近代史实践心得体会（5篇）

第一篇：近代史实践心得体会

实践活动心得体

通过这次的实践活动，我的感触很深。这次实践我们小组去了大连博物馆，参观了大连近代史展厅，我是负责查阅相关资料并记录的。

在此之前，我们都在书本上学习过近代史，但是当我真的站在那些详细而又时代气息的文物资料面前，这种感觉是完全不同的。在书本面前，我们是真正的读者，看到的是故事和图片，有一种距离感。而在博物馆，历史的呈现更加丰富多彩，有文字，真实的照片，历史实物如书信、报纸等，视频资料，最让人印象深刻的是实景重现和街区模型，让我们有一种走进近代的感觉，对历史事件的体验也更加深入。近代史展厅以表现1840—1949年近代大连历史为主题，内容分为“旅大的开发与海防建设”、“中日甲午战争中的旅大”“俄国租借旅大与港口城市的形成”“日俄战争与日本殖民统治”、“多元文化的交流与融合”、“近代大连人民的反抗斗争”和”大连解放与人民政权的建立“七个单元，内容丰富深刻。大连是一个多灾多难，充满历史气息的城市，都说大连近代史是半个中国近代史，它是不幸的。大连经历了那个时代众多的不幸，它经历了甲午战争和日俄战争两个战争劫、遭遇大屠杀、遭到长达半个世纪的殖民、甚至经历了奴化教育。大连博物馆收藏和还原了当时日本的部分武器装备及清军的武器装备，在对比中，可以看到两军在硬件设施上的悬殊。可以看出，中国器物上和思想上近代化的双重落后。而从近代大连人民的反抗斗争中，则体会到了社会各界浓厚的爱国主义精神和革命精神。

牢记历史，以史为鉴。落后就要挨打，近代中国在屈辱中走过了百年，中华儿女不能忘。作为一名大学生，我们要明确使命，肩负责任，我们应积极响应“中国梦”，为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力量。

除此之外，实践中，我也体会到了团队合作的重要性。每个人都是团队的一员，我们的实践就像一个机器，而我们就是一颗小小的螺丝钉，虽然微小，但是缺一不可，少了一颗螺丝钉，机器的运转就不能正常了。

第二篇：近代史小组实践心得体会

近代史小组实践心得体会

金工一班 汤轶璇 41121040

“蜀道难，难于上青天。”这句话人尽皆知。但，它是怎么个难法？历史上川蜀地区又是何时以何种方式与外界开始交流的？这些问题就显得扑朔迷离了。所以，为了进一步拨开蜀道的迷雾，加深自身对古蜀道的了解，借着这次近代史实践的机会，我们小组决定就将主题定为《大道出川》——古蜀道的探索；以古蜀道为对象进行此次的实践活动。

从古至今，蜀道的发展经历了无数的改变。为了能够真实了解古蜀道的发展源头，我们首先分工查阅了大量的文献。查阅文献看起来很简单，可真正做起来却并不轻松。要想在一大堆毫无线索的典籍中查阅出你想要的信息也需要一些技巧。但功夫不负有心人，经过了一个星期的图书馆和网络的全线搜索，资料的查找工作圆满完成。虽然辛苦，但在资料查找工作中我们也收获了许多。比如：从中我们得知，三星堆中有很多物品不仅有中原元素，也汇集了印度、越南等地的风格。这说明，虽然那时并没有明确的古道记载，但文化的交流可以从侧面反映出古道存在的可能性。

蜀道从最初的只有艰难的土路，到汉初的水域，再到现代的航空线。它的发展史可谓丰富多彩。为了能有一个更好、更直观的了解，我们小组决定去三星堆及陈仓道进行实地参观，用真实的触感来体会真正的古蜀道所承载的交流。

在三星堆，我们亲眼见到了之前在古籍上多次出现的物品，无不为它的创意与做工而震撼。也深刻体会到了作品风格与中原的差异，从而对古蜀与外界交流一说有了更深的了解。

在陈仓道，我们真正踏上了这条道路。虽然道路已经不尽相同，但周围古老的树木、郁郁葱葱的树叶、粗壮有力的枝干无不在向我们叙说着这条路曾经的辉煌。也只有亲自走上了这条路，才对古蜀道的文明有了更深的体会。

