弘扬革命创业精神 做合格共产党员

第一篇：弘扬革命创业精神 做合格共产党员

弘扬革命创业精神 做合格共产党员

非常荣幸能够参加这次学校组织的新任党委委员、党支部书记培训。短短8天的时间，通过现地教学、专题辅导、演练观摩、工作交流和互动教学，我们参观见习了红旗渠和兰考两个红色基地，对党章和党委领导的基本知识进行了系统全面的学习，听取了党支部如何建设，基层党组织如何抓，民主生活会如何召开，民主评议如何进行，党课如何上等经验介绍，更新了理论，开阔了视野，震撼了心灵，提高了境界，增强了党性，坚定了信心。总结起来，主要有以下五点体会。

一是理论真学就会真管用。毛主席教导我们说，“没有理论指导的实践是盲目的实践”，理论是指指人们对自然、社会现象，按照已知的知识或者认知，经由一般化与演绎推理等方法，进行合乎逻辑的推论性总结，是对实践经验的总结和概括，还是对实践成果的批判性反思、规范性矫正和理想性引导。理论是实践的先导，思想是行动的指南。只有理论上的清楚，才可能有行动上的自觉。本次集训的内容，不论是党章、党委领导方法，还是支部建设、民主生活会和民主评议的召开，此前都不同程度的学习和接触过，但像本次集训这样，系统全面的学习了解，再加上教员深入精到的解读还是第一次，确实起到了释疑解惑的作用。例如，党章既然是党的根本大法，为什么几乎每一次党的代表大会都要进行修改，之前理解得还不深不透，通过教员的专题辅导，我更加深刻的认识到作为确保全党在思想上的一致和组织、/ 7

行动上的统一所制定的章程，是党的宗旨和行为规范，它的不断修改和完善，是党在社会主义建设实践上不断拓展、认识上不断深化、理论上不断丰富的体现，是马克思主义开放性和不断向前发展的具体表现。再如，党委会和办公会究竟有什么区别？地方和军队的分工负责制有什么不同，通过本次集训也有了更深的理解；民主生活会虽然多次参加，但整个程序具体该怎么走，每个环节究竟应该注意和解决什么问题，看来今后还有许多可以改进的地方；如何抓好基层党支部建设，如何通过党员民主评议调动和发挥每个党员的积极性，通过本次集训也学到了很多很好的经验。我相信通过本次集训的理论学习，一定能够对今后的工作产生很好的指导作用。

二是社会主义的伟大事业离不开党的坚强领导。首先，只有党才能想人民之所想，急人民之所急，将人民所期所盼，变成党的正确决策。50年前的林州，是一个山岭起伏，沟壑纵横，土薄石厚，十年九旱，小旱薄收，大旱绝收，“光岭秃山头，水缺贵如油”的地方。据史料记载，从1436年到新中国成立的514年间，林州先后发生自然灾害100多次，大旱绝收30多次，河干井涸，庄稼颗粒无收，5次出现了“人相食”的惨剧，究其原因就在于缺水。百姓每家每天都得派人跑一二十公里去挑水，桑林茂老汉的儿媳甚至因为一担水而自杀。对林州人民来说，水就是希望，水就是生命。1954年，杨贵同志到林县担任县委书记后，把解决缺水问题作为头等大事，提出了水字当头、全面发展的方针，大胆提出了“引漳入林”的方案，号召全县人民重新安排林州河山。今天的兰考是“全国绿化示范县”、“全国生态农业示范县”，但/ 7

在半个世纪前，却是“冬春风沙狂，夏秋水汪汪，秋天不见收，冬天白茫茫”的黄泛区，内涝、风沙、盐碱“三害”肆虐。焦裕禄一到兰考任职，就不顾自身虚弱带病的身体，第一时间深入基层开展调研，几乎走遍兰考的大小乡村，通过广泛调研，将治沙、治水、治碱作为改变兰考困境的根本出路。林州的缺水此前已经存在数千年，而兰考的“三害”也有近两百年的历史，但旧政府听之任之，熟视无睹。只有党，才真正将解决人民的疾苦上升为国家的意志，作为自己的自觉行动。习主席说，“中国梦是人民的梦，必须依靠人民来实现，必须为人民造福”，红旗渠修建和兰考“三害”治理，正是林州和兰考人民千百年的梦，党将人民的梦变成了党和国家的正确决策。

其次，只有党，才能有效的将广大群众组织起来，投身到社会主义建设的伟大实践中。红旗渠全长1500公里，前后建造10年，当时林县只有30万人，而战斗在红旗渠工地的人，多的时候高达10万人，最少的时候也有3.7万人，这种巨大的动员力、凝聚力，没有党的坚强领导，是不可能做到的。50年前的兰考，全县共有耕地面积90万亩，其中沙荒地24万亩，盐碱地26万亩，已成碱荒低洼易涝地近24万亩，风口84个，沙丘沙岗近1600个，阻水工程160多处，治理“三害”，历时近20年，几乎是全县全员参与，没有党的组织和领导，也是完全不可想象的。

最后，没有党员的先锋模范作用，就没有人民群众的自觉跟进。红旗渠被称为世界第八大奇迹、“人工天河”，红旗渠的修建，到处都离不开共产党员的先锋带头作用，青年洞中的党员带头，绝壁上任羊/ 7

成的凌空排险，工地上随处可见的“孙占元”、“刘胡兰”突击队，正是有了他们，才有了人民群众的日进6两粮，战天斗地仍十年不舍，终于重新安排了林州的山山水水。焦裕禄同志在兰考只有475天，但靠着一辆自行车和一双铁脚板，对全县当时149个生产大队中的120多个生产大队进行了走访和调研，他时常以“要与兰考人民同甘苦、共患难”来勉励自己和教育干部。白天参加农村劳动，晚上工作，有时工作到深夜。病重住院时，仍念念不忘兰考人民和改变兰考的面貌。正是因为这种俯首甘为孺子牛，鞠躬尽瘁为人民的精神，才有了半个世纪人民对他的念念不忘。

三是离开人民我们的事业将一无所成。毛主席说，“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力”。红旗渠削平1250个山头，架设151座渡槽，凿通211个隧洞，在太行山悬崖峭壁之上，在险滩峡谷之中，建成了遍布全县的引水工程，所挖土石方可以修筑一条宽2米高3米、从哈尔滨到广州的“万里长城”。参与群众中年龄最大的63岁，年龄最小的只有17岁，先后有81位干部和群众献出了自己宝贵的生命，200多人重伤致残。总投资6865.84万元，其中林县人民自筹经费5839.86万元，占到了86.06%。林州人民利用小木凳和洗脸盆自制的水准仪，控制了1/8000的坡比，使水位落差不到10米，如此智慧，如此精细，让人叹为观止。他们把用作化肥的硝酸铵加其它原料，制成了炸药。用土法烧制，制成了大量石灰。群众按受益面积出工，自备工具，自带口粮。每一段渠道、每一个涵洞、每一个渡槽、每一座桥梁，都饱含着人民群众的心血和汗水。红旗渠的建设，就是一个从群众中来、/ 7

到群众中去的过程。参观完红旗渠，我发了一条微信，写了四句话：“悠悠一渠水，寒暑十年辛。山河天地定，人民可安排”，由衷赞叹人民改变换地的伟大力量！焦裕禄书记在兰考种植泡桐治沙，深翻淤泥治碱，以排为主，排、灌、滞、台结合治水，这些方法，都来自人民，是人民在长期与大自然斗争中智慧的结晶，焦裕禄通过调查研究，将这些方法进行归纳提炼，上升为全县治理“三害”的指导方法，通过艰苦卓绝的努力奋斗，彻底将贫穷困苦的黄泛区变成了今天的粮仓。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是党在长期实践中形成的根本工作路线，是毛泽东思想三个活的灵魂的之一。林州和兰考的“变了人间”，正是党群众路线的鲜活体现，充分说明了人民是我们事业的智慧源泉、力量根基。今天的我们，发展基础发生了巨大改变，但如何依靠群众，发动群众，充分调动每一个人员的积极性，打破“二八定律”的魔咒，真正做到“千人千双手”，仍然是我们每一个领导干部迫切需要研究和解决的现实课题。

四是艰苦奋斗的精神什么时候也不能丢。即使以现在的物质条件来看，红旗渠的修建和兰考“三害”的治理仍然是不可思议的工程。当年国家一穷二白，百姓吃穿都困难，他们靠的是一种精神，靠的是改变贫穷落后的决心，党员干部冲在前，青年团员紧跟上，妇女同样挑大梁，依靠勤劳的双手，没有工具，自己锻造；没有炸药，自己制；没有石灰，自己烧。从当年拍摄的记录片可以看到，全县家家户户、男女老少齐出力，就连学生上学路上都搬运石料。一个短短600米的青年洞，就用了近13万个工日，最慢的每天只能掘进0.3米，最快每/ 7

天也只能修建2米，参观青年洞时，我不禁想到了常常听到的一句话：“就算是用牙，我也要把它给啃下来”。正是有了“自力更生、艰苦奋斗、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，才创造了被周总理称为新中国两个奇迹之一的红旗渠。焦裕禄面对险恶的自然条件，充分发扬敢为天下先的共产党人精神，勇于担当，带领人民日以继夜的工作，把自己年轻的生命献给党的伟大事业。正如他自己所说：拼上老命大干一场，决心改变兰考面貌。我们常说生命不息，战斗不止，焦裕禄书记却是生命虽已息，战斗仍不止。弥留之际，他请求组织说：“把我运回兰考，埋在沙滩上，活着我没治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。正是在这种精神的鼓舞下，后来的领导带领兰考人民，又用了近18年的时间，彻底治理了“三害”。今天的中国，经济社会发展取得了举世瞩目的成就，人民生活水平早已不可同日而语，但大到学校、军队和国家，小到支部、家庭和个人，无论什么时候干什么事情，条件都总是有限的，都会有困难和挑战，没有艰苦奋斗的精神，没有敢为天下先的勇气，没有铁一般的担当，很难想象我们能干成任何一件有挑战性的事情。人活着是需要有点精神的。一个民族的繁荣昌盛，也需要一种精神。一项事业的发展，也需要一种精神的支撑。艰苦奋斗的精神，在物质财富极大丰富的今天，仍然是我们事业取得胜利的重要法宝。

