《水调歌头·明月几时有》课堂实录、反思及评析

第一篇：《水调歌头·明月几时有》课堂实录、反思及评析

《水调歌头·明月几时有》课堂实录、反思及评析

（本课选自人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级下册。）

教学过程：

师：中秋时节，一家人围桌而坐，伴着窗外秋虫吟唱，慢品说笑，在微醺的醉意中看一轮明月升上天宇，这萦绕着秋的味道的中秋，成为人们舌尖上、心底里最醇厚的中秋味道。

苏轼也于一年中秋，欢饮达旦，让我们一起到《水调歌头?明月几时有》中去思考欢饮还有怎样的深意？

一、探求新知

1.整体感知――初读 初感

师：请同学们自由、出声地朗读这首词。思考这首词带给你怎样的感受？并且用一两个形容词来形容一下你的感受。

生：老师，我觉得应该有悲哀。

师：词的小序中，有一个表现心情的词，你注意到了吗？

生：欢。

师：这样一首千古流传下来的会让很多词黯然失色的的名词，苏轼怎么会把这个“欢”字用错呢？这节课中我们要探究的主要问题就是：这种淡淡的伤感和隐隐的欢愉为什么能够融合在一起？

（1）知人论世解“伤”

师：我们来看词的上阕，老师读给大家听，同学们看老师读得是否准确。（幻灯片：我欲乘风飞去……）

生：老师有一个字读得不准。你把“归”读成了“飞”。

师：同学们觉得我这样改好不好？（无人回答。）

师：我可不可以说说我的理由？我觉得，苏轼肯定没去过“天上”，怎么能说是“归”呢。而且对于高高的天宇来说，飞多有诗意呀？

生：老师，我觉得不对。苏轼写作本词的时候应该有悲伤的心情，所以不应该是快乐、自由地飞。

师：那你从哪个字看出了悲伤？

生： 恐。

师：是什么让苏轼感到害怕？

生：天上宫阙。

师：有一个词语特别能诠释他“恐”后的感受，是哪个词？

生：寒。

师：请看这则资料。思考“寒”，它其实暗指什么？（补充资料：苏轼因反对王安石变法而受到排挤，自请外调，在密州时做官时写作本诗。）

生：寒就是他在政治中被排挤后产生的一种孤独的感受，是一种政治中的失意。

师：分析得很深入啊。失意、不被接纳的现实会带给我们由内而外的寂寞、孤独的感觉。那苏轼到底想不想回去？

生：想。

师：哪个字能看出想回去？

生：欲。

师：这个“欲”字能看出想回去，他想回到哪去呢？

生：朝廷。

师：苏轼，他曾参加制科考试入仕做官。他这么辛苦地去入朝做官，目的就是要在皇上身边，以最直接的一种方式去报效国家。他怎么不想回去呢？他很想回去，但还伴随着恐与寒，这是一种什么样的复杂心情呢？

生：矛盾。

师：矛盾的。请同学们用你富有感情的朗读将这种矛盾的心情表现出来呢。那你觉得怎样才能把这种矛盾的心情表现出来？

生：首先得缓慢。要读出“悲伤”。

师：悲伤的时候我们应该用什么样的语调？

生：低沉语调。

生：上一句要高，与这句形成对比。

师：哪位同学愿意将大家的这些好建议用你的朗读表现出来。

（2）知人论世解“欢”

师：他在面对朝廷、面对天上，他做了怎样的选择？

生：何似在人间。

师：既然是这样的，那他应该是无事一身轻的。下面请同学们结合这则材料，思考这样修改好不好？请说出你的理由。（幻灯片：起舞弄轻影，何似在人间。）

生：不好，这个时候的苏轼并不是轻松的，“清”应该是清廉吧？

师：怎么看出来清廉的呢？

生：因为材料中说他为民兴修工程，意思就是他很清廉，不是轻松无事可做，所以这样修改肯定是不好的。

师：苏轼无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，他都能够清谋其政。同学们，大家想想能把政治失意的伤感与清谋其政的欢愉结合在一起的苏轼，应该是一个什么样的人？

