诗经 氓[5篇模版]

第一篇：诗经 氓

《卫风·氓》教案

一、导入

自古以来，爱情就是一个说不尽的话题，是人类永恒的主题，描写爱情的诗句不胜枚举。老师搜集了一些表现爱情的诗句，请同学们齐读。师：通过这些诗句我们可以感觉到，爱情给人什么样的感受呢？ 生：美好 甜蜜 幸福 浪漫

师：好，爱情是美丽的浪漫的，是心心相印是生死相随，爱情又何尝没有痛苦怨恨何尝没有离弃背叛呢？今天，我们一起走进春秋时期的卫国，有一位女子将向我们诉说她的一段情感历程。我们继续来学习《诗经》的名篇《氓》。板书 学习目标

1、通过反复诵读体会女主人公的情感变化。

2、分析爱情悲剧产生的原因。

3、树立正确积极的婚恋观。

同学们课下有没有熟读文章？现在大家齐读。在读准字音的基础上加进自己的情感 教师：请同学们回忆并复述：《氓》这篇文章讲了一个什么样的爱情故事？ 明确：一名女子追忆她与“氓”从恋爱结婚到婚变遭弃再到决绝离开的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；俩人很顺利地结婚了；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务，氓开始还好，慢慢地，他的脾气变得粗暴起来，他的行为荒唐起来，并且没有回头的意思。女子只能自己伤心，不过，对于这种状况她没有无限期地忍受下去，她想，既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！表达了对爱情与婚姻的失望、怨恨。

（概括的语言很精练准确）。

师：这是一首叙事诗，大家注意找出叙事线索。叙事线索是什么？（齐答）明确：女子的感情变化。

下面我们进入故事来看女子感情变化的过程。首先找出能体现女主人公情感的语句？

A、（1）、恋爱阶段，读出幸福与甜蜜。女子的感情是什么样的？

痴情——“送子涉淇，至于顿丘”可见女子痴情。离别十八相送，天真单纯，情意绵绵。（语速慢语调低沉。）注意读出第一章回忆时的渺远、缠绵之感，似低低絮语。

“不见复关，泣涕涟涟。望眼欲穿，翘首以盼。既见复关，载笑载言。”时哭时笑，抑制不住的眼泪和笑容泄露了心底最深的爱意。这就是热恋中的少女的心理。这种简单而真诚的感情应该怎么朗读呢？应该读出热恋时那种炽热的情感。（语速越来越快）幸福——“以尔车来 以我贿迁”女子的热情，对婚姻的憧憬。读出女子内心的甜蜜与幸福、喜悦与快乐。语调高一点，语速稍快一些。指导朗读。第二章热恋要读出热情之感。

B、（1）、婚变阶段：读出怨恨与痛苦。

“桑之落矣，其黄而陨” 以叶子枯黄比喻女子过了年轻的时候，不像原来那么美丽，有一种让人悲痛的、要被抛弃的感觉。伤感的失意的。语调低，语气低沉一些。

教师：王国维有两句诗：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。也许美貌不在，爱情就衰弛。这是让人伤感的话。

追悔——“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”

这是女子对天下所有女性的告诫——唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情！她为什么会发出这样的警告？“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”她自己正沉陷于其中无法自拔呀！已遭男人抛弃，而自己却欲罢而不得，多么后悔多么痛苦！

这三个感叹号语气一样的吗，该如何把握？

指导朗读：——前两句告诫读的要激切，后两句要渐趋低沉平缓，把人带入那种痛苦无奈中。感叹号处要加强语气，读出女子心中的怨恨、痛苦。

（全体女生、男生分别朗读）

“及尔偕老，老使我怨”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”

应该用怎样的语气、语速、语调来读？

——这是女子对丈夫负心的指斥，要用斥责的口吻，语速要快，语调要高。（学生试读体会。女生、男生）悲伤之情

——第五章“三岁为妇，靡室老矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知。静言思之，躬自悼矣。”

