初中语文古代诗歌教学实践探究课题研究方案

第一篇：初中语文古代诗歌教学实践探究课题研究方案

初中语文古代诗歌教学实践探究课题研究方案

作者

陈定云

一、课题的提出

1、问题的由来

中国，泱泱大国，物华天宝，人杰地灵，几千年不曾中断的中华民族的文明史，为我们留下了无穷璀璨的文化瑰宝。古代诗歌就是其中最为光彩夺目的一颗明珠。然而，当前中学古代诗歌教学现状与中华民族几千年的文明史极不相称，也与中学生这个最应该拥有梦想与诗的青少年时代极不和谐。古代诗歌中蕴藏着的丰富的文化精粹和宝贵的民族精神不能被充分发掘、继承和弘扬，这是语文教育的盲区，是语文教师的失职，更是我们每一个中国人的罪过。语文教师要从学生身心和谐成长、国家持续发展、民族伟大复兴的高度来重视古代诗歌教学。中学古代诗歌教学，既要继承和吸收我国古代的诗教传统，从语言艺术、道德修养上着力，又要学习和借鉴现代最新的研究成果，关注学生素质的全面发展和人文的精神超越。尤为重要的是，要从中学生的年龄特点和接受水平出发，在教育学、心理学、文艺学、社会学等理论的指导下，立足课堂，辐射课外，不断创新中学古代诗歌教学形式，丰富教学内容，设计活动舞台，构建诗意校园。

2、主要概念的界定

根据中国文学史分期的研究，一般认为“五四”新文化运动为现代文学史的开始，而之前则为古代文学史。古代诗歌指的是中国“五四”新文化运动前的古典诗歌样式，区别于后来不拘形式的白话体的新诗。

本课题中所述的古代诗歌，首先是“人教版”初中语文教科书中的古代诗歌，它们的出现形式主要是课文和诵读欣赏，另外就是教材内容中引用的诗句。其次，我们更要努力将学习的视野扩展到古代诗歌的全部，去感受和领悟中华文明的博大和精彩。初中是青少年人生发展的重要阶段，是基本文化修养和价值观念形成的关键时期。古代诗歌是古代诗歌是中国传统文化的精华，其中蕴藏着丰富的传统文化因子和思想内核，是学生理解和运用祖国语言、继承和弘扬民族精神、培育和养成健全人格的最优化教材之一。

3、目前国内研究状况及与本课题的关系

中国历来就有诗教的传统。大教育家孔子十分推崇诗教的作用。他说：“不学诗，无以言。”并且把他整理的《诗三百》作为教材之一，用来培养塑造“温柔敦厚”的君子。科举制下，《诗经》成为儒学经典之一，是求取功名的必考科目。另外，《唐诗三百首》、《千家诗》等诗歌教材也盛传不衰，就连蒙学读本《三字经》、《百家姓》、《千字文》也采用了诗的押韵歌咏形式，以便于孩童的诵读识记。

进入新世纪后，国家教育部在2001年、2003年相继颁布了义务教育、高中阶段的《语文课程标准》，许多语文教师结合新课标、新理论及教学新手段对古代诗歌教学进行了新的思考和研究，提出了许多有实践价值的成果。如吴彩霞在《新课标下中学古典诗歌教学模式研究》中，归纳和倡导“读、品两步”、“感知、诵读、比较、扩展等四步”、“朗读与翻译、质疑与思考、评价与总结、诵读与记忆等五步”几种教学模式。张利芳在《古诗词有效性教学模式浅探》中提出了“专题式、比照式、导引式、延伸式”等课堂教学模式。李正兵等在中学古典诗词教学中构建了“教诗以诗”的模式，主张从阐释名句、比照阅读、转借生发、指点迷津等方面切入古典诗词的课堂教学。在古代诗歌教学方法上，孙清武提出了“溯源、比较、描摹、玩味”等八种方法，对于激活学生兴趣、提高文学修养和审判鉴赏素质具有十分重要的意义。

以上对于古代诗歌教学的研究论述给了我们许多启发和思考，特别是诗歌诵读欣赏的方法和模式值得借鉴，但我们认为古代诗歌和中国的绘画、书法、音乐等艺术形式有着紧密联系，读诗、品诗、写诗也应该有机结合起来，在古代诗歌教学中还可以开创出更广阔的天地。

4、研究的理论依据

叶澜教授从生命的高度用动态生成的观点看课堂教学，认为“课堂教学的丰富性主要在过程中展开”，提出“把教学改革的实践目标定在探索、创造充满生命活力的课堂教学”。钟启泉教授强调：“教师需要聚集课堂，反思自身的教学。因为，课堂教学占了教师教育工作的大部分。”

施良方、崔允漷主编的《教学理论——课堂教学的原理、策略与研究》，在课堂教学策略部分集中讨论了教学前的准备、教学中的实施和教学后的评价，认为课堂教学研究是指现代教师工作的一种生活方式，教学不仅是一种意向性（有目的）的行为，同时它又是一种探究性的行为，现代教师要从“教书”转向“教人”，教一个活生生的、具有整体生命性的人，他们每时每刻都要面对或处理具有不确定的教育情景。黎奇主编的《新课程背景下的有效课堂教学策略》根据对课堂教学的具体情境的深入研究，侧重于实践活动整体的、师生交互作用的动态过程的研究，通过整合与创造，特别是对课堂教学典型案例的分析和总结，提出了一系列行之有效的课堂教学行动策略，使新课程背景下的教学理念得到了具体呈现。区培民主编的《语文课程与教学论》既有理论的高度，又有实例的评述，特别是在论述语文课堂教学部分提出了构建21世纪的新型课堂的思想，并从研究性学习、合作学习、多媒体教学等方面对语文课堂实施的模式/方式进行了评介。

因此，我们对初中古代诗歌教学的研究重点应立足于课堂教学，以古代诗歌为载体，努力将古代诗歌鉴赏的理论研究融入到现实的课堂教学当中，从课堂教学的层面来探究初中古代诗歌教学的任务、要素及策略，从生命成长的高度，关注学生需求，设计并开展丰富的语文实践活动，有效培养学生自主、合作、探究能力，促进全体学生的素质发展。

5、研究的理论意义和实践价值

本课题的研究反对古代诗歌教学的应试化倾向，反对那种以量取胜和加重学生负担的做法，反对把古代诗歌的教学与语文教育断裂开来。古代诗歌是语文教育的载体，在古代诗歌的教学过程中，要坚持语文课程性质和语文教育特点的落实，要注重语文教育的实践性、有效性和普适性，积极实施有效教学，打造魅力课堂，构建诗意校园，使古代诗歌教学在回归初中语文教育中准确定位，成为改革语文教育的切入点和语文教育发展的生长点。

二、研究目标

本课题研究侧重于古代诗歌教学的课堂实践，在教学论的层面上关注教与学现象，运用教学心理、接受美学、构建主义、情境教学等理论进行深入探讨，从课程论的层面上帮助学生提高语文素养，从教育学的层面上重视古代诗歌教学对学生道德情操的感染熏陶和人格养成，从社会学、文化学的层面上突出古代诗歌教学对民族精神、人文价值的追求，希望通过切实的研究总结出生动有效的教学活动形式，将学生语文素养的提高和人文精神塑造在古代诗歌教学中有机融合起来，帮助学生树立积极的审美情趣和科学的价值观念，为学生的全面发展和终身发展奠定基础。

三、研究内容

（一）中考语文试卷中古代诗歌考题摭议

通过搜集新课程实施以来各地中考试卷的研究，发现古代诗歌命题趋向、考查与教学的关系影响，探讨古代诗歌考查的合理有效形式。

（二）初中语文古代诗歌教学的现状探析

1、对诗歌和诗歌教学的认识存在偏误

诗歌教学，首先就要了解诗歌这一文学样式。中国古代对诗歌的认识，有“诗言志”，“不学诗，无以言”等观念，可以说我们的古人，是把诗歌看作个人思想和知识构成的一个重要组成部分的。然而现在，我们却似乎不再去追问诗歌到底是什么的问题了，一提到诗歌，只是简单认为诗歌就是抒情的作品，是高雅的艺术之类。另一方面，对“诗歌教学”这一教学活动，也存在某种观念上的偏误，这就是有不少老师认为：“只要扫清字词障碍，会翻译诗句大意即算完成任务，因而将其教学目标归位于识记的层面上。”无疑，这种对中学诗歌教学功能认识的片面化，是仅仅只着眼于对诗歌语言和知识层面的一种狭窄认识。确实，诗歌的字词或是诗歌的内容，我们不可忽视，我们对名篇名作也需要诵读、识记，但是，在关注和解决这些问题的同时，更多的还应是关注诗歌的思想和情感因素，应更注重诗歌的涵咏功能。