荔枝道离我们太过遥远，我们无法亲自到达。所以，我们采用了通过大量资料来了解的方式。根据一个个资料的记载，我们共同分析商讨，最终画出了一张我们所认为的荔枝道的线路图。因为是自己所画，所以，每个人对荔枝道的发展及线路都有了深刻的印象，也对古蜀道发展的缘由产生了自己的思考。

时间是短暂的。在短暂的时间中我们尽了最大的力气来围绕古蜀道做了探索。虽然最后得到的知识有限且并不十分全面，甚至在某些方面会有些偏差，但，从我自身而言，我是真的从本次实践中收获了许多——不仅是知识上的，还有团队合作、共同奋斗的精神！我想，这才是本次活动所带给我最高质量的收获！

第三篇：近代史实践总结

中国近代史纲要之社会实践小结

本学期近代史的社会实践活动的主题是了解一个与桂林有关的历史人物，我们小组就各个成员对桂林的了解以及时间分配的实际情况，选择了坐落于距桂林市约30公里的临桂县两江镇浪头村的李宗仁官邸最为参观学习的对象。事前小组成员都认真查阅李将军的相关资料，然后在组长冉儒江的带领下去了李宗仁府邸认真参观并拍了必要的照片最为活动的材料制成PPT用作上课的放映。

中国近代史上伴随着外国的侵略、各种反抗运动以及到后来的民族独立，涌现出了大批的杰出的人物，为中华民族做出了突出的贡献。本次社会实践活动的对象——李宗仁将军就是这样的一位英雄人物。从率第七军二万多人参加北伐战争，转战湘、鄂、赣、皖等省，立下战功，到抗日战争时期坚持抗战，台儿庄战役大捷，威慑日寇，再到人民解放军攻占南京，其流亡美国十六年，最后突破重重险阻回归大陆——周恩来总理评价其一生做过两件好事：一件事台儿庄，一件是回归祖国，可见李宗仁将军在近代历史的大事件都是有着突出的贡献，甚至能影响的历史的进程。所以本次实践还可以作为一次爱国主义精神教育，我们要去做一个对社会哪怕是只有那么一丁点贡献的人。

回看故居，建于清末民初，占地5060平方米，为木结构的二层楼房，由安乐第、将军第、学馆、三进客厅、炮楼等组成，分布有7个院落、13个天井，共有大小厅房113间，是具有庄园气派的桂北民居建筑。故居为李宗仁母亲刘太夫人等家人所长居，李宗仁在此举行婚礼，并接待蒋介石等大批国民党要人、桂系将领。故居分三次扩建，均建于20世纪20年代。官邸东北两面濒临杉湖，游览其中可以感受李宗仁先生起落不

一、扑朔迷离的历史生涯、回归祖国的征程、一个前国民政府代总统的府邸陈设、家居生活、政治生涯的终结、其“青春戎马，晚节黄花”的传奇人生。在他的故居，蕴涵着奇趣玄妙的民间风水论理与哲学，以及多姿多彩的桂北民俗文化，也象征着其普通人民身份出身最后回归普通民众。

很多时候，事情没有亲生经历是无法深切体会到那原汁原味的历史意境的。我们看着他们使用过的生活物品，望着他们围坐过的会议桌，那时是指点江山、激扬文字还是鸦雀无声、剑拔弩张？我们无从得知，只能静悄悄的从历史的结果“妄自”地揣测一下那无法感知的历史，感受一下“北伐威名抗日立功蜚声中外将军何须代总统，海外回归赤心报国闻名遐迩先生当可举千秋”的千古佳话。小小的官邸确乎可以承载着太多的说不清理还乱的复杂渊源，使得一个人物的历史内涵复杂却又可以只用一句话来高度概括：他们与历史的联系太密切了......历史遗迹对于人们来说是一笔珍贵的财富，太多的意味蕴含其中了。当今的中国社会可能很难再出现说被外国侵略者肆意横行在祖国大地上的情况了，和平已经成为主流趋势。但是，老话还是要重申：落后是一定要挨打的——人家没必要再舟车劳顿的运送兵马过来，相反的无形的压力会相当大。所以，革命先辈的光荣传统还是要继承的，时刻要有危机——凡事预则立不预则废，提前做好每一步的准备。话题还是切回我们当代的大学生：我们更多的人可能是没有机会再去经历戎马倥偬的的军旅生涯的，那么我们又该如何在现今的时代去践行历史的经验？正如当前讨论较为热门的话题——践行社会主义核心价值观，我们大学生就应该成为践行社会主义核心价值观的先锋者。我们不需要去上战场拼刀拼抢，不需要去研究地理形势，不需要考虑军需供应，我们要做的就是从身边做起，率先代表，为社会主义现代化事业贡献力量。总书记在五四重要讲话中，“寄语”广大青年学子要勤学、修德、明辨、笃实，已经给出了不少的方向了。