（3）深思――政治寂寞里“伤”与“欢”

生：他应该是伤感寂寞，但是他还不沉湎在这其中不能自拔。所以我觉得他是一个有广阔胸怀的人。

师：说得好。他的失意、他的寂寞都是存在的，但是他却是一个――在政治寂寞中，在人生逆境的转弯处，洒脱的自勉的人！在辗转的仕途起伏中，对志向执着的坚守的人！正因他是这样的人，才使“伤”与“欢”相融相契！

（4）体味――情感寂寞里的“伤”与“欢”

师：可是面对象征着团圆的圆月，还是催化了苏轼的念弟之情……下阕中的哪些词句让我们感受到了他情感中的伤感？

生：我想他辗转反侧、夜不能寐是因为有心事，而且在词的小序中，也提到了“怀子由”，所以我想是因为思念弟弟而产生的伤感。

生：还有这一句“不应有恨，何事长向别时圆”，苏轼在埋怨月亮偏偏在我与弟弟分别的时候才圆，其实这并不是真的在埋怨月亮故意与人作对，是因思念弟弟而产生的伤感。

师：同学们，苏轼是否沉湎在伤感中无法自拔呢？

生：苏轼最后应该是想通了，因为苏轼写到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

师：这说明苏轼是一个什么样的人？

生：我觉得他很豁达乐观，他可以将自己所有的不愉快放置到整个人生或是天下人的角度去思考，一点不如意和整个人生或是天下人去比就微不足道了。我觉得他太了不起了。

生：不如意的事情经常会有，但是苏轼就不会让自己沉湎在其中，他会很智慧地挣脱出来，这样才能找到快乐，我觉得拥有走出伤感、找到快乐的能力就是一种智慧。

师：说得好，快乐往往需要你智慧的寻找，而不是伤感的等待。在这种情感的寂寞中，苏轼想到了用什么样的智慧方式来寄托对弟弟的思念之情呢？

生：我从这句“但愿人长久，千里共婵娟”，可以看出作者是借助明月来寄托对弟弟思念之情。

生：我觉得苏轼这种寄情的方式特别有创意，因为全天下人都在一个月亮之下，同在一个月亮下，就感觉无论相隔多远，都被拉近了距离，所以就不会感觉有别离的难过了。

生：苏轼能有这么多的领悟，我觉得苏轼的寂寞不是心灵的空虚，而是思想的丰润！

师：说得太好了，面对着人生中的各种寂寞，也许有的人会把它想成压在心头的一座大山，可是苏轼不同，他会将山一样让人窒息的寂寞化作乘风破浪的风帆，到底是山还是帆，不取决外面是阴还是晴，要取决你是否有豁达乐观的胸怀，取决于你是否有走出泥泞的智慧。

二、拓展应用

延思――文人寂寞里的“伤”与“欢”

师：读懂了苏轼的寂寞与欢愉，同学们还知道哪些政治寂寞中却不沉沦的文人吗？

生：我知道李白，他在政治上也并不如意，但是还是坚定信念，也写下了许多的好诗。

生：我们学习的《湖心亭看雪》的作者张岱，他也是不如意但是不避世的文人。

师：相信大家在以后的学习当中，在这本语文书上，你会遇到刘禹锡在陋室之中不坠青云之志，李白在行路之难中不改长风破浪之向。希望同学们在遇到这些人的时候向他们致以我们深深的敬意。他们在现实生活中被压弯了腰，于是他们只有到自然中去吸一口自由的空气，借助杯盏之间，去伸一伸被压垮了的腰，这些在寂寞中绝不沉沦、绝不逃避的文人，潇洒地提起笔，对炎凉世态、坎坷仕途做出了最昂扬、最诗意的回答。我们不仅要在这些文人的诗词中感受文化的墨香，更要在他们的寂寞人生中获得豁达乐观的人生芳馨！