家里的劳苦活儿我什么都干，而且日复一日年复一年没有什么改变，怨情产生；付出若有回报也是一种安慰，但女子得到的是什么呢？是拳脚相加是家庭暴力；丈夫已背叛自己，若能从亲人那里得到同情也算作一种补偿，但她得到的却是兄弟的讥笑。

女子情感有恨转而为悲。感情层层递进，语气要逐层加重语调要逐层升高。六个“矣”字，表达了女子丰富的情感，“矣”字有叹气的感觉，说一句叹一口气，觉得自己很悲伤。

教师：叹气——唉。语气词是可以表达感情的。（模拟，拍拍同学肩膀）哎，读得真好。（再拍拍另一位同学。）唉，怎么没做作业呀！这是不一样的。对吗？这六个语气词让人感到悲伤、哀叹。最后一句女子陷入了深深的思索中，情绪由激动渐趋低沉平缓。

最后一句女子陷入了深深的思索中，情绪由激动渐趋低沉平缓。全体女生齐读，反复体会主人公的情感变化。C、（1）、决绝离开阶段，读出坚决与不屈。

坚强 绝决——那女子是否一直沉于这种欲断不断的情感挣扎中呢？

——不是，“反是不思，亦已焉哉。”你违背誓言不念旧情，那就算了吧！坚强地“割下”这份感情。至此一个勤劳多情又坚强，绝决的女子立于我们面前。其决绝态度所体现的自尊、刚毅和坚强，令人肃然起敬。

那么这两句要怎么读呢？语调上扬还是下降？师读，学生判断并阐明理由。——语调上扬比较高昂，可以突出女子的决绝态度坚强的性格。

——语调下抑逐渐缓慢低沉下来，可以表现主人公的那种复杂丰富的情感，既怨恨又爱恋，既想决绝又有不舍，遂陷于那种痛苦后悔又无奈无助的境地而无法自拔。语调低沉下来似乎她又沉入了对往事的无尽的回忆中。

师：在深入理解了主人公的丰富复杂的情感后，同学们再读全文体会情感体会诗经的魅力。学生齐读全文。

小结：，女主人公的感情是有起伏变化的，我们通过反复的朗诵诗歌，同学们的体会有没有更深一点？请同学来那我们来概括一下：有对久远的往事回忆的幸福甜蜜 喜，有婚变遭弃时惘然若失的心声 怨 恨 悲 ——叹，有最后离开时的决绝果断 悟。

“悲剧的原因”：

“执子之手，与子偕老”，这是特别美好的爱情的誓言，但是过尽千帆，女子了悟这

只是个梦。当初克服重重困难走进婚姻的人为什么非要逃出围城呢？我们来探讨一下这段爱情悲剧产生的原因都有哪些？请同学们展开讨论。氓变心说 2 年老色衰说 道德伦理说。当初他们的婚姻不是那么符合当时礼仪的。（《氓》大致产生于春秋初期至中期即东周时期。这时期，“礼”，仍极大地束缚着人们的道德观念和日常行为。《诗经•南山》说：“取妻如之何？必告父母”，“取妻如之何？匪媒不得”在此需要说明春秋时代婚礼的要求，所谓“六礼”的具体内容是(1)纳采, 即男方请媒人向女方送礼品求婚;(2)问名, 即男方请媒人询问女子姓名、生辰, 卜于宗庙, 请示吉凶;(3)纳吉, 即卜得吉兆后即定婚姻;(4)纳征, 又称纳币, 即男方使人送聘礼到女家;(5)请期, 即商请女方择定婚期;(6)亲迎, 即在结婚当日, 男方迎娶女子至家。六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。第一个就是纳采：男方托媒说亲； “媒”是中国特有的婚姻风俗的产物, 远在西周已经产生了媒妁风俗。）也就是说，妇在明知道氓“无良媒”的情况下，冒着被称作“奔”婚的风险，仍同意嫁给他。一方面说明了妇对氓的爱之真切以及信任之非常。同时也为日后的被弃写下伏笔。在封建社会或者是更早以前，女子在经济上有没有独立？社会制度说——根源在于男女不平等的社会地位：春秋时期，随着父系社会的建立，爱情的不自由和男女不平等逐渐产生并发展，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们生活的幸福全寄托在丈夫身上。

