《水调歌头 明月几时有》讲义

第一篇：《水调歌头 明月几时有》讲义

《水调歌头·明月几时有》讲义

1、背景：苏轼（1037 － 1101）字子瞻，号“东坡居士”，四川眉山人，北宋文学家、书画家，与父亲苏洵、弟弟苏辙，合称“三苏”，为唐宋八大家之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，词开豪放一派，对后代很有影响。《水调歌头·明月几时有》——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和缘由。写此词时，作者41岁，政治失意，妻子亡故，弟弟远他乡，词人心中十分苦闷，于是借询天问月排遣愁绪，但他毕竟有着旷达的胸襟，在对人生哲理的探讨中达到了自我解脱。《水调歌头》是一首世代相传的“中秋词”。（记忆）

2、注音：宫阙（què）琼楼（qióng）绮户（qǐ）婵娟（chán juān）不胜寒(shēng）丙辰（bǐng chén）（记忆）

3、补充注释：(1)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。(2)乘风归去：驾着风，回到天上月宫去。(3)不胜（shēng）：忍受不住。(4)弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷佛自己和影子一起嬉戏。(5)照无眠：照着有心事睡不着的人。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。⑹何似：哪比得上。⑺不应：不该。⑻何事：为什么。⑼别时圆：在人们分别时圆。⑽此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。⑾千里：相隔千里的人。⑿共婵娟：共同享受美好的月光。（记忆）

4、断句示例：明月/几时/有？把酒/问/青天。不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。//我/欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜/寒。//起舞/弄/清影，何似/在/人间。（写出了词人的醉意朦胧。）

5、译文：天上的明月什么时候有的？举起酒杯我问青天。不知月亮上，今晚是何年何月，何种情景？我想乘长风到月宫上去看个究竟，但有担心经不住月宫上的寒冷。月下起舞，只有冷清的影子相随，怎么比得上温暖的人间呢。

月光转移，照遍了华美的楼阁，又低低的透进雕花的门窗里，照着不能安眠的人。月亮啊，你不应该有什么憾事，为什么总是趁着人们离别的时候才月圆呢？人生总有悲欢离合之事，这样的事情自古以来就难十全十美。只希望别离后的人能各自珍重，长期珍摄，可远隔千里，共浴月光，同赏皎月。

6、赏析：上阕：写词人月下欢饮时的联想和想象。词一开篇接连两个发问，其一，天上的明月是从什么时候开始有的？其二，不知月亮上，“今夕是何年”？这样的问题李白也曾问过：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”相比之下，苏轼这一问，问得更加痴迷。很明显，词人因思亲情切而生寂寞之感，不由把酒问月，并想象着月宫今夕的情景；但他想到月宫的清寒，又不免迟疑起来，于是，诗人转而安慰自己：在天上起舞，只有冷清的影子相随，怎么比得上留在温暖的人间呢？词中隐约透露出再现实中苦闷难谴，欲求解脱的情绪。

下阕：写词人月下“无眠”的情状及对人生的沉思、探求。下片除开头写月移光转而外，以下全属内心独白。第一句就把月光拟人化，写出了月光流动的感觉，同时也带出因离愁别苦而“无眠”的月下人。月圆了人却不能团圆，词人不禁埋怨起一轮明月了：“不应有恨，何事偏向别时圆？”意思是：月亮你不应有什么憾事，为什么偏偏在人离别的时候显得格外的圆？此设想甚奇，但词人又调转笔锋，作了一番宽慰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是人生和自然的规律，自古以来就是这样，所以实在用不着特别地悲伤。这样层层推进，愈进愈深，释却离怨，于是最后两句“但愿人长久，千里共婵娟。”惟愿别离的人们各自珍重，远隔千里，一同欣赏中秋明月之夜美好的景色。表达了词人不为离愁别苦所束缚的达观思想。（理解掌握）