第四篇：近代史实践报告

《中国近代史》

实践报告

信管（1）班

小组成员

分工 ： 照片拍摄 ++ 资料筛选 ++

报告正文 ++ 报告整理 ++

被敬畏浸染的下午

——走进梁启超故居

一个拥有深厚的文化底蕴，牢固的治学根基，灵动的革命思想的人物故居，丝毫不会被烈日的炙热，人群的嘈杂，脚步的急促，环境的轻浮侵蚀，更不会被历史的车轮碾压，是的。

站在梁启超故居前，内心顿时涌上一种叫做敬畏的情感。院内正中是梁启超先生的铜像，虽然风雨已经使铜像的外层蒙上了绿色的铜锈，但是丝毫不能掩藏那睿智的双眸里涌现出的拯救国家的信念，那端坐的躯体更散射出近代中国救国者的雄威和不屈。铜像左后侧是浅色二层小洋楼，楼内正面有三个小拱厅，门前两侧是石台阶，这座带有浓浓的意式风格和沉厚的历史气息的建筑就是“饮冰室书斋”。书斋内，一楼正中为大厅，大厅周围5间房子，除1间为杂房外，其余为书房和图书室，轻轻地走进书房，唯恐打扰到这里的寂静，就是在这间书房里梁启超先生起草了著名的讨袁大计。来到立式书柜前，我们好似听见了梁公当年翻动书页的声音，这些现在看来已经泛黄的书籍里流动着的是一位近代中国资产阶级启蒙思想家、政治家、教育家、学术大师的治学思想和救国思想。二楼靠西北角也是1间大厅，靠东南角有几间主要卧室和图书资料室。卧房内最显眼的就是那张全家福了，这是梁氏家族的缩影，也是梁先生的精神慰藉。家族纪念室和餐厅也在二楼，纪念室里挂着梁先生的画像，让人肃然起敬。

主楼在梁公铜像右后侧为砖木结构，水泥罩面，塑有花纹，石砌高台阶，双槽门窗，一、二层各有 9 间居室。一层有一间大厅，大厅右侧是梁先生子女们的介绍，其中最惹世人注目的无疑是其长子梁思成，未来的中国现代建筑学奠基人在此受到了最精心的教育和栽培，直到成年后才离开这座老宅远渡重洋。而其他子女也在梁启超深厚的“齐家”之道的熏陶下各自成长为出色的学者、专家。顿时感悟到，梁公不仅是一位伟大的维新派代表人，也是一位成功的父亲，子女们的成就证明了这是一个彻底的文化名门世家。一层其余几间房间和二层的房间现在是展厅，里面陈列着梁先生生平的经历及相关照片。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，清光绪举人等。汉族，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之

一、著名新闻报刊活动家。在散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。梁启超的文章风格，世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”，成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，未中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下，1890年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改革维新的道路，世人合称“康梁”。1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。1901～1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。1905～1907年，改良派与革命派的论战达到高潮，梁启超作为改良派的主将，遭到革命派的反对。1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持。1907年10月，在东京建立“政闻社”，期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政，政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，1915年8月，发表《异哉所谓国体问题者》一文进行猛烈抨击，旋与蔡锷策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后，梁启超依附段祺瑞。他拉拢一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功，出任财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。1920年梁启超回到中国后，以开始集中精力从事文化教育和学术研究活动，该年《清代学术概论》脱稿。1921年梁启超在天津南开大学主讲中国文化史，在京、津多所学校先后七次讲演。1922年梁启超赴各地讲学；10月起，在南京国立东南大学（1928年更名中央大学，1949年更名南京大学）讲授《先秦政治思想史》一学期；同年《中国历史研究法》出版。1923年梁启超在清华学校（1928年更名清华大学）讲学。1924年《中国近三百年学术史》出版。1925年应聘任清华国学研究院导师，并担任京师图书馆馆长。1926年梁启超因病入院治疗，发现肾有问题。1929年1月19日梁启超病逝于北京协和医院，终年五十七岁。

