席成克杰、江西省原副省长胡长清……，莫不如此。

以廉洁为圭臬，体现的是良知、责任和尊严，衡量出的是人生的价值。廉洁者清贫，却拥有亿万人民爱戴的精神财富。以钱财为宝，折射出的是贪婪、丑恶和堕落，衡量出的是私欲膨胀，虽然满足了一时的贪欲，却留下了终身的悔恨。

有人说，廉洁之心比天高，比海深。是啊，当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动时，廉政之心如坚实的堤坝承载了江山永固的大任；当不正之风的寒潮，在沙尘的助长下向我们袭来时，廉政之心似宽广的绿色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠；当腐败分子肮脏的双手，在权力的包装下肆无忌惮地掠夺时，廉政之心如万道霞光、劈山利剑，斩断那一双双黑手，担负起反腐倡廉的神圣使命！

古人曰：“厚德载物，公生明，廉生威”。那么，什么是“明”，什么又是“威”呢？“廉则吏不敢慢，公则民不敢欺”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”——这就是古人对“明”和“威”的诠释，简单明了却又极富哲理，因为廉洁，所以做官的不敢懈慢，因为公正，老百姓不敢偷奸耍滑，有了廉和公，所以其身正，所以能做得到不令而行。

对比廉洁与腐败，历史的教训告诉我们：一个人，不除腐败，无法立身；一个党，不除腐败，无法立信；一个国家，不除腐败，无法立国；正人先正己，做事先做人。“壁立千仞，无欲则刚”，只要我们认真学习，注重自身修养，堂堂正正拿钱，清清白白做官，只要常修为人之道，常筑拒腐之堤，只要心装事业，情系人民，我们就不愧为品德高尚之人，廉洁奉公之人，大有作为之人！

第五篇：敬廉崇洁

廉洁——力量无边

机电工程系 08级数控编程6班 许 鹏

学习和坚持党风廉洁建设，是每一名党员干部都必须时刻坚持的方针和原则。作为一名在校大学生和青年党员，更应该从头做起，自觉学习和加强党风廉洁建设，加强对腐败行为地认识，自觉树立反腐倡廉的意识，洁身自好，努力把自己培养成让党放心，人民相信的社会主义接班人。

坚持理论和实践相结合，和人民群众紧密地联系在一起，批评和自我批评是我们党的三大党风建设，它要求我们自觉做到坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民；在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励；必须遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性；自觉弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。

廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。一名共产党员，没有高尚的道德素质，怎么可能效力于祖国，献力于人民呢？那些吃喝玩乐、挪用公款、贪赃枉法、自私自利，不顾人民安危的领头人。用难听点的话来说：真是枉活一世。车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持。清朝年间，纪晓岚与和砷之间行成了鲜明的对比。纪晓岚头脑灵活、两袖清风，一身正气；和砷也是聪明圆滑，却贪污腐败。和砷与纪晓岚是死对头。却又都是乾隆爷的爱臣。据史料记载，和砷被抄家后，他的财产比乾隆爷的要多很多！多的让人触目惊心面对和砷与纪晓岚，你更喜欢谁呢？是贪污腐败还是两袖清风？我想，更多的人会选择两袖清风！可是，廉洁要注重行动而不是豪言壮语，我相信，邪不压正这是永远的真理。也正是由于纪晓岚一身正气，他的事迹才成为后人传颂的一段佳话；我也相信，廉洁的人流芳百世。

古人曰：“君子一言，驷马难追。” “曾子杀猪”的典故中曾这样写道：曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。”曾子说：“唉！父母乃是孩子的第一任老师，孩子还小，我们大人说话做事，孩子会跟着学的。你骗儿子，就相当于教他骗人呀！因此我们就要履行诺言，给孩子做个好榜样。”话刚说完就将猪给杀了。如果曾子听他妻子的话，家中的猪是保住了，但对他的儿子来说，也许以后再也不会相信他母亲的话，不明白做人需要诚实守信的道理。

诚信与廉洁是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信与廉洁是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信与廉洁之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起,而且，“社会的进步需要诚信与廉洁”。试想：如果社会上没有诚信与廉洁二字，没有人去实施诚信与廉洁，那社会又会是怎么样的呢？难道大家都愿意生活在一个虚假和欺骗的空间里吗？所以说：诚信与廉洁是十分重要的。那么诚信与廉洁是什么呢？诚信与廉洁是一种责任、一种美德、一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信。它是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

我们讲诚信，讲廉洁,从身边的小事做起,例如在学习上要做到知之为知之,不知为不知,说话办事要做到一诺千金,犯了错误要勇敢承认,与人交往,以诚相待,给别人一个真实的你,每天都要做到问心无愧。我们做的事虽小,但最重要的是要坚持。一滴水没有什么,可是认真地积攒每一滴水,就将会有一碗水,认真地收起每一碗水,那就会拥有江河湖海。诚信,能使人变得受人尊敬；诚信,能使人与人之间合作变得更加紧密；诚信,能使人们的生活变得崇高无尚；诚信,能使战争变为和平。我们从小做到诚信,在我们走向社会,走上工作岗位时就自然做到廉洁公正。

我们的生活中,廉洁公正的名人事迹数不胜数。我们所熟知的周恩来总理,几十年如一日,始终保持着庄严,幽静,美丽与朴素的开国总理风格,正如陈毅元帅所说:“廉洁奉公,以正治国者周恩来也。作为新世纪的青少年除了要有”君子坦荡荡“的人生态度;”安得广厦千万间“的宽广胸襟;”天下兴亡,匹夫有责“的爱国情怀;”天行健,君子以自强不息“的奋斗精神;”已所不欲,勿施于人“的道德原则;”富贵不能淫,威武不能屈“的崇高气节;”人生自古谁无死,留取丹心照汗青“的奉献精神;”出污泥而不染,濯清涟而不妖“的高洁心灵,更应懂得”诚信为本,信誉为天"的基本道理。

廉洁文化是人们关于廉洁的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式以及社会评价的总和，是廉洁行为在文化和观念上的反映,是

“廉洁”的特殊性与“文化”普遍性的有机统一。其内涵可划分为三个层面:物质文化,包括廉洁的教育场所、传播媒介、文化环境等;制度文化,包括保障廉洁的规章制度、规范要求、行为准则等;精神文化,包括廉洁的认知程度以及廉洁的思想素质、文化素质、生活观念、价值取向等。高校廉洁文明,就是要将廉洁文化作为一种潜在的教育力量,发挥广泛而持久的作用,影响校园师生的思想、情感和内心世界,使其接受熏陶,并通过选择教育、自我教育的过程逐步升华和完善自我,从而形成崇廉尚洁的思想观念和积极向上的人格精神。

作为在校大学生和党员的我们，应该自觉学习党风廉洁建设，树立反腐倡廉的坚定意识。走群众路线，主动接受群众的监督，做一名廉洁修身的当代大学生。