2、诗歌教学的科学分析化倾向严重

人们不愿自己去谈诗，就是不愿把诗歌意象分解开来，然而我们现在的现实状况是，诗歌教学中的“分析”“分解”已经变得无孔不入了，有老师这样总结：“捉住真情，分析诗情画意，提高学生的认知水平；捉住意象，分析诗歌意境，提高学生品味语言、整体把握课文内容的能力。”可以说，“应试教育”是诗歌教学越来越向技术化、分析操作化的方向迈进进而导致诗歌功能异化的根源所在，正因为此，不少教师在诗歌教学过程中，多从纯理性的角度进行注解，只注重字词的剖析、句子的梳理以及平仄、押韵辞格等有关理论知识的讲解，而很少引导甚至完全忽略了学生对诗歌意境美的感受。

3、诗歌教学太过局限于教材本身

诚然，诗歌教学关注诗歌本身、关注诗歌的审美层面，注重文本内容，确实必不可少，可以起到“提高学生的欣赏水平，同时也可以提高学生语言能能力”的作用，但是，教学的过程是一个与文本、读者、作者、教师等多元对话的过程，文本的内容是已经成型的、固定的，它的内涵却是依据不同的读者的个人情感经验来发掘和接受的，它与读者的审美趣味和审美理想息息相关。而如果只是学习课本的内容，这造成的结果就是可能会否定学生自己的情感体验，他们无法调动自己更多的经验来感受文学作品，因而这无异于折断学生想象的翅膀，使学生学习的主动性和积极性都大打折扣。

所以在语文教学中，不论事诗歌还是别的题材，都不能一味地以文本为中心，不能过分局限于教材内容，把梳理完课本内容就算完事，它还需要注重调动读者的积极性、主动性和能动性，在课本以外，扩大学生的阅读量，让学生在丰厚的积累过程中，提升认知与感悟能力，这样才更能够更好地去发掘出文本本身的多重内涵。

4、诗歌教学方法显得有些单一

诗歌教学方法的过于单一，是普遍存在的一个问题。在教学过程中，普遍使用的是讲授法，诗歌教学成了学生被动接受的过程，成了对现成结论简单记忆的过程，在这样的诗歌教学模式下，学生完全没有兴趣，完全没有那种心潮澎湃的情感体验，因而出现昏昏欲睡，或是偷偷在那津津有味地看小说或漫画的状况，我们也就不难想象了。

5、诗歌教学评价方式单一

现行诗歌教学的评价机制，往往忽视学生的情感体验和审美情趣，一切都是围绕着考试的指挥棒在运转，会不会解题做题、会不会考试成了绝大部分人对学习诗歌成效的评价标准！而在现行考试制度下，中考和高考语文试卷中，因为诗歌所占考卷题量和分值的比例相对偏低，而在写作要求中，又往往会有：“除诗歌外，文体不限”的规定，诗歌写作被排斥在考试范围之外，因而这就使得很大一部分学生不仅读不懂诗歌，更别说对诗歌的创作尝试了。可以说，正是因为这样的评价、考量机制，才导致了对诗歌教学的重视不够。

（三）初中生古代诗歌鉴赏方略 结合古今诗歌鉴赏理论，从初中生的接受能力实际出发，有选择地进行古代诗歌鉴赏知识的讲授，使学生学会品读诗歌，窥探诗歌鉴赏的门径，在读有所感、悟有所会中品尝到古代诗歌的情韵旨趣，从而不断强化对古代诗歌的兴趣和热爱。

笔者根据自己在不同年级的教学经验，总结了古诗歌教学的三种境界“入诗·入境·入情”，古诗歌教学可以分为五个步骤“知人论世——诵读感知——文本解读——想象体验——文本还原”。

第一重境界：“入诗”。“入诗”就是让学生初步走近作者、走进文本。这需要完成前面的三个步骤：诵读感知、知人论世和文本解读。步骤一：“诵读感知”。“诵读感知”就是先由老师范读或学生根据课本注释初步阅读文本，了解文本的基本内容。一般可以要求学生读准字音，查阅不理解的词语和典故的意思，然后找出诗歌中描写的主要意象。在此基础上自由朗读几遍。步骤二：“知人论世”。“知人论世”就是介绍作者概况及和文本密切相关的文史知识、写作背景。现在的资料十分丰富，选择和甄别十分重要。资料介绍要力求贴近史实，从作者生活的大背景和大多数诗作中去感受作者的情怀，而不能“抓住一点，不及其余”，更不能在一首诗中顾头不顾尾地无限放大某个方面。要介绍作者生活的历史背景和诗作的创作背景。学生没有条件查找资料，需要老师进行筛选甄别后提供给学生参考。背景资料选择得好对学生理解古诗歌具有十分重要的意义。步骤三：“文本解读”。“文本解读”就是引导学生理解诗歌的基本内容、初步感受作者的情怀。很多老师对古诗歌的文本解读或浮光掠影、蜻蜓点水，沉不下去，深入不了；或细微艰涩、旁征博引，贪多求全，找不到切入点。还有老师把古诗歌当古文来教，逐字解释、逐句翻译，弄得支离破碎，毫无美感，让一首韵味十足的古诗变得味同嚼蜡。因此，古诗歌的文本解读一定要贴近学生——要根据不同年级学生的知识文化积累提出不同的目标要求。对七年级的学生而言，他们只在小学的时候背诵过少量简易的古诗，对古诗的认知程度基本上还停留在句式整齐、容易上口的层面上，对诗歌的内涵和意蕴不容易理解，因此文本解读的重点应该放在了解古代文化知识、在老师的引导下初步感受炼字、修辞、诗歌的意境和作者的思想感情方面。到了八年级，有了一定的积累，要多让学生自己体验古诗的语言美（如节奏、语调、修辞等），要开始引导学生通过想象体验逐步学会由“入诗”到“入境”、“入情”，感知作者的内心感受和作品的内涵。到了九年级，随着学生古代文化知识的积累和生活阅历的增加，古诗积累也逐步丰富起来，因此要在前面的基础上给学生适当增加古代文化素养的滋润，逐步学会通过古诗描绘的意境和作者进行心灵的沟通，逐步走进作者的内心世界，提高对古诗的欣赏品味和审美情趣，初步感受古诗歌的艺术表现力，为高中阶段进行古诗歌鉴赏打下较好的基础。第二重境界：“入境”。“入境”就是要通过对诗歌中的意象的联想想象再现诗中情景，让学生有“设身处地”之感。在这个过程中，联想想象是十分重要的“入境”手段。在本人的教学实践中，经常使用联想想象的方式让学生把诗中的意象切分成若干个画面，再把若干个画面连接起来组成一个有变化的情节。这样，学生就有了一个具体可感的感知空间。第三重境界：“入情”。“入情”是指了解作者的内心世界，和是作者进行精神沟通。这需要做好两个准备。一是文本解读一定要到位，二是“入境”一定要到位。要引导学生通过对文本中重要词语和典故的理解，关键句子的把握来探究作者内心的丰富情感，这就是在“入境”的基础上“入情”了。“入情”的过程是在想象的基础上深入体验的过程，这不是每个学生都可以达到的境界，但是能让少数学生体验这种与古人的心灵交流那也是一件功德无量的事情。