五是读书百遍不如现场一见。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。过去对红旗渠和焦裕禄的了解和认识，首先来自小学语文学过的《人工天河——红旗渠》和《县委书记的榜样——焦裕禄》，后来又通过连/ 7

环画、电影、报纸、电视、讲座等多种形式有所了解。但那种群山林立、沟壑纵横、绝壁千仞的险恶环境，不身临其境，你是难以感受到的；那种普通老百姓因为生活的巨大改善，而发自内心的对人民好干部的热爱和拥戴，不亲眼所见、亲耳所听，你是无法感受到的；林州和兰考人民那种敢叫日月换新天的革命英雄主义精神、在恶劣的自然环境面前咬牙苦干不达目的誓不罢休的劲头对心灵的巨大冲击，不把自己放在具体的环境中设身处地的去想，简单的看书本、看片子，你是难以体会到的。短短3天的现场教学、专题讲座、观看纪录片和拜谒参观，我深受教育，深被感动，精神上、心灵上受到了强烈震撼，切身感受到了红旗渠精神、焦裕禄精神在社会主义建设中所承载的历史厚重，对红旗渠精神、焦裕禄精神的内涵和实质有了更加深刻、更加全面的认识。体验式现地教学，真正起到拔高、过岭的作用。/ 7

第二篇：做合格共产党员

讲道德、有品行，做合格共产党员

核心提示：中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中提到讲道德、有品行，做合格党员。道德修养是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节。要真正做好、推进、实现全面从严治党，就要不断加强全体党员领导干部的道德修养。中共中央党校党建部讲师强舸结合古今历史、文化，分析讲道德、有品行的时代意义，并对宏观条件下如何做合格共产党员提出要求。

中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也；可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是“道德修养”的“道”；二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则；人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。

从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。

中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以；中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人；西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等；而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。

儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。

杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢？这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。但现在很多影视剧所表现出来的，完全不是杨震说这句话的含义。杨震说天知，神知，我知，子知，所要表现的是已经有很多人知道了，怎么还能做坏事呢；而现在影视剧中表达的含义却是只有天知，神知，我知，子知，再没别人知道，就可以随意做坏事，包括行贿受贿等，这其实是讽刺。因为天知，神知，我知，子知这句话关键是在强调有人知道这件事，我们不能再去做坏事，而不是说没人知道，我们可以随意做坏事。

那么，儒家为什么如此强调道德修养呢？因为它不仅是对于君子个人而言，更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础，儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身，养成良好的道德修养才能齐家；只有管好自己的家庭、家族，让自己的家庭、家族能够按照礼法运作，他才能去治理国家；最后，不论是作为皇帝还是作为大臣，只有治理好国家，最终才能够平天下。这里的平天下不是平定天下的意思，而是一个使动动词，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建设社会主义和谐社会，和谐就是使天下平和。

儒家强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养对治国的重要性，很大程度上与中国的国家起源有关系。国家从哪里来？国家从家里来。因此，治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。从历史上看，对于西方来说，先有氏族，氏族还是血缘关系；后来氏族变成部落，部落就是地缘了；部落又变成部落联盟；部落联盟最后成为国家。但是中国不同，中国先有家庭，家庭慢慢发展变成氏族，氏族通过分封制将子孙分封到全国各地，构建起了国家体制。这在《史记•五帝本纪》《史记•周本纪》中都有比较详细的记载，比如黄帝分封了自己的25个子女到中原大地成立国家，这些国家又都听他的。最典型的是西周，西周实行宗法制，西周分封了800多个诸侯，据统计，这些诸侯中有600多个都是姬姓诸侯，是西周王室的后代。也是通过这样的分封方式，把一个家庭的结构布散到了整个中原大地上，甚至跨到了长江流域，形成中国这样一个国家。因此，中国早期的国家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制来治理国家，宗法制说白了就是家法。虽然后来又发展出了更多更新的治理国家的制度，但总体上并没有脱离依靠皇帝个人的人生关系来治理国家。所以我们强调治家、治国是一致的，也就是说要用个人的道德修养来治理整个国家。

另一方面，古代儒家传统强调个人的道德修养，也在于约束、规范个人权力，古代主要依靠个人的道德修养。在中国古代，约束、规范皇帝、大臣的权力主要依靠个人的道德修养。因为我国古代是君主专制，君权至高无上。从理论上讲，限制皇权的是上天，也就是“君权神授”，皇帝的权力要受上天的制约；但实际上，皇权在制度上是不受限制的，中国古代不像现在这样有选举、人大等方方面面的限制。皇帝生下来就是皇子，成为皇上之后在权力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能让他在内在上受到限制，这就是个人的道德修养。在古代，皇子们从小就受到非常严格的教育，这种严格并不是简单宽泛的道德标准，而是已经严格到规定几点起床、几点吃饭、何时娶亲、何时生皇子等方方面面，希望通过这种严格的规范形成皇帝内在的严格的道德修养、道德操守，以此来约束皇权。总的来说，这种约束皇权的方式在古代有效果，可效果却不是很好，但除此之外又没有其他别的方法。所以，我们要从这样的角度来理解儒家传统对个人道德修养的强调。

今天，共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。

中国共产党人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。刘少奇在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他；来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。

以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。还应该注意到，中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代，中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。这种不同体现在两个方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣，父父子子”，强调的是等级制、宗法制。对于儒家的君子来说，要按照等级制、宗法制的要求做各种事。但是中国共产党人则不一样，社会主义核心价值观中有一个叫平等，我们追求的是平等，每一个人都是平等的。所以现在绝对不能按照儒家道德标准中的“君君臣臣，父父子子”的等级制来管理。儒家有句话叫“礼不下庶人，刑不上大夫”，就是说作为儒家君子，不需要给老百姓或是农夫行礼；但是对中国共产党人来说，则不能这样，中国共产党人强调一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是我们在道德修养上与古代很大的不同。

中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承，但更多的则是我们有自己的内容，有从马克思主义这延伸下来的东西。二是我们现在不仅强调道德修养，也强调制度建设，并且这两者缺一不可。对于古代儒家道德修养来说，古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调道德修养，也强调制度建设，两者缺一不可。有人说，中国在古代时只强调道德修养，不注重制度，因此出现了很多问题，要学西方。结果只顾制度建设，不要人的道德。实际上，如果人的道德出现问题，一样能够找出空子。因此，现在我们在治国上主要还是靠制度，但是同时也强调道德修养。

习近平曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。这就要求党员干部必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平。提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

二、讲道德、有品行的时代意义

总书记多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。现在，党内许多党员干部，特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。

首先，我国当前的反腐败形势依然非常严峻，作风问题也十分突出。一方面体现在高官落马络绎不绝。从十八大以来截至2016年3月，全国已有102名副部级以上干部因为涉嫌违法违纪被立案调查。王岐山在十八届中央纪委六次全会上谈到，反腐败还没有画上句号。另一方面，军队中的情况也同样不容乐观。截至2015年12月，解放军权威部门共对外公布了52名军级以上干部重大案件查处情况。我记得90年代胡长清被查处时，大家就这个案例讨论了很多年，并用胡长清的案例教育大家。十八大以来，正国级干部已有一人落马（***），副国级干部有四人落马（郭伯雄、徐才厚、令计划、苏荣）。不仅是高官落马，各个层面也都有很多官员因为腐败问题而相继落马。中央纪委监察部网站自2013年开始运营，就受到广大群众的热切关注，广大群众喜欢在中纪委网站上关注案件的查处。根据《环球时报》统计，从2014年1月1日至12月29日，该栏目共发布691条涉贪腐消息。也就是说，在过去一年中，中纪委平均每天查处1.90人。如果除去108天左右的节假日，日均查处人数为2.70人。并且，这只是中纪委查处的，我们的省纪委、市纪委、县纪委查处的就更多了。因此，我们的腐败问题确实比较突出、比较严重。官员的腐败，肯定也有道德修养的关系，也就是说，这些腐败官员的道德修养肯定先堕落，才会腐败。

其次，基层官风也存在很多问题。这个不一定就是腐败，但现在基层确实有很多不良风气。比如，官场酒风已经成为大家非常厌恶的事，不但社会厌恶，实际上干部自己也非常厌恶，但即使厌恶却还要做。并且，干部因为喝酒致死的案例也层出不穷。比如，2013年7月23日，时任黑龙江亚布力旅游区开发指挥部副总指挥的付晓光到镜泊湖旅游。东京城林业局是镜泊湖景区的管辖单位，当天晚上，该局党委书记孟庆安设宴款待付晓光。结果招待过程中，孟庆安因为陪酒饮酒过量引起突发心脏病死亡。2014年4月9日，广西来宾市兴宾区迁江镇政府七名科级干部设宴欢迎新赴任的副镇长钟某，结果钟某还没赴任，次日上午就因为饮酒过量死亡。中纪委网站上也通报过多起全国官员宴请喝酒致死案。更讽刺的是，有的地方官员因为喝酒死亡，最后还被评为了烈士。这些都是在基层官风上出现的问题，都是很直观的。

更进一步来看，就是“四风”问题和违反中央八项规定精神的问题。2015年1月至11月，全国共查处违反中央八项规定精神3.2万起，处理党员干部4.3万人，给予党纪、政纪处分2.9万人。

再有，腐败问题和作风问题也有不同之处。腐败问题多是权力导致，换句话说，如果没有权力，恐怕想腐败也不太容易，所以腐败问题可能只发生在少数党员领导干部身上。但作风问题却可能发生在每一个党员身上，也就是说，即使没有权力的人也会有作风问题。讲道德、有品行不是仅针对领导干部的，而是针对每一个共产党员的。为什么我国当前腐败问题和作风问题如此严重？

一是权力约束不足。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；同样，有些作风问题也与权力有关，比如推诿扯皮，老百姓办事进不了门、办不了事等。所以我们现在强调要把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运作，通过这样一种方式来约束权力，规范政府运作流程，让每一个党员领导干部在工作中都有较好的制度去遵循。二是个人道德修养堕落。这里可以通过正反两方面来理解腐败问题和作风问题的意义。首先，从正的方面来理解。整体上来说，我们当前的制度确实存在一些漏洞，但这个制度漏洞对全体党员领导干部都是一样的，而大多数党员，不论是高级领导干部，还是在普通岗位上工作的普通党员，绝大多数是没有犯错误的。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了错误，而大多数人却没犯错误，这是因为什么？就是因为大多数没犯错误的人心中有杆尺，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。

