第一篇：小学古诗词教学模式研究
小学古诗词教学模式研究
一、问题的提出
古诗词是中华民族灿烂文化的一支奇葩，它不仅是中华民族文化的精髓，而且还是世界文化的瑰宝。其语言之精致、凝练，意境之深远，意蕴之深刻、情感之丰富，堪称一切文学样式之魁首。因此，要探索古诗文教学模式的策略，为学生学习古诗文寻求好的方法，使学生在学习上实现由接受式、被动记忆式学习模式向自主独立创新学习发展。
二、研究的主要内容
《语文课程标准》指出：“小学阶段背诵优秀诗文不少于160篇”，并且还在后面附录了80首小学阶段古诗文背诵推荐篇目；由此可见古诗词的学习是小学语文教学重要的组成部分，研究好小学古诗词教学模式，引领着孩子们直面文本、直面语言，通过朗读、品味等方式，在诗词的国度中感其声韵，观其色彩，从而悟其真谛。
三、研究目标
《语文课程标准》指出：“学生是语文学习的主人”、“要注重培养学生自主学习的意识与习惯”、“ 语文课程应致力于学生全面发展和终身发展的基础”；由此可见，在我们的古诗词教学中如果能注重培养学生自学古诗的能力，将使学生终生受益。
1、研究思路：
《语文课程标准》各学段要求中提出：第一学段要诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。第二学段要诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。第三学段诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。由此可见，我们的古诗教学要多诵读，读出韵律美，在诵读中想象画面，带领学生入情入境，品出意境美。
在这种思想的指导下，我们打破以往“教师讲解，学生识记，最后背诵”的传统教学方法，树立让学生在自主学习探究中深切体会古诗词的意境美、语言美、音韵美和形象美的新的课堂教学方法。初步探讨出古诗词教学策略，并在此基础上探索出古诗教学“五步教学法”模式。
2、研究策略：“厚”读诗词，了解作者，读通字句，理解诗意；“薄”读诗词，抓住诗眼，创设情境，想象画面，吟咏成诵。
古诗语言精练，但简约而不简单。因此，我们要将诗词读“厚”。所谓“厚”读是指让学生在反复诵读的基础上，通过了解作者及写作背景，运用自己的语言来理解诗意词意，丰富古诗词的语言。而“薄”读诗词，是指在学生理解诗意的基础上，抓住诗眼，（诗眼即诗的主题）展开想象，理解诗歌意境。
四、研究的实践意义与理论价值： 一是继承弘扬传统文化的需要。
二是加强中华传统美德教育，培育民族精神的需要。三是实施新课程改革，促进学生全面发展的需要。
五、研究古诗教学模式：
解诗题——明诗意——抓诗眼——品诗情——诵诗韵。
六、研究周期及步骤
本课题研究周期定为1年（2013.2——2014.2），主要分为以下几个步骤来具体实施：
第一阶段：准备阶段。（2013.2——2013.7）
1、整理课题研究相关资料，完成课题研究的确立。
2、收集有关古诗教学的研究文献及实践资料。
3、课题实践开始。
第二阶段：实验阶段。(2013.8—2013.12)
1、理论学习古诗教学，并深入实践研究古诗模式教学。
2、深入课堂教学、研究。
3、完成教学设计集、论文集，定期通报研究成果。
4、完成阶段教学报告，进行阶段小结。
5、经验交流活动。
第三阶段：总结阶段。(2014.1—2014.2)
1、进行总结和课例展示，撰写研究报告。
2、准备相关课例录像。
七、预期成果
打破以往“教师讲解，学生识记，最后背诵”的传统教学方法，树立让学生在自主学习探究中深切体会古诗词的意境美、语言美、音韵美和形象美的新的课堂教学方法。探讨出古诗词教学策略，并在此基础上探索出古诗教学“五步教学法”模式，引领着孩子们在本真的课堂里，直面文本、直面语言，通过朗读、品味等方式，在诗词的国度中感其声韵，观其色彩，从而悟其真谛。
第二篇：古诗词教学模式
古诗词五步教学模式
一、提出模式
小语新课标指出：“小学阶段背诵优秀诗文不少160篇，推荐篇目70首。”由此可见，古诗词的学习是小学语文教学中重要的组成部分。新课程标准指出：“小学语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。”基于这样的思考和多年的教学实践，我提出古诗教学五步教学模式：（1）课前查询解诗疑（2）激趣导入揭课题（3）初读诗词读韵味（4）想像诵读悟诗情（5）迁移拓展背诗文。
二、模式操作流程图
三、模式解读
（一）、课前查询，解诗疑
1、查询诗人。利用网络资源或与相关的教辅书查询作者。
2、了解背景。利用学生现有的图书资料了解相关的写作背景。
3、读文释词。利用工具书读准每一个字的字音和初步理解个别词语的意思。
通过课前预习，为下一步学习古诗词打基础，同时培养学生主动学习和搜集处理信息的能力。
（二）、激趣导入，揭课题
上课伊始，教师要努力营造积极的情感氛围，将学生引入古诗的意境，点燃学生渴望学习古诗的欲望。
（三）、初读诗词，读韵味
