第一篇：《劝学》“生态课堂”教学设计2doc
贵州省重点课题“高中语文活动化生态课堂研究与实验” 铜仁二中课程改革语文校本化探索与实践
《劝学》“问题化生态课堂”教学设计
【知识与能力】 1．积累“劝、已、就、中、疾、致、假、绝”等文言常用实词；学习“于、者、而、然、焉”等文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。
2．理解课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。
3．了解本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
【过程与方法】1.自主学习相关知识；2.在合作学习中读懂文章和欣赏文章，3.在合作探究中提高鉴赏水平。
【情感态度与价值观】借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
【难点突破】1.理清文章思路，提高把握中心的能力；2.“ 学不可以已”的学习精神。
【设计类型】“生态课堂”完整型教学设计 【设计说明】
在古诗词教学中，以诵读为主，推行自主、合作、探究的学习方式难度不大。要求教师按照“生态课堂”理念，结合注释，读懂文章，以鉴赏为重点，反复诵读，揣摩品味，在问题中学，在学中会提问，将古诗文上成具有浓厚文化气息的与鉴赏诗歌艺术美相结合的师生互动、生生互动的“生态课堂”。【教学策略】
重难点突破方法：诵读法、提问法、讨论法、点拨法。【教学计划】
三课时：第一课时主要以朗读法为主,在多种形式的朗读中整体感知本文的基本内容；第二课时在诵读的基础上，理解古诗的基本内容及写作特色；第三课时在品读的基础上，在比较阅读中进一步加深对本诗的理解。【设计特点】
设计理念为“生态课堂”。即以学生为主体，重视学生全面发展，师生共同成长的课堂。
课堂特色是“三生”：生活、生成、生动
课堂环节三层级六步骤：三层级为读通、读懂、读好。六步骤为自主预习、激趣导入、主题学习或《学案》（问题）导学、分组探究、成果展示、迁移应用。
“生态课堂”教学设计适用于各种文体，特别适用于经典美文。一般文章可根据教学内容、时间和进度对三个层级六个步骤进行变通处理。
【设计步骤】
一．第一学习层级：读通
第一步：自主预习
活动
一、夯实基础，知识积累 1.给加点字词注音和解释
重点字：须臾（yú）輮以为轮（róu)槁暴（gǎo pù)二螯（á．．．．．o）骐骥（qíjì）金石可镂（lòu)蛇蟮（shàn)跂而望矣（q．．．．．ì)
重点词：以为（把…做成）博学（广泛地学习）爪牙（鸟兽的．．．．．．爪子和牙齿）寄托（藏身）用心（因为心思）
．．．．2.阅读作者简介，为了知人论世，你能搜集一点作者的轶闻趣事吗？
（1）作者简介
荀子（约公元前 313—前 238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
（2）轶闻趣事
荀子从小就非常聪明，十岁已有神童美誉，学问很好。长大后曾北游燕国，但是很可惜，没被燕王赏识。到他五十岁时，由于齐襄王招纳贤士，许多学者都前往齐国讲学，加上齐国以藏书丰富出名，所以荀子也被吸引前往齐国。
荀子在齐国待了几年，很受齐王尊敬，被封为“列大夫”。当了齐国的顾问。因为他年纪比较大，学问又好，因此他在五十三岁到七八十岁间，曾三度被众人推选为“祭酒”。祭酒的意思是，每当国家有重要的宴会或祭典时，由荀子出面代表行祭酒的礼节（所以现在形容各行各业中有领导地位的人为“祭酒”）。有些气量狭小的人，眼看次次都是荀子当祭酒，不免眼红，到处说荀子的坏话。齐王听信谗言后，渐渐和荀子疏远。荀子是个有骨气的人，不愿再留下去，就决定离开齐国。
这时，他已是八十一岁的老翁了，不知往哪儿去，心情沉重万分。听说楚春申君爱好贤士，决定到楚国去。春申君仰慕荀子美名，决定请他担任“兰陵令”。荀子年纪大了，不想再过飘泊的生活，便答应了这行政职务。没想到运气坏得很，春申君有位门客进谗言说：“商汤以亳为根据地，周武王以鄗起家，都不过拥有百里之地，结果统一天下。现在你给荀子一百里地，他又是天下有名的贤人，你不怕吗？”春申君考虑之下，终于辞退荀子，荀子也懒得去解释，拖着蹒跚的步伐又上路了。
他经过秦国，拜见了秦昭王。此时秦昭王正和范雎设计“远交近攻”的阴谋攻伐天下，对荀子讲的大道理提不起一点兴趣，荀子只好回到赵国。
春申君赶走了荀子又后悔，加上有人责备他：“从前，伊尹去夏入商，不久夏朝灭亡，商朝兴起；管仲去鲁入齐，于是，鲁国衰弱，齐国高强，能干的国君应该懂得任用贤人。”春申君派人到赵国三请四请荀子，并且再三赔不是，最后拗不过春申君的好意，荀子又回到楚国当兰陵令。后来春申君死了，荀子也九十八岁了，就辞了官，写了三十二篇文章，这就是传留后世的儒家名著——《荀子》。
活动
二、自读课文，完成问题 1.你有哪些补充的字词？
2.你画出哪些重点或优美的句子？
提示：描写学习意义和作用的诗句。
3.通过预习，你能用一句话概括文章写了什么内容吗？ 作者阐述学习不可以停止的原因。
（带着预习，进入第二层级）
二．第二学习层级：读懂
第二步：课前三分钟（或激趣导入）第三步：：学案（问题）导学或主题学习活动
一、再读文本，总体感知，学会思考 1.再读文章，有什么感受？
例如：一是敬佩作者对后天学习重要性的认识；二是敬佩作者写作文章时对比喻论证方法的丰富运用。
2.再读课文：用一句话概括这首诗写了什么内容？