中国古代也有好皇帝和坏皇帝之分，有唐太宗、明太祖这样非常清廉的皇帝，也有汉灵帝、明熹宗这样奢侈糜烂、贪图享受的皇帝。为什么有这样的区别？这个区别显然不是来自制度，而是来自皇帝个人的道德修养。古代有句话叫“天高皇帝远”，意思是说皇帝离得很远，每个官员在自己的辖区内，皇帝也监督不上，于是县令就成了该县的土皇帝，太守就是该郡的土皇帝。

其次，从反的方面来理解。如果仅仅依靠制度，而没有个人道德修养、党性修养的配合，恐怕也是不够的。也就是说“制度是死的，人是活的”。把权力关进制度的笼子里，笼子本身也是有空间的。制度最大的作用就是不让人干坏事。但是要让人自觉地做好事，光靠制度也是不够的。比如，一方面，现在有很多群众抱怨干部的作风不好，不服务群众，办事不积极主动等，有的制度规定一件事要用10个工作日、20个工作日来办，所以如果单从制度上来看，这些工作人员也没有犯错误。但是，有时在工作中，完全可以干得快一些，因为制度中没有明文规定说不能少于多少工作日，而将工作干得快一些可能就会更好地解决群众的困难，让工作效率更高。而如果仅仅依靠制度，可能就不会做到这么好。

此外，如果我们的制度很好，但是却没人执行，那么制度还是会变成一张废纸，这是个人的道德修养对制度的重要性。因此，解决问题，一定要谈制度，根子上要抓制度。但在谈制度的同时，也不能把中华民族的优良传统以及中国共产党重视思想建设的优良传统彻底丢掉、彻底推翻。要在以往的基础上加强制度建设，让制度建设和个人思想结合起来。

这种道德修养的蜕变，很多时候是从小事做起来的。现在，有的人总是标榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小错误。实际上，小错误能犯吗？不能的。

习近平曾讲：“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部在生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。

比如，今天收一包烟、一瓶酒，吃几顿饭，明天再做些别的事，最后就可能滑向深渊，触犯党纪国法。比较典型的还有中国的烟文化。有段时间，党政机关就形成一种习惯：开会供烟、吃饭发烟，接待室每个房间都要预备两包烟。中国控烟协会常务副会长许桂华曾这样介绍中国党政机关的这个特点。本来禁烟是政府倡导的，结果有的地方一方面倡导大家不要吸烟，一面又在工作中又带头吸烟，并用财政资金给每个干部发烟。这都是有问题的。

这样的例子也有很多。山西河曲县原政协主席开会时曾花6万多元公款购买150条中华烟，参会者每人每天发一包。平时，大家可能觉得烟这个问题是个小问题，但小问题往往会犯大错误。原南京市江宁区房产管理局局长周久耕在一次会议上的图片被网友发现，他旁边放的烟是南京卷烟厂出的九五之尊，1500元一条。于是，这就出现了一个问题，周久耕的个人收入是不是能够负担得起1500元一条的烟呢？最后经过调查，发现周久耕果然是有问题的，被查实贪污受贿几百万。

现在，很多人抽烟，特别是抽高档烟，未必是为了高档烟提供的不一样的感受，比如周久耕抽的九五之尊，强调的就是抽烟时享受的一种尊容。也就是说，很多时候，人们抽烟不是为了烟本身，而是为了体现自己的身份。比较典型的是抽中华烟，很多人讲究要抽软中华烟。软中华也有区别，它的烟头分1字头、2字头、3字头，大家都讲究抽3字头的，说3字头比1字头、2字头都好，市面上3字头的软中华也较1、2字头的贵。但实际上，我专门去上海卷烟厂了解过3字头和1字头、2字头烟的区别，上海卷烟厂的人说，1、2、3的意思就是1车间造的、2车间造的、3车间造的，用料完全一样，唯一的区别是3车间每年最好的季节要造熊猫烟。也就是说，实际上3字头中华烟的质量可能比1、2字头还要差一点，因为在最好的卷烟季节，3字头的烟是不生产的。但很多人其实不在乎它的味道有什么差别，而是在乎抽的烟是不是能体现自己的身份，这实际上是人的一种欲望。因此，从抽烟的小事上就能看出人们欲望的无限膨胀，这种膨胀今天可能只在抽烟这种小事上，明天会不会就发生在别的事情上呢。这种欲望被膨胀起来，我们就会有很多按照自己的正常收入负担不起的欲望。有些有权力、有机会的人是不是就有可能滑向腐败的深渊。这是我们讲到的一定要注意小事小节。

此外，当前党员领导干部在道德修养上还存在表里不一的特点。这种表里不一体现在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。中国古代也有这种表里不一的人。隋炀帝杨广在成为皇帝前，可以算是中国历代皇子、皇太子清正廉洁的典范，是隋朝的道德模范。杨广本身非常有才华，他25岁时就作为总指挥，亲自征讨南朝的陈国，并领导完成了全国统一的使命。杨广在继位之前清正廉洁，住的是破旧的宫殿，穿的是破旧的衣服，吃的是粗茶淡饭，他的父亲隋文帝很欣赏他。相比较起来，杨广比他的哥哥废太子杨勇要强很多，因为杨勇喜欢贪图享受。隋文帝本身是一个很俭朴的人，由于杨广与杨勇的比较，最后隋文帝废掉了太子杨勇，改立杨广为太子。结果等到杨广真正登基之后，人们才发现他完全是另外一个人，他之前的清正廉洁、勤俭节约都是做给他父亲看的，是为了争夺太子的位子，而等到他真正成为皇帝不受约束时，则成为中国历史上最荒淫无度、最奢侈糜烂的皇帝，导致隋朝二世而亡。

同样，现在有些党员干部也有这样的特点。河南省曾有四任交通厅长先后落马，这四任落马的交通厅长有一个共同的特点，他们在上任时廉政口号震天响，但上任不久都被查出了巨额的贪腐事实。第一任河南省交通厅长曾锦城曾以写血书的方式，向河南省委表示，绝不收别人一分钱，绝不做对不起组织的一件事，结果最后被查实贪污几千万，1997年10月，曾锦城因受贿罪被判处有期徒刑15年。张昆桐上任后，提出了“让廉政在全省高速公路上延伸”的口号，而在2001年3月，张昆同因受贿、挪用公款罪被判处无期徒刑。他的继任者石发亮，上任时也提出“一个廉字值千金”，并将其细化为两个原则：不义之财分文不取，人情工程一件不干。但最后，石发亮因受贿罪被判处无期徒刑。董永安也曾担任过河南省交通厅厅长，他也有自己的廉政名言：常修从政之德，常思富民之策，常怀律已之心。2012年11月，董永安因受贿罪被判处无期徒刑。

道德修养不在于能说多么漂亮的话，而在于真正做什么。说漂亮的话其实不难，真正难的是言行一致。我们说的是我们坚信的，并按照我们的信仰标准来做，我们认为不对的事绝对不做，认为对的事一定要做。这才是道德修养最重要的一点。

当前，有些党员干部在道德修养、道德品行上确实出现了很多问题。所以，十八大以来我们反复强调道德修养，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”，也是现实的迫切需要。另外，强调道德修养也是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，要真正做好、实现、推进全面从严治党，就必须要强调广大党员领导干部的道德修养。

“两学一做”学习教育中明确指出“要把党的思想建设放在首位”。习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。现在，一个比较明显的问题就是轻视思想政治工作，以为定了制度、有了规章就万事大吉了，有的甚至已经不会或不大习惯于做认真细致的思想政治工作了，有的甚至认为组织找自己谈话是多此一举。正是这样的简单化和片面性，使一些本来可以落实的制度得不到落实、一些本来可以避免的问题不断发生。制度要执行下去，除了靠制度自身的完善性、系统性之外，很大程度上还需要制度的执行者有比较高的道德修养和比较强的党性修养。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸，行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了，不等于永远解决。就像房间需要经常打扫一样，思想上的灰尘也要经常打扫，镜子要经常照，衣冠要随时正，有灰尘就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

这种经常打扫、照镜子、正衣冠，不是组织替你打扫房间，给你照镜子、正衣冠，更多的时候需要自己照镜子，自己看看镜中的样子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。这是我们强调道德修养的一个根本的原则，就是要做自己认为对的事，要慎独。

三、共产党员如何在宏观上做到讲道德、有品行 广大党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德修养？

（一）要有坚定的政治信仰

这个最重要。诚其心是道德品行的前提条件。从中国传统和中国共产党的要求来说，道德修养的关键，在于自己得知道什么是对的。如果内心没有是非观念，那怎么按照道的要求做事？

1.坚定理想信念，树立明确的政治方向。对于中国共产党员来说，诚其心的道就是要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力；就是要有牢固的马克思主义信仰；就是要有全心全意为人民服务的信仰；就是要有对社会主义前途的信仰。

2.要以“四有”为标尺。“四有”干部是习近平同志在2015年1月和中央党校第一期县委书记培训班学员座谈的时候提出的。为什么要在县委书记那样的场合提出这样一点？虽有制度约束，但县委书记实际上权力很大。所以，除了制度约束，他自己也要有约束。（1）要做到心中有党。对党忠诚，知道党在自己心中，有此标尺，做事时才会想到自己是不是在按照党的要求做事。

（2）要做到心中有民。对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。当然，可以争取合法合理的利益，这里强调的是公私分明。这一点在2015年修订的《中国共产党廉洁自律准则》中有明确表述。在市场经济条件下，并不要求个人完全不谈自己的利益，但在满足自己利益的同时要想得透、看得淡，要着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，特别是要下大力气解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有责。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。不能干一年、两年、三年还是涛声依旧，全县发展面貌没有变化，每年都是重复昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正确行使权力，就要处理好公和私、情和法、利和法的关系；要始终严格要求自己，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。总书记后来也强调，“四有”不仅仅是针对县委书记的，任何党员干部都应该做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

（二）要经常反躬自省

发现自己有问题，就要立即改正，要做到闻过则喜，有则改之。习近平同志讲，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。1.要慎思