为了提高诵读效益，教师在教学中应根据作品的不同艺术特征采取不同的诵读方式，可以听读、范读、领读、也可以齐读。在语言层面上读通全诗、画出节奏，做到停顿正确。每教习一首新学习的古诗词，都先让学生自己读读，感觉出它的停顿应该在哪里。学生掌握了正确的节奏再加上古诗本身原有的那些押韵，反复地读，让这些节奏感极强的诗词，激发学生的诵读兴趣，潜移默化，制造出浓郁的诵读氛围，带领学生进入古诗词原有的音乐境界，促使学生对古诗词阅读感兴趣，感受到古诗词的音韵美。
（四）、想象诵读，悟诗情
教学中，教师要引领学生根据诗句所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗文的意境，想象作者所描绘的人物、情节、场面等等，品味深蕴其中的浓浓情怀，读出作者的神韵，做到读中入境，读中悟情。可以采用以下方法：（1）借景引情。在教学中引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人如何描写景物，借助多媒体课件，使学生能把诗句中的语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让学生在联想中再现作品的形象，才能入境悟情。（2）借曲引情。优美的歌曲能创造特定的情境，能把学生带进一种特殊的艺术氛围中去，从而为学生体会古诗创造条件。在教学中，用歌曲、音乐引发学生的情感，学生听乐曲，便置身于其中，犹如身临其境，这时学生就会很快进入情境，为学生学好古诗创设了一个艺术氛围。（3）借画引情。诗是无形画，画是有形诗。往往诗情画意是融为一体的，在教学中抓住这个特点把诗和画结合起来，通过作画具体而形象的再现古诗中的画意，唤起学生丰富的想象，可以使教师作画、师生同画、学生自画，用简笔画的形式把诗意融于画面，把无形的语言变成直观的画面，帮助学生理解诗意，学生走进作者所创设的情境中，加之声情并茂的朗读，学生一定会有所感悟，从而培养语感，受到情感的熏陶和美的教育。
总之，古诗词的朗读要有一个过程，首先知其意掌握古诗词的韵律，动之以情朗读之。其次要感受诗词形象，学习文化精髓，晓之以理朗读之。这样朗读就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古诗词中的思想感情，通过朗读展现出来，学生通过多种形式的朗读自然成诵。
（五）迁移拓展，背诗文
在教学古诗词时，可以采用复习归类、拓展延伸、整合创造三种形式。
1、复习归类
学完古诗，要“趁热打铁”以“吟诗会”的形式，引导学生回忆读过的同作者、同主题或同类型的古诗，这样延伸，帮助学生对古诗的积累进行了系统的梳理，融合了课堂内外的教育资源，同时为学生提供了一个充分表现自我、张扬个性的舞台。
2、拓展延伸
古诗教学的过程应该是一个“授之以渔”的过程。新课结束后，引出 一首写法类似的课外古诗，让学生自学感悟，检查学生“得之以渔”的情况，拓展型延伸，使学生学以致用，对古诗的整体把握能力和对美的鉴赏能力得到提高。
3、整合创造
古诗具有意境美、节奏美、韵律美等特点，如果将其与美术、音乐、舞蹈等学科结合起来，会有意想不到的效果。教学中可以把诗配画、诗配舞、诗配曲等学生喜闻乐见的形式引入课堂。学生玩玩、唱唱，诗不离口。通过学科之间的相互交流，渗透整合，构建了一个充满生机与活力的课堂，使学生感受到语文学习无处不在，生活中的美无处不在，只要善于发现，乐于创造，勇于尝试，就能收获无穷的乐趣。附：人教版三年级下册第六单元22课《古诗两首》的其中一首《嫦娥》
《嫦娥》
学习目标
1、会认“烛”“晓”两个生字，会写“屏”“烛”“晓”“偷”四个字。
2、能背诵《嫦娥》，体会诗中丰富的想象。
3、能用自己的话讲讲嫦娥奔月的故事。学习重难点：能背诵《嫦娥》，体会诗中丰富的想象 课前准备：学生搜集查询诗人、了解创作背景 课时安排：一课时
教学过程：
一、激趣导入，揭课题
师：有一个和月亮有关的美丽的神话故事叫《嫦娥奔月》，谁知道这个故事？（生讲嫦娥奔月的故事。）
师：故事中的嫦娥给你留下什么样的印象？
生：听完故事后，主人公嫦娥最终的结局让你有什么话说？（学生自由发言）
师：今天我们一起走进晚唐诗人李商隐的名诗《嫦娥》。（大屏幕出示《嫦娥》诗配画）
二、初读古诗，读出韵味
1、了解诗人
学生课前搜集的资料。
李商隐简介：晚唐著名诗人，与杜牧齐名，人称“小李杜”，其诗意境朦胧，情感忧郁感伤。我们在学《嫦娥》诗时会有所感受。
2、初读古诗读正确
生自读古诗，读准字音，读通诗句。
抽生读，并相机指导正音。
指导生字“屏”、“烛”“晓”“偷”的书写，生每字写三遍。
3、再读古诗，读出韵味（注意停顿与节奏）教师可范读或指导
三、想象诵读，悟诗情
1、小组课前自学，交流质疑，初步了解诗意
师：读出画面让学生边读边想：你仿佛看到些什么？你看到的景象或人物是什么样的？
师生互相启发，把想象的画面说一说。
师生共同归纳诗的大意室内：云母屏风上印着幽暗的烛影室外：银河渐渐西移垂地，晨星就要消失广寒宫：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。
2、品读古诗悟诗情
师：细细品读，边读边体会，你有什么感受？（生嫦娥偷吃灵药奔月后，十分后悔心情孤独寂寞。）
师：作者写诗，总是要表达自己的思想感情的。我们读诗的人，要善于从诗中找到最能表达感情的词语，来体会诗歌的情感。你认为在这首诗中最能表达作者情感的词是哪个或那些？（“悔”“心”）