步骤四：想象体验。“想象”是“入境”的主要手段，“体验”是“入情”的主要手段。“想象体验”涉及到学生对古诗歌的不同程度的理解和感受。之所以把这个步骤合并在一起，主要是在教学实践中发现，他们之间密不可分，而不同学生在这一步骤的学习过程中达到的效果是有差异的。有些学生只能“入境”而很难“入情”。步骤五：“文本还原”。“文本还原”是指在理解诗歌内容和诗人情感的基础上根据诗歌意象组成的画面和情节还原出诗歌的原文，也就是一种在联想和理解基础上的背

（四）初中古代诗歌教学中语文素养和人文精神的融合 语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。古代诗歌是中华民族文化的精华积淀，教学中不可或缺地理应重视学生语文素养的提高，通过感悟祖国语言文字，努力吸收民族文化智慧，树立民族文化的自信心和自豪感，不断提高文化品位和养成健康的审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，为中华民族的伟大复兴而全面和谐发展。

四、研究方法与步骤

（一）在研究方法上，本选题将采用：

1．文献研读法

学习借鉴古今关于诗歌鉴赏的研究成果，理论联系实际，拓展研究思路，开辟研究天地，坚持走科学化、理论化的研究道路，力求研究成果的普适化，提高选题研究的理论价值。

2．调查分析法

通过对教师的教和学生的学的调查分析，了解古代诗歌教学的现状，总结得失，寻求古代诗歌教学的切入点，丰富教学内容，创新教学形式，不断提高古代诗歌教学的效益。

3．活动激趣法

注重课内与课外的结合，营造更加宽阔的学习古代诗歌的天地，从“诵、歌、画、作”等方面引导学生沉潜入古代诗歌，在活动中理解诗意、体悟诗情、涵泳诗趣，激发学生对古代诗歌的兴趣和热爱，从而为学习成长的生命增添诗歌的底色和文化的底蕴。4．经验总结法

在探究中有反思，在实践中有创新，要真行动、真思考，从研究过程中发现最原始的个性化材料，从学生学习成长的最切近处进行教育设计，努力使自己总结出来的研究成果真实、鲜活、可行、有效。

（二）研究步骤

本课题研究从设计和完成预期两年完成，分为四个阶段，具体研究过程如下： 1．第一阶段（2012年2月～课题立项）

确立课题研究方向和内容，组建课题组，明确分工，落实研究任务，完成课题申报、评审书的填写。

2．第二阶段（课题立项～2012年7月）

开展调查研究，分析初中古代诗歌教学的现状，立足古代诗歌教学课堂实践，疏理新课程实施以来中考语文试卷中古代诗歌命题特点和发展趋向，并提出自己的研究观点，开展“经典诵读”、“诗意班级”等活动。

3．第三阶段（2012年9月～2013年7月）紧密结合初中古代诗歌教与学的实践，通过教师的鉴赏指导和活动开展，激发学生古代诗歌学习的兴趣，让学生初步掌握古代诗歌鉴赏的技能，让学生在古代诗歌学习中感受中华文明的博大和精彩。

4．第四阶段（2013年8月～2014年7月）

全面整理课题研究资料，深入总结课题研究成果，认真撰写研究报告，力争如期完成课题研究的最终成果，保证课题研究的顺利结题。

五、课题的预期成果

本课题的预期成果主要有两种：课题成果报告与资料汇编

1、课题研究成果报告

2、教案、案例研究汇编

六、可行性论证

1、本课题在校领导内、教科室内已通过多次商讨，非常重视，已初步有了一定的研究方案，并取得了与本课题相关的理论资料，为下一步的论证和研究打下基础。

2、学校“有效教学”系列探讨与研究活动的开展，为本课题的研究提供了良好的环境与浓厚的学术氛围。学校对教科研活动的不断重视与推进，备课组成员的共同努力与鼎力支持，为本课题研究的进一步实施与后续发展提供了有力保障。

3、本人从事语文教学十多年，对初中语文诗歌教学有实践积累和深入研究，还具有较强的教科研能力，有较高的教科研热情，教学论文在省、市、区获奖多篇。

参考文献

1．中华人民共和国教育部制订：《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，北京师范大学出版社，2001年版。2．施良方 崔允漷主编：《教学理论——课堂教学的原理、策略与研究》，华东师范大学出版社1999年版。3．黎奇主编：《新课程背景下的有效课堂教学策略》，首都师范大学出版社2006年版。4．叶澜：《让课堂焕发出生命活力》，《教育研究》1997年第9期。5．张利芳：《古诗词有效性教学模式浅探》，《语文教学通讯》2009年3A。6．孙清武：《古代诗歌教学八法》，《湖南教育学院学报》2000年6月。

（此文为2012年萧山区级中学语文立项课题）

第二篇：初中语文课题研究方案

《初中生语文学习习惯和语文素养的培养》小课题研究实施方案

一、课题名称

《初中生语文学习习惯和语文素养的培养》

二、课题背景

《新课程标准》中课程基本理念的第一条就是全面提高学生的语文素养。明确要求九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。

随着课程改革的深入进行，这一基本理念已经得到了多数教师的认同，但从实际落实看，却存在以下问题。

1.一些老师在思想认识上存在偏差，认为习惯和素养的培养固然重要，但和中考是两回事，培养素养和习惯耗时多，见效慢，“远水不解近渴”，于是教学中一切以考试为中心，认为素养培养可有可无，有时间就进行，没时间就不进行。

2.在实践中缺乏长远规划，跟着感觉走，缺乏四年的整体思路，和针对不同学段和不同学情的具体安排。

3.没能很好地处理好日常教学和素养培养之间的关系，不能把二者结合起来，在其他教学任务的冲击下，习惯和素养培养活动往往有始无终，不能形成常态。

4.关于习惯和素养的培养缺乏具体的标准，教师对学生的要求宽泛，笼统，可操作性弱，没有具体的考量标准。

基于上述情况，我们决定把“初中生语文学习习惯和语文素养的培养”确定为小课题研究的主题。

三、研究目标和内容

（一）研究目标

唤醒教师对培养学生语文学习习惯和语文素养这一理念的重视，帮助教师制定总体规划，找到切实可行的方法，破解培养过程中遇到的难题。培养学生良好的语文学习习惯，提高学生的语文素养。实现语文习惯和素养的培养系列化，精细化，常态化。

（二）研究内容

1．研究初中生学习语文的必备习惯。

2．研究初中四年语文素养培养的整体思路和各学段的具体安排。

3．研究在日常教学中培养习惯和素养的具体方法和学生喜爱的活动形式。

4．将课标对写字，古诗词积累、读书，写作等方面的笼统要求细化成可操作性强的实施方案。

四、研究方法

文献研究法交流研讨法教学实践法

五、主要成员：

XXX等

六、研究时间和研究步骤

研究时间：2013年9月——2014年7月（习惯和素养的培养短时间内无法验证效果，本着实事求是的态度，将课题研究时间定为一年）

研究步骤：

（一）理论准备期：

1.学习课标和相关理论书籍，提高思想认识，丰富理论知识。

2.请在本领域已经取得一定成果的教师进行专题讲座，激发感染成员的研究热情。

3.利用课题研究群对研究内容进行交流研讨，对课题研究内容形成初步认识，制定出实施方案。

（二）实践期

按照实施方案，分学段，分项目进行实践。研讨解决实践中出现的问题，修正完善实施方案。成员撰写教育叙事，教学反思，教育随笔等，定期进行阶段性交流。

（三）总结期

收集整理过程性材料，将课题研究中产生的好想法，好做法总结提升，撰写解题报告。

六、成果预期

1．推出观摩课两节，面向全区展示研究实践成果。

2．结题时预计出版作品集一本，展现我区各校或各位教师开展培养学生语文学习习惯和素养活动的做法和成果，将研究成果向全区辐射。完成呈现成果的“物化”向巩固成果的“固化”转变。

第三篇：初中语文课题研究方案

初中语文课题研究

兴义市泥凼镇中学陈凤

一、课题名称

初中语文课堂教学中怎样让学生开口

二、课题的目的意义

随着中学语文新课标的实施，教师的教学观念及学生的学习方式必然要发生相应的改变，必将由原来的应试教学模式、填鸭式教学模式转变成创新性教学模式，这就要求教师在教学过程中要注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习，从而转变学习方式，培养学生的创新精神。本课题将重点探究初中语文教学中学生“不回答问题”的原因，分析并提出解决这个问题的对策，充分发挥学生的主观能动性，活跃课堂气氛，从而提高语文教学质量，真正实现创新性教学。

