第一篇:马克思调查课题心得体会
心得体会
我们的马克思主义基本原理概论课程调研小组就“大学生精神文化生活”展开的调查,调查以问卷的形式,持续了一个星期,经过全体成员的努力,我们取得了一些成果。同时,就我个人来说,经历了将近一周的社会实践,我感慨颇多。
过去常一句话概括大学生,“大学生是有学问的人”。再提高一点概括即大学生是国家的栋梁、热血青年、勤奋学习、积极向上的人。现在有人却说:“现在的大学生跟过去不同了,谈情说爱、打架斗殴、酗酒闹事、懒散成性”。当然,这种说法以偏盖全未免是太片面了。即使存在这些问题,也是缺点错误问题,不是本质问题。他们的本质是爱国的,是拥护社会主义的。但缺点错误也要引起重视,人言可畏,别忘了“舌头底下压死人”。
我认为大学生的确是特殊的群体,我们和成人不同,在教室、在饭厅、在会场上都与成年人的表现不尽相同,大部分人谈学习、谈工作和在日常生活中是大方自然的,但也有一部分“男女异常”,各自扎堆的现象,要不就是表现过于亲昵,旁若无人。
大学生精神生活的健康向上、积极进取状态的形成,并非仅靠几次活动、几个讲座、上好几门课就可以完成,而必须靠包含智能文化、物质文化、规范文化和精神文化在内的校园文化的深层次影响来实现。高等学校应从智能文化教育入手,把“教风”建设与转变教育观念有机结合起来,组织一系列高品位的文化活动,让大学生在良好物质文化环境中,主动接受先进的精神文化和规范文化的陶冶。更重要的是,如果高品位的文化生活占领了校园文化的主阵地,那么,来自校园之外的低级的、不健康的垃圾文化就失去了在校园里的生存空间,这无形中给大学生的精神生活健康发展增加了一个大砝码。
大学生存在的问题要殛待改正,还大学生的本来面。要树立大学生的光辉形象。大学生做到有明确的人生目标,树立科学的人生观,有健康的体魄,做学习的尖兵。
艰辛知人生,实践长才干,这短暂而又充实的实践我学到的重要的一点,那就是向他人虚心求教。正所谓“三人行,必有我师”,身边的人有很多值得我们学习的地方。这次实践也让我深刻了解到,和团体保持良好的关系是很重要的,提高了我们的团队合作能力。做事首先要学做人,要明白做人的道理,如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。
第二篇:马克思调查策划书
关于大学生校园“课桌文化”的调查策划
书
一.活动背景:
我们国家自古就有礼仪之邦的美称!继承先祖的优良传统是我们每一国人的义务。可真实的我们大学生在校园又是怎么做的呢?大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。古人之言入木三分。大学校园本是一个神圣的求知殿堂,而如今大学生的各种不文明行为却屡见不鲜。网上甚至有人惊呼大学生须恶补小学生文明行为规范这些诸如“节约光荣、浪费可耻”之类小校学生都知道的文明行为规范在一些大学生身上却是缺失的。这不禁让人们心生疑惑“大学校园为何会变成这样呢?”作为新时代的大学生,文明是我们素质的体现。没有了文明,就如唇齿之寒,素质就不能保证,就无法成为一名合格的大学生,更甭提担任四化建设的重任。
二.活动主题:文明的呼唤——校园不文明现象之“课桌文化”
三.活动目的、意义和目标:
大学校园如同画宁静而美好,然而在我们身边总是有些不文明的现象给这和谐的画面平添了一点不和谐色彩,我们这次的活动以提高学生的自我意识和公共素质为目的,以建设“和谐、平安、严格、”校园为目标,人人参与到治理校园不文明行为来,改变陋习,让讲卫生、爱清洁成为我们的习惯;学好技能,自信上进,让自强、奋进成为我们的追求。全体师生人人践行文明行为,共创一个“和谐、清洁、整齐、优美”的校园环境。
四.策划原则
1.整体策划,分级负责,协调合作,务求实效。
2.活动具有新颖性、独特性、现实性。
五.活动地点:西藏大学农牧学院 第四教学楼
六.活动时间:2014.5.01——2014.6.10
七.调查形式、方法