Z▲

7、情感变化：由怨月（不应有恨，何事长向别时圆？）到感悟人生（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。）

最后又说（但愿人长久，千里共婵娟）以共赏人间美景作结。表现出作者不为失意、离别所苦的（豁达）胸襟。（理解掌握）

8、显著特点：这首词虽有感伤情调，但并不使人感到难堪的压抑，词人的豁达胸襟仍处处可见。他把“天”和“月”都人格化了，上片问天，下片问月，创造了一个神话般美丽的境界。应当指出，词人的问天、问月，归根到底上一问人生。在就经过一番认真探求之后，他终于得到了人生哲理的启迪。可见，寓哲理于情理之中，是这篇词的一个显著特点。这首次几乎句句写月，词意优美，令人玩

味不尽。全词既充溢着浪漫清怀，又抒发现实感受，字里行间都流露出词人乐观豁达的情绪。这首词中寻得安慰，称誉它为最好的一首中秋词，并不为过。（理解掌握）☆

9、佳句赏析：①我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。赏析：这句话反映了词人对天上生活的向往，不愿留在人间。原因：在人间，作者孤独、寂寞，感受到的只是失意与别离的折磨让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。②人有悲欢离合，月有阳睛圆缺，此事古难全。赏析：这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阳晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，表现了词人旷达的胸怀。③但愿人长久，千里共婵娟。赏析 ：词人希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。（理解掌握）☆

10、拓展思考：①词的上下两阕主要写了什么？两者的联系何在？这首词表达了作者旷达的胸襟和对亲人的思念之情。上阕：望月（写景）下阕：怀人（抒情）借景抒情，情景交融。② 找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子？蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。③这首词表现了作者怎样的人生态度？不为愁苦束缚的达观思想，心胸旷达。④词中哪些是实景？哪些是虚景？实景：明月、酒、青天、风、清影、朱阁、绮户。虚景：宫阙 琼楼玉宇。⑤词中哪些地方用了联想和想象？（理解掌握）联想：由一事物想到另一事物的过程。甲事物想到乙事物存在存在想像：在原有形象的基础上创造出新形象的过程。甲事物创造出乙事物存在不存在11、写月诗句：在中国诗词中，“月”是一个出现频率极高审美意象。不说那诗人之众、诗作之巨、流派之多，单是那和谐的韵律、严整的对句间所凝聚的世间万种风情就会令人流连忘返。皓月当空，长风拂面乃自然界之一物像，然一经诗人的生花妙笔缀入，便融入了人的情感因素，而成为诗中一道亮丽的风景——“明月之诗”。由此，在诗人笔下月亮就成为一个包括相思在内的多重意象的。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟，思妇对月牵挂丈夫，游子对月思念亲人；孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀。悠悠苍天，月亮的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》 床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》 举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进洒》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 大漠沙似雪，燕山月如钩。——李贺《马》 晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·中秋》 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》 海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》 野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》整理编排——仝晓勇

《水调歌头·明月几时有》讲义

整理编排——仝晓勇

第二篇：《水调歌头 明月几时有》讲义

《水调歌头·明月几时有》讲义

1、背景：苏轼（1037 － 1101）字子瞻，号“东坡居士”，四川眉山人，北宋文学家、书画家，与父亲苏洵、弟弟苏辙，合称“三苏”，为唐宋八大家之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，词开豪放一派，对后代很有影响。《水调歌头·明月几时有》——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和缘由。写此词时，作者41岁，政治失意，妻子亡故，弟弟远他乡，词人心中十分苦闷，于是借询天问月排遣愁绪，但他毕竟有着旷达的胸襟，在对人生哲理的探讨中达到了自我解脱。《水调歌头》是一首世代相传的“中秋词”。（记忆）