每个展室里还保存着梁启超先生当年的一些手写书信，那些书信中除了有反袁，维新等的政治豪情，也有些给子女的柔情家书，字里行间流露出一位父亲对子女们的深沉的爱，浓浓的爱意里更深藏着对子女们学业的关心，也表现出了梁先生对教育、治学的重视。

走出梁启超故居，内心仍然被这里浓浓的历史气息浸染着，为了表达对伟人的敬仰，我们再一次伫立在铜像前，深深地鞠躬，接着默诵着“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”。

也许风雨的侵蚀已经吞噬了故居当年的宏伟，但是它那不屈的灵魂却丝毫未被玷污过，因为几十载的历史积淀已经使它具有足够的力量屹立于时间的长河中。夜里，窗外一片寂静，回味着那历史的陈香，拿起颤抖的笔，轻轻地写下今天的感触。我们无需用世俗的“对”与“错”来断定梁先生当年的一些选择，也没有权利在这位伟人的身上束缚褒贬的枷锁，但是有一点却需要我们刻在心底—— 梁公的抉择大多是为了拯救近代中国。他的思想如风筝的线，有足够的力量将他的仰慕者牵引到他的方向；他的挣扎如锋利的剑，刺醒后人为民族存亡而奋斗。梁启超先生是救国者们的代表人物，也是中国近代革命者的缩影，他们用炙热的爱国心感化着每一位有良知的国民，用犀利的言辞表现对青年人的期望，我们铭记历史，铭记伟人，更要铭记自己的历史使命——建设强大辉煌的中国！

第五篇：近代史实践感想

这是我第一次做课题。虽然我从没从事过，或者说是了解过这方面的知识，但我还欧式用心去做了，因为人生总有这个那个的第一次。尝试过，才会有经验，才有下一次的熟练，后来的得心应手。

对于这个课题，我是完全陌生的。但是通过上网查阅，我了解到很多。首先，我确信了一句话：百度一下，你就知道。百度真是个好东西，我多想在期末考卷上写满“百度一下，你就知道”，不过我猜下场绝没有挂科这么简单，搞不好我还要出名了。哎，有点跑题了，回到正题回到正题。

改革开放以来从交通工具的变化就可以明显的发觉我国经济发展迅猛。33年前，成立的上班族们骑着色彩单调的自行车在街道上穿行，数量不多的公交车，每遇风雨天常常人满为患。拥有一辆私家车代步，是很多人想都不敢想的事情。33年弹指一挥，如白驹过隙，如今的交通工具意识花样繁多；在繁华都市，知名品牌轿车会不经意间从人们身边招摇而过，出租车招手即停，私家车的数量更是以惊人的速度与日俱增。回首交通工具的变迁，我品出了昔日清贫生活的苦涩，也品出了今日改革开放成果的甘甜。33年前，街上的汽车很少，自行车还是家庭主要交通工具，人们为了坐公交车经常咬走现在的两三站路。去一个远些的地方经常要倒两三次车。飞机更是只有极少数人才能见识到，更别说乘坐了。当时，自行车与缝纫机、手表并称为“三大件”，地位无异于现在的私家车，然而当时购买自行车都得凭票，能有幸分到票的人自然不多。“那时候如果家里能拥有一辆崭新的自行车是令人羡慕的。”一位过来人这么说。去查了资料我才知道当时自行车居然这么金贵。想想现在，突然发现私家车不过是33年前的自行车，尤其是骑“永久”就像开奔驰一样有面子，而一辆“凤凰”就像现在有一辆皇冠一样。唉。唉。

通过这次实践活动，出了重新认识了百度之外，我还认识到team 的重要性！分工明确是必要的，而心怀团队精神则更为重要。幸运的是，我所在的团队很好，大家分工明确，团结协作，兢兢业业，虽谈不上呕心沥血，但也付出了些许课余时间。虽然对课余时间恋恋不舍，但是我同样做了有意义的事——实践。实践，是检验真理的唯一标准。这句话说得真对，我切身体会到了。

我发现，我喜欢实践课了。不仅让我感受到team，学到课堂外的知识，而且对那些我想学的知识我能通过实践而不是书本说教获得，我喜欢这种自由的学习方式。因为在我看来，大学的学风是自由的，而且更注重实践，否则我就是高中毕业后读了另一所高中，这是悲哀的。