本次活动,采用问卷调查和网上调查相结合的方式。深入教室,食堂,图书馆乃至宿舍发放问卷,对周围的学生展开随机调查,共发放
10份问卷,征询他们对农院校园“课桌文化”的看法。最后,进行统计和汇总,最终完成这次活动,做出报告。
八.活动流程
此次调研基本上分为三个步骤:
(一)策划期:确定要调查的主题、目的、目标,以及活动的意义,策
划人员拟定一份简短实用的调研计划,确定各组员的工作、任务以及活动的进度,确定调研形式,制作一切便于统计的表格以及调研实施中用到的工具。
(二)调研期:根据拟定的计划进行调研,调查人员采用问卷调查、走
访的形式进行调研,被调查的人员具有代表性、普遍性,问卷应包含是否进行过涂鸦、是否经常涂鸦、涂鸦的原因、涂鸦的地点等,当看到别人涂鸦时的感受、想法。
(三)总结期:根据调查的结果,总结人员写出总结报告,报告要求主
次明确、简洁。
九.此次活动人员安排
策划人员名单:杨小军 麻启寿
调查人员名单: 陈道汉 张霞
总结人员名单:马秉千 扎西卓玛
十.活动的必要性
校园文明的建设无论对于学校,还是对于我们学生而言,都有重要意义。对于学校来说,有助于学校良好氛围的形成,推动学校校风等各方面建设,有助于校园健康文化的发展,提升学校在整个社会的形象;对于学生来说,可以为学生学习和生活创造良好环境,也可以更好地提高学生思想道德素质等。一个和谐美好的校园需要我们一起去努力,行动起来,从小事,身边做起,让我们的大学校园依旧美好。
第三篇:马克思调查问卷
1.你知道什么叫农民工吗?()
A.非常清楚B.清楚C.不太清楚C.一点也不了解
2.在你眼中,大多少农民工的从事的行业是?()
A.制造业B.服务业C.建筑业D.住宿餐饮业
3.如果在车上和农民工坐在一起,你会感到?()
A.非常不愿意,嫌弃他们
B.无所谓,并不介意
C.可以与其轻松愉快地交谈
4.在深夜独自遇到农民工是否会感到恐惧?()
A.非常害怕其会对自己的人身安全造成威胁
B.害怕,会提高一些警惕感
C.与遇到其他路人一样,没有特殊感觉
6.你认为农民工的生活状况如何?()
A.他们的收入无法使他们的温饱得到满足
B.他们的收入可以使他们有温饱的生活
C.他们的收入不仅可以使他们的温饱得到满足,也可以满足他们的精神文化需求
7.你觉得农民工对社会安全是否有影响?()
A.非常有影响,社会上很多犯罪行为、影响正常秩序行为是由农民工造成的B.有影响,农民工确实给社会带来不安全因素
C.没有太大影响,社会不安全因素与农民工之间没有必然联系
D.完全没有影响,农民工是一种非常普通的职业类型
8.下面对农民工的评价你更倾向于选择哪一个?()
A.是城市的建筑者,对城市建设有着巨大的贡献,是值得尊敬的一群人
B.和普通职业者一样,也是城市的从业人员之一,没有什么特殊看法
C.觉得他们从事的是初级工作,属于社会的下层人员
D.觉得他们本身就不属于这个城市,非常排斥他们
9.是什么因素最主要影响你对农民工的评价?()
A.他们对城市作出的贡献
B.他们的教育程度
C.他们的言谈举止
D.对他们的接触了解
10.你愿意农民工成为你的家庭成员吗?()
A.愿意,并不在乎农民工的身份
B.不是很愿意,但是如果出现类似现象也可以接受
C.不愿意,无论如何都不会接受
11.如果有需要你是否愿意关怀农民工?()
A.非常愿意,会牺牲自己的利益来尽全力帮助他们
B.愿意,但是不要影响自己的日常生活和利益的基础上
C.不是特别愿意,但是出于单位、学校或其他方面的要求,也会关怀他们
D.特别不愿意,无论如何都不会关怀他们
第四篇:马克思心得体会
读《自然辩证法》之心得体会
在一周的时间里,我看了恩格斯的《自然辩证法》,让我有一种醍醐灌顶,获益匪浅的感觉。
自然辩证法是由马克思恩格斯在19世纪创立的一个开放的体系,其中包括自然哲学、科学哲学、技术哲学和科学技术社会学的内容,其基本思想至今仍然有着现实意义和知道作用。他们通过概括自然科学的重要成果,把整个自然界描写成了一个发展和普遍联系的有机体。自然辩证法与中国现代化建设有着不可分割的联系。中国现代科学技术发展日新月异,现代科学发展中存在的一些问题,如关于科学技术与社会关系的问题、人与自然协调发展问题、自然运动的系统性问题等,解决这些问题都离不开自然辩证法。