2、注音：宫阙（què）琼楼（qióng）绮户（qǐ）婵娟（chán juān）不胜寒(shēng）丙辰（bǐng chén）（记忆）

3、补充注释：(1)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。(2)乘风归去：驾着风，回到天上月宫去。(3)不胜（shēng）：忍受不住。(4)弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷佛自己和影子一起嬉戏。(5)照无眠：照着有心事睡不着的人。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。⑹何似：哪比得上。⑺不应：不该。⑻何事：为什么。⑼别时圆：在人们分别时圆。⑽此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。⑾千里：相隔千里的人。⑿共婵娟：共同享受美好的月光。（记忆）

4、断句示例：明月/几时/有？把酒/问/青天。不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。//我/欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜/寒。//起舞/弄/清影，何似/在/人间。（写出了词人的醉意朦胧。）

5、译文：天上的明月什么时候有的？举起酒杯我问青天。不知月亮上，今晚是何年何月，何种情景？我想乘长风到月宫上去看个究竟，但有担心经不住月宫上的寒冷。月下起舞，只有冷清的影子相

随，怎么比得上温暖的人间呢。月光转移，照遍了华美的楼阁，又低低的透进雕花的门窗里，照着不能安眠的人。月亮啊，你不应该有什么憾事，为什么总是趁着

人们离别的时候才月圆呢？人生总有悲欢离合之事，这样的事情自

古以来就难十全十美。只希望别离后的人能各自珍重，长期珍摄，可远隔千里，共浴月光，同赏皎月。

6、赏析：上阕：写词人月下欢饮时的联想和想象。词一开篇接连

两个发问，其一，天上的明月是从什么时候开始有的？其二，不知

月亮上，“今夕是何年”？这样的问题李白也曾问过：“青天有月来

几时？我今停杯一问之。”相比之下，苏轼这一问，问得更加痴迷。

很明显，词人因思亲情切而生寂寞之感，不由把酒问月，并想象着

月宫今夕的情景；但他想到月宫的清寒，又不免迟疑起来，于是，诗人转而安慰自己：在天上起舞，只有冷清的影子相随，怎么比得

上留在温暖的人间呢？词中隐约透露出再现实中苦闷难谴，欲求解

脱的情绪。

下阕：写词人月下“无眠”的情状及对人生的沉思、探求。下片除

开头写月移光转而外，以下全属内心独白。第一句就把月光拟人化，写出了月光流动的感觉，同时也带出因离愁别苦而“无眠”的月下

人。月圆了人却不能团圆，词人不禁埋怨起一轮明月了：“不应有

恨，何事偏向别时圆？”意思是：月亮你不应有什么憾事，为什么

偏偏在人离别的时候显得格外的圆？此设想甚奇，但词人又调转笔

锋，作了一番宽慰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

这是人生和自然的规律，自古以来就是这样，所以实在用不着特别

地悲伤。这样层层推进，愈进愈深，释却离怨，于是最后两句“但

愿人长久，千里共婵娟。”惟愿别离的人们各自珍重，远隔千里，一同欣赏中秋明月之夜美好的景色。表达了词人不为离愁别苦所束

缚的达观思想。（理解掌握）

Z▲

7、情感变化：由怨月（不应有恨，何事长向别时圆？）到感悟

人生（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。）

最后又说（但愿人长久，千里共婵娟）以共赏人间美景作结。表现

出作者不为失意、离别所苦的（豁达）胸襟。（理解掌握）

8、显著特点：这首词虽有感伤情调，但并不使人感到难堪的压抑，词人的豁达胸襟仍处处可见。他把“天”和“月”都人格化了，上

片问天，下片问月，创造了一个神话般美丽的境界。应当指出，词

人的问天、问月，归根到底上一问人生。在就经过一番认真探求之

后，他终于得到了人生哲理的启迪。可见，寓哲理于情理之中，是

这篇词的一个显著特点。这首次几乎句句写月，词意优美，令人玩

味不尽。全词既充溢着浪漫清怀，又抒发现实感受，字里行间都流露出词人乐观豁达的情绪。这首词中寻得安慰，称誉它为最好的一首中秋词，并不为过。（理解掌握）☆

9、佳句赏析：①我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。赏析：这句话反映了词人对天上生活的向往，不愿留在人间。原因：在人间，作者孤独、寂寞，感受到的只是失意与别离的折磨让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。②人有悲欢离合，月有阳睛圆缺，此事古难全。赏析：这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阳晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，表现了词人旷达的胸怀。③但愿人长久，千里共婵娟。赏析 ：词人希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。（理解掌握）☆