（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要体现自己时间观念强，而是要通过“尽显奢华，贵族体验”“尊享品质”等来彰显他们作为领导干部多么会享受，多么与众不同，最终导致自己滑向深渊。欲望只要一膨胀，就会在所有方面都膨胀，就很容易犯错误。（2）要管好自己的家人。现在，很多领导干部犯错误都与自己的家人有关系。当然，他自己和他家人，谁把谁拖下水，还不太好说。令计划的很多亲属都有贪腐问题。苏荣的腐败也是典型的家族式腐败，一家老小几乎都参与其中。不仅自己滑向深渊，家人也去监狱里“团聚”了，这是很悲哀的。2.慎微

关键要注意小节。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。比如，当我们遇到红灯，又恰逢有车有人时，我们肯定不会闯红灯，但如果没车没人时，我们怎么办呢？那么，就要做到即使在没车没人时，也不能贪图近路直接过去，应该遵守交通规则。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。

习近平同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。古人云：“堤溃蚁穴，气泄针芒”，“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的。在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。小事当慎，小节当拘，确是对领导干部的金玉良言。每个领导干部都应慎独慎微，从小事小节上加强自身修养。这是慎微的一个意义。3.慎交友

慎交友不是指领导干部一定不能和商人有往来。我国实行社会主义市场经济体制，在招商引资和发展地区经济时就会涉及一些和商人的往来。

习近平同志在浙江做省委书记时对这个问题看得就比较清。他讲到，浙江民营经济比较发达，各级领导干部一方面要支持民营企业发展，要亲商、富商、安商。另一方面，同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

很多落马官员的背后都有一个个商人。比如，刘志军、丁书苗等人，再比如，刘汉和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有关系。很多受贿者认为自己和行贿者的关系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。实际上，有的企业家只是在揽工程行贿时说得好，结果一到纪委那里，就变得很痛快，甚至直接问是要调查哪位领导，他们直接交代，这样就能让自己成为污点证人。再有，对于官员来说，不论是岗位还是待遇都是组织给的，所以一旦受贿，就会失去这一切，但对于企业家而言，即使他们进了监狱，他们以前的合法收入还是自己的，比如黄光裕，虽然他现在还在服刑，但国美还是他的。

（三）让权力在阳光下运行 一方面是制度建设的问题，要使制度公开透明。另一方面，这也是党员自身道德修养的一部分。我们要努力做到办事公开透明，努力接受大家的监督，不要带有情绪、不要认为这是对自己的不信任。实际上，有人监督才是对广大党员领导干部的更多保护。因为有了大家的监督，自然就有人给你证明有没有问题。同时，有人监督也可以帮助我们自省、自审，提高自身修养。

讲道德、有品行，不仅在讲，更关键的是在做，要在日常实践中一点一滴地积累。

第三篇：党课讲稿——弘扬奉献精神 做合格共产党员

党课讲稿——弘扬奉献精神 做合格共产党员

同志们：

今年 2 月，中央政治局审议通过了《关于推进“两学一做”学习教 育常态化制度化的意见》，明确指出开展“两学一做”学习教育是坚持 思想建党、组织建党、制度治党紧密结合的有力抓手，是不断加强党的 思想政治建设的有效途径。要求各级党组织把推进“两学一做”学习教 育常态化制度化作为全面从严治党的战略性、基础性工程，履行主体责 任，抓常抓细抓长。要发挥党支部教育管理党员的主体作用，把“两学 一做”纳入“三会一课”等基本制度，融入日常，抓在经常。搞好“两 学一做”学习教育，是落实党章关于加强党员教育管理要求、面向全体 党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大 党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，是加强党的思 想政治建设的重要部署，也是全区质监系统加强队伍建设，圆满完成好 今年各项工作任务，更好地贯彻“四个”全面战略布局和五大发展理念 的强大动力。按照省局和市委、市直机关工委的部署要求，2017 年的 “两学一做”学习教育已经展开，一个学习教育的新高潮正在全市部 门掀起，今天我按要求给大家上一节专题党课，与大家共同学习、共同 交流、共同进步。

怎样讲好这堂党课，近一段时间我也进行了一些思考。总的感到，学党章党规、学系列讲话，做合格党员，就是要落实习近平总书记“基 础在学，关键在做”的要求，把立足点要落到做合格党员上。因为只有 通过学习教育，我们每一名党员都成为了合格党员，我们的学习教育才 算是达到了目的。因此，我就以弘扬奉献精神，做合格党员为题，来 讲这次党课，结合自己的学习工作体会，同大家一起交流。主要讲三个 方面：一是奉献精神是共产党员的核心价值观，二是奉献精神是推动 事业发展的强大精神动力，三是做乐于奉献的合格党员。

一、奉献精神是共产党员的核心价值观什么是奉献精神百度百科中 解释：奉，即捧，意思是献给;献即恭敬庄严地送给集体或尊敬的人，原 意为献祭。两个字和起来，就是恭敬的交付，呈献。我国古代，就有很 多对奉献精神的热情呕歌。比如：李商隐《无题》中的著名诗句：春蚕 到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干;文天祥《过零丁洋》中的诗句：人生自古 谁无死，留取丹心照汗青;于谦《石灰吟》中的著名诗句：粉身碎骨全不 怕，要留清白在人间;鲁迅《自嘲》中的著名诗句：横眉冷对千夫指，俯 首甘为孺子牛。这些美好的语言都从追求、信仰、事业等不同侧面，表 达了对奉献精神的赞美。不仅我们中华民族，西方也有很多对奉献精神 的赞美。比如,奥地利个体心理学的创始人阿德勒说奉献乃是生活的真 实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会 看到什么他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。从上面的 描述中，我们可以看出，古今中外，奉献精神都是一种受到推崇和赞美 的高尚境界。

共产党作为人类历史第一个代表劳动阶级和最广大人民的政党，第 一个将消灭阶级和阶级压迫，实现人类社会大同作为奋斗目标的政党，就把奉献精神贯穿于自己的理想和事业之中。

首先，马克思主义的基本理论，为马克思主义政党及其党员所具 有的这种精神提供了理论基础。

马克思、恩格斯在工人阶级政党的第一部党纲《共产党宣言》指出： “过去的一切运动都是少数人的或为少数人谋利益的运动，无产阶级的 运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”“共产党 人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，“共产党人始终代表 整个运动的利益”。马克思去世后的 1888 年，恩格斯在为《共产党宣 言》写的英文版序言指出:“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放 自己”。马克思和恩格斯在《共产党员宣言》中对党的性质、目标的阐 述，规定了工人阶级政党及其党员，必须为全人类的解放而奋斗不息，共产党人生就是为绝大多数人谋利益的对照“四个合格”方面存在的问 题对照“四个合格”方面存在的问题。而且，这种牺牲奉献精神，不是 建立在宗教、空想的基础上，而是建立在以物质生产为动力的人类社会 发展规律的历史唯物主义基础上的。因此，她是对工人阶级政党及其党 员必然的要求。《共产党员宣言》诞生 160 多年以来，无数共产党员 为了共产主义事业无私奉献、英勇献身，证明了共产党就是一个为了人 类的美好事业奉献牺牲的政党。

第二，中国共产党党章，为党及其党员弘扬奉献精神作出了规范性

要求。《中国共产党章程》是党的根本大法，是党组织和党员行为的根 本依据。作为中国工人阶级政党的章程，她继承了马克思主义政党的基 本理论、奋斗目标和党的性质，与世界上第一部共产党章程《共产党宣 言》一脉相承。从 1921 年我们党第一部党纲诞生到党的十八大通过的党章修正案，我们党的党章经过了 16 次修改，但党的根本性质、奋斗 目标、基本理论、组织原则都没有变。2012 年通过的我们党的现行党章，共 17200 多字，包括总纲和 11 章 53 条。其中总纲对党的性质的规定： 明确中国共产党是中国工人阶级和中国人民、中华民族的先锋队，明确 三个代表，代表中国最广大人民的利益，明确党的最高理想和最终目标 是实现共产主义，从党的根本性质规定了我们党是为绝大多数人服务、为实现全人类的幸福而奋斗的党。

在党的建设必须坚决实现的四项基本要求的第三项中明确规定： 坚持全心全意为人民服务，党除了工人阶级和最广大人民的利益，没 有自己的特殊利益。在第一章党员第二条中明确规定：中国共产党必 须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为共产主义奋斗终身。在第三条党员义务中规定：坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服 务党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。为了 保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗 争，不怕牺牲。在党员誓词中明确： 为共产主义事业奋斗终身，随时 准备为党和人民牺牲一切。我们清楚的看到，我们党党章字里行间都渗 透了为共产主义理想和全人类彻底解放而奋斗牺牲的精神。因此，共产党员发扬奉献精神，不是可有可无、时有时无，而是必须终身履行的义务。

第三，中国共产党的奋斗历程，形成了无私奉献的光荣传统。为有 牺牲多壮志，敢叫日月换新天。毛泽东同志的这句著名诗句，形象地 概括了中国共产党的奋斗历程。我们党已经走过了 95 年的光辉历程，这一历程是党肩扛人民期盼和民族道义的历程，是无数党员无私奉献、英勇牺牲，不舍追求的历程。在民族危亡的历史时刻，树起救国救民的 旗臶;在民族存亡的关头，组成全民抗战的统一战线;在强敌外辱面前，敢打必胜;在实现中国梦的新长征中，砥砺前行。在这一历程中，涌现 了无数为国为民英勇牺牲的共产党员。革命先烈方志敏在狱中面对敌人 以妻子、儿女威逼利诱，回答说： 我与我妻的爱情很好，因为我们是 长期共患难的人，但我已到了这个地步，妻子儿女哪能顾得到，我只 有抛下他们了，慷慨就义。江竹筠面对敌人的严刑烤打，至死不招供，被特务秘密枪杀，时年才 29 岁，留下了一个不满 4 岁的孩子。叶挺将 军被捕后，严词拒绝了蒋介石的威逼利诱，婉拒了好友陈诚劝其前往缅 甸御敌的请求，在囚禁中写道： 我只能期待着，那一天地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。

伟大的共产主义战士雷锋在日记中写下名言： 人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服 务之中去。领导干部的光辉楷模焦裕禄，患病后经常肝部痛得直不起 腰、骑不了车，即使这样，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下