师：我们来感受嫦娥的“悔”。嫦娥为什么而后悔？
师：让我们带着我们体会到的情感来读诗句。（生读“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”）
师：正因为这无穷的悔恨占据着嫦娥的心，所以嫦娥每天夜晚孤独寂寞地看着这碧海青天难以入眠，正所谓“碧海青天夜夜心”。我们来想象一下，嫦娥有一颗怎样的心？（思念、悔恨、哀怨、痛苦、寂寞）
师：漫漫长夜，寂寞难耐，思念丈夫，思念人间，怎奈已吃药成仙。嫦娥再也无法回到充满温暖、充满爱的人间了，她怎能不“碧海青天夜夜心”啊！我们再回过头来想一想，作者为什么要写《嫦娥》这一首诗呢？在诗中，有寄托了作者怎样的心呢？《同情、怜惜、惋惜、哀叹》
师：回想诗人的一生，二十多岁考取进士，他原来也有很高的政治理想抱负，但一生中却被政治的派别和感情的痛苦所纠缠，以致于抑郁不得志，而造成他感伤忧郁的性格。他与心爱的妻子结婚，本来过着美满幸福的生活，但不幸的是，妻子英年早逝，留下孤独寂寞的他，他为嫦娥而哀叹，也为自己而感伤。所以，在这首诗里，诗人和嫦娥的心是相通的，正所谓“心心相通，同病相怜”，让我们带着对嫦娥对诗人情感的理解，再深情地朗诵这首诗。（生深情诵读。）
师：读一首诗，我们既要感悟诗人所描绘的主人公的情感，也要感受诗人的情感，还要体会自己的情感，这样，我们的情感才会不断丰富起来，做一个有情、有心的人。
五、迁移拓展，背诗文
1、生认真抄写古诗一边边抄边读边抄边记抄后诵读直至背诵
2、拓展延伸——李商隐《夜雨寄北 》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
3、师：我们的祖国是一个有着五千年文明的古国，我们的祖国也是一个诗的国度。自从有了文明，诗就诞生了，诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲„„源远流长，一脉相承。孩子们，作为文明古国的子孙，我们真应该多读诗，多背诗，在诗中去丰富我们的情感，涤荡我们的心灵，在诗中去追寻古老的文明，去感悟民族的精神和智慧。孩子们，让我们以经典为友，以诗书相伴，走向美好人生。
第三篇：古诗词教学模式
古诗词是中华民族灿烂文化的一支奇葩，它不仅是中华民族文化的精髓，而且还是世界文化的瑰宝。其语言之精致、凝练，意境之深远，意蕴之深刻、情感之丰富，堪称一切文学样式之魁首。
《语文课程标准》指出：“小学阶段背诵优秀诗文不少于160篇”，并且还在后面附录了80首小学阶段古诗文背诵推荐篇目；由此可见古诗词的学习也是小学语文教学重要的组成部分。
《语文课程标准》还指出：“学生是语文学习的主人”、“要注重培养学生自主学习的意识与习惯”、“ 语文课程应致力于学生全面发展和终身发展的基础”；由此可见，在我们的古诗词教学中如果能注重培养学生自学古诗的能力，将使学生终生受益。《语文课程标准》各学段要求中提出：第一学段要诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。第二学段要诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。第三学段诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。由此可见，我们的古诗教学要多诵读，读出韵律美，在诵读中想象画面，带领学生入情入境，品出意境美。
在这种思想的指导下，我们打破以往“教师讲解，学生识记，最后背诵”的传统教学方法，树立让学生在自主学习探究中深切体会古诗词的意境美、语言美、音韵美和形象美的新的课堂教学方法。初步探讨出古诗词教学策略，并在此基础上探索出古诗教学“五步教学法”模式。教学有法，但教无定法。即便是有模式，我们也应该因课而异，而不能照搬模式，让模式束缚我们的思维。
一、古诗教学策略
“厚”读诗词，了解作者，读通字句，理解诗意；“薄”读诗词，抓住诗眼，创设情境，想象画面，吟咏成诵。
古诗语言精练，但简约而不简单。因此，我们要将诗词读“厚”。所谓“厚”读是指让学生在反复诵读的基础上，通过了解作者及写作背景，运用自己的语言来理解诗意词意，丰富古诗词的语言。而“薄”读诗词，是指在学生理解诗意的基础上，抓住诗眼，（诗眼即诗的主题）展开想象，理解诗歌意境。
二、古诗教学模式
解诗题——明诗意——抓诗眼——品诗情——诵诗韵。
（一）解诗题。
古诗的内容短小精悍，题目的意思高度概括，往往统领全诗。因此，我们认为，大多古诗教学都应从解诗题入手，方法则根据年级不同、诗题难易程度的不同而有所选择。如二年级的《小儿垂钓》在破题时先在黑板上写好了“垂”字的象形字，然后让孩子们观察这个形状可能是课题中的哪个字，孩子们一下就猜到是“垂”。“垂”就是东西的一头向下的姿态。老师接着让孩子们看课文插图，图上哪些是垂着的呢？孩子们看到杨柳是垂着的，那就叫“垂柳”。老师将头向下低着，引导孩子们说这是“垂头”，图上的小孩钓鱼的线垂在水面，他在“垂钓”。然后让孩子们说说《小儿垂钓》是什么意思？学生一下就明白就是小孩子钓鱼。在这个解题的过程中，教师从识字引入，结合插图让学生弄明白了题目的意思。而在高年级，有些题目很简单，学生一看就明白，但有些诗题却需要在后面的学习中去进一步领会，所以教师可以先让学生根据字面意思猜猜看，让学生有一个初步的理解后放在那里，带理解诗意体会意境后再回到课题，进一步的理解。如六年级的《望湖楼醉书》学生顾名思义理解为望湖楼醉酒时写下的诗歌，但这个“醉”仅仅是醉酒吗？在后面的学习中学生逐渐明白了此醉更是醉景。因此，我们在解诗题时要灵活处理。