例如：本文开篇提出了“学不可以已”的中心论点，接着从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三方面阐述学习的重要性。
活动
二、精读文本，完成问题，学会展示（也可主题学习：学生自主选择学习方向）
1.课文的中心论点是什么？文章从哪几个方面围绕中心论点展开论证的？
例如：“学不可以已。”从三个方面来论证：学习的意义，学习的作用，学习的方法和态度三方面来论证。
2.本文设喻有什么特点? 例如：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3 4
段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
活动
三、勤于动脑，学会提问，设擂辩论
你能提出关于文本内容理解的问题吗？提出来，共同讨论。
（设计特点：《学案》导学与学生自主提问结合，课堂既重点突出，又体现生成生动。）
（在读“懂”基础上，生成问题，进入第三层级）
三.第三学习层级：读好
第四步：合作探究（定向阅读，初步生成问题，开展合作探究）学生自主生成问题。
1.教师对学生进行生成问题方法指导。
第一、如何提出有价值的问题？在前两阶段学习的基础上，做到：（1）要有疑而问，探究才有针对性；（2）要有启发而问，能借此深化课文的学习；（3）要有本探究，即要结合文本展开探究；（4）要有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。
第二、从哪些角度提出问题？（1）从写了什么的浅层角度（如有哪些基本内容，表达了什么主题思想，表达了什么思想感情等）；（2）从领悟为什么这样写的角度（如文本的深层含义，谋篇布局，语言特色，写作技巧等）；（3）赏析这样写好在哪里的角度（内容上有主题思想和艺术形象，形式上有结构安排、线索设计、语言风格和表达技巧等）；（4）创新思维角度（如你是否同意作者的观点，如果你是作品中的人物会怎样，这篇文章的某一方面对你有什么启示等）
2.学生提出问题。学生思考领悟，每人提出一两个较有价值的问题，写在纸条上，并试着自主探究。
3.小组选择问题。组员将问题在课前交给小组长，组员共同评估问题，选择一个有价值的问题。
4.小组合作探究。全体组员围绕问题，发表观点，寻找依据，写出汇报材料。
5.教师寻视各组，了解情况
（设计特点：提问是创新的起点，问题由学生自主生成；减少教师预设，课堂灵活度高）
第五步：成果展示
展示探究成果，打开思维障碍，促进交流合作。（1）展示成果，质疑解疑。（略）（2）自由提问，设擂展示。
针对学生探究情况，学生可自由提问，先由学生回答，难点问题可由教师点拨或回答。
第六步：迁移应用（拓展阅读，开阔视野，提高应用能力）第一种方案：比较阅读
请阅读下面这篇司马光写劝学的文章，说说与本文的异同。
《孙权劝学 》 司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，他与吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼相看，兄长认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友然后分别了。
（明确：本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。而荀子的这篇有关学习的文章运用比喻和正反论证说理，设喻和说理结合灵活，善于运用排比句，文章更有气势。）
（设计特点：比较中拓展，提高了诗歌的鉴赏水平）
第二种方案：情景体验。
听名家朗诵，用想象与联想的方法写出感受。如朗诵唐代颜真卿的《劝学》，学生写出展现的画面，并体会作者寄予的情感。
劝学 【唐】 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（听着音乐，我眼前浮现出这样一幅的生动场景：在诗的一二句让我们仿佛看到了读书人彻夜苦读的身影，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是诗中的佳句。诗人用“黑发”“白首”“早”“迟”这些对比鲜明的词语告诉人们时间在无情地流逝，要趁年轻时勤奋学习，不然到了年老时会后悔莫及。仿佛又看到一位长者立在桌前对晚辈的谆谆教诲和深情关怀。）
（设计特点：学习《劝学》中展现画面的技巧，在提高欣赏水平的同时，训练提高表达能力）
第二篇：《劝学》教学设计2
●教学目标 知识目标
1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。2.背诵全文。能力目标
1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。德育目标
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。●教学重点
1.比喻的含义和内在联系。2.背诵全文，积累文言词语。●教学难点
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。●教学方法
1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。●教具准备 ●课时安排 2课时
●教学步骤 预习提纲