乡，直至被强行送进医院。他对人民充满感情，常说，共产党员应该在 群众最困难的时候，出现在群众的面前;在群众最需要帮助的时候，去 关心群众、帮助群众。群众评价他心里装着全县的干部群众，唯独没 有他自己。党和人民的好干部孔繁森，两次赴西藏任职，一心扑在工 作上。作为一名领导干部，把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的 群众，扶贫济困出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他收留了震灾 中认识的 3 个孤儿，经济上更加拮据。为了不让孩子们跟着他受苦，他 悄悄地来到了西藏军区总医院血库，要求献血。护士认为他年纪已大，不适合献血，他就恳求护士: 我家里孩子多，负担重，急需要钱，请帮 个忙吧!护士见孔繁森如此恳切，只好同意他的请求。他先后献血 900

毫升，共收取医院按规定付给的营养费 900 元，都用于 3 个孤儿的生活 补贴。而他妻子到西藏去看他，去的路费自己筹措，由于看病，妻子将 返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了 500 元，而回程机票当时是每个人 800 元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟

人借了一些。他牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有 8 元 6 角。他曾说：老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥 土吧，让众人把你踩成路!。不久前，中组部追授凤城市大梨树村党委 书记毛丰美同志全国优秀共产党员 称号，中组部和省委号召向毛丰 美同志学习。毛丰美抱着让乡亲们过上和城里人一样的好日子 的坚定 信念，谢绝组织上提拔转为公务员的意见，带领大梨树村党员群众发扬干 字精神，走出一条农、工、商、贸、旅一体化的发展路子。由于长期劳累，因病以身殉职。他生前说： 人 民政府的干部，要为人民办事，不想着人民，不为人民服务，就不要到 人民政府来工作。他用自己的的行动，谱写了一曲新时期党员干部无私 奉献的赞歌。峥嵘岁月育先烈，光辉业绩励后人。我们党用自己和广大 党员的行动，把奉献二字贯穿于奋斗的长河中，镌刻在历史的丰碑上，成为党的一面旗臶。

第四，中国共产党的发展实践证明，奉献精神是共产党员先进性的 重要体现。中国之所以有今天的辉煌与成就，正是因为我们有一批能打 胜仗、敢打胜仗、乐于奉献的共产党员，他们为了国家利益和人民利益 舍弃个人利益，把自己的生命献给了党，献给了人民。奉献精神是共产 党员应有的胸怀和品德，这不仅是中国共产党先进性的体现，也是社会 主义制度本质的要求，更是落实为人民服务的一条途径，作为一名共产 党员，必须把无私奉献指导自己的有偿行为，把自己的命运与祖国的命 运、人民的命运联系在一起，奉献自己全部的光和热。1976 年 1 月 8 日，周恩来逝世时，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。自 1945 年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合 国还没有为谁下过半旗。一些国家感到不平了，他们的外交官聚集在联 合国大门前的广场上，向联合国总部发出质问： 我们的国家元首去世，联合国的大旗升得那么高，中国一个总理去世，为什么要为他下半旗呢 联合国秘书长瓦尔德海姆说： 为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是 我决定的，原因有二： 一是，中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们数不过来。可是她的周总理没有 一分钱存款!二是，中国有 10 亿人口占世界人口的 1/4，可是她的周总理没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他 逝世之日，总部将照样为他降半旗。作为一名普通的共产党员，周总理做到了，他把自己的一生奉献给了党和人民，他这种胸怀和品德有 几人能做到作为新时期的一名共产党员，肩负的职责和使命虽然有所 改变，但党的宗旨和性质永远不会变，人民的物质生活水平不断提高，但党员干部的奉献精神不能丢，不能因为生活富裕了，战争和平了就不 讲奉献了，新时期的共产党员更应该讲奉献精神。尤其是在这个充满形 形色色诱惑的时代，共产党员更应该经得起金钱的考验，要常洗脑，以《党章》严格要求自己，戒骄戒躁，遇到困难时，要往前冲，要抢着 干，时时处处以党和人民为重，当个人利益与党和人民利益发生冲突时，要放弃个人利益，始终以党和人民的利益为最高准则，不断增强自己的 责任感和使命感，要舍得吃亏，舍得小我成就大我，决不能畏首畏尾、贪生怕死、临阵脱逃。在大是大非面前，一定要坚持原则，主持正义，因 为共产党员不分年龄大小，不论职位高低，在党和人民面前是平等的，因此决不能只看上级的眼色和保住自己的官位，就黑白不分，颠倒是非，要决不向各种错误思想、不良倾向妥协，不受腐朽的生活方式的诱惑、侵蚀，永葆革命青春，积极进取，鞠躬尽瘁，死而后已。据说哈佛一位 欧洲文学史专业的教授给学生讲的关于加利利海和死海的故事。约旦河 有两个分支，一个是死海，一个是加利利海，死海的水中无鱼，也没有其他任何生物。加利利海是一个淡水湖，里面含有很多生物，岸边老树 枝叶茂密，树上百鸟云集，啼声悦耳!相形之下，死海没有任何生物生 存在其中，周围也没有半棵树，更听不到鸟儿的歌声。连死海上空的空气，都让人觉得沉重。两者为什么形成如此差别呢加利利海不像死海——只知收，而不知出。约旦河流入加利利海后，又流了出来，最终归 之死海。加利利海接受了多少东西，也会给别人多少东西，所以他是活 生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的东西 都据为己有只知进而不知退，因此他才会有一片死气沉沉的景象。只知 索取不懂得付出的人，最后会疲于获得。只有付出和回报的相互循环，才会让人间充满温暖人心的力。捧着一颗心来，不带半棵草去。但有 些党员干部，不懂得付出，只懂得索取，只想着自己的日子是否好过，自己的前途是否顺利，自己的腰包是否鼓起来了，根本忘记了自己是一 名党员，人民的公仆，违背了党的誓言，与人民的利益背道而驰，最后 将受到法律的制裁。革命战争年代，共产党员冲锋在前，为了民族的独 立和人民的解放出生入死、不怕牺牲，为了人民的解放事业，成千上万 的共产党死在了敌人的枪口下，他们无私奉献的精神得到了人民群众世 代的敬仰和传颂。更要时刻以人民的利益为主，懂得付出，要时刻记得 自己的誓言，坚持党和人民的利益高于一切，按照《党章》规定，要保 持旺盛的精力，保持随时为党和人民牺牲一切的信念，这是奉献的最 高境界。共产党员要懂得付出。付出是共产党员应有的品质，不论危难 险情、困难险阻，共产党员都要第一个冲锋陷阵，为保卫国家和人民的生命财产安全发挥应有的作用，在 2008 年的汶川大地震中，灾区广大 党员奋不顾身、舍身忘我，强忍着失去亲人的悲痛，毅然奋斗在救援一 线，不分昼夜的搜救群众，抢救伤员，疏通道路，用献血和生命谱写了 壮丽的感天动地的救援诗篇。共产党员来自群众，属于人民，他们融于 百姓之中普通而平凡，面对灾难却能凝聚成万众一心，迸发出伟大的民 族力量，他们的付出换来了更多人的生命，换来了最广大人民的热爱与 拥护，他们心甘情愿的付出正是彰显了共产党员的优秀品质。

综上所述，共产党人的奉献精神，不是可有可无的、可做可不做的，而是党的性质决定的共产党员的崇高义务。我们全局每名党员同志，都 要牢记入党誓词，不负光荣称号，用自己的行动，把奉献精神发扬光大。

二、奉献精神是推动事业发展的强大精神动力“十三五”期间，我国经济社会发展进入了一个新的阶段。

党的十八届五中全会提出了“十三五” 规划建议，全国人大十二次 会议通过了“十三五”规划纲要，对“十三五”时期我国经济社会发展 作出了全面部署。市委、市政府和省局也分别制定了“十三五”发展规 划。“十三五”时期，是我国全面建成小康社会的决胜期，是全面深化 改革和推进转型发展的攻坚期，也是全面实现现代化的关键期。

根据市委、市政府和省局的部署，“十三五”我省市工作要全 面贯彻落实中央五位一体总体布局、四个全面战略布局和创新、协 调、绿色、开放、共享五大发展理念，落实市委、市政府关于的总 体部署，认识、适应、引领工作新常态，扎实推进现代化大体系建设，为全市经济社会发展和人民群众福祉安康提供优质高效的服务保障。实现“十三五” 事业发展目标，必须有强大精神力量 的支持。在物质、技术因素相对稳定的前提下，人的因素就成为决定作 用。

-一方面，实现“十三五”奋斗目标需要大力弘扬奉献精神。“十三 五” 时期，是我国经济社会发展的关键时期。到“十三五”结束以后，将迎来我们党建党 100 周年，将实现中华民族伟大复兴的第二步全面 建成小康社会的战略目标，我国综合国力、科技实力和人民生活水平将 跨上一个新的台阶，中国将以更强大的姿态，展现在世界面前，在国 际日趋激烈的战略竞争中处于更加主动的地位。实现中华民族伟大复兴 的中国梦，是中国人民百年以来的梦想。这其中，即包含着胜利的喜悦，更有奋斗和牺牲，而奋斗和牺牲是其中的主旋律。今天，当我们越是接近奋斗目标的时候，就越不能有丝毫的懈怠和停滞，越不能忘记前辈 的奋斗和牺牲。而且，“十三五”各项奋斗目标更加宏远、含金量更 高，实现“十三五”各项奋斗目标，仍然需要付出艰辛和努力，把实现 中国梦的伟大奋斗不断推向前进、推向胜利。联系我们工作的实际，“十三五”期间，全市事业要实现现代化，在全国、全省事业竞先 发展、中高速增长的时期，形势非常严峻紧迫，任务格外艰巨复杂。我 们必须不断提高管理水平，向的计划、服务、管理要效益。我们必 须全面提高法制建设水平，大力探索，形成更加完善的法制体系;我 们必须大力推进改革，充分利用互联网、大数据等科学技术，提高工作效率。