三、课题研究的指导思想

坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要理论为指导思想，从我国的国情出发，根据新课程的教育理念，结合新课标、新大纲，从本校的实际出发，注重学生的整体素质，全面提高教育质量，从而推动我县教育事业向前发展。

四、课题研究的目标

1、通过调查研究，总结出中学语文实施素质教育的特点和规律；

2、找出中学语文教学中学生“不回答问题“的原因；

3、制定出中学语文教学中学生“不回答问题“的对策；

4、初步形成素质教育机制下的中学语文教学理念；

5、全面提高学生的语文素养，促进语文教学质量不断提高；

6、促进中学语文教师素质的提高，造就高水平的科研队伍。

五、课题研究的基本内容

1、针对当前初中语文教学中存在学生“不回答问题”的现象，分析造成这种现象的原因—学生方面、教师的教学方面等。

2、结合初中语文教学，在分析学生“不回答问题”的原因的基础上找出相应的对策,解决这个问题，从而提高学生回答问题的能力，以期提高语文教学质量。

六、课题研究的方法

通过问卷调查法、个别访谈法、个案分析法、理论联系实际的方法，通过查阅相关的理论文献，系统地研究“不回答问题”的原因，根据这方面的教育研究成果，结合自已的初中语文教学经验，分析本校学生“不回答问题”的原因，采取切实有效的对策，从而找出规律，设计出合理的研究方案。

七、课题研究的步骤

本课题研究分三个阶段：

1、准备阶段：课题准备（2012年10月—2013年3月）

①制定研究方案，完成课题方案的开题论证。

②通过调查、访问、问卷等手段了解学“不回答问题”的原因，找一些典型事例制定出“不回答问题”的的对策。

③准备一些前期研究的相关书籍，并且写好读书笔记。

2、第二阶段：课题研究（2013年4月—2013年7月）

①确定调查的对象、范围，探究学生“不回答问题”的原因，制定出学生“不回答问题”对策，杜绝学生课堂“不回答问题”的现象，让学生会回答问题，并掌握回答问题的技巧。

②在我校推行“课堂积极回答问题”的活动，通过多种形式验证这种方法的有效性。写出教学案例、教学反思。

3、第三阶段：课题总结（2013年9月—2013年11月）

①整理各个阶段的材料，撰写结题报告。

②写出课题研究报告和结题论文。

八、课题研究的成果形式

课题研究的形式包括报告、论文、专著、软件、课件等多种形式。本课题形式是论文。

第四篇：初中语文小课题研究方案

初中语文小课题研究方案

周家中学刘冰

一、课题名称

中学语文综合性学习中学生学习方式的研究

二、课题的提出

在日常教学中，我们经常会遇到这样的问题：①为了追求知识体系的完整性、系统性，以课堂为中心，以教师为中心，以课本为中心，忽视综合实践能力的培养，把学生定格在书本世界里，割裂了学生与社会生活的联系，隔断了语文教学与社会生活的联系。使语文教学远离了学生的生活实际，失去了实践和应用的价值。②割裂了学科知识间的联系，缺乏不同学科知识内容和学习方法相互交叉、渗透和整合，阻碍了学生综合能力的发展。③语文教学中明显出现“四多四少 " ：老师讲解多，学生主动活动少；学生一味接受老师观点多，敢于发表自己的看法与观点的现象少；书面习题、机械抄写练习多，观察调查等实践性作业少；读教科书多，阅读课外书籍少等等„„针对以上问题，我确定了“语文综合性学习中学生学习方式的研究”这一课题。

三、课题研究的目的、意义

中学语文综合性学习的研究是为了使学生“在各种交际活动中学会倾听，表达与交流，初步文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神，作为新课程的一个新课题，它具有极高的研究价值，通过对它的研究能在语文教学中对学生的探究精神和创新意识的培养形成起到一定的积极作用。它能够帮助学生学习掌握搜集信息、处理信息的基本方法，提高解决问题的能力，开阔思路，激发学习研究兴趣，让学生走出课堂，走出课本，走向社会，走进生活学习语文；帮助学生学会发现问题，学会用语文知识解决生活中的问题，指导学生学会、撰写简单的研究报告、调查报告，用不同的形式表现出自己的研究成果。这些也正是我们从事此项研究的目的和意义所在。

四、课题研究的内容

1、初中语文综合性学习教学现状反思

2、初中语文综合性学习方法探究

五、课题研究的过程与方法

第一阶段：课题立项的准备工作阶段。主要工作包括了解在初中语文课中开展综合性学习的历史和状况，作一些调查研究，建立课题实验设想并撰写研究方案和实施计划等。

第二阶段：完成实验研究的措施、方法并在教学中试用，论证其可行性、有效性，并对这些措施方法进行完善。对完善后的实验研究再次进行试验、论证效果。

第三阶段：整理、分析课题实验材料，进行课题反思，完成结题总结。

六、课题研究过程中的的要求及注意事项

1、教师要多与学生沟通,要用幽默的语言，良好的形象影响学生。

2、从一开始就要培养学生参加学习活动的兴趣，为今后他们能自觉、自主地开展活动做好铺垫。

3、教师可结合学情、校情等主、客观因素灵活安排综合性学习的时间，也可根据实际需求增添综合性学习的内容。

4、活动中应着重培养学生的合作意识及合作能力。

5、循序渐进地培养学生利用多种途径查找、搜集资料，并能对资料进行简单处理的能力。

要注意.积极探索有效教学的课型和模式，但在教学实际中，又不能受其约束和限制，要根据教学情况灵活对待。不可机械照搬：要根据教学内容和学生实际，开创延伸式教学的新思路、新方法。

七、课题研究的成果

1、课题研究的方案及报告。

2、案例分析及论文。

第五篇：初中语文经典诵读课题研究方案

初中语文经典诵读课题研究方案 研究教师：王金玲 年级：七年级

科目:语文

学校：青铜峡市铝业学校

题目：初中语文经典诵读课题研究方案 内容：

一、背景目的和意义

诵读在中学语文教学中占有重中之重的地位。在教会学生认识和掌握基本诵读方法的同时，增进口头表达能力，培养语感，初步理解、鉴赏文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。

古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴蓄着中华民族的精神和品格。“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想„„有助于弘扬祖国的优秀传统文化。” 我们确立以古诗文诵读为突破口，进行初中语文诵读教育研究，以达到提高学生的审美能力、想象能力、创造能力的目的，让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。

学校的教育，目的在于打好人生的底本。这个底本可以概括为高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、强健的体魄、敏捷的头脑和丰厚的人文底蕴。初中阶段是人成长的又一关键时期，进行经典古诗文诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。老诗人圣野说：“一个自幼受过诗歌熏陶的人，长大肯定是个有是非观，有真性情的好人。”

可是，在文化交流日益频繁的今天，在一浪浪各国文化的冲击下，我们的孩子接触了不少他国的文化。孩子们看日剧，追韩流，唱英文韩文日文歌曲，而对于我们民族艺术瑰宝——古诗更是知之者甚少，或仅能吟诵十几首，而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱却根本无从谈起。常此以往，我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了？因此，开展经典诵读的研究，适应学生的发展要求，很有实际研究价值。

二、主要内容：

1.明确诵读的目的。

2.学生的普通话朗读发音。3.指导诵读技巧。4.面向全体学生。

5.诵读在课堂中的运用要有效果。

三、预期达成的研究目标

实验目标：根据中学语文学科特点，通过开展语文实验，确立研究语文诵读的基本途径，优化学生语言理解与感知，探索出一条以读代讲，以读带讲的语文课堂教学新途径。

培养目标：让学生认识到诵读是一门语言艺术，激发他们想读，敢读，肯读，乐读的兴趣，以读带思，做到从思考中产生疑问，在疑问中领悟，促进理解，鉴赏，表达等多项能力的运用。