是实践课，让我看到了大学里我喜欢的一面。

是实践课，让我收获良多受益匪浅。

„„„篇二：近代史实践心得体会 实践活动心得体

牢记历史，以史为鉴。落后就要挨打，近代中国在屈辱中走过了百年，中华儿女不能忘。作为一名大学生，我们要明确使命，肩负责任，我们应积极响应“中国梦”，为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力量。除此之外，实践中，我也体会到了团队合作的重要性。每个人都是团队的一员，我们的实践就像一个机器，而我们就是一颗小小的螺丝钉，虽然微小，但是缺一不可，少了一颗螺丝钉，机器的运转就不能正常了。篇三：近代史实践感想

实践感想

本学期的近代史课程，我选择了实践环节。从名字上看，近代史，似乎离我挺近的，但让我说个所以然来，我还是支支吾吾。从鸦片战争的软弱，到辛亥革命的反抗，再到国共两党的合作，时间一步步前进，历史一点点发展，跨度之大，纷繁复杂。在组长黄梓楠同学的协调下，我们选取“国民革命军的正面抗战”作为我们的课题，并选取灵谷寺的国民革命军阵亡烈士公墓和航空烈士陵园作为我们的实践地点。

我们先到达了灵谷寺。一进灵谷寺的大门，整体感觉还是很肃穆的。牌坊给我留下了很深的印象。殿前有一座五楹带顶的阵亡将士牌坊，中间坊额刻“大仁大义”，背面刻“救国救民”。坊前置一对貔貅。接下来是无梁无椽的无梁殿。无梁殿外部恰似巍峨的宫殿,内部却如前后回旋的涵洞,深邃幽静.而且无一根梁柱,全部用大型长方砖砌成拱圆殿顶。殿内墙上书刻孙中山的《总理遗嘱》，还书刻国民革命阵亡将士名单。那一个个名字让我觉得心痛，他们为了革命为了百姓牺牲了自己最宝贵的生命。殿内还有按照情景设置的蜡像。

出了无梁殿，是阵亡将士第一公墓，雨天泥泞，我们未能到墓跟前，远远地望着墓碑，耳边似乎还能听见战士们奋力杀敌的呐喊声。天气阴冷，小雨淅沥，似乎天都在为那些逝去的烈士惋惜。大家心情沉重，来到灵谷寺的标志性景点灵谷塔。塔底刻有“精忠报国”四个大字，让人感受到烈士对正义的渴望和对国家忠诚。塔共九层，里面是螺旋式台阶。到达顶层时，印入我眼帘的是满山的黄色。那满山遍野的树木，随风飘落的黄叶，都仿佛在告诉我们曾经发生的故事。

如果说上午的灵谷寺带给我的是历史的沧桑感，那么下午的航空烈士陵园则是悲壮。烈士陵园的地理位置很偏僻，我们走了很久才找到，参观者也是寥寥无几。飞机的模型，烈士的遗物??一个个鲜活的生命就这样陨落在蓝空里，可悲！可敬！当我看到一篇刻有烈士姓名的墓碑时，我的眼眶湿润了。那一连串的名字，他们的年纪，家乡??当一切都涌到眼前时，我问自己：这是真的吗？他们都牺牲了？他们都与我一般大啊！当我意识到他们都已经安静地睡在旁边的墓地里的时候，一股敬佩之心油然而生。就让他们一直安静地睡在这里吧，谁都不要来打扰，他们都太累了。

一天的实践很快就结束了，我的心情久久不能平静。近代史，有历史的地方都会有战争。一直觉得战争离我很遥远，忽然觉得，其实战争就反生在我身边过。有人说，没有战争就不会有和平。但和平来的方式是那么残忍。我很感激那些牺牲的烈士，那些为和平做出过贡献的人们，没有他们，哪来的幸福生活？我们应该珍惜现在，努力生活！篇四：近代史实践感想