我们必须不断改进服务理念、手段和方式，建立依托信息的高效、便捷、周到的服务体系;我们必须进一步提高干部职工队伍的思想业 务素质，建立忠诚、敬业、廉洁、守纪的专业化干部职工队伍。这一过 程是一个探索的过程，是一个不断实践、不断创新的过程，我们必须 发扬奉献精神，刻苦钻研、努力实现、不断创新，为实现“十三五”地 方税收各项宏伟目标，做出无愧于时代的不懈努力。

当前，我们正在进行的体制改革、推进绩效管理等重点工作，在时间紧、任务重、要求高的情况下，全市有关人员在党组的坚强领 导下，以高度的政治责任心、强烈的担当意识，加班加点，勤奋工作，取得了不同程度的成果，达到了省局要求，取得了良好开端和阶段性成 果;绩效管理工作有序推进，去年，省局被评为绩效管理优秀单位。这 些，都是新形势下，发扬奉献的具体体现。

另一方面，激励党员队伍发挥先锋模范作用根本要靠奉献精神。我 们全省部门共有多名干部职工，其中党员占%，市局党员占职工 比例%。是干部职工队伍中的绝大多数，其中包括了领导干部这一“关 键少数”和广大党员干部这一决定多数。党员队伍先锋模范作用发挥 得好不好，反映了我们带队伍的水平，反映了我们贯彻全面从严治党要 求的成效，反映了我们整个干部队伍有没有战斗力，决定了我们整个队 伍的整体素质。

那么怎样评估我们党员队伍先锋模范作用发挥得好不好说一千道一万，根本的就是看你这支队伍有没有奉献精神。如果我们的党员队伍 不能做到在创先争优中走在前面，不能做到在工作中能承担主要任务，不能做到吃苦在前，享受在后，我们党的组织、党员队伍就没有说服力、影响力和带动力，先锋模范作用也就无从谈起。作为一名党员干部，要 把奉献精神当做自己的一种责任，爱岗敬业、忠于职守这是对自己最起 码的标准，在其位谋其政，要时刻牵挂人民群众的冷暖，时刻保持昂扬 锐气，敢于知难而上，能够顶住压力、经受风险;努力做到转变作风、心系群众，向群众所想，急群众所急，以忘我的工作精神让群众享受更 多实惠，真正创造出闪亮的工作业绩，展现出良好的群体风貌。总体上 看，我们的党员队伍整体上是好的，因为党员队伍在工作各个岗位 上是主体、在完成各项工作中是主体，我们各级涌现的先进典型，绝大 多数的党员，不看到这一点，就无法解释全市工作取得的成绩。但 是我们也应该看到，无论是机关还是全省部门，我们党组织建设和党 员队伍建设，与党章的要求比、与人民群众和广大干部职工的期望比，还有很大的提高空间。中央和市委、省局指出的党员队伍需要着力解决 的问题，在我们党组织和党员队伍中不同程度的存在。

一是理想信念不够坚定。一些同志放松政治理论学习，学习不主动、不经常、不系统、不深入，缺乏紧迫感，因而政治信念缺失，大是大非 模糊，甚至跟随社会上盲目推崇西方价值观、社会制度的倾向和以偏盖 全，看不清社会发展规律，妄议党的领导，质疑中国道路、社会主义制 度、改革开放成果的问题不同程度地存在。

二是党的意识弱化。党员不注重履行党员义务，党员干部不严格按 党员干部标准要求自己，有时混同于普通群众，个别同志组织纪律散 漫，不按规定参加组织生活，不能主动按时交纳党费，在党不言党、不爱党、不护党、不为党的表现不同程度存在;党组织管党意识不强，组 织生活行政化、随意化、娱乐化倾向突出，个别支部党管党员、党管干 部不落实，解决自身问题能不强。

三是宗旨观念淡化。个人主义抬头，把市场交换原则带入党内，把 工作仅仅看作是谋生手段，计较职务、待遇、好处，信奉给多少钱、干 多少活，出工不出力，经常晚来早走、上班不干活，无故不上班的在个 别党员身上有所表现。

四是精神不振。少数同志缺乏共产党员的责任感、使命感，奋斗意 识消弥，工作应付对付，拈轻怕重，相互推萎，消极懈怠，贪图清 闲，不担当、不作为，工作推诿，不起先锋模范作用。

五是道德修养不高。在遵守社会公德、职业道德、家庭美德上标准 不高、表率作用不突出，随波逐流，不起模范作用等。我们党员队伍中 存在的种种问题，有组织上管理教育的责任，有社会大环境的影响，但 作为我们每一名党员来说，应该认识到关键还是共产党员的奉献精神淡 化了。因为我们每一个同志在入党的时候，都是自觉的、自愿的，都是 准备为党的事业奋斗一生的。我们没有强调困难、畏惧艰苦、计较得失、推萎责任的理由。共产党员在为人民的理想和党的事业而奋斗上，没有 职务、地位的差别，每名党员既是平等的、又是一样的。我们的工作再艰苦、环境再复杂，也没有战争年代艰苦，也没有时刻面临生死考验时 复杂。因此，我们各级党的组织要理直气壮地倡导奉献精神，我们每名 党员同志都必须培养奉献精神。

三、做乐于奉献的合格党员 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中这样描述共产主义社会：代替那存在着阶级和阶级对立的资本主义社会将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件 没有剥削、没有压迫，人 人平等，每个人都能自由发展。正是这一伟大理想的真理光芒和人性美，吸引和鼓舞着千千万万的共产党人为之前仆后继，不懈奋斗，即使牺牲 生命，也再所不惜，这就是奉献精神。抗日名将吉鸿昌就义前写下一首 气贯长虹的就义诗：恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此 头!大家都很熟悉的作品《钢铁是怎样炼成的》中，主人公保尔柯察金 道白： 一个人的生命应当这样度过: 当他回忆往事的时候，他不致因 虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说: ‘我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解 放而斗争。’那么，我们如何做一名乐于奉献的合格党员呢

(一)坚定理想信念。习近平总书记指出： 理想信念是共产党人的 精神之钙。美好的理想，能使人为振奋，使人生充满意义。反之，就会 使人迷失方向、消沉，甚至坠入歧途。科对奉献的解释中说，奉献是一 种爱，是对事业和他人一种不求回报的给予、付出。说明人的奉献精神 不是无源之水，无本之木，而是一种爱。这种爱源自于信仰，就是追求什么、向往什么。对于共产党人来说，这种爱就是爱人民、爱共产主义 的美好理想。有了这种爱，就会一往无前，在任何艰难困苦的情况下，都始终如一地为之奋斗.没有这种爱，就不会有那种大义凛然、浩气如 虹的献身精神。对照“四个合格”方面存在的问题对照“四个合格”方 面存在的问题。无产阶级革命家、党和国家卓越领导人邓小平同志曾说： 我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。俄罗斯革命作家 车尔尼雪夫斯基说： 一个没有受到奉献精神所鼓舞的人，永远不能做 出伟大的事情来。这就是理想信念对于培养和发扬奉献精神的重要作 用。我们全局党员同志，都要把坚定理想信念，作为人生的根本大事来 抓，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重 要思想，学习习近平总书记系列重要讲话精神，把握人类社会发展的 根本规律，指导自己的人生价值和追求，努力为实现自己的理想不懈奋 斗。淡薄名利、无私奉献精神，是无数革命先烈留给我们的一笔最宝贵 的财富，是共产党人在革命实践中锻造出的崇高品质，是中国共产党 领导中国革命事业战胜各种艰难险阻取得伟大胜利的力量源泉。中国共 产党由一个弱小的政党成功夺取政权，发展成为世界上最大的政党，建 设出一个举世瞩目的现代化强国，靠的正是任何时代、任何体制、任何 政党中都无法找出的无数个光明磊落、胸怀坦荡、廉洁奉公、淡薄名利、无私奉献的共产党员。我党波澜壮阔的历史，其实就是一部共产党人为 民族解放、国家富强、人民幸福而英勇牺牲、无私奉献的历史，是一部 党与人民群众始终心连心、同呼吸、共命运的历史，是一部敢于压倒一切困难和敌人，而从不为困难和敌人所吓倒所屈服的历史，是一部党 带领中国人民不断从胜利走向胜利的光辉历史!作为一名共产党员，无 论在哪个工作岗位上, 都应把岗位当作施展才华、干事创业、无私奉献 的平台, 多比贡献、少比享乐, 多比绩效、少比待遇, 以实干实绩回报 组织的培养。

(二)树立正确的世界观、人生观、价值观。概括的说，世界观就 是对世界的总看法，人生观是对人生的总看法，价值观是对事物的价 值取向。三者紧密联系又有所区别。世界观是人生的总开关，决定着人 生观和价值观，而人生观和价值观又反映了世界观。马克思主义世界观 就是辩证唯物主义和历史唯物主义，它提示了自然和人类社会发展的一 般规律，是共产党人理想信念的理论基础。世界观、人生观、价值观对 人们的思想和行为起支配作用，是人生的方向盘，决定了一个人信仰什 么、追求什么，反对什么、舍弃什么。我们共产党人是马克思主义者，坚 信辩证唯物主义和历史唯物主义，坚信人类社会必然发展为共产主义社 会，因而为之努力奋斗。而反对马克思主义的人认为私有制是天经地义 的，资本主义是永恒的，共产主义只是一种幻想;我们共产党人认为人 生要为绝大多数服务，为人民、为社会做出自己的贡献，而有些人则认 为人不为己，天诛地灭;我们共产党人倡导艰苦奋斗、大公无私、先公 后私，而有些人则信奉金钱至上、及时享乐、唯利是图等等。因此，只 有树立了正确的世界观、人生观、价值观，才能分辨对与错、是与非、美与丑、善与恶，把握好人生的方向。不管是立党为公，执政为民还是全心全意为人民服务，这字里行间都透露出了两个字奉献。这是党 性使然，更是一名合格党员该有的尺度，“两学一做” 的最终落脚点 就是要在服务群众的过程中始终做一名群众喜欢的合格党员。奉献是一 种品格，更是一种态度，只有把自己放在公仆的位臵，从眼前做起，从小事做起，从群众身边的事情做起，才能更加深刻地体会到党员干部 其实也是群众，植根群众，服务群众，才是合格党员的最好诠释。践行 “两学一做”就要在合格党员上专注，有句话说得好：政声人去后，民 意闲谈中，你好不好自有百姓评说。在砥砺前行的步伐中，就需要有 功成不必在我的胸襟，只为群众能够生活得更好一点、更好一点。