四、研究方法

1、主要有采用文献法、行动研究法、实验法、经验总结法。辅助诵读经典美文，营造的有浓厚经典诵读的环境。

2、制定经典诵读方案，强化对古诗文诵读的效果，做到定时间、定地点、定教师、定内容，把经典诵读课真正纳入课堂。采用形成性评价和跟踪性评价的方式，对学生诵读情况进行评价。

五、步骤和措施

1．诵读活动形式的实验探索。

诵读教学目标是正确、流利、有韵味地朗读、背诵。只求记忆，对诗文的理解不作硬性规定，学生悟多少算多少，为了避免学生因重复记忆而感枯燥乏味，尽量借助各种游戏、竞赛等激励措施，调动学生学习的兴趣。如：同学间相互检查，定期抽查，分组开展古诗名句对句比赛等，使学生对诗文诵读保持兴趣。

我们做了以下一些有益的尝试：

四书五经、唐诗、宋词、古典名文和名著等内容的学习和诵读，使每个学生在诵读经典诗文中懂得做人的道理，培养美好的品质，养成良好的学习、生活习惯，懂得爱国、爱家、爱父母、爱他人、爱自己的人生道理。

选取了《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《唐诗》、《宋词》、《古文观止》、《增广贤文》等作为的诵读教材，按必背篇目和推荐篇目，分级逐段循序渐进地引导学生领略中华古诗文的博大精深。

我们的经典诗文诵读时间主要是在以下“五个每”中“挤”出时间进行：（1）每天从早读课中挤出20分钟进行诵读。

（2）每节课从课前准备中挤出3到5分钟进行诵读。

（3）每天晚上从课间操后休息前挤出10分钟进行集体诵读。（4）每周从课表中挤出两个课时作为经典诵读课进行诵读。

（5）每月从语文课中挤出一节课进行集体诵读。本着从易到难，从少到多，循序渐进，以点带面的分配原则，分单元进行诵读经典诗文，保证诵读的“质”和“量”。

我们通过教室内教育电器设备建立了一天的感受经典环境：

(1)、清晨，“名家诵读五分钟”让学生感受古诗文的魅力；(2)、“晨读一刻钟”中，学生进行经典诗文诵读；

(3)、午间的“经典音乐欣赏一刻钟”中的音乐陶冶着学生心灵；(4)、“精读《弟子规》”熏陶着学生的思想和礼仪

这些丰富多彩的活动，将枯燥的古诗背诵多样化、兴趣化。2．课堂教学模式的研究。

与此同时,诗词学习的目的和着重点在积累和感悟，教学的总要求应该是“好读书，不求甚解”。具体地说，教学中要做到一“虚”一“实”：词语、诗句理解要“虚”“似懂非懂、雾里看花”即可；而朗读必须真真切切，背诵要求扎扎实实。

六、预期成果

1、通过扎扎实实的初中语文诵读课题研究，创新出多姿多彩的诵读活动方式，由浅入深地引领学生接触和了解千古流传的文化经典。在此我们配以优雅的古曲，诵读古诗的琅琅书声，在校园里此起彼伏。

2、经典诵读对师生、家长、社会在传统道德方面的熏陶感染的积极影响广泛而又深远。诵读经典不只提高了教师学生的语言表达能力和作文水平。利用传统文化，对学生进行细致入微的教育，还有助于从长远实现德育培养的目标。随着古典诗词、经典古籍逐渐深入课堂，“先发明人之本心，而后使之博览”的传统教育思想逐渐深入人心，师生情操在潜移默化中提升，甚至家长也日益感受到传统文化熏陶产生的深刻影响。

七、成果形式

典型课例

解读《大学》章句；

一、生齐呼诵读口号：读中华经典，做谦谦少年！；诵千古美文，当世纪新人！；

二、走进昨天的记忆；

1、记忆中的古诗句；（1）师宣布竞赛规则:每组一首绝句，一首律诗、汉；（2）分为4个小组，自报组名，呼出挑战宣言；（3）4个小组赛诵；

2、师生共同评比出优胜组；

3、记忆中的《大学》章句；（1）由领诵者领诵《大学》章句；（2）生谈从中的收获.三、新授 解读《大学》章句

一、生齐呼诵读口号： 读中华经典，做谦谦少年！诵千古美文，当世纪新人！

二、走进昨天的记忆

1、记忆中的古诗句

（1）师宣布竞赛规则:每组一首绝句，一首律诗、汉乐府、词，均可。（2）分为4个小组，自报组名，呼出挑战宣言。（3）4个小组赛诵。

2、师生共同评比出优胜组

3、记忆中的《大学》章句

（1）由领诵者领诵《大学》章句（2）生谈从中的收获

三、新授《大学》章句

1、PPT展示所学内容

2、听录音，要求心到、口到、手到、眼到。（1）第一遍，只听，初步感知内容

（2）第二遍，据录音，用“／”划出节奏;用“＿”标出不认识的字（3）第三遍，据录音，拼出拼音

3、PPT展示带拼音的内容，生对照纠正有误的拼音，再与录音一起齐读内容。

4、诵读此段内容

PK赛 个人PK，小组PK，师生接龙读

四、知晓大意

1、PPT出示注解，生结合注解自己理解含义

2、再看译文（1）生齐读译文

（2）默看译文，领悟你读懂了什么？（3）小组合作探究

3、师过渡：孔子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚”;俗语也说“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”。贤明的人士都有宽容向善的美德。历史上著名的皇帝唐太宗李世民，开创唐朝“贞观之治”，使得国家繁荣昌盛，国泰民安。而他最大的优点就是“虚心纳谏，亲贤臣远小人”,这样的人则利于子孙黎民。

人的胸怀应该像大海一样宽广，像蓝天一样高远，学会称赞别人的优点、长处，而不能因别人比我好而心怀妒忌。待人处事要真诚，言行一致。这些正是我们应该从这则大学中领悟的人生哲理。这也正是经典的魅力所在，千古流传！

五、拓展延伸

1、学生就生活实际谈谈感受。（1）抽签定题（2）分组研讨

A组：领悟了这则《大学》的道理，就个人而言，你该怎样做？

B组：领悟了这则《大学》的道理，就班级而言，作为一个班长，你将怎样带领你的同学？ C组：领悟了这则《大学》的道理，就一个学校而言，作为一校之长，你该怎样做？ D组：领悟了这则《大学》的道理，再大到一个国家，你准备怎样做，有何好建议？

2、再回到原文，齐诵、背诵。

六、结束语（由一些读书名言引入）“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孩子们，希望你们多读书，读好书，让经典美文伴你一生！课末，让我们再次喊亮我们的诵读口号读中华经典，做谦谦少年！诵千古美文，当世纪新人！用声音装点文字 教学目标：

1.朗读的意义和基本方法。

2.在朗读中加深对课文的印象和理解 教学环节：

听，听读美文，走入声音世界。识，揭开“朗读”的朦胧面纱。温，重读温习优美的课文篇章。秀，超级男“声”女“声”秀。教学过程：

一、听，听读美文，走入声音世界。

内容：利用精美的朗诵创设情境，引入课堂。侧重于对学生心理上的震撼。方式：课件播放美文诵读素材。材料：《我们和你同在》视频片断，《生死不离》音频朗诵。

二、识，揭开“朗读”的朦胧面纱。内容：

① 明确朗读的意义和重要性。② 明确朗读误区。

③ 介绍朗读的三层境界。④ 介绍朗读的基本方法。方式：

课件播放与教师讲解相结合，重在对学生的启发和感染。材料：

朗读的意义和重要性。

朗读是一种特殊的口语方式，是我国几千年来传统的语文学习方法。它是把书面语言转化为发音规范的有声语言的再创作活动。历史上运用诵读教学法培养出了成千上万像李白、杜甫、欧阳修、王安石、吴承恩、曹雪芹等这样的诗人、文学家、政治家，而且近代国学大师无不从熟读记诵启蒙而步入学林。可以说，“诵读”是传统语文教学遗产中的精华。每个学子都应当努力用我们最美的声音去装点最美的文字。