1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。2.结合注释，疏通文意。第一课时 ［教学要点］
作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。［教学过程］
一、导语设计
二、荀子简介
学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：
荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。
三、解题
四、熟读课文，把握文意 1.听录音或教师范读 2.检查学生字词积累情况 投影：
给下列加点字注音，是通假字的请注明。（1）故不积跬步，无以至千里（2）吾尝跂而望矣
（3）锲而不舍，金石可镂（4）其曲中规
五、师生共同研习课文 1.研习第2段
（1）学生齐读第2段
（2）要求学生找出本段论述的事物及特点（3）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。学生思考、讨论。
明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过。”这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。
（4）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。2.研习第3段
（1）学生齐读第3段。
（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。
提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。明确：跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟辑 绝江河
（3）要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。学生讨论。教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。
（4）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假 3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。
六、布置作业 1.背诵课文。
2.完成练习二、三题。第二课时 ［教学要点］
师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。［教学过程］
一、检查背诵
学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。
二、师生共同研习第4段 1.学生齐读第4段。
2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。学生讨论分析。教师明确
3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至
对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？ ①故不积跬步，无以至千里。
②假舆马者，非利足也，而致千里。
“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使„„达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。4.学生齐背第4段。
三、分析归纳本文的写作特点
提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？ 学生从课文中选择相关句子作答。
明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。
要求学生在朗读中反复体会。
四、探究性阅读训练
1.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？
学生可能会回答：学习文化知识。
教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰„„始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。
当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。3.请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。学生思考。
教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著盛大的样子。
应从词语的照应关系来着手解答问题。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第4段段尾。（这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶）
五、分类归纳文言知识 1.多媒体逐题显示：
（1）选出古今义相同的一项（）a.非蛇鳝之穴无可寄托者 b.蚓无爪牙之利 d.先帝不以臣卑鄙