如《诗经.氓》中的弃妇，对爱情倾注了全部感情，在年长色衰遭到抛弃后对负心人态度虽然很决绝，但因为没有独立的经济地位，所以只能回到娘家，由于在娘家没有经济地位，又受到兄弟们的嘲笑。在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系依附于男子，沦为家庭的奴隶。在如此社会背景下,男子始乱终弃、喜新厌旧, 造成诸多痛苦的弃妇也就不足为奇了。

5、其他原因——这份感情不是建立在尊重上，而是建立在强迫上。一见钟情有点太过于单纯，太过于草率。婚前被爱情冲昏了头脑，对男子性情、家庭了解少。“人们的恋爱仅仅像热病一般狂热是不行的。任凭感情的支配，随心所欲地生活，在精神上就等同于幼儿了。纯真的爱情固然美好，然而就在这里潜藏着愚蠢和脆弱了。”这女子的感情尽管纯真、炽热，却又是冲动的、盲目的，她是一个用情绪来感知世界的女子，至少在爱情上如此。

小结：同学们对这个问题见仁见智。我们要正确的看待诗中女主人公的不幸：有个人原因也有社会原因。这在当时那个时代是具有一定的必然性和普遍性。在春秋战国时期，随着私有财产的形成和父系社会的建立，爱情的不自由和男女不平等逐渐产生并发展，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。《氓》中弃妇的悲哀, 不仅是个人的悲哀, 而且是男权制社会里所有弃妇的共同悲哀!结合当时的背景再来看这个问题，理解是不是更深刻一点了呢。

纳兰容若有一首词是：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”人生如果定格在“初见”的那一刻，是多么的幸福和美满。但是，世事却不能如此。

“正确的婚恋观”

这是一首弃妇诗，今天，我们仿佛依稀的看到桑树下那个女子她在诉说从恋爱、结婚到被遗弃的过程，充满了对负心人的控诉，最后通过反思变得刚强，清醒，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。在当代有一位朦胧诗派的代表诗人，她叫舒婷，在《致橡树》这首诗中含蓄的说出了很多女性的婚恋观。我们一起来欣赏一下，结合课文内容和这首诗，同学们做一个比较的阅读。主人公对待爱情的观点

欣赏完这首诗之后，谁能说说舒婷表达了什么样的爱情观？

作者用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。作为现代的高中生，我们能得到哪些启示呢？ 参考答案：早恋不好。这个时期人的价值观审美观世界观尚未健全，岁月会逐渐改变人对自己最初的选择的看法。就像现在的我们觉得几年前的我们十分幼稚和傻气一般，我们会为自己最初的选择感到不值甚至悔恨。而现在的我们更没有任何的经济基础，所以没有资格谈上层建筑。提醒女孩子一定要在对的时间做对的事情，好好努力奋斗为以后的自己赢得一个平等真诚坚贞的爱情。理智的对待爱情。不要再心智尚未成熟的情况下，去考虑爱情，得不到父母和社会的认可，没有保障。影响身心健康。爱情可贵，信仰价高：人生的领域是非宽广，人生的内容十分丰富，理想事业学习都是人生的美好乐章，爱情只是部分不是全部。