（二）明诗意
一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。
因此要让学生明白诗意除了十分诗词七分读之外，还应教给学生解惑古诗的方法。
如高年级，放手让学生自主质疑解惑。先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论、交流、评议，从整首诗重点字词的理解到整首诗意思的理解，完全是让学生自读自悟出来的。但在这个过程中，教师要帮助学生总结出理解重点字词的几种方法：查字典、联系诗句、看课后注释、看插图、问别人„„总之通过由学生质疑讨论，达到初步理解古诗词之目的。而在低年级明诗意的过程中我们孩子们的解惑明意大多需要老师的引导。如可以抓住低年级教材图文并茂的编排特点，充分发挥课文插图、还可以通过多媒体的展示让学生明朗诗意。倾听几位老师的精彩引领：在《小儿垂钓》一诗教学中，学生不明白“草映身”，老师让学生观察插图，学生通过图画一目了然，原来是水草把垂钓者的身体掩盖住了，无需老师开口，学生已经很好的理解了诗词。在一年级《登鹳雀楼》一诗中，学生不理解“白日依山尽”教师通过多媒体课件播放太阳挨着山慢慢下山的镜头，不用老师任何语言，学生就明白了，什么是依山尽。其次，通过动作的表演来理解诗意也是一种好办法。如在《小儿垂钓》中“学垂抡”、“侧坐”、“遥招手”等，通过动作表演还原再现诗中描绘的场景，将词语在脑海中形成主体画面，从具体感知中对诗意进行理解。在后两句的理解中，我们老师创设了路人问路的情景，由老师扮演路人，孩子们一起扮演钓鱼的小孩，老师大声问，孩子们则一言不发的只招手。当孩子们能够表演出当时的场景后，谁能说他们没理解诗意呢？在二年级《夜书所见》中“萧萧梧叶送寒声”，学生不理解叠词“萧萧”，教师通过叠词填空练习：（）流水，（）雷声等让学生触类旁通，明白“萧萧”是指叶子落下来的声音。
（三）抓诗眼
所谓诗眼，诗的灵气所在，往往是指一首诗中最精炼传神的一个字或一个词。“画要点睛，诗歌重眼。”教学从把握诗眼入手来体会意境、感受诗情，是古诗词钻研的有效切入点。一般诗眼是显性的，在题目和诗句上能找到；当然也有隐性的诗眼，要我们理解了自己确定。诗眼一般可以从人物行为、情感和炼字用词的艺术两方面来确定。有时一首诗可以找到两个诗眼，那就要从有利于教学的角度来确定。如《望湖楼醉书》诗眼在题目之中，就是一个“醉”字。我校刘会英老师在教学中就抓住“醉”字，以一个问题“诗人被什么而醉？”展开了一幅瑰丽的画面：第一句，“黑云翻墨未遮山”教师主要是通过抓词“翻”“遮”，让学生来感受云的厚、重、猛，然后用自己的语言来描绘这来势汹汹的云，“乌云翻滚、乌云密布、乌云滚滚......”；第二句，“白雨跳珠乱入船”教师则通过视频，唤起学生对暴雨、骤雨的记忆,联系生活经验想象“像跳珠一样的雨会是什么样的”？感受雨的急、快、大。“卷地风来忽吹散”，教师围绕“忽”字，利用学生已有的知识积累触类旁通，感受“忽”带来的惊喜等。让学生通过云的浓墨、壮观，雨的圆润、活泼，风的急速、力量，水的茫茫一片，感受到诗人被疾雨急来急去的变幻景色所陶醉，为大自然的变幻和力量所惊叹的那份情感。
通过抓诗眼，形成教学主线，让学生真正走进文本，体会古诗的意境，感悟诗人的感情，课堂才彰显生气和价值。
（四）品诗情
诗情画意是古诗文的魂，学习、诵读古诗文一定要想象诗文描绘的情景。在丰富的想象中，古诗文会变成一幅别有情趣的水墨画、一首或奔放或婉转悠扬的乐曲、一个只有丰富的语言才能描绘的场景„„
品诗情有很多种方法：引导学生大胆想象、借助信息技术手段渲染气氛、理解诗人的创作的背景把握诗意诗情、借助联想想象等方式对作品进行再创作等。如讲授李清照的作品《如梦令》时，如果抛开诗人的个人经历单纯地来分析，就不如结合李清照的人生际遇让学生了解诗人创作的两个分期，明确这两个时期的创作特点，那样学生对李清照的作品就有了清晰深刻的认识，他们所学的就不仅仅是一两首词了，而是一种学习鉴赏古诗词的方法。又如学习王维《使至塞上》这首诗时，读到“大漠孤烟直，长河落日圆。”你想象到的又是怎样一幅画
面？可以把自己的想象讲述给同学听，还可以拿起画笔把它画下来等。
感悟诗情，体会诗意是古诗教学的灵魂所在，是让学生感受古诗的魅力所在，也是课堂活力所在。
（五）诵诗韵
诗歌句式整齐、音乐性强,极其便于诵读。当代著名学者朱光潜先生对于诗歌的诵读也有着高明的见解，他说：“读有读的道理，就是从字句抓住声音节奏、从声音节奏抓住作者的情趣、‘气势’或‘神韵’。”可见诵读是打开诗歌大门的一把钥匙，要想让学生懂得书中之理、体会诗中之情，必须从诵读开始。而这种“读”并不是单纯的将书面的字形付诸于物理的声音，它要求通过声音表达出诗歌内在的韵律和附着其上的情感。这一点学生自己很难把握，就要求我们教师在教学中灵活采用多种形式的诵读方式加以指导。比如教师配乐朗诵、听名家录音、课堂个别或集体指导，散读、齐读、鼓励学生朗读等，都是较为有效的方式。这里的韵不再是初读时的韵律，而是读懂诗词，有了理解之后的读，这时的读就有了想象、联想的空间。读出来的是诗的韵味。