近代史实践感想

常建良 129074251 软124 也许是太久没出去尽情的玩过，也许是在学校呆的太久，也许是每天的学习生活太过无聊、太过烦闷。当我踏上车的那一刻起，我的心情就莫名的好，情绪就异常的高，就这样一路听着小歌、哼着小曲的来到了目的地。和秋景的萧条一样，当我们站在了纪念馆的门口，原先路上有说有笑的心情都忽然不翼而飞，剩下的只有满脸的肃穆、满眼的苍凉，似乎那口和平之钟的巨大回响在无情地震撼着我们的心。当看见黑色的大理石铸成的金字塔和雕塑后，大家便什么话都说不出了，似乎所有的话都被哽住，已经没有办法用言语形容当时的心境和复杂的心情，突然感觉到自己所学的一切所谓华丽的辞藻在此刻显得是那么的苍白无力。走进大屠杀纪念馆，大家立刻被以生与死、悲与愤为主题的悲苍景象所震撼了。纪念馆前的警钟上镌刻着“敲世纪警钟，祈世界和平”的十个大字，提醒着每一名有良知的中国人勿忘国耻，兴我中华。纪念馆虽不很大，但我却走了很久很久，我不知道我是怎样走出纪念馆的，时间似乎在那一刻凝固，我们又似乎在那一瞬间走过春秋，走过寒冬，走到了世界的尽头?? 忘记过去就意味着背叛，我们绝不能患历史健忘证，决不能忘记中华民族的血海深仇！决不能愧对无数先烈和死难的冤魂！一个人、一个民族，是需要有点精神的，如果自己不争气的话，怨天尤人没有任何意义！落后就要挨打，这历史的教训太沉痛太深刻。今天，我们祭奠南京大屠杀，不是囿于历史的伤痛中而不自拔，而是痛定思痛，反省自己，知耻而后勇，发愤图强！奋发图强！只有把我们自己的事情做好了，只有我们强大了，我们才能站得直、立得稳。

然而，处在当今这个和平的年代，战争的伤痛正在慢慢地等待平复。但时间的流失并不意味着遗忘战争。从某种意义上说，战争是历史某一阶段的立体反映，是留给后人的一种把握未来的智慧。因而我也只能内心带着内心的不爽做着让人舒心的事，这就是中国的宽容，是中华民族内涵的体现，也是国家要走向世界，跻身大国行列的必需行为。为了中国梦，我默认“不为复仇誓言铭记南京历史教训,为了大爱志愿谋求世界和平”。篇五：近代史实践之感想

近代史实践作业 it1202班

成员：演讲游京翰（1211610212）

回答曹江涛（12116102）刘燕波（12116102）邱维超(12116102)肖进杰（12116102）周文轩

（12116102）

读《李鸿章传》有感

引言：有的人被千万人赞扬，但诋毁他的人也不下千万；夸他的人把他捧到极致，骂他的人也把他贬到极致；他今日所受到的诋毁也恰好可以抵消从前的赞誉，他所得到的赞誉也恰好补偿了从前所受到的诋毁。像这样的一个人，他是一个非凡的人。——梁启超 在上大学前，我对李鸿章的了解，仅仅源自于中学历史书里，也仅仅是在洋务运动、甲午中日战争、签订《辛丑条约》中寥寥无几的文字而已，无独有偶，这些文字给人的印象就仿佛李鸿章就是一个懦弱、无为的害国奸臣。然而历史上的李鸿章却并非如此。通过这两天读《李鸿章传》之后，我知道李鸿章是个极富有争议的人物，李鸿章不仅是一位中国近代史上争议最大的历史人物，而且也是一位影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣。我们应该以客观的眼光去看待历史事实，读懂李鸿章。

《李鸿章传》可分为三个部分：绪论，指出了作者写此书的目的。希望通过阅读本书能让人们对李鸿章有一个客观的评价，第二部分则是主要介绍李鸿章的活动，第三部分为结论，将李鸿章与中外重要历史人物对比，通过对比，让读者得出自己的结论。第一部分也就是绪论中，作者表明了对李鸿章的态度：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”并对进进行了解释。第二部分包括第二章到第十一章作者对李鸿章的历史活动进行了介绍，并通过介绍，得出李鸿章在中国历史的位置，在这里作者先摆出结论，然后用史实来证明自己的观点。其中作者在第二章、第三章对李鸿章所生活的中国及世界形势进行了介绍。通过对形势的介绍，可以让读者对李鸿章有一个客观的认识。从第四章至第六章，梁启超主要介绍的是李鸿章在军事上和洋务上的活动。从第七章开始，主要开始介绍李鸿章的外交活动，此时李的活动也开始遭到了很多人的否定。直至被后人骂为卖国贼。其实这对李鸿章是不公平，李鸿章已最大限度的维护国家利益，奈何国家实力落后，非李一人可以改变。最后一部分结论中，作者将李鸿章与中外历史人物相比较，得出结论：“不学无术，不敢破格，是其所短也；不避劳苦，不畏谤言，是其所长也。”但同时也指出“今日举朝二品以上之大员，五十岁以上之达官，无一人能及彼者”