理想爱情的实现至少需要具备这样三个条件： 1相对稳定的人格； 2经济上的独立；

3了解、容纳、关怀他人的能力。

二、不论男女，不要想着依靠对方。就算想，也得保证自己有养活自己的能力。女性在社会，在家庭，大多属于弱势群体。可女性真的比男性弱吗？毫不见得。只是中国女性多多少少都受一些封建传统思想的影响，认为自己没必要去努力，找个有能力的男人就行。可人家有能力的男人又不傻，要个没能力还不一定有相貌的女人干嘛？就算你有相貌，谁吃得了一辈子的青春饭？况且有能力的人，一般都不在意外貌。就算嫁作人妇，也不能与社会脱节，更不能放任自己。不然人老珠黄之时只能顾影自怜，连个哭泣的对象都没，更别提保证生存。所以中国女性要想真正男女平等，还是得革除惰性，亲力亲为，奋斗打拼。

三、双方要平等，互相尊重，爱是建立在互相尊重的基础上。巴黎欧莱雅再值得拥有，过期了一样得扔掉。该断的时候就得断。别太单纯天真，恋恋不舍。小结：随着时代的发展,社会制度的进步,生活态度必然也在向着文明迈进。反观到新时期，每个人都应该尊重感情，尊重对方，但又保持自己独立的人格，当代文明就是如此。爱情是美丽的我们都愿意享受它，但爱情也是娇弱的，需要你用宽容理解更重要的是始终如一忠贞不渝去浇灌它、培植它，相信我们的同学经过这节课的深情体验后都会懂得怎么去经营它。当然不是现在是不远的将来噢！同学们现在应该发展健康的友谊，走好人生的每一步。生质疑时间 学生讨论

让我们一起再次回顾经典，请同学们选读你最有感触的文段（找三两个同学上讲台朗读）阅读是一种自主自由的精神漫步，每个人都有权利选择自己所认同的作为阅读对象，而不必拘囿于简单机械的人云亦云、亦步亦趋。

结语

氓中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世女子留下了无穷的思考和启发。当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。两千多年前的悲恻动人的歌声启迪我们要珍视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。作业：背诵并默写诗歌。预习荷塘月色

第二篇：诗经《氓》

课题实验教案：《诗经·氓》教案

韩晓蓉

《诗经·氓》是人教版必修2的一篇经典之作，诗歌讲述了一个古老的而又无数次重复上演的爱情婚姻悲剧。本文的价值在于，它用高度凝练而有韵味的诗歌语言、以女主人公的口吻讲述爱情故事，并且对自己的婚姻悲剧作出深刻的反省，以告诫人们“无与士耽”。

一、课前要求学生自读全诗，描述诗意（区别于文言文的字字直译）

二、朗读全诗，正音正字，疏通诗歌意思。（注意不要陷于文言翻译中易于肢解诗意）

三、整体感知，概括内容：

1、作为叙事诗，这首诗叙述了一个怎样的故事？请同学简要复述诗歌的主要内容。

“痴心女子负心汉”的传统悲剧故事。或者说这首诗主要写了一个女子回忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。

开始氓来向她求婚，女子没有立即答应，男生有些生气；女子希望他不要生气，告诉他以秋天作为婚期，于是，女子就欣然急切地盼望氓的到来，她对“氓”表现得很痴情，两人很顺利地结婚了。婚后生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操持着家务，“氓”开始还好，慢慢地，脾气变得暴躁起来，并且毫无眷顾之意，女子独自伤悲，最终清醒地认识到既然你不念旧情，无情无义，那就算了吧！

2、从文中哪些诗句可以看出女子的“痴情”和男子的“负心”？试做分析。

1）、“氓”的形象——负心

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。——忠厚老实，又有一些狡猾。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒——“怒”：求婚太直接，太急于求成。悲剧的根源。

士也罔极，二三其德。——对感情不专一，德行无常。言既遂矣，至于暴矣。——达到目的之后，对妻子施以暴力。信誓旦旦，不思其反。——曾经的铮铮誓言，对爱的渴望，如今都不再顾念。不念旧情。