（2）从下列四句中，找出与其他三句句式不同的一项（）a.蚓无爪牙之利，筋骨之强 b.青，取之于蓝，而青于蓝 d.人马烧溺死者甚众 选三名学生回答。
2.选五个学生完成课后练习二，积累常见的文言实词。
六、课堂小结
本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。
在学生的背诵声中结束全文。
七、布置作业
1.结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒——读《荀子•劝学》有感。2.完成课后思考练习三。
第三篇：《 李清照词两首》“生态课堂”教学设计2
贵州省重点课题“高中语文活动化生态课堂研究与实验” 铜仁二中课程改革语文校本化探索与实践
《李清照词两首》“问题化生态课堂”教学设计
桂娟
【知识与能力】 1．识记李清照及其名作佳句。2．把握李词的情感及委婉含蓄的风格。
3．深入理解意象，拓展意境，把握作者的情感。
【过程与方法】1.自主学习相关知识；2.在合作学习中读懂文章和欣赏文章，3.在合作探究中提高鉴赏水平。
【情感态度与价值观】品味词的意境，把握作者的情感。
【难点突破】1.理清文章思路，提高把握中心的能力；2.“ 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的妙处。
【设计类型】“生态课堂”完整型教学设计 【设计说明】
在古诗词教学中，以诵读为主，推行自主、合作、探究的学习方式难度不大。要求教师按照“生态课堂”理念，结合注释，读懂文章，以鉴赏为重点，反复诵读，揣摩品味，在问题中学，在学中会提问，将古诗文上成具有浓厚文化气息的与鉴赏诗歌艺术美相结合的师生互动、生生互动的“生态课堂”。【教学策略】
重难点突破方法：诵读法、提问法、讨论法、点拨法。【教学计划】
三课时：第一课时主要以朗读法为主,在多种形式的朗读中整体感知本文的基本内容；第二课时在诵读的基础上，理解古诗的基本内容及写作特色；第三课时在品读的基础上，在比较阅读中进一步加深对本诗的理解。【设计特点】
设计理念为“生态课堂”。即以学生为主体，重视学生全面发展，师生共同成长的课堂。
课堂特色是“三生”：生活、生成、生动
课堂环节三层级六步骤：三层级为读通、读懂、读好。六步骤为自主预习、激趣导入、主题学习或《学案》（问题）导学、分组探究、成果展示、迁移应用。
“生态课堂”教学设计适用于各种文体，特别适用于经典美文。一般文章可根据教学内容、时间和进度对三个层级六个步骤进行变通处理。
【设计步骤】
一．第一学习层级：读通
活动
一、夯实基础，知识积累
第一步：自主预习（课前完成或一节课的前半段进行）1.给加点字词注音和解释
重点字：将息（jiāng）梧桐（wú）东篱（lí）寻觅（mì）两盏（zh．．．．．ǎn）
堆积（duī）戚戚（qī）乍暖还寒（zhà huán）
．．．．重点词：销魂（形容极度忧愁，悲伤）
黄花（菊花）
戚戚（悲戚的样．．．．．．子）
乍暖还寒（形容冬末春初气侯忽冷忽热,冷热不定）
将息（休养）．．．．．．2.阅读作者简介，为了知人论世，你能搜集一点作者的轶闻趣事吗？（1）作者简介
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，山东省济南章丘人，宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
（2）轶闻趣事
李清照十八岁嫁给了金石考据家赵明诚为妻，婚后夫妻二人情投意合，如胶似漆，雅好词章，常常相互唱和，并共同从事研究金石之工作。所以，南宋前期那段时光是李清照最为快乐的日子，“夫如擅朋友之胜”是她婚姻生活的写照。
李清照和爱人赵明诚经常在一起讨论学问，并互相鼓励、促进、学习、提高。每当饭后饮茶的时候，他们总喜欢做一种锻炼自己记忆力的小游戏，并为其取雅名“赌茶”。即由一方说出某一件事，叼其所难，另一方则要快速说出这件事记载在哪部书，、哪一卷、哪一页、哪一行，什么位臵，如果说对了，才有资格先喝一杯茶，当然说对了的人往往就是沾沾自喜的那一方了。而说错的人可就惨了，不但要后饮茶，而且还要承认自己没有努力呀、读书不是很用功了、不是很专心了，连称不是带作揖的等等。这时，得胜的一方却总是幸灾乐祸，常常举杯笑得前仰后合，以导致将茶撒在衣衫上，这倒反而成了喝不成茶的一方了。
除此之外，他们夫妇还都是很喜欢收藏金石书画之士。每逢初一、十五，夫妻两人必到都城开封的相国寺一带的市场上去找寻这些东西。如果有喜欢的金石书画，哪怕是都把钱花光，也要将其买回家。可以说李清照早期的生活不仅浪漫，而且是多姿多彩的。可惜的是，在李清照四十六岁那年，赵明诚却在空怀热血满腔的病榻中离去。
活动
二、自读课文，完成问题 1.你有哪些补充的字词？
2.你画出哪些重点或优美的句子？ 提示:描写作者离愁别绪的诗句。
3.通过预习，你能用一句话概括文章写了什么内容吗？
作者通过一系列意象的选择，分别表达对丈夫的离别相思之愁和抒发夫死、家亡、国破后那种浓重的悲痛与哀愁。
（带着预习，进入第二层级）
二．第二学习层级：读懂
第二步：课前三分钟（生）或激趣导入 第三步：主题学习或学案（问题）导学 活动
一、再读文本，总体感知，学会思考 1.再读文章，有什么感受？
例如：一是敬佩词人语言的简练传神；二是敬佩词人对情感的准确分析。2.再读课文：用一句话概括这两首诗写了什么内容。
例如：一首写出在重阳佳节对丈夫的思念离愁别绪；另一首写出国破家亡夫死后内心的悲痛与哀愁。
活动
