观看《忏悔录》心得

第一篇：观看《忏悔录》心得

观看《忏悔录》心得体会

观看了《忏悔录》警示教育片，警示每一位党员干部要始终加强学习和世界观的改造，为人民掌好权、用好权。作为一名党员领导干部，要引以为鉴，自觉加强政治理论学习，加强党性修养，树立正确的人生观、世界观，不断提高抵御风险和拒腐防变的能力。

一要筑牢防线。认真学习《中国共产党党内监督条例》和《中国共产党纪律处分条例》等党内有关廉洁自律的规定，带头执行、落实好上级对领导干部廉洁自律的要求，增强自律意识和自我约束能力，做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事，从思想上筑起拒腐防变的防线。

二要带好队伍。认真执行党风廉政建设责任制的有关规定，认真落实民主集中制，充分发扬民主，重大问题、事项民主、科学决策，集体研究决定。加强党风廉政教育，营造全局廉洁自律的氛围。按照一岗双责的要求，抓好班子带好队伍，围绕打造阳光人事的目标，进一步深化人事改革，确保人事编制工作科学、有序、规范和公开、公平、公正。

三要管住自己。坚持立党为公、执政为民，正确行使权力。认真执行财务制度和各项管理规定；严格执行廉洁规定，决不利用公款外出旅游、公车私用、收受三礼，不随意接待，不奢侈浪费，不大吃大喝；以身做则，净化八小时外活动圈，做到不该去的不去、不该说的不说、不该做的不做，树立党员干部良好形象；严格遵守组织人事、重大事项报告和礼品登记等各项制度规定。

四要严守家门。不利用职权和职务之便为亲朋好友及工作人员谋利益。对配偶、子女及身边工作人员严格要求、严格教育、严格管理，决不允许他们借本人的名义办私事、谋私利。以对党和人民高度负责的态度，看好自己的门，管好自己的人，办好职责内的事。

第二篇：观看忏悔录简报

喀什市第五小学

工 作 简 报

喀什市第五小学校办公室印

（第 期）2017年11月20日

喀什市第五小学教师集中观看

忏悔录之蜕变简报

2017.11.20我校组织全体教职员工观看学习了忏悔录之蜕变学习教育活动。观看过程中老师们被一个个发人深省的故事吸引了，故事中的人物很贴近我们的生活。一个村警，一个乡委书记，为我们演绎了两个不通的故事，故事发人深省。

被亵渎的警徽，一个法律的执行者，一个法律的拥护者，一个法律的传播者，却做出了无视法律，无视纪律的恶行来，这让我们难以理解，法律的公信力在哪？法律的尊严何在？一个村警就敢只手遮天，无法无天。那么看一下一个乡的乡委书记，一个干部，党的接班人，却做着背弃人民背弃党的恶行。

种种的事情都源于一个字“贪”，他们贪得无厌，腐化的思想让他们去贪去破坏人民的利益。

本次教育学习，为我们每一位人敲起了警钟，同时也告知我们教师队伍，必须要有它自身的纯洁性。相信观看此次忏悔录纪录片，老师们都会做到严以律己、严以修身、严以施教。

抄

报：喀什市教育工委

抄

送：校领导

共印：2份

存档：2份

撰稿人：邓晨晨

审稿人：刘智慧

第三篇：观看《忏悔录》有感

心得体会

机关事务管理局 俞子伟

反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。通过局里组织观看完《忏悔录》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名普通党员肩负的职责重担。“志当存高远”，从加入党组织的那一刻起，我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律，就要做到以下几个方面：

一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的免疫力

从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次组织观看《忏悔录》警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。

在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，做为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁负于的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。

二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线

古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”是讲为政者必须身正行直，办事公道。作为一名国家工作人员，如果说一套，做一套，就逐步失去群众的信任，就会影响党在群众中的形象。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、公道正派、洁身自好，清廉自守，否则就“一失足成千古恨”，成为了王怀忠之流。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众的监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正。在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

第四篇：观看忏悔录心得体会3篇

观看忏悔录心得体会3篇

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，下面是观看忏悔录心得体会，希望可以帮到大家。

篇一：观看忏悔录心得体会

卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。

这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

篇二：观看忏悔录心得体会

从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

篇三：观看忏悔录心得体会

今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。

在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。

这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。

第五篇：《忏悔录》读书心得

初读《忏悔录》小感

中央电视台有一部电视节目，《忏悔录》。它以“心灵的焦点访谈”为最终定位和品质追求推崇。俗话说得好，“没有反思的人生是没有价值的人生”，从而自古就有“吾日三省吾身”的说法。“忏悔”即是通过对自己心灵历程的观注和再思考，以忏悔的方式完成自我人格的升华。这部电视机纪录片表达出了“人性的光辉，忏悔的力量”的永恒主题。卢梭的《忏悔录》表达的主题也是这般吧，我在未读书之前这么想。当然，这怎么能说是不敬呢？在未读书之前通过自己的视听经历为书的内容进行定义，从而带着自我的初解入书中寻找答案，不就是一种读书之乐么？在乐中，你解决了疑惑，你获得了新知，而这，不又是另一种形式的“忏悔”？

在书的开篇前页，卢梭有一段经典的说辞：“当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好！”这段说辞，俨然展现了一个高大的，自信的而又激情的演说者形象，当然，从这段话中，我们看到的并不仅仅如此，还有通过卢梭以己为先的号召而传达给大众的忏悔的力量，让大众更有勇气说出：“我比这个人好！”这正是心灵之忏悔引人入胜之处。

当看到有一次卢梭偷了主人家一个漂亮的丝巾却把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱的章段时，我不免想起了一些后来的哲学家包括罗素因为卢梭的“自暴隐私”，认为卢梭根本谈不上是个哲人一事。仅因为这种说法，我想为卢梭辩护。忏悔是心灵之主动反思，其本身是高尚而难得的。而哲人的评定每个人都应有自己的标准，在此，我尊重罗素等人的观点，但我并不认为卢梭不是哲人。因为卢梭能大胆承认，并且公之于众，警示众人，教育众生，启蒙思想。这种以“牺牲自我”为代价为追求真理的行为恰恰表明卢梭是哲人，或者说必定不能称其非哲人！

卢梭的心灵世界是充满着罗曼蒂克之气息的。他无处不表达他对瓦朗夫人，一个杰出的女性的慷慨仁慈的培养和经济支持的感激。一天吃饭的时候，瓦朗夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，瓦朗夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去。有人评价这是一场超越肉欲的情感，我觉得说的准确。这就是一种感激之情，而这种感激之情因为这一细节而显得浪漫。感恩节刚过，而我又读到这一片段，这不是巧合。忏悔的力量无处不在，忏悔的内容也不仅仅限于不雅之事······卢梭的感激之情，通过“忏悔”的形式表达，不得不说是一种绝妙的表现手法，可以借之一用。

我不想多谈《忏悔录》的时代意义如何，我更多地，在读书时关注的是卢梭表达的种种情感细节，这些就是我们为人处世的种种道理。《忏悔录》情感之丰富，不是我一时所能收容，需要留待在里时间慢慢品味。品味“忏悔”之情感，可谓读《忏悔录》之一享。

未完待续······