参观安徽省博物馆有感

第一篇：参观安徽省博物馆有感

参观安徽省博物馆有感

今天下午不上课，全班去参观博物馆。忘了是谁说过，想了解一个城市的历史，那么请到它的博物馆去。我早知道湛江博物馆离我们学校不远，但我一点想去的念头都没有。可能是我对湛江的感情还有深到想要去了解它的程度。虽然说不用拘在教室上课是一件令人稍感愉悦的事情，不过老师明说了，要交观后感。于是一开始，这只是在完成一件任务。仅此而已。

题外话扯太多了。不过这次安徽博物馆之行，还是有话说的。

下了车，我们就看见了气势恢宏的博物院的主楼，呈现的是立方体的结构，简单大方，干净利索，砖瓦的颜色是暗色调，建筑的外表花样独特，很有历史感，像青铜大鼎上镌刻着的铭文。建筑物周围的景色也很雅致，有水，有桥，有瀑布，有大石。漫步周围，就好像到了仙境，让我感受到这是一个有着很多故事的地方，在门口我们合影留念，然后三五成群的进去了。

安徽省新博物馆地上部分6层，地下部分1层。新博物馆包括一个基本陈列——《安徽文明史陈列》，还有4个特色专题陈列：《徽州古建筑》、《安徽文房四宝》、《新安画派》和《江淮撷珍》。参观各种类别的陈列，让人明显感受到安徽的“国韵徽风”。

徽州古建筑陈列

建筑，其实含有技艺、生活、观念等很多文化信息。徽州古建筑车裂能体现各种各样的生态文明。在博物馆里，有些建筑是原状陈列，所以我们都有身临其境的感觉，能感觉到安徽古代建筑的魅力。

徽州古建筑具有鲜明的地域风格，砖、石、木“三雕”艺术使之富有细部审美要素。徽州建筑在建筑技艺、民众生活、伦理观念、审美追求方面传递着诸多文化信息。徽州代表性的村落如宏村、西递、龙川、呈坎等，建筑的自然环境与人文景观相得益彰，体现了良好的生态文明。本陈列通过建筑构件、模型、图片等，全景式展示徽州建筑的美轮美奂，又从徽州整体搬迁古民居一幢，原状陈列，观众身临其境，尽情感悟徽州古建的魅力。徽派建筑的内部结构也是那么精致，解说员说用着字正腔圆的普通话向我们耐心的讲解着，还说了一个小习俗，在徽商人家，如果男主人回家了，会把帽子放在正厅的台子上，客人登门拜访就会知道男主人在家中，如果没有看见帽子，客人会自觉离开改日拜访。徽派建筑的每一处都有着精致的体现，每个雕花都那么栩栩如生，让人赞叹。博物馆里虽然有些文物是仿造的，但却非常逼真，甚至有些文物给人身临其境的感觉，让人体会一下当时的年代和人文景观。

这么大的建筑就在新博物馆里面。我们就很方便地体验到晚晴徽商宅第的风格。很高雅，很有层次感，也很有特色，好像中国古装电视剧里的拍摄场地。

雕刻技艺陈列

中国古代的雕塑艺术起源于原始社会的石器和陶器制作。战国至秦汉时期出现的大量用于陪葬的陶质和木质的人物及动物俑像，展现了强烈本民族雕塑艺术的特色。两汉之际佛教传入中国。东汉至十六国时期的佛像作品，造型古朴。北魏的佛像制作在吸收外来艺术的基础上，结合中国传统的雕刻技法，体现出华美，清新俊逸的汉文化特色。东魏和西魏的佛像，面容亲切蔼然，蕴含着深切的宗教含义；北齐，北周的作品，技法上更趋纯熟，人物塑造比例得当，情态表现开始走向于世俗化。南朝的佛教艺术也形成了独特而有影响力的风格，其形象上的“秀骨清像”和服饰上的“褒衣博带”，随着南北文化的交流，逐渐成为南北朝佛教造像的一个共性特征。唐代是中国雕塑艺术发展的高峰时期。唐代佛像雕塑在吸取了印度古典艺术精华的同时，结合本民族深厚的艺术传统和人文思想，形成了雍容壮阔，庄严深沉的艺术风格。唐代的彩色陶俑以生物的造型和绚烂的色彩，多侧面地反映出唐代豪华富丽的社会生活。宋代的佛教造像以彩塑和木雕为主，体现人物的情感和神态尤为细腻真实。元明清时期的佛教雕塑伴随着技术上的高度成熟也带来了造型上的陈陈相因，缺乏空气，与此同时，中国的工艺雕塑却取得了令人瞩目的成就。