二、精读文本，完成问题，学会展示（也可主题学习：学生自主选择学习方向）
1.古人常常爱用花比喻人之美貌，如“芙蓉如面柳如眉”，“人面桃花相映红”等，而李清照却说“人比黄花瘦”，这样的比喻有什么丰富的内涵？
例如：黄色的菊花不止外形上雅淡、清秀，与作者因相思而消瘦的体态相近，而且在菊花品格的传统象征意义上，也酷似作者清高、淡泊的精神，这样的比喻正比较恰切地反映了当时作者由于离开丈夫而孤独、愁闷的生活状态和内心情感。
2.《声声慢》中“雁过也，正伤心，却是旧时相识”一句，表现的是作者什么样的思想感情？
例如：作者正在酒后感到寒气袭人之时，最让她伤心的是又见到了飞过的鸿雁，而这南来的大雁，却是当年在北方的旧相识！作者这时是感叹：大雁可以南来北往，而自己却滞留在南方不能北归！它表现了作者强烈的思乡之情和一种沦落异地的流浪之感。
活动
三、勤于动脑，学会提问，设擂辩论
你能提出关于文本内容理解的问题吗？提出来，共同讨论。
（设计特点：《学案》导学与学生自主提问结合，课堂既重点突出，又体现生成生动。）
（在读“懂”基础上，生成问题，进入第三层级）
三.第三学习层级：读好
第四步：合作探究（定向阅读，初步生成问题，开展合作探究）学生自主生成问题。
1.教师对学生进行生成问题方法指导。
第一、如何提出有价值的问题？在前两阶段学习的基础上，做到：（1）要有疑而问，探究才有针对性；（2）要有启发而问，能借此深化课文的学习；（3）要有本探究，即要结合文本展开探究；（4）要有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。
第二、从哪些角度提出问题？（1）从写了什么的浅层角度（如有哪些基本内容，表达了什么主题思想，表达了什么思想感情等）；（2）从领悟为什么这样写的角度（如文本的深层含义，谋篇布局，语言特色，写作技巧等）；（3）赏析这样写好在哪里的角度（内容上有主题思想和艺术形象，形式上有结构安排、线索设计、语言风格和表达技巧等）；（4）创新思维角度（如你是否同意作者的观点，如果你是作品中的人物会怎样，这篇文章的某一方面对你有什么启示等）
2.学生提出问题。学生思考领悟，每人提出一两个较有价值的问题，写在纸条上，并试着自主探究。
3.小组选择问题。组员将问题在课前交给小组长，组员共同评估问题，选择一个有价值的问题。
4.小组合作探究。全体组员围绕问题，发表观点，寻找依据，写出汇报材料。
5.教师寻视各组，了解情况
（设计特点：提问是创新的起点，问题由学生自主生成；减少教师预设，课堂灵活度高）
第五步：成果展示
展示探究成果，打开思维障碍，促进交流合作。（1）展示成果，质疑解疑。（略）（2）自由提问，设擂展示。
针对学生探究情况，学生可自由提问，先由学生回答，难点问题可由教师点拨或回答。
第六步：迁移应用（拓展阅读，开阔视野，提高应用能力）第一种方案：比较阅读
请阅读下面这首李清照赏梅的词，思考作者表达了怎样的情感？
清平乐
李清照
年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。问：这首词处处跳动这词人生活的脉搏。词人对“赏梅”的感受因生活阶段不同而不同，请结合具体表现词人情感的词语，说明词人写了哪几个阶段的怎样感受。
(明确：写了三个阶段的生活感受：“常插梅花醉”，用一醉字形象生动地写了词人早年陶醉于赏梅的悠闲与快乐；“赢得满衣清泪”，用一“泪”字写出了词人中年在赏梅时伤心流泪，表现了词人内心哀婉幽怨；“故应难看梅花”用一“难看“则写了词人晚年没有心思赏梅。更深刻地表达出及晚年因生活的沦落飘零造成的难言的凄苦和饱经磨难的忧郁心情。)5
（设计特点：比较中拓展，提高了诗歌的鉴赏水平）
第二种方案：情景体验。
听歌曲《一剪梅》，用想象与联想的方法写出感受，学生写出展现的画面，并体会作者寄予的情感。
一剪梅 【宋】 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（听着音乐，我眼前浮现出这样一幅的生动场景：在舒缓的音乐中，我仿佛看到词人与夫君别后，目睹池塘中的荷花色香俱残，回房倚靠竹席，颇有凉意，原来秋天已至，可丈夫却不在身边陪伴，面对空荡荡的房间，无法排遣内心的愁闷与相思之苦，便出外乘舟解闷。女词人独坐舟中，多么希望此刻有雁阵南翔，捎回夫君的书信。词人的思绪又由想象回到现实，眼前的景象却是落花飘零，流水自去。词人的无可奈何的伤感油然而生上的。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”在伤感的曲调中，仿佛听到了词人的心声，相思之情无法暂时排遣，反而陷入更深的思念境地。这样的思念带着浓浓的涩味，却让我们相思的甜美。）
（设计特点：学习《李清照词两首》中展现画面的技巧，在提高欣赏水平的同时，训练提高表达能力）
第四篇：劝学 教学设计[模版]
《劝学》教学设计
一、关于荀子
荀子，名况，当时的人尊称其为“荀卿”。战国时期赵国人。
战国时期儒家学派代表人物，受到各家的影响，是先秦诸子中的一位集大成者。主张：朴素的唯物主义者，反对迷信，认为鬼神是不存在的；
主张既要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动性作用
在“人性论”方面，主张人性本恶，但后天的环境可以使它改变，所以，他特别强调学习。
二、解题 《劝学》是《荀子》的第一篇。“劝”是“鼓励”的意思，“劝学”就是“鼓励学习”。
三、文言知识点串讲与疏通文意