教学反思：

文以载道 道以润心

“文以载道”，因而语文教学过程中要将隐在文章中的有助于丰富学生情感体验的、有助于丰盈学生成长智慧的“道”挖掘出来，并且浸润学生的心灵，内化成学生品格中的美好元素。在本节课的设计与教学过程中，我想努力做的就是与学生共同将这些学生心灵成长的养料挖掘出来，引导学生自我思考、自我感悟、自我提升。沿着这样的思考，我设计并执教了《明月几时有》一课，在设计及教学过程中，有了一些关于“文以载道”方面的思考。

1.文载数道，侧重何道。对本次的解读，教参上提供了两个不同的角度。

一个角度认为本词是作者的出尘之思，是对精神家园的向往；还有一个角度则认为是作者在政治不如意中、人事不团圆中的乐观豁达的胸怀。可能每一篇文章都会蕴含多个道理，不同的人也会有不同的鉴赏角度，但是本节课的设计之初，经过仔细考虑，我还是选择了第二个角度，这不是因为我手中有多少相关的备课资源，而是基于学情，基于学生的成长需要来确定的。

2.以道化文，道为重心。本词作者所处的时代虽然距离学生的生活时代相隔千年，作者的人生经历也是学生未曾体味的，要让学生首先自然、主动地走进这首词，是很关键。所以在本节课的设计中我关注了一个矛盾之处，就是小序中的“欢”与词中的伤感，矛盾之处历来都是能够点燃学生的兴趣点。所以学生由这个矛盾的点，一步步解读出了这首词的背后所屹立的苏轼是一个拥有旷达胸襟、乐观智慧的伟大的人。苏轼以及像他一样的文人的人生智慧也成为学生成长智慧的无痕的启发。这也是我本节课中的教学目标，是本节课教学的重点。

3.文道相契，贵在得法。明确的教学目标，才能够使“教学资源运用、问题设计、板书设计”这三项技能更好地成为词与学生之间的桥梁和纽带，才能让学生感受到本文之中所蕴含的深刻道理。起初我也曾将注意力集中在教学设计能否凸显这三方面的能力，在试讲中却发现设计得很“臃肿”，甚至游离于教学目标，这反而影响了课堂教学的实际效果。在试讲失败后，我对资料进行了最精当的选取，对问题进行了更加精准、富有梯度的设计，对板书的内容进行了高度的提炼概括，所以在课堂教学中收到了良好的教学效果。

由于是赛课，存在着对学情估计不准确的问题，但是也带给我一定的思考，那就是一个班级中存在掌握程度参差不齐的状况，对学情的预设应该是对各个层次学生都有相应的教学策略。让每一个层次的学生都有所提高，我想这应该是今后教学中我思考研究的重要问题。

教学评析：

此课是哈尔滨市香坊区第六届“卓越杯”教师专业素质大赛的参赛课。把古诗词作为赛课的内容本身就是对选手是极大的考验。《水调歌头?明月几时有》是千古名词，胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”足见此首诗词的地位。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。词的意境豪放、情怀旷达。既有理趣，又有情趣。那么如何将这首词的丰富的内涵和作者出尘之想与入世情怀较为准确地表达出来，并为现代中学生很好的接受，就为教者提出了新的课题。

张蕊老师的课就充分地体现了教师对教材的处理、资源的开发、教学方式的呈现等方面的思考，且在“文道相济”上用心、出彩。

1.这节课的内涵主旨丰富，教者只选其一，即作者在政治不如意中、人事不团圆中的乐观豁达的胸怀。充分体现了备课中，教师对学情的了解，满足了学生的成长需要。

2.本词作者所处的时代虽然距离学生的生活时代相隔久远，但教者关注了小序中的“欢”与词中的“伤感”这个矛盾点，点燃了学生兴趣。所以学生由这个矛盾的点，解读出了苏轼是一个拥有旷达胸襟、乐观智慧的伟大的人。到此教学目标的达成，教学的重点突出，顺势而成。