古诗教学也应该是语文教学中最美的课堂,因为“所有的好诗都是从强烈的感情中自然而然地溢出的”。因此,在古诗教学中要注意培养学生朗读能力,理解想象能力,欣赏情感能力。通过引导学生诵读古诗,感悟诗歌的意境,从而欣赏古诗所蕴含的情感。
中华古诗词诗里诗外无不流露着诗人对自然的热爱,对生命的向往。让我们引领着孩子们在本真的课堂里，直面文本、直面语言，通过朗读、品味等方式，在诗词的国度中感其声韵，观其色彩，从而悟其真谛。
第四篇：古诗词教学模式初探
古诗词教学模式初探
德兴铜矿中学 唐宝元
古诗词是高考必考题型之一，分值由原来的6分升至8分。可见古诗词在高考命题人心目中所占有的位置也是越来越重要。可是古诗词题型的得分率却始终偏低，因此如何让学生有兴趣地赏析古诗词并提高这一题型的高考得分，转变古诗词的教学模式迫在眉睫。
其实，高中生的感性感知能力和理性思维能力，足以使他们的心灵与古诗词擦出“爱”的火花，进行美妙的互动。但是他们对诗文的兴趣处于冰冻的状态，因此对古诗词总是显得麻木不仁，那么如何激发学生古诗词阅读兴趣，让他们能够透过诗词形式悟出诗词本质，获得古诗词的言外之意，实现古诗词课堂教学的有效性，我们就必须探索一些含有趣味性并且有效的古诗词课堂教学模式。
一、读——古诗词教学中的“屠龙宝刀”
“读”毫无疑问是一种最直接而有效的古诗词教学方法，正如“书读百遍，其义自见”“唐诗熟读三百首，不会吟诗也会吟”一样，“读”是古诗词鉴赏中一个非常重要的环节，不应忽略。教师可以用多种朗读方式来引导学生对古诗篇进行整体感悟理解，使他们对诗篇能够从有韵味的诗歌朗诵到有意味的诗歌理解，能够获得更深刻的理解，进而上升到对隐含的“人”的思考层面。那么什么是多形式的朗读方式呢？比如有声的朗读、无声的默读，比如整体朗读、个别朗读，比如男生朗读、女生朗读，比如教师范读、磁带范读等等不一而足。笔者在教授《春江花月夜》时深深为此诗文的哲理情思所打动，于是对此诗进行了十分详实的解析与赏鉴，以期与学生共享。可事与愿违，学生却昏昏倒倒，古诗词的阅读兴趣全无，赏鉴更无从谈起。在这种情况下，我变更了教学策略，把教师的全方位解读让位于学生的自主阅读，从各种形式的“读”开始，整体朗读、分组朗读，男生朗读、女生朗读，跟磁带有感情地朗读，在熟读的基础上再进行赏析，结果收到了事半功倍的效果。其实在读的过程中，学生自可以去认识社会、感受历史、体悟生命。“读”是一种有效性阅读，有利于营造课堂的活跃气氛，树立学生个体自主阅读的意识，展示自我的信心和愉悦，克服被动接受教师“填”的那种心态。
二、析——古诗词教学中的“倚天神剑”
“析”就是赏析。赏析什么？ 赏析古诗词的形象，赏析古诗词的语言，赏
析古诗词的表达技巧等。那么如何赏析？比如应了解古诗词的形象一般包括三种：人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公）、物（咏物诗或杂诗中的物象）、景（写景诗或杂诗中的景象）。而诗歌是语言的艺术，鉴赏诗歌的语言就应着眼于诗歌的用词用语和诗歌的语言风格。鉴赏诗歌的表达技巧就应注意“抒情手段”“修辞手法”“描写方法”和“构思技巧”等这几种表达技巧。而其中抒情手段则包括直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情。间接抒情又包括借景抒情、借物抒情、借事抒情等。修辞手法则要求掌握“比喻、借代、比拟、夸张、对偶、排比、设问、反问、反复”等九种手法。描写方法有正面和侧面、虚和实、声和色、动与静等。构思技巧则有抑扬结合、映衬对比、以小见大、想象联想、象征寄托等。这里我们就古诗词表达技巧中的“对比”来谈谈古诗词应如何赏析。这种对比可以包括同一诗人不同诗篇的比照，不同诗人诗作的对比，不同诗篇整体的对比，不同诗篇局部的对比，诗与文的对比，等等。通过比照对比，同者互显，异者互彰。
1.同一诗人不同诗篇的比照。
同一诗人不同诗篇的比照可以突显一个诗人的独特的文化心理和生命体验。比如大家非常熟悉的女词人李清照，她的创作明显分为前后期，即生活幸福美满的前期和国破家亡后凄凉悲苦的后期。前期作品如《点绛唇·蹴罢秋千》
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜戋刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
全词风格明快，节奏轻松，刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象，可谓妙笔生花。
后期作品如《声声慢》
寻寻觅觅，冷泠清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，最伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，惟悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