安徽文房四宝陈列

看完了一件件精细的雕刻品，解说员开始向我们介绍安徽的文房四宝，湖笔、徽墨、宣纸、端砚合称“文房四宝”。产自安徽的宣笔、宣纸、徽墨、歙砚在历史上曾有过重要影响，安徽也被称为“文房四宝”之乡。唐代，宣州为全国制笔中心，其中紫毫尖如锥，利如刀，倍受世人推崇；宣纸柔韧细腻，洁白耐久，素有“纸寿千年”的美誉；歙砚石质坚润细密，为四大名砚之一；徽墨“十年如石，一点如漆”，文图隽雅大方，装饰华丽精致。唐末以后，安徽的文房四宝，始终为朝廷的贡品。安徽博物院以得天独厚的条件，收藏了丰富的文房四宝及文房用具，汉唐以至明清精品荟萃，形成了鲜明的院藏特色。安徽是宣纸、徽墨、宣笔、歙砚的故乡，自古以“四宝” 齐全著称于世。本陈列展出了纸、墨、笔、砚四种主要文具，同时还展示了造型美观、质地精良、制作工巧的笔筒、墨床、镇纸、水盂、砚滴、笔搁、印章等各种辅助文具。此外，陈列中还设有互动区，观众可尝试造纸制墨等工艺实践活动，从中体验制作文房四宝的雅趣。

许多人说爱徽州，更不如说他（她）们爱的是徽州文化。我想面对徽州这人为割裂的现状，我们是不是可以换个方式，先用普及的方法来传播徽州文化，使它深入人心，使它成为我们的生活，从软的角度去重塑徽州，然且再让它水到渠成地重现我们的家园。

当我走出徽州文化博物馆后，我感觉我就像是翻完和体味一部厚重的历史文化教科书，相信洗去的是铅华，增添的是凝重，蕴蓄的是期待。

第二篇：参观博物馆有感.doc

参观博物馆有感

2011年暑假期间，在线团委的号召下，本着加深对社会的了解，我参观了博物馆。下面我来介绍一下我到博物馆的经历。

7月16号，我陪同我的几个好友一起去个地方玩，本来想到好玩的地方旅游一番，但在我们路经博物馆的门口时，不仅对博物馆的建筑风格所吸引。于是我们不约而同的走进博物馆，明显一种古典风格嘛！

追寻红色足迹，传承历史文化。

于是我们便径直走向博物馆门口，我们在工作处登记以后，在馆内工作人员的带领下，我们对博物馆各个展厅进行了参观。首先来到第一展厅——大汶口文化介绍展厅。在这个展厅中，我们了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龙山文化，是我国新石器母系氏族向父系氏族转变的重要阶段，为新石器时代遗址。随后，大家参观了石器展厅，石头镯、项链、石刀、石锛等均已显示出当时人们已懂得开垦土地、砍伐树木，特别是石头镯和项链的出现反映出当时的人们已有“爱美之心”。

在陶器展厅中，我们看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品都异常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几乎可以与现在用的针媲美，骨针、骨梭的应用证明了“衣着方面”的进步。

从工作人员的介绍中，我们得知，大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两部分。遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2~3米，是大汶口文化的发现地和命名地，大汶口遗址包括了大汶口文化发展的全过程，为新石器时代遗址。1980年被固镇县人民政府公布为县级文物保护单位；1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位；1986年被省政府公布为省级文物保护单位。因首先发现于大汶口，人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存，命名为“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我们还意犹未尽，我们开始走向回家的路。回想起所见到的历史文物，那真是无价之宝。他记录了历史的点点滴滴，使我们对历史有一定的了解，让我们勿忘历史！

此行不仅开阔了我们的眼界，还让队员们意识到保护文化遗址的重要性。更加丰富了我的历史知识，让我们更加的了解历史，肩负起我们的历史使命，是我们的历史使我们更加奋斗。

第三篇：参观博物馆有感

简朴的物质生活 丰富的精神成果

——国庆假期访北京李大钊故居有感

“铁肩担道义 妙手著文章”驻足这幅悬挂在北京李大钊故居正屋墙上醒目的对联前，我浮想联翩。刚刚参观完北京李大钊故居，仿佛身临其境地体验了大钊先生波澜壮阔的革命生涯。身处大钊先生简朴的故居，感受他留下的丰富精神成果，使我对先生的伟大人格魅力和崇高精神境界油然起敬。