2）、“女子”的形象——痴心

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。——极易沉湎

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。——对爱痴情

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

静言思之，躬自悼矣。——操持家务，吃苦耐劳

3）文中女子的“痴情”和男子的“负心”形成了鲜明的对比，文中那里还有对比，作用是什么？ ●氓婚前与婚后的态度形成对比。

●女主人公与氓对婚姻的态度形成对比。

●女主人公婚前婚后的性格形成对比。

●女主人公婚前婚后的思想感情形成对比。

●昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。

概括男女主人公的性格

女：温柔热情 忠贞勤劳 坚强刚烈

男：急躁真挚 无情善变 始乱终弃

3、主题探讨：结合诗文，说说女子对于自身的悲剧有怎样的认识？你觉得女子的悲剧原因有哪些？面对男子负心的悲剧，女子是怎么做的？

①结合诗文，说说女子对于自身的悲剧有怎样的认识？

沉痛的教训：于嗟女兮，无与士耽！

痴情往往极易沉湎于爱情，因而丧失必要的判断力；

诗歌从恋爱与新婚时的快乐写到婚后的悲剧结局，这个故事由乐而悲的转折点正是从女子对这段爱情婚姻状况最清醒的认识开始，也是女子内心深处痛苦的呐喊！

于嗟鸠兮，无食桑葚！斑鸠啊，千万不要吃太多的桑葚呀，否则会昏醉下去！

于嗟女兮，无与士耽！女子呀，千万不要与男生沉湎于未经思考．．．．的爱情，否则会头脑发昏！

上一句是比兴，用什么比喻什么？用斑鸠食桑葚过多会昏醉，来比喻沉湎于爱情会发昏。

下一句表达了女子什么样的心情？经历失败婚姻时的痛苦呐喊。是她从自己的失败婚姻中总结出的深刻的教训，也是她对造成悲剧的

当事人所能表达的最强烈的控诉。

（注意“比兴”的艺术手法）

②你觉得女子的悲剧原因有哪些？（讨论）1、2、3、人老珠黄

社会风气：女子地位低下

女子婚前的痴情使她对男子认识不够理性。

③面对男子负心的悲剧，女子是怎么做的？

决绝的告白：反是不思，亦已焉哉！

分手的决定。（你觉得在当时的社会，女子提出分手容易不容易？）

一旦婚姻失败，她又能深刻地反思，表现得十分理智而清醒；有个性：个性比较坚强，一旦发现婚姻难以维系，便决绝地放弃，因而，活得比较有尊严。也告诉我们在爱情和婚姻中必须要平等而有尊严，这样的认识出现在几千年前一个普通女子之口，不能不让人敬重！也足见《诗经》的魅力！