亡国思家的幽微之情在词中表现得很明显，可谓到了极致。如果我们把词人的其他作品拿来一起品读，定会感到“别有一番滋味在心头”。
2.不同诗人诗作的对比。
每个诗人都拥有自己独特的风格，因此把不同诗人的诗作进行对比可以帮助学生深刻地感受到诗人的不同诗风、人格及其所处的社会现状和对生命的思考。
比如李白和杜甫，他们一个是浪漫主义的领军人物，号称“诗仙”；一个是现实主义的代表人物，号称“诗圣”。这是他们的个性、气质和所处的时代不同造成的。同样是表达对社会的黑暗、对权贵阶层的愤懑不满，李白在《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”而杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》却客观地描绘一幅画面：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
3.诗篇间的整体对比。
整体对比是对两首或几首诗词进行全面的比较。如同为山水田园诗人，早期田园诗派的鼻祖陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”尽显平淡自然隐逸之风，而“诗中有画，画中有诗”的王维在自己的诗作中如《鹿柴》则显示出鲜丽、清新、自然的特色。他们均把山水田园为审美对象，想构筑一种田园牧歌式的生活，我们可通过这种对比比照就能体察出诗人们之间的细微差别。
4.诗篇局部的对比。
诗篇局部的对比教学法是一种比较灵便自如的方法。如许多诗篇中都写到流水，我们就可引导学生从隐含的“人”的视角去品味诗人不同的生命体验。叹时间易逝，就写“逝者如斯夫”；写水的气势，就写“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；写水的忧愁，就写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。从这些比较中我们可以引导学生思索和赏鉴诗词。
5.诗词和文章的对比。
诗文互相印证，能够让学生加深理解。因为虽然诗文的体裁不同，但在意义上，它们是相通的。我们在对学生进行古诗词教学的时候，不妨让学生的视野开阔些，将诗与文进行比较。比如金庸的小说中往往化用中国古典诗词中的诗意、诗境、诗象；而金庸的小说又深得青少年的喜爱。如果在学习相关的古诗词时能让学生结合金庸的小说来理解感悟，相信会收到意想不到的效果。例如，金庸小说《神雕侠侣》结尾处的诗词“秋风清，秋风明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情”就是引用李白的《秋风词》。
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
而另一位专写爱情的小说家琼瑶也是引用、化用古诗词方面的高手。例如，她的小说《在水一方》就是对《诗经•秦风•蒹葭》的改编。如果我们在教学时能
这样对比比照教学，相信学生会非常感兴趣，《诗经•秦风•蒹葭》的赏析也就不成问题了。
三、评——古诗词教学中的“ 武林秘笈”
“评”就是品评，让学生借鉴前人的评论进行品评。既可为口头品评，也可为书面品评。
古诗词是中国传统文化的瑰宝，历经千年，依然夺目璀璨。因此，各类对古诗词的研究书籍汗牛充栋。这些研究品评成果展示出了古诗词的无穷魅力。我们从中可以了解古诗词的诗学原则，可以运用前人的诗学成果进行古诗词教学，可以传承优秀文化，可以最优化、最大化地进行古诗词的教学。
古诗词的赏析评论方面的文献资料是非常丰富的，而这之中的许多论断可以和诗词作品本身相得益彰，它们甚至已经触及古诗词作品的精髓。由于这些评论的鞭辟入里、中肯独到，因此在教学时可以将这些评价向学生作简单的介绍。当然，哪怕是前人的评论再精准，我们也应引导学生进行独立的思考，从而形成自己独特的认识。
若能把这种独特的认识转化成学生口头的评论语言甚至是书面的赏析语言，那么学生的古诗词阅读鉴赏水平一定会获得长足的进步。
第五篇：高中语文新课程古诗词教学模式的研究
高中语文新课程古诗词教学模式的研究
课题研究结题总报告
（学科组转摘）
“高中语文新课程古诗词教学模式的研究”课题于2008年8月确立，并于2009 年 5月经江西省中小学教育教学课题研究立项评审委员会批准立项，周期二年，研究工作于2011年3月完成，研究的目的已经基本达到，现将课题研究的总结汇报于下：
一、课题预定计划执行情况：
第一阶段：课题论证和申报阶段 1、2008年12月以前完成课题的初步构想。2、2009年3月前挑选人员，双向沟通，把既有才干又想做事的人吸收到课题组，确定课题方向和人员分工，2009年3月向省中小学校教育教学课题研究立项评审会提出申请立项报告，2009年 5月获得批准并立项。
3、第二阶段：课题开题启动阶段（2009年6月至9月）
课题组在丁艳萍老师组织下经过多次集体研讨，修订完善课题研究方案，确定实验班级，由赵九斤老师主持实施了“高中生古诗词学习现状问卷调查”并写出了具体的分析报告，由丁艳萍老师上了古诗词《声声慢》探索课，整理出了教学设计、教学实录、教学反思，从而初步确立了高中语文新课程古诗词教学模式的研究方向。