【第一段】
【原文】君子曰：学不可以已。【翻译】君子说：“学习不可以停止”。
【文言知识点】实词：已：停止，完成。
【分析】两层含义：一是：学习的意义非常重要，所以不能停止。
二是：对待学习应该采取的态度和方法是不能停止。
这句话是文章的中心论点，统领全篇。
【第二段】
【原文】青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。【翻译】靛青从蓝草中采取，却比蓝草更青；冰是由水凝固而成，却比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨线，把他加热使它弯曲做成轮子，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样的。所以，木材经过墨线量过之后就笔直了，金属用磨刀石磨过就变得锋利了。君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，就能智慧明达并且行为没有过失了。
【文言知识点】虚词：于：介词，从：“取之于蓝”；
介词，表比较：“而青于蓝”、“而寒于水”。
而：连词，表转折：“而青于蓝”、“而寒于水”；
连词，表递进：“博学而日参省乎己”、“知明而行无过”。
实词：中：合乎。
就：动词，接近，靠近。
过：错误，过失。
通假字：輮通“煣”，使弯曲；有通“又”；知通“智”，智慧。
【分析】这一段先从两个方面进行比喻论证说明客观事物经过一定变化之后会有所发展，有所提高。先说自然力改造使“青”，“青于蓝”；使“冰”，“寒于水”，再说人力改造使直目“中规”，最后总结说“木受绳则直，金就砺则利”，阐明观点。接着，从客观事物推及到人的身上，如果君子也能够广泛地学习来改变自己，每天都检查、省察自己，那么就能够智慧明达并且行为没有过失了。
【背诵指导】自然力： 青——蓝
冰——水
﹜故：木
金
人
力：直木—（輮）—中规
推
论：君子 博学 参省——知明 行无过
【第三段】
【原文】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。【翻译】我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟远望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招呼，手臂没有加长，但远处的人都能看见；顺着风呼喊，声音没有加强，但听的人都听得清楚。借助车马的人，不是脚走的快，却能够达到千里；借助船只的人，不是善于游泳，却能横渡江河。君子的天资、禀赋与其他人并没有什么差别，只是善于借助外物而已。
【文言知识点】
虚词：而：连词，表修饰：“终日而思”、“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”；
连词，表转折：“而见者远”、“而闻者彰”、“而致千里”、“而绝江河”。实词：假：借助，利用。
绝：横渡。
至：到达。通假字：生通“性”，资质、禀赋。
【分析】起始“吾尝”二句以两“不如”的对比说明学习的作用。接下来选取日常生活中常见的一些情况组成四个比喻来说明并不是人的本身固有条件有什么不同，而是善于借助外物的原因。同第二段，由客观现象推及到人的身上，君子并不是本性与其他人有什么不同，只是善于利用学习来弥补自己的不足。
【背诵指导】两“不如”：终日思
（收获）
须臾学
跂而望
（博）
登高见
四“假物”：登高招
臂
见者远
顺风呼
声
闻者彰
假舆马
足
致千里
假舟楫
水
绝江河
推论：君子生非异也，善假于物也。
【第四段】
【原文】积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【翻译】堆积土成为高山，风雨就从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成好的品德，就会得到大智慧，圣人的心也就能具备了。所以不积累小步，就没有到达千里的办法；不汇集小水流，就没有用来汇成江海的办法。骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天，也能到达，关键在于它能不停的走。刻一下就放弃，即使是朽木也不能折断；不停地刻下去，即使是金子和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮用黄泉之水看，这是用心专一的缘故；螃蟹有六条腿和两个蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处安身，这是用心浮躁的缘故。
【文言知识点】虚词：而：连词，表顺承：“而神明自得”；
连词，表假设（转折）：“锲而舍之”、“锲而不舍”；
连词，表并列：“蟹六跪而二螯”。
无以：没有用来„„的方法。
实词：用：因为。
句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置，“之”是标志。）
【分析】分三个层次论述了积累、持之以恒和专一的学习的方法和态度。每一方面都有正反论证，论点鲜明。
【背诵指导】积累：正：土——山——风雨兴；水——渊——蛟龙生；善——德——神明、圣心；
反：跬步****千里；
小流****成江海；
恒心：骏马与劣马；舍与不舍；
专一：蚓：无
利 强——上
下
——用心一；
蟹：六跪 二螯——无可寄托——用心躁。