(三)自觉尊崇遵守党章。习近平总书记指出： 要坚持引导广大 党员、干部特别是领导干部自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护 党章。各级领导干部要把学习党章作为必修课，走上新的领导岗位的 同志要把学习党章作为第一课，带头遵守党章各项规定。党章是我们 党的根本大法，是每名党员必须遵守的根本规矩，对党的先锋队性质、对党的奋斗目标、对党的宗旨、对党员的义务和权力、对党员的纪律，都做了明确的规定。如果说，作为一名普通群众，可以不受党章的约束，而我们加入了党组织同志，就有义务严格按照党章规范言行。正是党章 的这种约束性，能够规范我们每名党员，严格按照党章的要求，树立正 确的理想信念，执行党的政策，完成党交给的任务，履行党员义务，发 挥党员的先锋模范作用。因此，我们每一名党员都要认真地学习党章、经常地对照党章、自觉地尊崇党章、严格地遵守党章。我们各级党组织，都要依章建党，依章开展工作、依章管理教育党员，形成一个学习党章、遵守党章的浓厚氛围，努力争做合格党员，发挥锋模范作用，为党的事 业不懈奋斗。

(四)立足本职建功立业。辩证唯物主义认识论的基本观点认为，人们认识过程中主观思想和客观事物是辩证统一的，主观就是理论、是 知，客观就是实践、是行，就是要做到理论和实践、知与行的统一。如 果把理论束之高阁，不准备行动，那么再好的理论不过是一些空话。只 有把正确的理论付诸行动，才能成为改造物质世界的强大力量。结合我 们每个党员的工作实际，理论联系实际、知与行的统一，就是立足本职 建功立业，这是我们搞好“两学一做”学习教育的根本目的。我们每一 名党员同志，都要从我做起，从本职工作做起，理论联系实际，知与行 相统一，紧密结合本职工作，在工作上发挥先锋模范作用，在学习上 发挥先锋模范作用，在作风建设上发挥先锋模范作用，在遵纪守规上发 挥先锋模范作用，在反腐倡廉上发挥先锋模范作用，努力践行讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为“四讲四 有”标准。要在全局党组织中深入开展立足岗位当先锋、推动振兴做贡 献活动，引导组织党员在完成各项工作中发挥先锋模范作用。组织落实 好市委部署的 活动、精准扶贫和驻村帮扶工作、党员志愿 者服务活动，延展和深化“两学一做”学习教育，把市局党组织和党员 队伍建设提高到一个新的水平。同志们，弘扬共产党人的奉献精神，是 贯穿马克思主义政党建设的一条红线，是贯穿中国共产党章程的一条红线，是贯穿习近平总书记系列重要讲话的一条红线，是贯穿我们机关 党组织建设、贯穿每个共产党员一生的一条红线，让我们不忘初心，高 扬理想，肩负使命，砥砺前行，为共产党人的理想奋斗终身!

谢谢大家!

第四篇：弘扬党的优良传统做合格的共产党员

教学对象：

教学目的:

弘扬党的优良传统做合格的共产党员

作者:贺军

中国共产党已经走过了90年的光辉历程。回眸90年的奋斗历程，党之所以能够由小变大、由弱变强，取得革命、建设和改革的伟大胜利和辉煌成就，其重要原因之一就在于，我们党有着优良的传统和作风，能能够始终站在时代的前列，永葆蓬勃生机和旺盛活力，、一、共产党员为什么要弘扬党的优良传统和作风

90年前，中国共产党成立时，中国正处于“政党林立”的时代，全国有300多个政党和类似于政党的政治团体，绝大多数政党都在为中国的事情而奋斗。那么，中国人民为什么历史地选择了中国共产党作为他们的领导？中国人民就是看中了中国共产党的优秀品质和优良作风，感受到中国共产党是真正代表他们的利益的。这些优良传统和作风是我们立党之基，身为党员，无论如何都不能淡忘，更不能摒弃。尤其在新形势下弘扬党的优良传统和作风更有着重大的现实意义。

1．弘扬党的优良传统和作风，是建设中国特色社会主义事业的必然要求。伟大的事业需要良好的党风，良好的党风推动伟大的事业。战争年代，广大党员、干部与人民群众同甘共苦，亲如骨肉，建立和保持了鱼水般的关系。老一辈党的领导人以身作则，为人表率。毛泽东和战士一起开荒种地，朱德和战士一起挑米上山，周恩来和群众一起纺线，至今传为佳话。人民群众正是通过耳闻目睹，认识到我们党是全心全意为人民谋利益、求解放的，看到了国家和民族的希望，因而才真心实意地拥护我们党。现在，我们党领导人民建设中国特色社会主义的大政效方针已经明确，关键是要用好的传统和作风来保证贯彻落实。要充分认识弘扬党的优良传统和作风的重要性，把适应时代要求的优良传统和作风继承发扬起来，用好的传统和作风影响和团结广大人民群众，使之深入人心，勤于实践，成为推动中国特色社会主义事业的强大精神动力。

2．弘扬党的优良传统和作风，是增强共产党员综合素质的重要保证。党的优良传统和作风体现了中华民族的传统美德，体现了党的性质和宗旨，体现了人民的要求。认真学习、践行党的优良传统和作风，才能了解党的历史和政治优势，才能真正从中汲取前进的智慧和力量，特别是对于提高党员的整体素质和能力，对于坚持科学发展，促进社会和谐、加强党的建设等，都具有重要的意义义。弘扬党的优良传统统和作风，也是共产党员提高综合素质的重要途径。比如，坚持理论联系实际的马克思主义学风，才能有效地解决现实中的矛盾和问题；坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想作风，才能创造性地执行党的路线方针政策；坚持密切联系群众的优良作风，才能真正落实全心全意为人民服务的宗旨；坚持

苦奋斗、求真务实的工作作风，才能忠实地践行“两个务必”，把我国尽快建设成为一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家；加强思想道德修养，培养积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风范做到清正廉洁、一身正气。

3．弘扬党的优良传统和作风，关系党的形象和党的生命。党的十七届四中全会《决定》指出：“执政党的党风，关系党的形象，关系党和人民事业成败。”这一论述，深刻揭示出党的作风对于党的生死攸关的意义。它充分说明，党的作风问题，也是党的形象问题，作风不正，形象好不了，必然脱离群众、脱离实际。换句话说，作风正才能形象好，形象好才能得民心。树立优良作风，是维护党的形象和党员自身形象的关键。作风是无形的，但又是可以评判的。形象是直观的，但内涵是无限丰富的。党的形象，是广大党员群体形象的集合和升华，也蕴涵着人民群众对党的认识、评价和期望。每一个共产党员都要从我做起，既要弘扬党的优良传统和作风，又要同违反、败坏党的优良传统和作风的言行作斗争，这是我们党永葆生机和活力的政治优势，更是我们党巩固执政地位的政治资源。

4．弘扬党的优良传统和作风，才能有效化解“四大危险”。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话中指出：“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前。”这就表明中央已经清醒地意识到：有些好的传统和作风，在有的地方和一些党员身上已经或多或少地丢掉了、弱化了。加上一些浮躁风气和功利思想的双重作用和影响，有的党员甚至领导干部已经麻木不仁、萎靡不振。“四大危险”完全背离了党的优良传统和作风，是对党的建设提出的严重挑战，化解“四大危险”是共产党人的重大任务。习近平同志在庆祝建党90周年座谈会上的讲话中指出：“共产党员要努力成为坚定理想信念的先锋模范，成为牢记党的根本宗旨的先锋模范，成为创造一流业绩的先锋模范，成为实践社会主义核心价值体系的先锋模范。”这“四个先锋模范”正是党的优良传统和作风的具体体现。习近平同志要求共产党员努力成为“四个先锋模范”，其真正的意图便在于通过保持和弘扬党的优良传统和作风，化解党当前所面临的“四大危险”，二、新形势下弘扬党的优良传统和作风所面临的问题和挑战

必须看到，当前，随着党自身地位的变化、社会环境的变革、体制转型期出现的体制缝隙和党员队伍的复杂化，保持和弘扬党的优良传统和作风面临着相当大的挑战，其中之一就是要高度警惕流失的危险。之所以提出这个问题，是因为在局部范围已经出现了党的优良传统和作风流失的情况。所谓流失，是指在不知不觉或在丧失警惕的情况下丢掉了共产党员应该始终秉持的优良传统和作风。

人民论坛问卷调查中心在庆祝建党90周年之际，曾对党的优良传统传承情况进行了一次公众满意度调查。在问到“党的优良传统认知程度如何”这一选项时，选择“知道一些”的占受调查者的53.2%，选择“不知道”的占20.7%，选择“没啥优良传统”的占15.6%，选择“非常清楚”的所占比例最低，仅占受调查者的10.5%。调查结果显示，党的优良传统在受调查者中的认知度虽然较高（总

占63.7%），但大多仅“知道一些”，“非常清楚”的仅占一成左右，甚至还有近两成的受调查者认为“没啥优良传统”。这一现状值得我们深思和警惕。

中国共产党历代领导人都高度重视党的优良传统，其宣传和教育从未间断，已经内化为党的一种行为模式和价值追求，尤其是在老一辈共产党员身上，这种优良传统和作风表现尤为明显，应当说，优良传统一直就在我们身边。但对一直在我们身边的东西，我们却往往个认知不够，甚至在一定程度上存在被“娱乐化”“庸俗化”的倾向。党的组织生活本来是深入学习党的优良传统的课堂，而个别单位将组织生活简单化，仅仅停留在读读报聊聊天，甚至变成了传播小道消息、讲笑话段子的地方，党的优良传统学习自然深入不下去。