第三阶段：课题研究阶段（2009、10—2011、1）
1、课题组各成员全面实施研究方案，初步构建了“诵读涵咏—合作探究-创造分享”的教学模式。把教学
模式的设计理念宏观阐述清楚后，再对各实验班进行实验教学，收集实验材料，完善课题的改革方案和模式的一般过程，详细地对一些具有典型性的问题进行理论探讨，并进行及时小结。必修一至必修五几乎所有的古诗词都有教学设计、教学课件，典型案例把上课过程拍摄下来，制作成了教学光盘，整理成教学案例、教学实录，并请专家点评。
2、建立李清照诗词专题学习网。网址：www.xiexiebang.com。
李清照诗词专题学习网分为9个板块：⑴易安诗词⑵易安图片（包括易安肖像、易安故居、易安作品书法图）⑶名家眼中的易安⑷精讲课程《声声慢》（包括教学准备、教学流程、教学课件、教学实录、教学视频等）⑸我心中的易安（学生的鉴赏作品）⑹诗词格律（包括词的分类、词牌专题研究、词谱介绍、填词技巧介绍等）⑺创作分享（师生发表的填词作品）⑻诵读吟唱（包括诵读吟唱的方法和作品）⑼相关网站链接
第四阶段：完善总结阶段（2011、2—2011、3）
完善、展示、交流课题成果，写出总结报告，结题。
正式完善确立了“诵读涵咏—合作探究-创造分享”的古诗词教学模式，丁艳萍老师的《积累 点击 绽放》对实验班进行了古诗词教学效果的课堂展示，受到教研组的一致首肯，特级教师葛德根作了精彩点评。丁艳萍老师应邀在井冈山大学上了堂高中古诗词示范课，展示了模式的魅力，受到师生的热烈欢迎，钟家莲教授进行了点评，井冈山大学网站进行了报道。
完成课题的全面总结工作，包括以下几个方面：①整理资料；②理论论证；③工作总结；④向省课题研究与实验基地提交课题研究结项报告。
二、研究成果的主要内容
本课题研究成果的主要内容是：
1、构建了新课程理念下的高中语文古诗词教学模式：诵读涵咏—合作探究-创造分享。由建模理念、模式
流程、模式的运用构成。模式的运用包括教学设计、教学课件、学习方式、教学录象和课堂实录五部分。
作为汉语文教育的一部分，中国古诗词教学应该让学生打牢“文化的底子”，并需要考虑言语教学的特殊性，从中国古代语文教育中吸取营养，注重涵咏、诵读等感性途径的方法。
诵读就是运用声音，运用有声解读方法，进入古诗的艺术境界。古人云：读书百遍，其义自见。可见诵读在学习中的重要作用。我们认为，学习古诗词，尤其要重视诵读，因为中国的古典诗词最初都是配乐歌唱的，流传至今，虽然乐曲失传，不能再演唱了，但是诗词的韵律和节奏还在。韵律和节奏不单纯是语言技巧问题，是和诗歌表达的情感紧密联系在一起的。有什么样的请感，就会有什么样的语言节奏和音律。所以，诵读诗词，能培养对古典诗词的良好语感，进而“进入角色”，深入体会诗词中的情感。如果想通过古代诗词进入古人的情感世界，就必须养成诵读的习惯。
诵读能激发想象、联觉和情绪，让诵读者自己和听赏者因声入境，随着诵读时声音的抑扬顿挫、语速的徐疾变化、腔调的婉转曲折走进作品的意境之中，从而充分领略古诗词的意境美。
诵读本身就是古典诗词音乐美的享受。古诗词由于讲究声音的高下、长短、徐疾、抑扬、顿挫及其变化，所以原本就有一定的音乐性。苏东坡早就看出诵诗时的有声语言有独立的审美价值，曾说如果诗歌是“十分”的话，“三分诗，七分读”。只有通过反复诵读，不断刺激大脑，才能神奇地记住古典诗词，形成良好的语感，达到和古人相感应相契合的境界。所谓涵咏，就是悉心揣摩与反复咀嚼，是种无声解读的方法，也能帮助学生进入古诗的艺术境界。涵咏就是要突出欣赏者细腻感受的重要性。
合作探究是指学生在学习时充分发挥小组优势，发挥网络优势，集中群体智慧，提出有个性的鉴赏意见。
创造分享是学生的一种创造性学习活动，是指合作探究文本后，学生根据自己的解读运用个性化的语言再现文本，或者是学生按谱填词、评改词作等活动完成后，用各种方式把作品展现在师生面前。
2、建立李清照专题互动学习网站，完善学生的学习古诗词方式，探寻适合自己的合作、探究、创造分享的选修专题学习方式，使学生的学习兴趣、学习态度、学习行为、学习方式、学习能力得到更大的发展。这是对现实课堂进行的必要的补充
在现实课堂按模式教学后，学生的学习兴趣加强了不少，但我们也发现，仅凭老师的一张嘴，一只粉笔分析鉴赏诗歌，信息量小，学生有时意犹未尽。学习的欲望得不得满足。为了完善现实课堂，我们想到了虚拟课堂。我们利用网络多元化的特点建立了李清照专题学习网站。
李清照专题学习网，是在网络环境下，在将信息技术与专题鉴赏整合的过程中，以专题为中心，以任务为驱动，学生的学习手段增多了，学习容量更大了，单位时间的信息密度更合理了，信息交换的节奏更快了。学生接受了多媒体的熏陶，获得了充分讨论的机会，并且拥有了活动和创造的空间，经过师生互动、生生协作，调动了学习积极性，满足了个体需要，促使了学习个性化的发展，提高了古诗词鉴赏能力和写作能力。应用“专题学习网站”进行教学是一种比较先进的教学方式。同时，通过这样一种教学实践，也丰富了校本教研的的内容，促进了教师教学理念的变革，促进了教师现代教育技术水平的提高。
通过全面的涉及、详细的讲解和多媒体的熏陶，我们的学生通过一段时间的专题学习，对诗词的兴趣明显的提高了，并且能积极主动的去探究诗词，现实课堂合作探究的劲头更足了，创造分享的热情更高了