第五篇：劝学教学设计
《劝学》教学设计
教学目标：
1.知识和能力目标
(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。
(2)掌握比喻论证的方法 2.过程和方法目标
（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。（2）掌握背诵的技巧。
疏通文意和课文思路。在理解课文的同时背诵课文。3.情感态度和价值观目标
通过荀子的劝学，了解荀子有关学习意义、作用和学习应持态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。教学重点：
1．文言实虚词的意义和用法。既通过教学使学生能够积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义扩大、引申、转移、缩小四种现象，提高学生阅读理解文言文的能力
2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。教学难点：
《劝学》是一篇文言文形式的议论文。议论文是指以议论说理为主的文章，学习议论文，在获取正确的人生观、道德观或文化观念的启示的同时，掌握好议论文的论证方法，也是学习的难点。所以我把理解比喻的含义及其内在联系确立为教学的难点。教法和学法：
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。基于此，我准备采用的教法是诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合、探究拓展法。
学法上，我的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是：勾画圈点法、讨论法、自主探究法、悬念法，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。
第一教时
教学要点
1、提示本单元教学目标和本文教学目的；
2、介绍作者、解题；
3、正字正音；
4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
5、试译难句。教学过程：
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课：
从初中学过的课文，唐代大书法家颜真卿写的《劝学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。（齐读）
四、解题（1）《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
（2）、荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。第一组：通假字
（ｌ）輮rïu通煣 有yîu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字
中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo
六、学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
七、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
八、播放录音，正字正音
九、布置作业。
１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。３．熟读课文。
４．反复阅读《预习提示》，初步自析课文，思考题：（１）课文的三段各是从什么角度论述的？
（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？
第二教时：
教学要点
一、每组比喻的意义和内在联系；
二、论述中心的三个角度；
三、知识点的归纳。教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
第三题：知识点的归纳
１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习意义的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之说学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
２．讨论第三题：知识点的归纳 1．通假字
輮以为轮
“輮”通“煣”，使……弯曲。虽有槁暴
“有”通“又”，“暴”通“曝”。则知明而行无过矣
“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非异也
“生”通“性”，资质，禀赋。2．古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）
2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）
3、假舆马者（凭借、借助/不真）
4、用心一也（思想意识活动/读书用功）
5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）
6、虽有槁暴（即使/虽然）
7、金就砺则利（金属/金子）