10、拓展思考：①词的上下两阕主要写了什么？两者的联系何在？这首词表达了作者旷达的胸襟和对亲人的思念之情。上阕：望月（写景）下阕：怀人（抒情）借景抒情，情景交融。② 找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子？蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。③这首词表现了作者怎样的人生态度？不为愁苦束缚的达观思想，心胸旷达。④词中哪些是实景？哪些是虚景？实景：明月、酒、青天、风、清影、朱阁、绮户。虚景：宫阙 琼楼玉宇。⑤词中哪些地方用了联想和想象？（理解掌握）联想：由一事物想到另一事物的过程。

乙事物存在存在想像：在原有形象的基础上创造出新形象的过程。甲事物存在不存在11、写月诗句：在中国诗词中，“月”是一个出现频率极高审美意象。不说那诗人之众、诗作之巨、流派之多，单是那和谐的韵律、严整的对句间所凝聚的世间万种风情就会令人流连忘返。皓月当空，长风拂面乃自然界之一物像，然一经诗人的生花妙笔缀入，便融入了人的情感因素，而成为诗中一道亮丽的风景——“明月之诗”。由此，在诗人笔下月亮就成为一个包括相思在内的多重意象的。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟，思妇对月牵挂丈夫，游子对月思念亲人；孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀。悠悠苍天，月亮的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》 床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》 举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进洒》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 大漠沙似雪，燕山月如钩。——李贺《马》 晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·中秋》 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》 野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》整理编排——仝晓勇

《水调歌头·明月几时有》讲义

整理编排——仝晓勇

第三篇：《水调歌头·明月几时有》教案

水调歌头（明月几时有）

一、教学目标：

知识目标：识记词中的字词。

能力目标：

1、能当堂背诵全词；积累咏月名句。

2、了解阅读对话的三条基本途径。

德育目标：理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。

二、教学重点、难点：

重点：背诵全词；积累咏月名句。

难点：理解词人借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。

三、教学过程

（一）导入

（播放王菲的《但愿人长久》）

古往今来，不少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，苏东坡也以中秋月亮为题材，写下了这首千古绝调。苏东坡的词，境界开阔，想像奇特，在宋词中有着特殊的地位。今天要学习的这首《水调歌头》，更是不同寻常。请看清代评论家胡仔对它的评价：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。

（二）诵读欣赏

1、放录音泛读，学生在听的同时画出停顿，揣摩语气、语调。

2、学生有感情的自由朗读全词，进一步了解全词的内容。

3、找同学泛读，其他同学认真听，并画出词中的生字词。

4、全班齐读，记忆好的同学可以背诵。

（三）文章分析、理解

今天我们的学习采取一种新的方式，希望同学们积极参与。

开展阅读对话。有一句话说得好：阅读优秀的文学作品，就是在和文学大师进行意味深长的对话。阅读的过程，应该成为对话的过程。如何开展阅读对话呢？我们可以尝试从这三条途径入手：

与文本对话；与作者对话；与环境对话。(板书)

1、与文本对话

（1）学生对照课下注释解释全词，理解全词大意（小组讨论）。重点几句话的理解：“起舞弄清影，何似在人间。” “不应有恨，何事长向别时圆。”