北京李大钊故居是一座普通的四合院，位于北京新文化街文华胡同。如同众多的北京四合院一样，故居由坐北朝南正房一间，东西厢房各一间，南房一间组成，青砖红瓦，绿树鲜花，显得雅静肃穆。正房是客房和卧室，一张木桌，几把木椅子，一个普通的热炕，别无他物。西厢房是书房，摆设同样简朴。整个故居都体现着平淡无华、简单勤俭的风格。看着这些，我非常诧异，不禁在想：“难道当时身为北大教授，收入不菲，以”南陈北李“而著称于世的大钊先生就生活在这样俭朴的环境中吗？” 带着疑问，我阅读了李大钊生平简介，从中读出了答案：李大钊一生简朴，身为北京大学教授，图书馆主任兼任四所大学的教授，月收入达二百多银元，本可以过上宽敞富裕的生活，但生活却一直很拮据。因为，他将这二百多银元大半交纳了党费，又留下一部分来帮助并资助朋友，同事和进步青年……。与俭朴拮据的生活形成鲜明反差的是，在故居居住的四年期间，他工作非常忙碌，孜孜不倦，创造了大量的精神财富，为革命事业发表各种文章140余篇，文字总量超过33万余字，平均每9天一篇；参加各种会议120次，平均每10天一次会；陪同会见、拜访各界人士30次，讲演30次。

参观故居使我受大极大的教育。大钊先生生活俭朴，精神富庶的境界永远是我追求的目标。站在故居内矗立的党旗前，我感到情操得到了陶冶，精神得到了充足。

第四篇：参观博物馆有感

参观博物馆有感

2011年3月19日星期六的下午，阳光明媚，万里无云，西苑中学历史兴趣小组的老师带着我们踏着和煦的春光来到了淮北市博物馆参观！

几经周折，我们来到了淮北市博物馆的大门口，那苍劲有力的“淮北市博物馆”立刻吸引了我们的目光，这六个金色的大字便是我国近代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家郭沫若先生于1977题写的。淮北市博物馆（又名中国隋唐大运河博物馆）是地方综合性博物馆，始建于2001年8月，2004年9月开馆，占地40余亩，建筑面积10670平方米，总投资3500万元被誉为，淮北市精神文明建设的窗口。

淮北市博物馆是一座把煤文化与隋唐运河文化巧妙结合起来的建筑。象征着淮北这座煤炭城市犹如一艘乘风破浪的航船，在历史长河中勇往直前，奔向光明的未来。其建筑风格既有历史的沧桑感又有现代的节奏感。淮北市博物馆共设八个固定展厅：隋唐瓷器厅、汉画像石厅、十二大名人厅、运河遗韵厅、宋代瓷器厅、书画厅规划厅、古相贵珍厅，分别展出淮北地区出土文物和征集的全国名人字画，这些展品都产生了极大的社会效益，为丰富人民的精神生活，弘扬优秀的历史文化，做出了积极的作用！

随后我们便跟随讲解员进入了展馆。首先我们参观的是淮北市博物馆的序厅，在这里我知道了淮北有着悠久的历史，丰富的文

化遗存。早在6000年前的新石器时期，先民们就在这块土地上繁衍生息。尔后，春秋宋国的别都，秦之泗水郡，西汉沛郡，东汉沛国的治所设于相城。现已在相城地区发现、清理古墓葬、古文化遗址数百处，出土了大量的珍贵文物。这些文物以鲜明的时代风格和地方特色为世人所瞩目。

接着我们进入了淮北市博物馆的隋唐瓷器厅，内展出了很多瓷器，它们不仅精致优美，还有着很深的历史意义。其中我最喜欢的就要数青釉刻花执壶和长沙窑青釉题诗执壶了。青釉刻花执壶高21.2厘米，口径8.8厘米，腹径12.6厘米，底径6.7厘米，它侈口，长颈，平沿，斜肩折收，弧腹，圈足，肩部饰有对称的一弯曲形长流和一条形把，上下分饰两道凹弦纹，中间刻花纹，腹部用坚纹分隔为四个区域，刻有对称的牡丹纹。通体施青釉，釉色青中闪黄，是一件艺术珍品。长沙窑青釉题诗执壶高18.6厘米，口径9.6厘米，底径

9.4厘米厘米，它敞口，长颈，溜肩，瓜棱形筒腹，平底。肩部对称装一棱形短流和一长条形把，流下题一五言绝句诗：夕夕多长夜，一一二更初，田心思远客，门口问贞夫。通体施青釉，有着很深的历史意义。