3.厚重的想法还需要巧妙的方法呈现。教者设计了如下环节：初读：知人、论世、解“伤”；初感：知人、论世、解“欢”；深思：政治寂寞里“伤”与“欢”；体味：情感寂寞里的“伤”与“欢”；朗读：情感寂寞里的“伤”与“欢”；延思：文人寂寞里的“伤”与“欢。这些环节脉络清晰，由课内赏析到课外的延思。体现了其较高的文学素养和专业素养。

（注：评析者系哈尔滨市学科带头人、哈尔滨市语文骨干教师、哈尔滨市香坊区兼职教研员。）

第二篇：《水调歌头、明月几时有》说课稿

《水调歌头.明月几时有》说课稿

一、教材分析

《水调歌头、明月几时有》选自语文出版社九年级上册第六单元第24课。本词是苏词的代表作，全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月，把自己仕途的失意和对兄弟的感情，升华到探索人生哲理的高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿，深刻的人生哲学蕴含在完美的文学意境中，既有理趣，又有情趣，在诗词教学中占有很重要的地位。词中积极向上的乐观精神至今还能给我们以健康的美学享受，对正在人生观与价值观塑形期的中学生而言更是一个很生动的教育素材。

二、学情分析：

对九年级的学生来说，本课的语言难度不大，教学时不必在字词释义上花费太多时间。学生已经有一定的诗词学习积累，但学习兴趣与积极性不高，感知能力较弱。所以要巧妙的运用现代教育技术手段，可使常规的古诗教学化枯燥为生动形象，能起到事半功倍的教学效果，并注意用不同的方法调动学习的积极性。

三、教学目标：

新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语言能力和人文素养，提出学生能“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”； “能品味作品中富于表现力的语言”； “对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”，为此，结合教材和学生特点，我把本课教学目标定为：

知识和技能目标：能背诵本词，读出词的韵律美；理解词的思想内涵和作者丰富的情感；品味优美意境。

过程和方法目标：通过学习，能理出欣赏诗词的思路和方法，提高学生诗词鉴赏的能力。情感态度和价值观目标：学习作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。

四、重点、难点：

教学中根据目标，把教学重点置于读、品之间，让学生在朗读感悟中去品味语言和词的内涵，了解作者的情感境界，这样才能将诗的解读升华到更高的层次。但囿于年龄和经历的差异，这还是很有难度的。所以，引导学生自己从诗词的品读中去理解内涵、把握情感、感悟意境既是重点又是难点。

五、教法、学法、教学手段分析

新课标提出“学生是学习和发展的主体”，倡导自主、合作、探究的新型学习方式，因此在教学中既要让学生学会、更要让学生会学是我们的目的。因此在教学思路和理念上我遵循以下几点：

1、新课标提出“学生是学习和发展的主体”。我国的当代教育家魏书生、钱梦龙等人的教学论都特别强调学生的自主学习法。在本课教学中，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。

2、语文学习要与时俱进，引导学生充分正确地利用网络资源，培养学生查资料的能力和习惯，并且在网上发表自己的意见和见解，全面提高自己的语文素养。

按照以上思路，在本课教学中我主要运用了以下几种教法： 情景创设法、诵读品味法、设疑导思法、提问点拨法。学生的学法是在学习过程中，充分调动各知觉器官，听说读写结合，通过诵读品味、讨论、自主探究、合作探究，完成本节课的学习。