其他同学还有疑难句子请提出来，大家讨论。

（2）解决了文句的疑难，让我们整体把握一下词的上下两阕的主要内容

上阕：望月－思归（写景）借景抒情 情景交融（板书）

下阕：责月－怀人。（抒情）

（3）诗词总是以最精炼的语言表达最丰富的内容，因此对其中精美的词句要会赏析品味。

让我们再来朗读这首词，整体感知词的内容，仔细品味精美的语言。（4）学习诗词得触类旁通,举一反三

如：《月夜》 杜甫 今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干!（板书）1.听 认真听朗诵,正字音,划节奏 2.读 对照注释读懂诗歌

3.找 找出两首诗歌意境相通的诗句 4.说 请说出你最喜欢的诗句,并简要赏析

2、与作者对话

想必大家多多少少都了解一些苏轼。下面老师来对苏轼做一下系统的介绍。

（苏轼（1037 － 1101）北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵弟弟苏辙，合称“三苏”。为唐宋八大家之一。宋仁宗时中进士，官至翰林学士。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。在散文、诗词、书画方面均有较高成就，词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》传诵甚广。

才比天高却命运坎坷，常被贬谪异乡。这首词写的是他41岁被贬谪到任山东诸城知州时在中秋之夜怀念弟弟苏辙（字子由），词中表达的美好情感的词句既表现了他的旷达情怀也表达了人类共同的祝愿，因此流传千古。）

语言，是情感的外壳。欣赏古代诗词，应该经过语言这条通道，走进作者的内心，领会词人的情感，这就是与作者对话。这里，老师提供两个参考话题，同学们可以据此展开想像：假如你通过时间旅行站在东坡大师面前，和他谈起这首词，你将对他说些什么？

出示话题：读你的词，其实是在读你。对你的情感，我能理解的是„„对你的人格，我最欣赏的是„„

例1：我能理解“我欲乘风归去，又恐„„”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤独郁闷，酒醉后幻想超脱人世间，但心中又十分的矛盾。

例2：我最欣赏你“但愿人长久，千里共婵娟”一句中表现出来的人格。你和弟弟多年不见，饱受离别之苦，但你还能想到天下更多的离别之人，并祝愿他们，你有一种旷达的胸怀。

让我们第三次来朗读这首词，注意领会词人情感的变化过程。（师生齐读全词。）

3、与环境对话

问题（1）这首词的想象与抒情都是围绕着什么来进行的？（明月）

（2）“月下”这一特定的自然环境，不知触发了多少文人墨客的情怀！你能 联想一下，课文以外，还有哪些咏月抒怀的古诗文名句，你能对它们进行简要的评析吗？

例1：“海上生明月，天涯共此时。”由海上升起的明月想到了远在天涯的亲人，表达了对亲人的思念。

师：这句和课文中哪两句异曲同工？

生：“但愿人长久，千里共婵娟。”

例2：“举头望明月，低头思故乡。”遥望一轮明月，想起了自己的家乡。写得很平实。

师：真实的情感往往不需要任何的粉饰。

例3：“星汉灿烂，若出其中；日月之行，若出其里。”用夸张的手法描写沧海的壮美，表现了曹操收复中原的雄心壮志。写得气势宏大，气魄雄伟。

例4：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”以月下登楼所见表达了词人亡国的忧愁和对故国的思念。

（3）让我们从古人笔下的优美意境中，回到自己生活的现实环境中来。当你在生活中，遇到挫折、失落与苦闷时，你是怎样面对的，或你将怎样面对？

同学们的发言让老师深受启发。读东坡的词，我总想到李白。李白说“青天有月来几时？我今停杯一问之”，东坡则说“明有几时有，把酒问青天”；酒醉以后，东坡“欲乘风归去”，李白则“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”――两位大诗人的浪漫何其相似！李白还说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里，老师斗胆将这两句窜改为：“人生失意仍须欢，莫使年华付水流！”大家同意老师的观点吗？生：同意！