4、古往今来“痴心女子负心汉”的悲剧屡见不鲜，本文写这样一个故事有什么意义？（作品的价值）

爱情和婚姻中男女平等、个性尊严的认识。

深切的谆告：寻求爱情是为了追求幸福，有尊严地活着，让自己和家人过上美好的生活。因此，面对爱情，我们不可不审思慎取，三思而行。

第三篇：诗经氓

诗经·卫风·氓

授课课题：卫风·氓

教学手段：板书 课时安排：2课时 教学方法：朗读法、讨论法、提问法。

教学目标：

1． 理解诗中人物的形象、性格和思想感情； 2． 掌握赋、比、兴艺术表现手法。

教学重点和难点: 1.能够准确地诵读本诗，并注意本诗歌的节奏和韵律； 2.梳理《氓》的叙事情节；

3.掌握诗中的赋、比、兴的艺术表现手法。教学过程 一.导入新课

同学们，我们中国的文化有着非常悠久的历史，就拿诗歌来说，就有了几千年的历史，同学们，你们知道哪能一部诗歌是我国最早的一部诗歌集? 明确：《诗经》

我们在初中的时候就学过一篇其中的诗，你们还记得吗？ 明确：《蒹葭》

很多人认为这首诗是写主人公执著地追求爱情而不得的惆怅心情，主人公对爱情的表达是非常大胆的。《诗经》作为我国最早的一部诗歌集，其中有许多诗是和《蒹葭》一样写爱情，今天我们就来学习一篇选自这一诗歌集中的著名爱情诗歌：《氓》。（板书：《氓》）1.回顾《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。《诗经》是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法可分为赋、比、兴三类。2.简介《氓》 《蒹葭》中的爱情抒写打动了每个人，因为主人公不但对爱情非常的执著，他对爱情的表达也是非常大胆的。这是有历史原因的。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统，当时男女间的交往还比较自由，可以自由恋爱。诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的。不幸的是，女主人公结婚仅三年即被遗弃。她被弃回娘家后写下了《氓》这首诗。这是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。二.听《氓》的配乐录音带，接着让学生齐读全诗，并正音。

指导学生诵读：《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。诵读完全诗后，和学生一起根据课后的注释来翻译课文。三.情节和主题

1.情节及人物形象分析

全诗分六章，每章十句。让学生分析每一章的内容。

第一章：求婚→许婚 第二章：相思→结婚 第三章：劝戒 第四章：控诉 第五章：补叙多年的苦楚和处境（反省）第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（决绝）（以上作为板书内容。）通过上面的章节内容分析，我们可以看出，全诗层次分明，第一、二章回忆男子求婚，女子恋爱，结成夫妻；第三、四、五章写了主人公在生活中得出的痛苦教训，和对负心人的强烈愤慨；第六章补述多年的苦楚处境，并表达了今昔对比的怨恨、痛苦。

提问：现在请同学们总结一下本诗的情节。明确：情节：恋爱→婚变→决绝 提问：全诗使用了第几人称来写？ 明确：全诗以第一人称“我”来叙事。

2.人物形象分析

提问：诗中男女主人公的性格在婚前和婚后有什么不同？ 明确：

男：婚前：主动追求、认真——婚后：不体谅人；暴躁；三心二意。

女：婚前：痴情一片——婚后：勤劳肯吃苦；任劳任怨；专情柔弱——最后：决绝反省。

女主人公形象：勤劳、温柔、坚强、任劳任怨，专情。3.主题（先让学生总结、概述本诗的主题。）

《氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。4．艺术手法分析

①我们刚了解到，《诗经》的艺术表现手法有三，即赋、比、兴，现在我们分别详细地了解一下这三类艺术表现手法。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。

②通过细读本文，详细分析本诗中的赋、比、兴手法。

第一章：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”——用赋的手法写男子向女子求婚。（赋）第三章：“桑之未落，其叶沃若”——以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时。(比)“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”——桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。（比）

第四章：“桑之落矣，其黄而陨”——以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。(比)第3、4两章皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。（兴）

因而，第3、4章兼用了比兴两种手法。

③诗中对比的艺术手法。

本诗在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。四．小结 五．课后作业

1、背诵本诗；

2、完成课后练习。板书设计：

卫风·氓

第一章：求婚→许婚(赋)第二章：相思→结婚

第三章：劝戒(比、兴)第四章：控诉(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境（反省）

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（决绝）女主人公形象：勤劳、温柔、坚强、任劳任怨，专情。情节：恋爱→婚变→决绝

第四篇：诗经氓

《诗经·氓》

一、译文及解析

那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

【段意】氓伪装忠实求婚，我则诚意相送。

【写法】用“赋”。

登上高高的墙台遥望，我的爱人在哪个复关？高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。转尔复关便在眼前，难禁欢喜言笑晏晏。你龟卜蓍筮请示上天，卦示兆象全无凶言，请带着你的车马前来，把我和嫁妆带到你那边。

【段意】别后我之眷恋情深，经卜蓍吉利成婚。

【写法】用“赋”。

当满枝桑叶未曾飘落，叶片青翠润泽。嗟叹无知的雀鸟呵，怎能为桑椹的香美迷惑。嗟叹善良的女子呵，怎能被男子的甜言蜜语中迷惑。男子也会在爱情中迷惑，可他们仍然可以解脱，设若女子被爱情困住，怎能再全身而退从中解脱？