作者将李鸿章的一生的活动，分为三个方面： 第一是在军事上，李鸿章开始被人所关注是因为他建立淮军、剿灭太平天国起义并平定了捻军之乱。而李鸿章被人称作东方俾斯麦，是名不副实的俾斯麦，因为俾斯麦战胜的都是敌国，而李鸿章所战胜的都是同胞，从攻克松江崭露头角到后期与李秀成斗智斗勇，再到肃清捻军的残余势力，打了十五年的仗，从来没有吃过亏的李鸿章可以称得上是一位好的军事统帅。虽说其中有一定的运气成分，但李鸿章的成功很大程度上还要归功于他个人努力以及曾国藩帮助：首先，李鸿章的用兵之道是拟定详细策划后再行动，对敌人的了解判断十分精确；其次，李鸿章行军用兵时有曾国荃为之牵制附近敌人，抑或曾国藩在后方做好支持以绝后顾之忧；再者，李鸿章作为曾国藩幕僚的生活是锻炼他能力的最好的实验学校。第二是在洋务上，李鸿章是洋务派的重要代表人物。他因为洋务，被全天下的穷酸读书人唾骂；同时他也因为洋务被全天下功利之徒吹捧。洋务运动贯穿了李鸿章的政治巅峰期。

第三是在外交上，李鸿章晚年代表清政府与外国侵略势力周旋，他的外交手段主要就是联合某国家来制衡其他国家。但他所谓的联合又只是临时唆使而已，先不说人家和不和我们联合，即使和我们联合，也只不过是做人家的奴隶而已。所以李鸿章虽最大限度上维护国家利益，但是“弱国无外交”，李不得不代表清政府签署了一系列不平等条约，因此他也得到了不少的骂名。

纵观李鸿章一生，凡读过中国近代史的人，都不能避免看到李鸿章的名字。他的确有过人之处：李鸿章深知中国处于“三千年来一大变局”，因循守旧是无法苟且偷安的，希望找到安内制外地长久良方；如不变法维新，那么战和守都靠不住；抱定门户之见则积习难除，终将一事无成：偌大一个中国，越来越缺乏人才，将永无自强自立之日。同时，他引进西方军事技术和民用技术，客观上促进了中国资本主义的产生，对外国经济势力的扩张也起了一定的抵制作用，因此其可说是中国近代化的第一人。另外，在中日战争的巨大挫折面前，李鸿章以七十三岁高龄，在内遭受严酷的批评，对外还要勉强支撑局面，挺身而出去负责任议和谈判，在不幸被刺客击伤的情况下，还能从容办事，最终不辱使命。后来亲自前往德国，庆贺俄国皇帝加冕，出访欧美各国，就像前面的事情没有发生过一样，这也是一般人所不能超越的。但是，李鸿章也有他历史的局限性。当时中国官员普遍流行当一天和尚撞一天钟。其次，李鸿章思想相对保守，没有取得必要的突破。和当时世界资本主义化的潮流相比，他顽固维护清朝封建专制统治，只学技术，不学制度、思想和文化，所谓“中学为体，西学为用”，不能从根本上改变中国社会的落后状态，因此其进步的作用是有限的。另一方面，李鸿章在对外战争中，战略失误，指挥失当，对甲午战争的失败负有不可推卸的领导责任。所以李鸿章尽管是晚清有一定作为的封建政治家，他领导的洋务运动促进了中国的近代化，但他向西方的学习存在着本质的局限性，不可能使中国走上富强之路。这是因为李鸿章不知道国际竞争，不靠国家而靠国民；他不知道西方各国能够消除派系、消除旧习气，通过新政而富强的，那种改革的动力都是来自下面而不是上面。当今的中国也面临着千年的变局，仔细重新阅读梁启超先生的《李鸿章传》，对今天的人民来说，还是有很大影响的。尤其是梁启超先生在书中所说的“当今世界之竞争，不在国家而在国民。”当今中国的发展，很大一部分上要依赖于国民素质的提高，而教育在其中的作用是不容替代。作为新世纪的我们，应该树立

远大志向，珍惜时间，努力学习科学文化技术，实事求是，走好每一步，为国家的现代化建设做出自己的贡献。