师：让我们集体将这首词朗诵一遍。（师生齐背全词。）

（四）阅读方法小结

师：现在我们一起回顾一下开展阅读对话的途径和方式：

1、与文本对话：感知内容，品味语言。

2、与作者对话：展开想象，领会情感。

3、与环境对话：拓宽视野，加深体验。

十年以后，你还会再读这首词吗？二十年以后，若干年以后呢？ 优秀的作品值得我们用一生去解读。阅读优秀的文学作品，如同畅饮陈年美酒，总让人口齿留香，久而弥笃。东坡的这首词，从千年以前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘荡，飘荡„„以后，无论在何时何地，只要能再一次与它相逢，我们都会从心底迸发出一个声音：我爱东坡！

四、板书：

水调歌头（明月几时有）

苏轼

上阕：望月－思归（写景）借景抒情 情景交融 下阕：责月－怀人（抒情）

五、布置作业

1、苏轼虽是豪放派词人，其作品中也不乏有婉约柔美的。课后将本文同《念奴娇赤壁怀古》、《江城子》（十年生死两茫茫）作比较阅读。

2、背诵这首词，并写一篇赏析文章。

第四篇：《水调歌头明月几时有》教案

《水调歌头明月几时有》教案

教学重点：

一：读懂、背诵这首词。

二：联想力和想象力的训练。

教学难点：作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

一、导入新课：

同学们，在我们传统意识中，每年农历八月十五的月亮是最圆最亮的。不知道同学们在往年看中秋圆月时有何感受?今天，我们不妨来欣赏宋朝著名诗人苏轼的咏月名篇《水调歌头

》。看看他的感受如何。

二、欣赏《水调歌头》

1、对照小序部分简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。

2、初读全诗，感知内容。(1)学生读书下注释。(2)由学生迅速自读课文。

(3)点一生朗读(学生点评后，教师总结点评)(4)全班齐读

3、疏通全文

(1)学生对照全文，自主疏通全文，并记下读不懂、有问题的地方。(2)小小组交流问题

(能小组内解决的自主解决，不能解决的有组长整理提出)(3)全班交流、解决问题

(4)打出全文注释，学生自主整理在课本上。

(5)问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么?两者联系何在?(上阕——望月写景;下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融)问：词中哪些是实景?哪些是虚景?(6)作者对人生的感悟体现在哪些词句上?你如何理解?

4、能力训练 / 5

(1)什么是联想?什么是想象?(2)文中哪处是联想?哪处是想象?(3)看图一，发挥联想，你能联想到什么?(4)看图二，发挥想象，你能想象到什么?

5、问：比较《十五夜望月》，你喜欢哪一篇?讲讲理由。

6、音乐欣赏

(1)播放王菲的 《水调歌头》(2)第二遍播放，学生轻声跟唱

7、学生总结

(1)一生总结本课教学思路

(2)由学生总结学习本课的收获

三、布置作业

1、背诵这首词

2、小作文：根据下文开头，发挥丰富想象和联想，续写文章。

金秋十月，夕阳西下。一老农坐在自家的田埂上，一边抽着烟，一边浮想联翩……/ 5 / 5 / 5 / 5

第五篇：《水调歌头·明月几时有》细读

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《水调歌头·明月几时有》细读

作者：丁宏兵 张瑛

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2013年第03期

一.第一次细读：丰盈的意象 旷达的胸怀

月亮是悬挂在天空的一首诗。

咏月诗在古老的《诗经》中就能寻找得到：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”先民们吟出了月亮的美，也咏出了像月亮一样美好的爱情。在三国英雄曹操的笔下，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，日月星辰成了他雄才大略的点缀。在晋代隐士陶渊明的诗句“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”中，月亮成了他披星戴月、坚定操守的见证。唐人吟咏月亮的诗句更是不胜枚举，仅李白一人就有二百多首诗中写到了月亮。——月亮诗流成了一条灿烂的月亮河，在这条河流中，最丰盈，最有意韵的当数苏东坡《水调歌头·明月几时有》中的那轮圆月了。