【段意】总结痛苦经验，年轻女子不要迷恋爱情。

【写法】“比而兴”。

当满枝桑叶片片飘落，叶片枯黄萎顿没入尘土。自从我嫁为你家之妇，多年来不曾抱怨含辛茹苦。（某年）淇水浩浩汤汤，浸湿我车上的幔帷服裳。我未有分毫违背人妇之德，你却何时尽到了人夫之责。你言行多变没有定则，你三心二意翻覆无德。

注：文言文中的“三”“九”等数字往往并非指实际数目，而是一个数量虚词，表“很多”的意思

【段意】我被遗弃回娘家,我没过错,而男方变了心。

【写作】用”比”。

来到你家为妇多年，为家务劳苦何曾有变，每日晏卧早起不知疲倦，这样的日子非止一天。（娶我前你温言好语如何动人，）娶到我好话俱都变成废言，笑颜也渐渐转为怒面。可叹兄弟不知个中细节，见我回家还拊掌发笑。（我心中酸苦无处倾诉，）静静思想所有一切，叹所托非人何其悲戚。

【段意】辛勤为家，却遭遗弃，兄弟讥笑，只有自己伤悼。

【写法】用“赋”。

你说过我们要白头偕老，今日老尚未至已使我生怨。淇水波涛滚滚却也有岸，隰河壮阔也看得到边。当年我们梳着总角会宴，彼此言笑晏晏两小无猜，当时你信誓旦旦何其真诚，当时我岂能料到你今日食言。当时的不料今日既已出现，你我恩情岂不须至此了断！

【段意】我和你偕老的愿望破灭，怨恨无穷；你违背誓言，不念旧情，我也就算了！表明了女主人公的决绝态度和自我振作精神。

【写法】“赋而兴”。

二、写作背景

《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

《卫风·氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。

全诗六章，以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。

《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。

这首诗的主要思想意义就在于它生动具体地写出了劳动妇女的实际处境和遭遇，使人们对于社会制度所决定的男女不平等，以及这种不平等给妇女造成的损害，有一个富于感性的、充实的形象。

三、赏析

1、赏析一：

作品以《氓》为题，诗中的氓是古代文学史上最早的经商者的形象。他在婚前的虔诚和婚后的负心形成了鲜明的对比，让人觉得他有行骗的嫌疑。他只重视女方对自己的经济价值而没有真情实意的投入。女方觉得自己像一件商品被出卖，被榨取了价值即被抛弃。中国古代以农立国，重农抑商。诗中的氓作为以成品换原料的小商贩，带有狡诈的品性，他的这种角色对后代刻画商人形象有深远的影响。古代小说《杜十娘怒沉百宝箱》是这类作品的代表。

弃妇追述她与氓由订婚、结婚到被休弃的全过程，结尾又回忆他们从小青梅竹马的经历。这首诗虽然以抒情诗的形式出现，但其中叙事占很大的比重，跨越的时间段较长，具有完整的情节。

弃妇在倾诉过程中，有几种事物反复出现，强化了叙事和抒情的效果。

一是洪水。先是“送子涉淇”，中间是“淇水汤汤，渐车帷裳”。最后感慨“淇则有岸”，自己的幽怨却永远不能休止。三次出现淇水，所涉及的事象，抒发的感情却不相同。

二是桑。用桑树来比喻弃妇本身由青春焕发到芳华己逝的转变，由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。

三是车。先是登上高墙，盼望恋人驱车而来，接着是“以尔车来，以我贿迁”。把自己的嫁妆奉献给对方，最后是“淇水汤汤，渐车帷裳”。期盼、付出、受伤，弃妇的命运通过车辆的三次出现清楚地展示出来，其中的苦辣酸甜都装到了车里。

2、赏析二：

这是一首叙事诗。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。诗歌讲述的是少女为一青年男子所追求，终于结成了夫妻，尽管她甘贫操劳，多年如一日，然而色衰爱弛最后仍被丈夫休弃归家的故事。