古人的诵读方式主要以抑扬顿挫有节奏地吟咏为主，是一种寓情于声、以声传情、重感性的表达方式。而今人对诵读的理解，虽然也有不同，但一般地讲，主要指两个层面的意思。一是朗读。在朗读的过程中粗解文意；一是背诵，在理解文意的基础上熟读成诵。可以说，这种记诵活动始终伴随着思维与语言的训练，是一种自视其文、口发其声、耳闻其言、心通其情、意会其理的阅读实践与情感体验活动。朗读的误区： 念字式“朗读”：语调平直，没有轻声，没有重音，顿连呆板，更无从谈起语言的感情色彩。念经式“朗读”：发声含糊，频率细碎缺乏停顿、重音和语调的起伏，声音缺乏变化，感情由于语速过快而无法很好地得到表达。八股式“朗读”：刻意追求声音的形式，而忽略不同的文本内容，表现为朗读缺乏变化，缺乏生气。

朗读的三层境界

第一层次——品其滋味熟读。要能抑扬顿挫地诵读。（书读百遍，酝酿胸中，自然悟入）第二层次——入其境界求静。这时候身心专注，读书求悟进入的一种读书状态（若能达到此种静态，则其义自现）

第三层次——悟其真谛妙悟。能在静态中达到对诗文精妙之处的感悟。（悟是诵读的最高境界，即便当时没有情出，以后说不定什么时候答案会一下子在脑海中出现，豁然开朗）朗读的方法：

①读正字音——用普通话读是起码要求，纠正方言。口眼并用，心到口到，不添字、漏字，不读破句，读出标点符号，音量适当，语速合适。

②读通词句——这是诵读的基础。要解决一词多义，古今异义，单音双音，词类活用等，以及判断句、倒装句、被动句、省略句等问题。③读准停顿——这是诵读关键。包括虚词用法，句式、语气等，作用是训练语感，把握意脉，领悟内容。

④读清思路——这是诵读的深入。两个作用，一是训练思维，体味构思的妙处；二是便于背诵，会背文章者背结构。

⑤读出感情——这是诵读的熏陶感染。把握诗文基调，了解诗文基本感情倾向。论说类诗文语调较为平稳；记叙抒情类的语调较有表情；散文类的语调要体会其 真情实感；韵文类的语调则要体会其韵律与节奏，声入心随。⑥读懂内涵——这是诵读的深化。读书的目的是求知，只有理解了文章的内涵才能真正将朗读表现至完美。

三、温，重读温习优美的课文篇章。

内容：学生自由选定所学过的课文篇章语段，进行温习式是朗读，加深对课文的印象和对课文主旨的理解。

方式：教师先行范读引领，然后安排学生自由进行诵读练习。材料：《艰难的国运与雄健的国民》、《华南虎》、《马》、《音乐巨人贝多芬》、《伟大的悲剧》、《斑羚飞渡》、《安塞腰鼓》音频朗读。

四、秀，超级男“声”女“声”秀。内容：学生表现自己非凡的朗读才华。

方式：各小组先进行小组内的朗读秀，然后选出最佳人员参加全班范围内的超级男“声”女“声”朗读秀。选出优秀选手推送到学校站，在“校园之声”中向全校师生展现自己的诵读才华。

结束语：用文字表达内心的人是幸福的，用声音表达情感的人也是幸福的，用声音装点文字的人则是双倍幸福的。

教学设计：龚侃

复旦初级中学

教学目标：初步了解边塞诗英勇战斗、向往和平的主题。通过朗读感受边塞诗悲壮的内在情感基调

教学重点：初步了解边塞诗英勇战斗、向往和平的主题。教学难点：通过朗读感受边塞诗悲壮的内在情感基调 教学时间：一课时

设计说明：边塞诗是中国古代诗歌重要的组成部分，因其情感鲜明强烈，语言质朴豪放，符合初中生的心理特点，适合初中生朗读与感受。本课选取具有不同代表性的边塞诗，通过在教师指导下的反复朗读，感受古代边塞军旅生活的整体面貌，了解边塞诗悲壮的整体情感基调。教学流程：

一、导入——边塞英雄梦

1、播放屠洪纲歌曲《精忠报国》诗歌朗读。谈一谈你听这首歌的感受。

2、很多同学都曾幻想成为一名驰骋边疆，征战沙场的英雄梦。今天就让在诗歌中得偿所愿，在朗读中回到那血雨腥风的大漠沙场，感受戍边将士的内心世界。

二、胜利的豪情

1、唐朝疆域辽阔国力昌盛，是边塞诗歌的黄金时代。当时很多诗人都曾经到过边塞，写下了许多脍炙人口的边塞诗。其中，卢纶就以壮阔的笔调记录下了将士们出征前的誓师场面。

2、学生齐读《塞下曲》，说说这首诗表现了戍边将士怎样的风采？（军容严整、团结一心、斗志昂扬）

《塞下曲》（唐）卢纶 鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。

3、朗读时如何通过音量、气势的处理表现将士们团结一心、斗志昂扬的精神风貌？

4、两组同学朗读前两句，全班齐读后两句。

5、卢纶本是文人，投笔从戎写边塞军旅生活。唐朝还有许多武将自己能写诗，这归功于唐朝作诗风气盛行。严武就是这样一位能写诗的武将，更了不起的是，他曾经亲自率领军队仅用两个月就击溃了大举入侵的吐蕃军队，收复了大片土地，保卫了边疆的安全。《军城早秋》（唐）严武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

6、请同学齐读严武的诗作《军城早秋》。说说这首诗表现了怎样的战斗场景？

7、自由朗读《军城早秋》，思考：朗读这首诗时，哪一句应读出明显的变化？应读出怎样变化？（侧重速度，音调）

“更催飞将追骄虏”加快，上扬。

将英勇的将士形象挺立在苍茫的边塞大漠上。

7、学生个别朗读与小组朗读

8、齐读《塞下曲》、《军城早秋》表现了戍边将士们怎样的精神面貌？

三、战败的哀伤

1、真实的战争总是能够获得胜利吗？接下来我们将朗读一首晚唐国力衰弱时期的边塞诗歌，通过这首诗你能对边塞生活有不一样的认识。学生朗读《陇西行》，想一想这首诗表现了战争怎样的一面？ 《陇西行》陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。

2、自读品味：这首诗中哪些字词寄托了诗人深沉的情感，适宜在朗读过程中着重体会和表现？

3、深入感知：诗中“可怜”的对象有谁？你如何理解“犹是”蕴含的情感？

可怜：讲究含蓄的古诗中，如此直白抒情的并不多，体现了作者对牺牲将士满怀同情，同时也是对战士亲人的同情。体现了战争对整个社会带来无法挽回的伤害。

犹是：满怀着丈夫回家的妻子，此时还没不知她心中的唯一早已经成为了一堆无名白骨，注定无法履行出征前的诺言了。妻子越是痴痴的等，越令我们旁人伤感动容。

2、个别朗读。要点：在放慢语速、把握语气的基础上突出重音。

3、通过这首诗的朗读，你感受到战争怎样的一面？

战争的残酷血腥，以及战争给战士及其家人带来的不幸。

四、苦守的悲壮

1、一面是割舍不断的亲情，一面是不可推卸的责任。将士们心中经历了怎样的煎熬？他们又将如何选择？朗读王昌龄的《从军行》，你能够对将士们的内心又更为深刻的理解。《从军行》（唐）王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

2、应当怀着怎样的情感朗读一、二句？——读环境，品乡情

a、这首诗的前两句渲染了怎样的环境，朗读时应当投入怎样的感情？ 边塞萧瑟、悲凉的环境。语调低沉、语速较慢。

b、景物相同，但各人经历不同，对景物的感触是不同的。读好景，不能忽略景中人的经历和心态。诗中的将士们在此驻守多久了？想象期间他可能经历了什么？ “黄沙百战穿金甲”已经驻守多年 九死一生的战斗，战友的牺牲。

c、想象此时你就是一名在此荒凉之地驻守多年，经历九死一生的普通士兵，你已是多年未见父母亲人，如果是你会有怎样的感受？带着思乡之情，再次朗读这首诗的前两句。想一想前两句中哪些词语尤其能够表现出将士们的思乡之情，需要在朗读中注意渲染？