板书设计：

水调歌头明月几时有

苏轼

苦闷——矛盾——豁达——祝愿

推荐网址：http:///sicijianshang/songdai/sushishici/苏轼诗词鉴赏

人间词话 国学网

中华诗词网 唱诗词、品诗韵

九年制义务教育语文出版社九年级上册第六单元第24课

水调 歌 头 明.月 几 时 说 有 课

稿

北川羌族自治县黄江义务教育学校 郑季华

第三篇：《水调歌头明月几时有》教案

《水调歌头明月几时有》教案

教学重点：

一：读懂、背诵这首词。

二：联想力和想象力的训练。

教学难点：作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

一、导入新课：

同学们，在我们传统意识中，每年农历八月十五的月亮是最圆最亮的。不知道同学们在往年看中秋圆月时有何感受?今天，我们不妨来欣赏宋朝著名诗人苏轼的咏月名篇《水调歌头

》。看看他的感受如何。

二、欣赏《水调歌头》

1、对照小序部分简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。

2、初读全诗，感知内容。(1)学生读书下注释。(2)由学生迅速自读课文。

(3)点一生朗读(学生点评后，教师总结点评)(4)全班齐读

3、疏通全文

(1)学生对照全文，自主疏通全文，并记下读不懂、有问题的地方。(2)小小组交流问题

(能小组内解决的自主解决，不能解决的有组长整理提出)(3)全班交流、解决问题

(4)打出全文注释，学生自主整理在课本上。

(5)问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么?两者联系何在?(上阕——望月写景;下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融)问：词中哪些是实景?哪些是虚景?(6)作者对人生的感悟体现在哪些词句上?你如何理解?

4、能力训练 / 5

(1)什么是联想?什么是想象?(2)文中哪处是联想?哪处是想象?(3)看图一，发挥联想，你能联想到什么?(4)看图二，发挥想象，你能想象到什么?

5、问：比较《十五夜望月》，你喜欢哪一篇?讲讲理由。

6、音乐欣赏

(1)播放王菲的 《水调歌头》(2)第二遍播放，学生轻声跟唱

7、学生总结

(1)一生总结本课教学思路

(2)由学生总结学习本课的收获

三、布置作业

1、背诵这首词

2、小作文：根据下文开头，发挥丰富想象和联想，续写文章。

金秋十月，夕阳西下。一老农坐在自家的田埂上，一边抽着烟，一边浮想联翩……/ 5 / 5 / 5 / 5

第四篇：《水调歌头 明月几时有》讲义

《水调歌头·明月几时有》讲义

1、背景：苏轼（1037 － 1101）字子瞻，号“东坡居士”，四川眉山人，北宋文学家、书画家，与父亲苏洵、弟弟苏辙，合称“三苏”，为唐宋八大家之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，词开豪放一派，对后代很有影响。《水调歌头·明月几时有》——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和缘由。写此词时，作者41岁，政治失意，妻子亡故，弟弟远他乡，词人心中十分苦闷，于是借询天问月排遣愁绪，但他毕竟有着旷达的胸襟，在对人生哲理的探讨中达到了自我解脱。《水调歌头》是一首世代相传的“中秋词”。（记忆）

2、注音：宫阙（què）琼楼（qióng）绮户（qǐ）婵娟（chán juān）不胜寒(shēng）丙辰（bǐng chén）（记忆）

3、补充注释：(1)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。(2)乘风归去：驾着风，回到天上月宫去。(3)不胜（shēng）：忍受不住。(4)弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷佛自己和影子一起嬉戏。(5)照无眠：照着有心事睡不着的人。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。⑹何似：哪比得上。⑺不应：不该。⑻何事：为什么。⑼别时圆：在人们分别时圆。⑽此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。⑾千里：相隔千里的人。⑿共婵娟：共同享受美好的月光。（记忆）

4、断句示例：明月/几时/有？把酒/问/青天。不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。//我/欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜/寒。//起舞/弄/清影，何似/在/人间。（写出了词人的醉意朦胧。）