在这首词中，以月亮起句——“明月几时有”，以月亮卒章——“千里共婵娟”，词中没有哪一句不与月亮密切相关。可梳理如下：对月发问——猜想月宫——因月矛盾——伴月起舞；月照难眠——埋怨月亮——理解月亮——借月祝愿。词人的内心情感的不断变化始终伴随着月亮。月亮在这首诗中成了内涵最丰富、充盈的意象。在小说艺术中，把具有复杂性格的人物形象称为“圆形人物”，把具有简单性格的人物形象称之为“扁形人物”，借用小说艺术中扁平人物、圆形人物之论述，可以说该词中的月亮是最“圆”的意象。

开头一句“明月几时有，把酒问青天”，与屈原的天问很相似，与李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”一脉相承，二人都是由于自己仕途不顺，产生人生迷茫之感，明知问天天无语、问月月无言，偏偏要如此发问，开篇便让后人感受到词人那颗迷惘破碎的心。接下来对月亮的猜想，似乎有些不着边际，因为词人没有从传说中仙境的美妙绝伦作猜测，却从时间的角度问了一句“今夕是何年”，令人费解。其实这一句迷醉而清醒，它既与序中的“欢饮达旦，大醉”照应，又不露声色地暗示：“不管是哪一年哪一月哪一日，广寒宫里都是冷清孤独的。”这就自然而然地“因月”矛盾了，如果离开孤苦失意的人间到月宫中去的话，那里每一天都是同样的“高”“寒”，不一定适合人居。那么，怎么办呢？于是东坡居士与李白先生用同样的姿态营造了两种不同的境界。李白月下独酌，“举杯邀明月，对影成三人”，且饮且舞，对影自怜，孤独得让人流泪；东坡伴月起舞，既醉且醒，徘徊于人间与月亮之间，游离于现实与理想之间，矛盾而统一，潇洒得令人神往。

因为人间同样美好，词的下半片从天上幻觉转向人间，用人间的目光来看月亮，“月照无眠”时的月亮应该是下半夜的月亮了，“转”“低”说明月亮已从东边走到西边去了，这也是对“序”中“达旦”的最好注解。如果上片的潇洒之后，词人就伴月入眠、酣然入梦的话，苏轼就不是苏轼了，词中用这一意象也就接近“扁平”，而本词的境界也会显得过于单薄了。彻夜难眠，自然

对月亮心生埋怨：“何事长向别时圆？”这里的关键词是“圆”，语义双关，既状月之形，又言人之聚，其实，人不论聚离与否，与月亮毫不相关。与亲人分离，内心总是孤独的，此时月亮若是圆的，会心生埋怨——月圆人不圆；若此时月亮是不圆的，也会同病相怜——同是天涯分离人。不过这样的埋怨并不是内心深处刺痛的反映，仅仅是顿悟人生哲理之前的精心的蓄势。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”使得月亮这一意象在词中达到美学的最高境界。在此之前，月亮仅仅是物象与情感的交触，在这里，则是物象与情理的统一。这种由情感的起伏上升到情理的顿悟，只有旷达洒脱、超凡脱俗的苏东坡才能做到。在这种前无古人的顿悟基础上发出的美好祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”成为当今中秋节出现频率最高的广告语、祝福词就不足为奇了。

苏东坡写作此词时，人类还处在足不出户的时代。今人的脚步已飞出了地球，踏上了月球，不过反而写不出如此浪漫的词作，因为象东坡词中月亮这样丰盈的意象，只能源于美妙的想象，源于真挚的情感，源于旷达的胸怀。而这些恰恰是富足的现代人所缺乏的。

二.第二次细读：五轮明月照，千古中秋词

宋神宗熙宁九年（公元1076年），丙辰年，这一年中秋之夜，苏轼 “欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由”。

此前苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离其弟苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