长云、暗、孤城、遥望

3、应当用怎样的语气朗读三、四句？——读意志，感悲壮

a、是啊，谁不想要回到温暖的家？然而，战士们却说“不破楼兰终不还”，他想要回家吗？想象在彻底打败敌人的战斗中战士们必须面对什么情况？ 将士们希望战胜敌人之后再回家

然而，在漫漫无休止的战斗之中，很可能血染沙场，马革裹尸，永远都回不了家了。战士们心中明白这一点。

b、一方面厌倦战争，很想要回家。一方面却坚决要求留在战场，甚至永远不能与家人团聚也在所不惜。你如何理解这种矛盾？在朗读中应当带着怎样的情感来表现这种矛盾的情感？ 预设：在面对小家与大家，小我与大我的选择时，将士们选择超越个人，成全大我，以牺牲个人的幸福，成全千千万万百姓的安居乐业。表现出视死如归的悲壮。

4、全诗的朗读在音量、语速、语调、气势上应当表现怎样的变化？ 音量的大与小：由

小

到

大

；

语调的高与低：由

低

到

高

； 气势的强与弱：由

弱

到

强

； 情绪的壮与悲：由

悲

到

壮

；

朗读全诗，理解悲而不伤，悲中有壮。读出悲壮之气。

5、预设：战士们是父母的儿子，妻子的丈夫，孩子的父亲。然而，当需要在小我与大我，小家与国家之间进行抉择时。将士们最终抹掉眼泪，选择将小我融入大我，舍小家，保国家。将士们用肩头扛起了保家卫国的重任用七尺男儿铮铮铁骨铸就了中华民族的万里长城。

五、边塞诗的整体风貌

1、边塞诗歌时中国诗歌发展历史中独特的一支，它时而激越豪迈、时而哀伤悲凉；时而令人心潮澎湃，时而又使人扼腕叹息。

2、边塞诗是悲壮的，体现出千百年来无数普通中国人对和平的向往，对家园的热爱，体现中华民族柔中有刚，遇强则抗，不畏险阻，自强不息的民族精神！中华诵国学经典诵读教案（七年级）

《国学经典诵读》指导课教案 一．诵读内容：

1、《咏柳》

2、《早春呈水部张十八员外》 二．教学目标：

1.熟读会背这两首古诗

2.了解这两首古诗意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。三．教学重点：熟读会背。四．教学难点：理解与背诵。五．指导过程： 1.谈话激趣（略）1.明确诵读内容：

1、《咏柳》

2、《早春呈水部张十八员外》 2．提出诵读的要求：

（1）读正确，读通顺，有感情。（2）读、想、交流古诗意思及用处。3．检查效果及指导：

（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。（3）朗读示范。（4）学生自由读。（5）抽查理解及用处。（5）背诵：

六、课堂小结：（略）

《国学经典诵读》指导课教案二 一．诵读内容：

3、《咏柳》（曾巩）

4、《幼学琼林

（七）人事》 二．教学目标： 1.会背《咏柳》（曾巩）。熟读《幼学琼林

（七）人事》 2.了解这两篇古文意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。三．教学重点：熟读会背。四．教学难点：理解与背诵。五．指导过程： 1.谈话激趣（略）1.明确诵读内容：

3、《咏柳》（曾巩）

4、《幼学琼林

（七）人事》 2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。（2）读、想、交流古文意思及用处。3．检查效果及指导：

（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。（3）朗读示范。（4）学生自由读。（5）抽查理解及用处。（5）背诵：

六、课堂小结：（略）《国学经典诵读》指导课教案三 一．诵读内容：

5、《桃夭》（诗经）

6、《题都城南庄》 二．教学目标：

1.熟读会背这两首古诗

2.了解这两首古诗意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。三．教学重点：熟读会背。四．教学难点：理解与背诵。五．指导过程： 1.谈话激趣（略）1.明确诵读内容：

5、《桃夭》（诗经）

6、《题都城南庄》 2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。（2）读、想、交流古诗意思及用处。3．检查效果及指导：

（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。（3）朗读示范。（4）学生自由读。（5）抽查理解及用处。（5）背诵：

六、课堂小结：（略）

《国学经典诵读》指导课教案四 一．诵读内容：

7、《大林寺桃花》8《幼学琼林

（八）饮食》 二．教学目标：

1.会背《大林寺桃花》。熟读《幼学琼林

（八）饮食》 2.了解这两篇古文意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。三．教学重点：熟读会背。四．教学难点：理解与背诵。五．指导过程： 1.谈话激趣（略）1.明确诵读内容：

7、《大林寺桃花》8《幼学琼林

（八）饮食》 2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。（2）读、想、交流古诗文意思及用处。3．检查效果及指导：

（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。（3）朗读示范。（4）学生自由读。（5）抽查理解及用处。（5）背诵：

六、课堂小结：（略）

《国学经典诵读》指导课教案五 一．诵读内容：

9、《蜂》（唐*罗隐）

10、《观蚁》（北宋*杨万里）二．教学目标：

1.熟读会背这两首古诗

2.了解这两首古诗意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。三．教学重点：熟读会背。四．教学难点：理解与背诵。五．指导过程： 1.谈话激趣（略）1.明确诵读内容：

9、《蜂》（唐*罗隐）

10、《观蚁》（北宋*杨万里）2．提出诵读的要求：

（1）读正确，读通顺，有感情。（2）读、想、交流古诗意思及用处。3．检查效果及指导：

（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。（3）朗读示范。（4）学生自由读。（5）抽查理解及用处。（5）背诵：

六、课堂小结：（略）

《国学经典诵读》指导课教案五 一．诵读内容：

9、《观沧海》（曹操）

10、《钱塘湖春行》（白居易）二．教学目标：

1.熟读会背这两首古诗

2.了解这两首古诗意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。三．教学重点：熟读会背。四．教学难点：理解与背诵。五．指导过程： 1.谈话激趣（略）1.明确诵读内容：

9、《观沧海》（曹操）

10、《钱塘湖春行》（白居易）2．提出诵读的要求：

（1）读正确，读通顺，有感情。（2）读、想、交流古诗意思及用处。3．检查效果及指导：

（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。（3）朗读示范。（4）学生自由读。（5）抽查理解及用处。（5）背诵：

六、课堂小结：（略）

《国学经典诵读》指导课教案二 一．诵读内容：

3、《咏柳》（曾巩）

4、《幼学琼林

（七）人事》 二．教学目标：

1.会背《论语》十二章

2.了解这两篇古文意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。三．教学重点：熟读会背。四．教学难点：理解与背诵。五．指导过程： 1.谈话激趣（略）2.明确诵读内容：《论语》十二章 3．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。（2）读、想、交流古文意思及用处。4．检查效果及指导：

（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。（3）朗读示范。（4）学生自由读。（5）抽查理解及用处。（5）背诵：

六、课堂小结：（略）

男、女主持：同学们!我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。而中华古诗文又是我古代珍贵的文化瑰宝。一篇篇脍炙人口的佳作，内容极其丰富。有的写景，有的写物;有的抒情，有的叙事;有的写人民的悲欢离合，有的写国家的治乱盛衰;有的情意缠绵，有的豪迈奔放。今天，让我们徜佯在中华古诗文的长河中，去感受一下博大精深的中华古文化。

男：嗳，你说，我们小学生最大的任务是什么?

女：那还用说，当然是学习了。

男：让我们先听一听孔子论学习的精彩言论。

生A：子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”

生B：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

生C：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

生D：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 生E：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

生F：子曰：“敏而好不，不耻下问，是以谓之/'文/'也。”

生G：子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

男：几位同学朗诵得真好。

女：从孔子的这些论学习语录中，我们可以看出，要把学习搞好，首先要重视学习的态度，要有刻苦钻研的精神，也要有不耻下问的品质，还要有学思并重的学习方法，还要有„„

男：好了，好了，今天班会，我们就少谈一点学习，好吗?其实啊，古人写物的诗句也不少，写得也非常传神。

女：好，我们再来听几首写物的诗句吧。男：一年级时，我们学了一首诗《鹅》，还会背吗?

女：当然会。同学们，我们一起来朗诵这首诗。

全体：《鹅》，骆宾王：鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

男：同学们，你们还会背哪些写物的诗篇呢?