5、译文：天上的明月什么时候有的？举起酒杯我问青天。不知月亮上，今晚是何年何月，何种情景？我想乘长风到月宫上去看个究竟，但有担心经不住月宫上的寒冷。月下起舞，只有冷清的影子相

随，怎么比得上温暖的人间呢。月光转移，照遍了华美的楼阁，又低低的透进雕花的门窗里，照着不能安眠的人。月亮啊，你不应该有什么憾事，为什么总是趁着

人们离别的时候才月圆呢？人生总有悲欢离合之事，这样的事情自

古以来就难十全十美。只希望别离后的人能各自珍重，长期珍摄，可远隔千里，共浴月光，同赏皎月。

6、赏析：上阕：写词人月下欢饮时的联想和想象。词一开篇接连

两个发问，其一，天上的明月是从什么时候开始有的？其二，不知

月亮上，“今夕是何年”？这样的问题李白也曾问过：“青天有月来

几时？我今停杯一问之。”相比之下，苏轼这一问，问得更加痴迷。

很明显，词人因思亲情切而生寂寞之感，不由把酒问月，并想象着

月宫今夕的情景；但他想到月宫的清寒，又不免迟疑起来，于是，诗人转而安慰自己：在天上起舞，只有冷清的影子相随，怎么比得

上留在温暖的人间呢？词中隐约透露出再现实中苦闷难谴，欲求解

脱的情绪。

下阕：写词人月下“无眠”的情状及对人生的沉思、探求。下片除

开头写月移光转而外，以下全属内心独白。第一句就把月光拟人化，写出了月光流动的感觉，同时也带出因离愁别苦而“无眠”的月下

人。月圆了人却不能团圆，词人不禁埋怨起一轮明月了：“不应有

恨，何事偏向别时圆？”意思是：月亮你不应有什么憾事，为什么

偏偏在人离别的时候显得格外的圆？此设想甚奇，但词人又调转笔

锋，作了一番宽慰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

这是人生和自然的规律，自古以来就是这样，所以实在用不着特别

地悲伤。这样层层推进，愈进愈深，释却离怨，于是最后两句“但

愿人长久，千里共婵娟。”惟愿别离的人们各自珍重，远隔千里，一同欣赏中秋明月之夜美好的景色。表达了词人不为离愁别苦所束

缚的达观思想。（理解掌握）

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7、情感变化：由怨月（不应有恨，何事长向别时圆？）到感悟

人生（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。）

最后又说（但愿人长久，千里共婵娟）以共赏人间美景作结。表现

出作者不为失意、离别所苦的（豁达）胸襟。（理解掌握）

8、显著特点：这首词虽有感伤情调，但并不使人感到难堪的压抑，词人的豁达胸襟仍处处可见。他把“天”和“月”都人格化了，上

片问天，下片问月，创造了一个神话般美丽的境界。应当指出，词

人的问天、问月，归根到底上一问人生。在就经过一番认真探求之

后，他终于得到了人生哲理的启迪。可见，寓哲理于情理之中，是

这篇词的一个显著特点。这首次几乎句句写月，词意优美，令人玩

味不尽。全词既充溢着浪漫清怀，又抒发现实感受，字里行间都流露出词人乐观豁达的情绪。这首词中寻得安慰，称誉它为最好的一首中秋词，并不为过。（理解掌握）☆

9、佳句赏析：①我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。赏析：这句话反映了词人对天上生活的向往，不愿留在人间。原因：在人间，作者孤独、寂寞，感受到的只是失意与别离的折磨让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。②人有悲欢离合，月有阳睛圆缺，此事古难全。赏析：这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阳晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，表现了词人旷达的胸怀。③但愿人长久，千里共婵娟。赏析 ：词人希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。（理解掌握）☆