8、劝学（勉励/规劝、劝戒）
9、而绝江河（渡/断绝）
10、輮以为轮（把…做成/认为）3．词类活用 名词作状语：
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。4．使动用法
1、木直中绳，輮以为轮
（动词的使动
使…弯曲）
2、假舆马者，非利足也（形容词的使动
使…走的快）5．形容词作名词
1、其曲中规
（形作名
曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也（形作名
高处）
3、积善成德
（形作名
善行）6．特殊句式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
判断句式 青，取之于蓝
介词结构后置 蚓无爪牙之利
定语后置 无以至千里
固定句式
輮以（之）为轮
省略句式
骐骥一跃，不能（跃）十步
省略句式 7．一词多义
于：
（介词）
青，取之于蓝（从）
而青于蓝（比）
善假于物也（对）而：
则知明而行无过矣
并列连词（并且）君子博学而日参省乎己
递进连词（而且）积善成德，而神明自得
顺承连词（就）
假舟楫者，非能水也，而绝江河
转折连词（却）吾尝终日而思矣
修饰连词（地）
锲而舍之，朽木不折
假设连词（如果）
3、课堂小结
本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。
在学生的背诵声中结束全文。
三、布置作业。
1、巩固课文内容，完成课后练习第一题。•
2、运用比喻论证的方法写一段话。
3、背诵并默写全文，抄全文并逐段翻译全文于抄写本上。
附板书设计：
《劝
学》
学习的意义：
改变自己，提高自已
学习的作用：
弥补不足
学不可以已
学习的方法和态度： 积累、坚持、专心
《劝学》参考译文
君子曰：学不可以已。君子说：学习是不可以让（它）停止的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水（的温度）寒冷。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合园规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使再经风干日晒（它也）不能再挺直了，用火烤使它成这样的啊！故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。所以木头经墨线校正后一加工就直了，刀剑放到磨刀石上一磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就智慧高明而且行动也没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；我曾经整天苦苦地思索，比不上片刻学习的收获大；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。我曾经踮起脚跟来向远望，比不上登在高处见得广。登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处来招手，手臂并没加长，却看到的人很远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风来呼喊，声音并没有增强，可听到的呼喊声很清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；借助车马远行的人，并不是脚走得快，却能达到千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。君子生非异也。善假于物也。君子的禀赋并没有什么特异之处，（不过是）善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积水成渊，蛟龙生焉；汇集水流成为深渊，蛟龙就在这里产生；积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成好的品德，于是高尚的精神智慧就会自然形成，圣人的思想也是具备了。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以，不积累半步一步行程，就无法到达千里远的地方；不汇集涓细的水流，就无法形成江河大海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骏马一次跳跃，（毕竟）不能超过十步；劣马拉车十天（也能行千里）功效在于坚持不懈。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。用刀刻一下就放下来，即使是朽木也刻不断；用刀刻个不停，即使金属和石头也可以雕刻（成器）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可以）向上吃尘土，向下喝地下泉水，心思专一的缘故呀。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹虽然有六只脚和两只蟹钳，（但如果）离开蛇和鳝鱼的洞，它就没有可以寄居存身的地方，这是它用心浮躁（不专一的缘故）。
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