生H：《草》，白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

生I：《石灰吟》，于谦：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

生J、K：《咏柳》，贺知章：碧玉妆成一树高，万条垂下绿枝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

男：一首首清新亮丽的诗篇，一个个鲜活生动的事物形象。

女：世上的万物都来自大自然，而描写大自然神奇、美丽的诗篇，才更让人感到妙不可言。

男：同学们，让我们一起朗诵李白的《望庐山瀑布》。

全体：《望庐山瀑布》，李白：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

生L：《江南春绝句》，贺知章：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

八生合：《滁州西涧》，韦应物：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树呜。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

男：在古诗人笔下，自然景物是那么神奇、美丽，而田园风光又是那么恬静、悠闲。

女：请欣赏。

生A：《小儿垂钓》，胡令能：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

生B、C：《过故人庄》，孟浩然：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

生A、B、C：《渭川田家》，王维：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟[式微]。

女：好一派迷人的田园风光。

男：是的，古代的文学家们不仅善于写景，也长于叙事。不论是叙事诗还是叙事散文，都言简意赅，让人赞叹不已。

男：《七步诗》是同学们比较熟悉的。大家知道曹植当年是在什么情况下写出这首诗来的吗?让我们一起来看看《七步诗》的创作过程吧。

(三生入场，表演小话剧《七步诗》，一人旁白，一人饰曹丕，一人饰曹植。)旁白：曹丕和曹植是曹操的儿子，曹植曾是曹丕继承曹操地位的劲敌。曹丕登上帝位以后，对曹植非常忌恨，总想加害于他。一天，兄弟俩在宫中相见„„

曹丕：贤弟，我一直非常欣赏你的才学。今天，我要你在七步之内作出一首诗来。(冷笑)要不然，可别怪我不客气

。曹植：(吃惊)皇兄，你„„你这不是存心刁难我吗?

曹丕：(发怒)少废话，今天你做也得做，不做也得做。否则，哼，等着瞧。(狂笑)

曹植：(低头，叹气，向前走)煮豆持作羹，漉豉以为针。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

旁白：曹植运用自己的才华再一次使曹丕的阴谋陷害没有得逞，而曹丕听后，也不由得惭愧地低下了头。

男：嗳，你认为古代的文学家们最长于哪方面的作品?

女：我觉得嘛，他们写什么都行，写什么都很精彩。

男：其实啊，我认为古代的文学家把这些情感都刻画得非常细腻。让我们先听一听几首反映亲情的诗篇

1、小组：《游子吟》，孟郊：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、小组：《九月九日忆山东兄弟》，王维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登记高处，遍插茱萸少一人。

3、小组合：《赠汪伦》，李白：李白乘舟将欲行，忽岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

4、小组合：《送孟浩然之广陵》，李白：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

男：你知道古代的文人们为什么能写出这些好的诗作吗?

女：不知道。

男：就因为他们游遍名川大山呗，见多识广嘛。不过古时交通不发达，一出门少则几个月，多则几年，这又使古人们多了一种情思——思乡情。

女：在思乡的诗句中，又以李白的《静夜思》最为出名，让我们一起来朗诵吧。

全班：《静夜思》，李白：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

生O：《回乡偶书》，贺知章：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?

生P：《天净沙.秋思》，马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

男：中华民族是坚强的民族，对于外来侵略者，从来就进行着不屈不挠的斗争。古代的文人们，也拿起手中的笔，抒发爱国情思，描绘战斗的场面和战士的军旅生活。

全班：《满江红》，岳飞：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子根，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

女：请我们的辅导员老师也朗诵一首，好不好?辅导员：“我为大家朗诵一首唐代诗人王翰的《凉州词》。这首诗描写了古代将士们在开赴战场前开怀畅饮的场面，表现了古代将士们英勇、豪迈的性格以及视死如归的气概。《凉州词》，王翰：葡萄美酒月光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” 男：在古诗文中，有许多作品都蕴含着深刻的哲理，到现在还能指导我们的思想、行为。女：是的，让我们通过相声《慈母心》来感受一下吧。

甲：(背诗状)“日暮苍山远，天寒白屋贫„„”

乙：(出场)哟，杨璐，今天怎么这么刻苦啊?

甲：孔子不是说了吗：“学而时习之，不亦悦乎?”

乙：话是这么说，可没见你以前这样啊?

甲：嗨，快别说了。这，这都是我妈逼的。我觉得我妈根本就不爱我„„

乙：嗬，什么话!古语说：慈母手中线，游子身上衣。天下哪有父母不心疼子女的。

甲：我给你说说，就说上周六吧。我想，好不容易挨到双休日，一定要好好睡个大觉，可才早上六点半，就被妈妈叫了起来，还说什么“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”。我又不是男儿，哼!

乙：这有什么不对?古人云：“劝君莫借金缕衣，劝君惜取少年时。”

甲：去去去，少来这一套!唉，起床就起来吧，可一看书就心烦啊。嘿，干脆就在卫生间呆着吧。我一呆就是半小时。我妈可又嚷起来了：“嘿，干什么呢?古诗云：少壮不努力，老大徒伤悲。你这样懒散，长大了可怎么得了。”

乙：你妈说的没错啊。

甲：好不容易捱到吃饭的时间了。一个馒头，还剩下半个，实在吃不下了，我刚要扔，又被妈妈制止了，妈妈又向我背唐诗了„„

乙：(抢先接)“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”是不是?

甲：(热点)嗨，既然是农民伯伯的汗水，我还是吃了吧。整个上午就是学习。看书写字，写字看书，真是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。

乙：有那么严重吗?

甲：下午妈妈说要带我到东山公园去登山，我一听，兴奋得真是“漫卷诗书喜欲狂”。

乙：怎么样，这下体会到母爱了吧。

甲：唉，我高兴得太早了，我妈是“醉翁之意不在酒”啊。

乙：此话怎讲?

甲：到了公园，我妈一本正经地对我说：“杨璐，为了锻炼你的身体。也为了磨练你的意志，妈陪你用十五分钟爬上山顶。”

乙：那山高吗?

甲：怎么不高啊!平时我少说也得用半小时。我不得不向妈妈告饶了。“妈，饶了我吧，这也太难了吧。”“什么，难?!天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣，你不去做，再小的困难也克服不了。”

乙：有道理。

甲：嗨，我真是费了九牛二虎之力，终于爬上了山顶。

乙：在山顶看到了什么。

甲：真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊!

乙：怎么样，品尝到成功的快乐了吧。

甲：到了晚上，妈妈要让我总结总结今天的收获。我说，有什么好总结的。我妈又来了：“古人云：吾日三省吾身。不善于总结，怎么能提高。”

乙：你妈说得对。

甲：唉，总之，我遇上这样的老妈可够倒毒的了。

乙：你啊，真是身在福中不知福，好好珍惜吧。

女：在古诗文中，有许多诗句到现在还广为流传，被誉为“千古绝唱。”

男：请听二十四们同学为我们朗诵的二十四则经典名句。(六生入场，采以独育、三人诵，一应一和等多种形式朗诵经典名句。)

1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。

3、欲穷千里目，更上一层楼。

4、海内存知己，天涯若比邻。

5、少壮不努力，老大徒伤悲。

6、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

7、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

8、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

9、人生自古谁无死，留以丹心照汗青。

10、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

11、三十功名尘与土，八千里路云和月。

12、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

13、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

14、春风又绿江南岸，明月何时照我还?

15、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

16、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

17、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

18、春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。

19、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

20、夕阳无限好，只是近黄昏。

21、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

22、野火烧不尽，春风吹又生。

23、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

24、会当凌绝顶，一览众山小。

女：中华古诗文浩若烟海，华夏文明光辉灿烂。

男：让我们多学习中华经典文化，继承民族优秀传统。

班主任：读千古诗文，做美少年君子。希望同学们通过今天的活动，受益于千古诗文的文学滋养，拥有“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“无为而无不为”的智慧，“已所不欲，勿施于人”的道德原则。让我们站在五千年文化的历史巨人肩上，面向世界，开创未来。

活动到此结束。