作为人对自然界总体认识的自然观,有一个历史的发展过程,自然观的历史与人类历史一样历史悠久,而恩格斯认为历史上的自然观主要表现为古代朴素自然观、宗教神学自然观、形而上学自然观、辩证唯物主义自然观这四种基本形态。
通过学习自然辩证法,我们应该尊重客观事实,用联系和发展的观点来研究和认识世界。恩格斯说“。”
自然辩证法认为,“自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的”,自然辩证法研究涉及的领域(自然界、科学、技术与社会)构成一个开放的复杂巨系统,对它的研究必须从辩证的观点,也就是发展的观点、整体的观点出发,并且牢牢抓住系统中的科学技术。科学技术既是人类认识自然、改造自然的活动与成果,又是改变人们的关系,推动社会发展的强大力量;科学技术是人与自然的中介,又是人与人的关系的中介。在自然辩证法中,研究和揭示的内容是自然界存在和演化的一般规律的,即自然界的辩证法;研究和揭示人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律的,即科学技术研究的辩证法;研究和揭示作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律,即科学技术发展的辩证法。从这一方面来说,我就可以明白自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪,以帮助和促进科学技术的认识和实践。
恩格斯在《自然辩证法》导言部分中表述了人类认识自然、改造自然的曲折历程,它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。通过研究自然科学的发展历史,恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。
第五篇:马克思心得体会
亲爱的黄老师:
首先,在这里我想说,真的是非常荣幸能够成为您的一名学生,听您讲课真的是感到乐趣很多,同时也收获颇多。您用非常幽默诙谐的手段和不同寻常的方法给我们开启了一个通向马克思哲学的美丽旅程。
作为一个文科生,马克思哲学也算是学了不少,高中时也是非常喜欢政治,同时也遇到了一个十分优秀的政治老师,在他的带领下,我们学到了很多人生哲理。进了大学以后,因为学习的是英语专业,每天面对的都是英文字母,单词和句子,生活真的是感到暗淡无味,而且觉得同高中的知识脱离了很多。觉得很多有用的东西都在被渐渐的遗忘,比如说马哲。这学期,重新开始的马哲课程,让我感到惊喜万分,仿佛回到了高中的那个纯真年代,重拾了过去的点点滴滴。您是个饱读诗书,才华横溢的老师。您给我们分配的每堂课上的自主发言时间,给我们提供了很好的锻炼机会。还记得那次我在课下充分的准备着关于新婚姻法的发言。那是一次和同学打赌,为班级争夺荣誉的挑战之路。谁知让2班的蔡成给捷足先登,并且掌声一浪高过一浪,我在底下按捺不住,心想怎样才能把整个场面Hold住。灵机一动,那就来模仿个“蔡成体”。至今还记得大家被我的模仿给逗的捧腹大笑,掌声雷鸣的场面。我感到非常的有成就感,没给咱这个文科生丢人,也没给我们4班掉份儿,场面必须给震住了。
那次的经历一辈子都会记得,我想等到我毕业了参加工作了想起这段历史还是会不自觉的微笑,想起我亲爱的马克思原理,想起我敬爱的小黄老师,想起我可爱的同窗好友们……
现在,我们的马原课程已经结束,真的是感到很不舍,再也没有课前的畅所欲言了,再也没有黄老师给我们的点评了,再也没用课间十分钟是相声视频了,心中不免有些惆怅。但是人总是要面对各种的分离,最后我还是想说,黄老师,谢谢您!
学生:宋慧淼
来自英语1004班