从整体上来说，建党90年来，中国共产党是在不断传承与创新自己的优良传统的，但在经过改革开放30多年的大发展大变革大调整后，有些情况已经发生了变化。优良传统流失或丢掉，一个重要的表现，就是部分党员干部身上表现出来的背离党的优良传统的不良作风。几千年封建专制统治遗留的“官本位”传统和中国政治体制的不完善，使得官僚主义作风明显抬头，个别党员特别是领导干部养成了做官当老爷的领导作风、脱离群众的工作作风、饱食终日的生活作风，使党的优良传统的继承和延续面临极大的困境。尤其要看到，一些党员干部丢掉、背离党的优良传统，群众对党也就会日渐疏远、淡忘。这在国际共产主义运动中是有深刻教训的。2011年是苏共亡党、苏联解20周年。站在历史的节点上，回过头来分析这段历史，我们可以清楚地识到，苏共亡党、苏联解体的原因是多方面面的。但其中重要原因之一，就是苏共党员干部严重脱离人民群众。苏联解体前的一项社会调查结果很能说明问题：1990年苏联《西伯利亚报》曾以“苏共代表谁”为题在部分群众中进行调查。统计结果显示，认为苏共代表劳动人民的只占70%，认为代表工人的只占4%，认为代表全体党员的只占11%，而认为代表官僚等的却占85%（《世界社会主义研究动态》2006年第70期）。一个被人民群众认为并不代表他们利益的党，不管它以往的历史多么辉煌，其最终垮台也是在情理之中的了。为此，治理以上不良作风，已经成为当下党的建设中亟待解决的突出问题。

总之，提出要警惕党的优良传统和作风流失这个令人警醒的命题，其目的是为了唤起广大党员干部要居安思危，要有对新的历史条件下保持和发扬党的优良传统的忧患意识。正如党的十七届四中全会《决定》所指出的：“全党必须牢记，党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。”在新的形势下，加强党的建设，永葆党的先进性，必须采取有效措施，不仅要坚持把优良传统和作风贯穿于思想教育当中，更要从制度上防止党员干部腐化堕落和偏离党的优良传统和作风的行为。

三、弘扬党的优良传统和作风应注意的问题

经过90年的发展壮大，中国共产党已经由建党初期的50多名党员发展到现在的8026.9万名党员，成为领导1 3亿人民建设中国特色社会主义的世界第一

大执政党。从党员队伍的总体情况来说，党员队伍的主流和基本面是好的，但也存在一些不容忽视的问题。比如，许多党员没有经过艰苦生活和复杂斗争环境的磨炼和考验，他们必须通过进一步的培养和实际工作的磨炼才能形成良好的工作作风，才能自觉主动地弘扬党的优良传统；一些党员没有从思想上入党，没有坚定的理想信念，也使得党的优良传统的传承面临问题。思想建党是马克思主义政党党建设的重要原则，也是中国共产党90年来坚持的一贯原则。这一原则要求党员首先要从思想上入党，然后才能在组织上入党。但我们也必须承认，由于一些党务干部自身素质能力不高，没有充分认识到思想入党的重要性，使许多不具备基本的马克思主义理论知识、不信仰马克思主义的人混进了党的队伍，甚至让一些动机不纯的投机分子也混入了党内。有的人公开叫嚣：“入党为当官，道理很简单：有官就有权，有权就有钱。”这样的人，要他为党工作，为人民服务，根本不可能；要他弘扬党的优良传统和作风，在必要的时候为党和人民牺牲自己的利益，只能是笑谈。这种人一旦掌握了一定的权力，对党、对国家、对社会的危害会更大。

在这种背景下，如何把我们党90年来形成的优良传统和作风传承下去，并不断发扬光大；如何建设一支作风优良、能够担当重任、经得起考验的党员队伍，是加强党的建设必须首先解决好的重大问题。

第一，弘扬党的优良传统和作风应以党员领导干部为重点。人们常说，群众看党党员看干部。发扬党的优良传统和作风，关键是各级干部特别是领导干部要以身作则，率先垂范。他们是社会文明的风向标，他们的一言一言、一举—动，对党员、对群众产生深刻影响。因此，在进行党的优良传统的教育时，必须摒弃不分轻重缓急、眉毛胡子一把抓的教育方式，应把领导干部作为教育的重点，使领导干部成为弘扬党的优良专统和作风的表率。领导干部在弘扬党的优良传统中必须做到知行统一、身体力行，并处理好三个关系：一是处理好说与做的关系。作为领导干部，既要立言，更要立行，台上讲的令人信服，台下做的更要令人敬佩。要求别人做的，自己首先做到，要求别人不能干的事情，自己首先不干；二是处理好对上与对下的关系。对上负责与对下负责应该是统一的。但现在有的干部把对上负责与对下负责割裂开来，在这种思想支配下，一些形式主义甚至劳民伤财的东西就出来了。要正确处理好二者的关系，各级领导干部必须坚持“基层第一、群众至上”的原则，千方百计为基层排忧解难，设身处地为群众谋利益；三是处理好权力与责任的关系。甘于奉献是党的优良传统，领导干部必须牢固树立奉献第一、工作第一的思想，做到有权不忘责任心，多为群众解难题、办好事、办实事。

第二，共产党员要修炼好内功，才能自觉弘扬党的优良传统和作风。内因是变化的依据，外因是变化的条件。共产党员的修养是否奏效，素质能否提高，关键取决于党员自身的修炼。从查处的腐败分子走向堕落的原因来看，有两个共同点。一是平时不注重学习，放松了思想改造，导致世界观、人生观、价值观发生扭曲、变形，这是贪官本人的“内因”起了“主导性、决定性”作用。二是他

们挡不住外来金钱、美色形形色色的诱惑，最终被“拉下马”，这是“外因”起到了“催化、加速”的作用。因此，每个共产党员都要通过苦练内功，来提升自己的思想境界，升华自己的综合素质。要做到：在勤奋学习中坚定理想信念；在重大考验中锤炼坚强的党性：在兴趣爱好中培养高尚的情操；在严格自律中筑牢思想道德防线。练好内功的目的，是为弘扬党的优良传统打下坚实的基础，基础打不好，弘扬则无从谈起。

第三，弘扬党的优良传统和作风要做到与时俱进，不断创新方式方法。从基层的情况来看，宣传党的优良传统的方式方法还存在因循守旧、缺乏创新的现象。人民论坛在调查中发现，约35%的受调查者认为，优良传统对于他们而言，太空泛，而对于优良传统的宣传则“宣教味太浓，容易使人产生逆反心理”，尤其是占党员总数达45.30%,的中青年党员，自身没有经历过复杂环境的考验，对党的优良传统难有切身的感受，因此，如何让党的优良传统在他们身上入脑人心，创新方式方法非常重要。比如，密切联系群众是我们党的优良传统和政治优势，但由于党执政后，所处的地位和环境发生根本变化，从只有和群众打成一片才能生存、发展、壮大的革命者转变为执政者，对党联系服务群众的意识、渠道和机制都提出了新的更高要求。

二、正因为如此，我们必须适应变化了的形势，在大力弘扬党的优良传统的同时，进一步改革创新党密切联系群众的机制和方法。近年来，许多地方和单位都进行了积极的探索，如建立民情档案、深化民情沟通、实行为民办事全程服务等举措，就是具有操作性、创新性的联系群众的方式方法，再比如，对党的优良传统加以科学总结和传播，也是党凝聚民心、加强党的建设的重要方式。如何使这种传播为人们所喜闻乐见，如何在“润物细无声”中“潜移默化”地让传播效果变得更好，就需要通过更多的载体以及多种形式来体现。如在当代数字化生活的语境下，通过影视作品、网络、移动通讯、微博等载体认知党的优良传统，已成为大众越来越认可、接受的形式，公众利用网络视频收看影视作品的现象也越来越普遍。因此，各级党组织应充分利用这些新的载体和形式，使党的优良传统的传播更加广泛，更深入人心。

第五篇：做合格共产党员心得体会

做合格共产党员心得体会

做合格共产党员心得体会

“从心所欲，不逾矩”，这是孔子对人生的感悟和经验之谈，意思是自己随便想做什么，主观愿望都不会违反客观规律和人为规矩。作为共产党员，要达到“从心所欲，不逾矩”的境界，时刻保持合格，需有“三心”。

要始终保持一颗“平常心”，正确对待名和利。共产党员要以平常之心，正确对待功名利禄，不得向党伸手要职务、要名誉、要待遇，一切服从组织安排，时刻听从党召唤，埋头苦干，不计得失，不斤斤计较，不以物喜，不以己悲，淡泊明志，宁静致远。有道是：储水万担，用水一瓢；广厦千间，夜眠六尺；黄斤万两，一日三餐。共产党员特别是党员领导干部更要以平常之心对待手中的权利，清醒认识到做官是一时的，做人是一辈子的，权力要用来为人民服务，不是搞自我服务，自觉站在群众的立场上认识和处理问题，多为人民群众解难事、办实事、办好事，做到“为官一任，造福一方”。要始终秉持“赶考之心”，交上一份合格答卷。共产党员特别是党员领导干部要以进京“赶考”之心，用心工作，做到不失职、不渎职。要经受住糖衣炮弹的考验，不为金钱美色所动。要务必保持谦虚谨慎、不骄、不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风，吃苦在前，享受在后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。要严守政治纪律和政治规矩，对党忠诚老实、光明磊落，说老实话、办老实事、做老实人，如实向党反映和报告情况，反对搞两面派、做“两面人”，反对弄虚作假、虚报浮夸，反对隐瞒实情、报喜不报忧。要坚决维护党中央权威，向党中央决策部署看齐，做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做，自觉做到不踩“红线”，不越“底线”，不碰“高压线”，保持对纪律和法律的尊重和敬畏，树立共产党员遵纪守法、廉洁自律的良好形象，真正达到“从心所有欲，不逾矩”，以实际行动向党和人民交一份合格的答卷，让党组织放心，让人民群众满意。

要始终不忘入党宣誓时的“初心”，当好人民公仆。共产党员要始终不忘入党宣誓时的初心，牢固树立全心全意为人民服务的思想，发挥好先锋模范作用，主动带领群众脱贫致富，成为全面建成小康社会的“领头雁”。要发扬毫不利己、专门利人的精神，想群众之所想，急群众之所急，当好人民公仆。要始终保持入党时那么一股份劲，那么一股革命激情，那么一种拼命精神，全身心投入工作，敬终如始，善始善终把党组织交给的各项任务抓到底、抓到位，完成好。要时刻牢记“四讲四有”，向《中国共产党廉洁自律准则》、《关于新形势下党内政治生活若干准则》、《中国共产党党内监督条例》看齐，以《中国共产党纪律处分条例》为戒尺，不忘初心，继续前进，争做一名合格的共产党员。