胡仔论《水调》一词说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《渔隐丛话后集》卷三十九）此语应让其他文人汗颜且心悦诚服。

我以为中秋词此篇为最，是因为此词中有几轮明月皎皎，光照寰宇，为其他诗词所无。词的上阕有三轮明月。

1.一轮自然之月

“明月几时有，把酒问青天。”开篇即突兀一问，是苏轼将青天当做自己的朋友，把酒相问，虽与李白的诗“青天有月来几时？我今停杯一问之”（《把酒问月》）有异曲同工之妙，但语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯自然界明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。这是一轮大自然中的明月。

2.一轮神话之月

“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”读至“天上宫阙”“琼楼玉宇”，不由使人想到中国美丽的神话传说——嫦娥奔月，想到嫦娥居住的寂寞寒冷的广寒宫。《明皇杂录》中有典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫，临行，叶叫他穿皮衣，到月宫，果然冷得难以支持。皎月清冷，月宫高寒，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，连仙人都难耐，何况凡人呢？所以苏轼即使有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的想法，也望月而生畏，愿意在人间“起舞弄清影”了。

这一轮神话之月赋予苏轼的中秋词神秘美丽的意境，谁能说苏轼“天上人间”的选择不是那个美丽而寂寞的女子的心声呢？

3.一轮遣怀之月

苏轼写作此词时，政治上很不得志，处处遭受排挤和打击。苏轼自求外放，对月“欢饮达旦，大醉，作此篇”，文中的月宫和朝廷何其相似。“不知天上宫阙，今夕是何年”是诗人身在江湖，对朝堂情况的追问；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”中的“欲”字与“恐”字，是诗人渴望重回朝廷但又对朝廷党派之争充满恐惧，害怕朝廷没有他的容身之地；“起舞弄清影”一句，品读到的是诗人身在山野的自由快活、无拘无束。在经历了一番思想斗争之后，诗人终于明白了“此心安处是吾乡”的道理，回到朝廷的愿望终于让位于对人间生活的热爱，诗人笃定地告诉自己留在地方做官是最好的。“凡圣无异居，清浊共此世”（苏轼《和陶桃花源》），一个人无论在哪里都可以有所作为。

这是一轮倾诉乐观豁达襟怀的明月，是苏轼对出世入世的洞明和对自由心灵的忠诚。词的下阕有两轮明月。

4.一轮多情之月

“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”或恐夜深人睡去，月色依依照离人。你看那月亮，一“转”一“低”，莲步轻移，窥照着无眠之人，不是故意让那离人的满腔思恋无所遁形么？月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人无处可逃，便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

谁说明月冷无情，道是无情却有情。

5.一轮共享之月

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”直到熙宁九年，这对离别七年之久手足情深的兄弟仍未能见上一面，但世上本来就是有悲也有欢、有离也

有合的，就像天上的月儿有隐也有现、有圆也有缺一样，哪里会十全十美呢？ 既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。——就让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起吧！

张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”苏轼正是将这一大意象深入浅出，化为对天下离人的安慰与祝愿。

自此，这轮千里婵娟用它皎洁的月色为所有思乡、思亲的无眠之人疗伤。

五轮明月朗照，自然与神话的重叠、出世与入世的矛盾、思恋到祝愿的变化、个人遭遇的感怀与人间情感的共享、感性的宣泄与理性的回归，东坡此词当之无愧为中秋第一词。

以上两次文本细读的出发点是一致的，都是为了挖掘苏词中月亮这一意象的丰富内涵。前一次借用小说艺术中扁平、原型人物之论述，重在剖析东坡先生细腻、复杂的内心世界；后一次细读设计了五个标题，诠释该词为“中秋第一词”的缘由。经典作品是人类永恒的精神财富，在任何时代，它都会滋养饱食人间烟火的凡夫俗子，让他们享受诗性家园的美好。丁宏兵，张瑛，语文教师，现居江苏姜堰。责任编校：高述新