随后我们进入了淮北市博物馆的心脏—运河厅内的码头遗址。这里以木刻画和古船遗址为展览重点，在这里我了解到了：1999年初，安徽省在改造宿永公路淮北市柳孜段时，陆续发现一些唐宋时期的文物，这引起了淮北市政府及有关部门的高度重视，并立即向省文物局、国家文物局报告。同年5月，在国家文物局的指导下，省考古所与淮

北市博物馆、濉溪县文管所组成联合发掘队进驻柳孜。经过多年的努力，隋唐大运河遗址的发掘与保护工作取得了显著的成果，引起了国内外学者与专家的关注。先后被国家文物局评为1999中国十大考古发现之一，2001年又被国务院列为全国重点文物保护单位，有着很深的历史价值，与其一起出土的文物也有很多，像巩县窑三足、磁州窑白釉黑花罐、寿州窑黑釉双系罐和三彩虎枕都是极佳的集艺术与历史为一体的珍贵文物，令世人和外国友人刮目相看、嗔目结舌！然后我们又参观了汉画像石、宋代瓷器厅的精美产品，这些展品都带给了我们视觉得顶级享受。

这次的参观使我感受到了快乐，收获到了幸福。真是我打开眼界，增长知识。博物馆真是太棒了，我们的家乡真是太繁荣了，我们的祖国真是太伟大了！我爱历史，更爱我的祖国！

西苑中学七六班

孟祥升

2011年3月23日

第五篇：参观博物馆后有感

茂名市博物馆观后感 在2010年12月11日下午，我们XXX党员和预备党员团队一起去参观了茂名市博物馆。茂名市博物馆位于茂名市人民北路，是一座地级市综合性博物馆，茂名市爱国主义教育基地，隶属茂名市文化广电新闻出版局。

听说博物馆应经有20多年的历史了，馆藏文物和标本十分丰富。博物馆主要陈列展览有：“茂名馆藏历史文物精品陈列”、“茂名自然化石标本陈列”、“茂名革命史陈列”、“冼夫人史迹陈列”等展馆，每个展馆都有其各自的特色。

第一个展馆是“茂名自然化石标本陈列”。展馆里面有茂名本地出土的恐龙蛋化石、无盾龟化石、犀牛化石、硅化木等大量古生物化石标本，该展厅科普性强，充分展示了地球早期生命从低等到高等的演化过程。

第二个展馆是“茂名馆藏历史文物精品陈列”。唐代独木舟、汉至唐代的铜鼓等珍贵历史文物和近现代民俗文物等颇具粤西地方特色的展馆。在展馆里面有一个很大得水力石臼（舂米的器具）。雄辉粗犷，借助河水流速，冲击刮水板、水斗旋转大轮，利用大轮旁边的支点压动杵的杵柄，使杵一下一下的捣向石臼，从而捣碎石臼中的谷、米等农作物。我印象最深刻的是风鼓机。风鼓机是用来过滤农作物的工具。收割回的稻谷完全晒干后会有很多灰尘或谷壳，装在风鼓机最上头大口处，关好五分之四的阀门，用手使劲转铁杆处，灰尘

或轻微的谷壳便分开从不同的口子出来。我小的时候曾经见过它，但是不知道是怎样运作的。今天在同学热情的解答下，我终于知道原来它是用来把稻谷本来脱出来的谷壳吹走，而不是我以前认为的把稻谷的谷壳经过搅拌从而分离出来。历史文化品的陈列真的十分重要，让我们知道以前不知道的或者不是十分清楚的历史。

第三个展馆是“茂名革命史陈列”。在展厅，五本观众留言簿记载了许多观众的观后感和肺腑之言。一名李姓学生写道：见革命之艰苦，方知幸福之不易，再见英雄之豪迈，方知不学之可耻！观众阮某留言：革命洪流的浪花，革命先烈的赞歌，一个难得的课堂，一堂深刻感人的革命斗争教育课。观众陈某则写道：这是茂名展览史上最高规格的一次，既有广度，又有深度……

第四个展馆是“冼夫人史迹展”。女中豪杰万代崇仰，巾帼英雄千秋流芳。洗夫人（522-602），是南北朝后期高凉俚族首领，是我国历史上杰出的政治家、军事家和社会改革家。她历经梁、陈、隋三朝。一生致力维护祖国统一，促进民族团结，发展文化经济，推进社会进步，被誉为“妇女为国立德产功的第一人，妇女享万民祭之第一人。”举办冼夫人事迹展的目的在于弘扬冼夫人的伟大精神，促进人们为祖国的统一和民族的团结，为中华的振兴和富强做出新贡献。

今天参观了爱国主义教育基地--茂名市博物馆真是让我受益匪浅，使更加热爱我们的祖国，更加热爱我们的党。