整首诗按故事情节发展可分为“恋爱”（第一、二章）、“婚变”（第三、四、五章）、“决绝”（第六章）三个阶段。

第一、二章追述恋爱时的生活。当年他来求婚的时候，面带敦厚，还玩了一个可爱的小小的花招，表面上是抱着布匹来换丝，其实是找“我”商量婚事来的，可是来得匆忙，连媒人都没找好，“我”送他渡过淇水一直到顿丘，约好秋天再结良缘。此时的“我”是多么缠绵而痴情啊！自此以后，“我”就深深地陷入了相思之中、“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，充分表现出“我”的纯真和热情，而“以我贿迁”则表现出“我”的善良和朴实。这时，爱情达到高潮，欢乐达到顶峰，但是，综观全诗，这也是女子不幸遭遇的起点。热恋时的“我”有过太多的美好憧憬，有过太多的甜蜜苦乐。热恋中男子的“怒”我“愆期”及玩弄的一个小小花招，也为后面男子的变心设了一个小小的伏笔。

第三、四、五章追述婚后的生活。婚后的“我”，忍受多年贫苦的生活，辛勤地操持家务，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自问“女行无偏斜”，只因容貌日渐衰老，便“仍谴归家去”。氓，婚前婚后也形成鲜明的对比。从“氓之蚩蚩”到私欲得到满足的“至于暴矣”，乃至朝三暮四后的“士贰其行”，有力地表现了男子的暴戾不仁、忘恩负义的性格。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这种长歌当哭般的呼号，既是“我”从多年婚嫁生活中得出的惨痛教训，也是全诗主旨之所在，充分显示出“我”对一去不复返的以往情爱的深重痛惜与对负心人的强烈愤慨。

第五章中的“兄弟不知，咥其笑矣”，是“我”被遣归家时想象到回到家时的情景，期间包含着无尽的凄婉和哀怨。

本部分主要采用比兴的手法。桑叶沃若与黄陨的对比，既暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，更是两人的爱情由盛而衰的象征，同是又隐喻“士”从“信誓旦旦”变为“士贰其行”。

本部分的“兴”兼有“比”的特点，这比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。

第六章延续上文“静言思之，躬自悼矣”的哀叹，再次忆起年少时一起愉快玩耍、尽情说笑的情景，往昔的海誓山盟还历历在目，谁料想竟已形同陌路，既然如此，又何必苦苦追思。

“反是不思，亦已焉哉”，充分表现出“我”的清醒和刚烈，自悔而不自伤，决绝而不留恋，表现了中国古代劳动妇女被追求婚姻自主和幸福生活的强烈愿望。

第五篇：诗经 氓

《诗经·卫风·氓》原文

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！翻译

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。

登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。

桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。

唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。

女子若是恋男子，要想解脱不好离。

桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。

婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。

静下心来想一想，独自黯然把泪抛。

白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。

2、布：货币。一说布匹。

3、即：靠近。

4、谋：商量。

5、顿丘：地名。

6、愆（qiān）：过，误。

7、将：愿，请。

8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。

9、复关：诗中男子的住地。一说返回关来。

10、卜：用龟甲卜吉凶。

11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。

12、体：卜卦之体。

13、咎言：凶，不吉之言。

14、贿：财物，嫁妆。

15、沃若：润泽貌。

16、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

17、耽（chén）：沉湎于爱情。

18、说：脱。

19、陨：坠落。

20、徂尔：往你家，嫁与你

21、食贫：过贫苦生活。

22、渐：沾湿。

23、爽：差错。贰：差错。

24、罔极：没有准则，行为不端。

25、二三其德：三心二意。

26、遂：久。

27、知：智。

28、咥（xī）：大笑貌

29、躬：自己，自身。

简析：

30、淇：淇水。

31、隰：当作湿，水名，即漯河。

32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。

33、总角：古时儿童两边 《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”

作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。