10、拓展思考：①词的上下两阕主要写了什么？两者的联系何在？这首词表达了作者旷达的胸襟和对亲人的思念之情。上阕：望月（写景）下阕：怀人（抒情）借景抒情，情景交融。② 找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子？蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。③这首词表现了作者怎样的人生态度？不为愁苦束缚的达观思想，心胸旷达。④词中哪些是实景？哪些是虚景？实景：明月、酒、青天、风、清影、朱阁、绮户。虚景：宫阙 琼楼玉宇。⑤词中哪些地方用了联想和想象？（理解掌握）联想：由一事物想到另一事物的过程。

乙事物存在存在想像：在原有形象的基础上创造出新形象的过程。甲事物存在不存在11、写月诗句：在中国诗词中，“月”是一个出现频率极高审美意象。不说那诗人之众、诗作之巨、流派之多，单是那和谐的韵律、严整的对句间所凝聚的世间万种风情就会令人流连忘返。皓月当空，长风拂面乃自然界之一物像，然一经诗人的生花妙笔缀入，便融入了人的情感因素，而成为诗中一道亮丽的风景——“明月之诗”。由此，在诗人笔下月亮就成为一个包括相思在内的多重意象的。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟，思妇对月牵挂丈夫，游子对月思念亲人；孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀。悠悠苍天，月亮的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》 床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》 举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进洒》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 大漠沙似雪，燕山月如钩。——李贺《马》 晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·中秋》 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》 野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》整理编排——仝晓勇

《水调歌头·明月几时有》讲义

整理编排——仝晓勇

第五篇：《水调歌头.明月几时有》全文注释

水调歌头·明月几时有

【宋】苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。是中秋词中最为著名的一首，向来脍炙人口，作于丙辰(1076)年中秋节。当时苏轼4l岁，为密州(现在的山东诸城)太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。但作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。全词的基调是乐观的，但也反映了作者现实与理想、出世与人世的某些思想矛盾。上阕写月下饮酒。由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。

[明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。]

皎洁的明月何时出现?我端起酒杯询问青天。不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。几时：什么时候。把酒：端起酒杯。这里是化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时，我今停杯一问之”的两句诗意。

开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有…'今夕是何年'”的疑问。这问月问年连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。为什么向往月宫呢?他写这首词时正处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。

[我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。]

我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。

乘：驾。归去：这里是回到天上去。琼楼玉宇：美玉造成的楼宇，这是想像中的仙宫。不胜：经不住，承担不了。胜，能承担，经得起。

“我欲乘风归去”，明白地说出了他的这种意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能忘情于现实。这里，天上和人间，幻想和现实，出世与人世两方面都吸引着他，使他处在矛盾之中。

[起舞弄清影，何似在人间。]

月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。

弄：玩弄，欣赏。何似：哪像是，怎比得上。

月下起舞，清影随人，直令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。“何似在人间”，这是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱。

下阕写对月怀人。由感伤离别转而为对离人的祝福。

[转朱阁，低绮户，照无眠。]

月光转过朱红色的楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人不能成眠。

朱：朱红，正红色。阁：我国旧时一种楼房，可供游息、远眺、供佛、藏书之用。绮户：雕花的窗户。绮，有花纹或图案的丝织品。

这三句写月光的转移。“转”“低”表示夜深。“无眠”表示离情正浓。“朱阁”“绮户”与上阕“琼楼玉宇”对照，既写月，也写月下离人。这就自然过渡到怀念子由的手足深情，引出下面“何事”一问。

[不应有恨，何事长向别时圆?]

它跟人不应该有什么怨恨，为什么总是在别离时又亮又圆?

不应：这里是不应该的意思。何事：为什么。

这是词人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问。“不应有恨”，而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾，因而自解自叹了。

[人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。]

人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺。这些事自古以来难得圆全。

人月无常，自古皆然。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，惟望各自珍重了。

[但愿人长久，千里共婵娟。]

但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。

词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。全词以美好的境界结束。结句与上阕“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。

这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。全词深沉婉曲，流转自如，以美丽的想像，明睿的哲理，创造出幽深高远的境界，具有强烈的艺术感染力。