三、研究工作取得的主要成绩：
1、激发了学生学习古诗词的浓厚兴趣，培养了学生学习古诗词的热情，古诗词阅读鉴赏能力、写作能力大大提高。
2009年6月，我们在高二年级对2个实践班和2个对照班进行了古诗词阅读鉴赏能力测试。测试题目类似高考诗词鉴赏题，赏析4首诗词，总分32分。测试结果统计如下表，可以直观地看出“高中语文新课程古诗词教学模式”应用的成效。
古诗词阅读鉴赏能力测试成绩统计
研究班
对照班
总人数
120人
120人平均分
28.32
20.45 前30名分布
22人
10人 后30名分布
6人
25人
在李清照专题学习网“我心中的易安”专题板块中，很多同学发表了自己的文章，如《细数着你的悲凉》《慧心兰质谱华章》。还有很多同学创作了许多填词作品。如《水调歌头
国庆》《江城子 观龙舟赛》等。学生的填词写作能力有了显著提高。
2．学生的诵读涵咏、合作探究能力显著提高，分享意识显著加强。
古诗词教学模式中的课堂上学生的诵读得到强化，教师的范读、名家的赏读、学生的群体和个体的朗读，形式多样。专题的诵读知识讲座，各种形式的古诗词朗读比赛，为学生提供了展示和历练的舞台。许多学生因此走到了播音专业的道路。
运用此教学模式的课堂上要求学生合作探究，真正放手让学生集合全组智慧探究问题。学生积极主动地借助阅读、上网、相互探讨等各种力量深入文本，合作能力、探究能力、创新能力，综合能力得到很多锻炼，同时也培养了学生团结合作的精神。创造分享这个环节能当堂反馈学生的学习成果，又能让老师和同学分享自己的学习成果，全班同学都是大众评委，充分调动了同学们展示自己和评价他人的热情。
3、构建了新课程理念下的高中语文古诗词教学模式，促进了新课程理念的本土化，填补了一些空白，为语文教师特别是年轻的语文教师更快更好地掌握教学技能提供强有力的借鉴，也为课堂教学注入了活力。
新课标颁布后，运用新课标的理念创建新的教学模式，还处在理论探讨起步阶段，大家都摸着石子过河，可资借鉴的经验和成果甚少。教育理论专家做了很多努力，但大多停留在理论宏观阐释上，操作性不强。实验省份的各个学校，也在尝试重建各种模式，但大多只是从微观的层面，拘泥于感性的描述，没有推广的价值。
本模式是在新课标先进教育理念的指导下，在长期感性积累的自觉理性提炼的基础上，对现行古诗词教学模式的研发和设计。采用宏观与微观研究相结合的方法,是新课程先进理念和教学实践相结合的一次有益的探索。它不仅能促进新课程理念的本土化，而且能够启发我们的思维，为我们古诗词教学思想的创新提供必要的土壤，从而为有序高效的课堂教学注入活力。在批判继承语文古诗词传统教学模式基础上，在创新语文古诗词教学形式上作了一些切实可行的探索，为语文教师特别是年轻的语文教师更快更好地掌握教学技能提供强有力的借鉴。目前在国内还没有系统研究新课标环境下高中语文教学模式的成果，为此，开展新课标环境下高中语文古诗词教学模式的研究，非常迫切，可以填补一些空白，带动一个学科的发展，具
有深远的理论价值和现实意义。
4、.促进了教师专业化水平的提高
通过对课题的研究，我们课题组的全体老师的教学理念和教学手段得到更新，理论水平和业务能力方面有了较大提高，成为了一支师德高尚、业务精良、敢于改革、勇于创新的教师群体。教师的教育教学理念得到进一步更新，教学方式得到优化，教学素养显著提高。
（1）撰写了与课题有关论文10余篇，其中8篇获省市级以上荣誉获，解决了实验过程中一些深层次的理论问题，对于实践研究中如何互动教学实验进行了示范和总结。
（2）发表论文：„„
（3）典型教学课件、教学案例和教学视频，为教师实施古诗词模式提供了样板。„„
（4）辅导学生竞赛获奖„„
（5）增强了老师之间的凝聚力
通过课题的研究，不仅增强了组内同事间的凝聚力，也加强了组外教师的联系，合作精神也大大加强，师生间的关系融洽了，很多老师跟同学交上了朋友，他们之间不仅是探讨古诗词的问题，生活上，思想上的问题也经常在一起交流。
四、讨论：
在课题研究中，我们遇到一些棘手的问题：
1、专题学习网有专题学习网的优势，平面媒体有平面媒体的优势，网站不可取代书本的作用。古诗词作品需要时间诵读涵咏，诗词知识需要随时翻阅，而学生在校不可随时上网，这就存在需要与供求的矛盾。为解决这个问题，我们想把 “李清照专题学习网”的文字脚本编印成书——校本教材《易安，怎一个“愁”字了得》，以供学生课外品读文本，但书毕竟有局限，一是媒体单
一、内容单薄，二是不能反映学生
学习的进度和学习结果，再就是印出来需要成本，会不会造成资源重复浪费的现象。怎样把两者完美地结合，我们现在还需探索。
2、现行高考制度只考察学生的古诗词阅读鉴赏能力、默写能力，不考察诵读能力，作文也不考填词，所以有些任课教师担心学生吟诗填词会影响高考，不太支持，担心学生时间不够。
3、在我们的课堂，对学生的评价是多元的，比如《声声慢》诵读pk环节，小组展示诵读成果，由全班同学做大众评委，以掌声的分贝决定名次。这个评价方式是各位同学的“掌声”，非常新颖，充分调动了同学们参与评价的热情。作为一个语文老师，我们能在自己的课堂暂时做主，把学生上课的表现折为分数，加入平时的月考成绩，但是，一到期中、期末考试，一张卷子定乾坤，我们没有权利把平时的分数加上去。这势必会降低老师的信度，可我们也很无奈。
点击咨询 