大家来学弟子规 入则孝8

第一篇：大家来学弟子规 入则孝8

（8）

【丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝】

【丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生】

译文

当父母不幸去世，有孝心的人会常常追思、感怀父母的恩德，悲伤哭泣。古人要给父母守孝三年，生活起居有所改变，不喝酒不吃肉，办理丧事要尽到礼节，祭拜要真心诚意；对待死去的父母，要像活着的时候一样。

情境设置：

奶奶去世了，叔叔从外地赶回来，为了弥补没有在奶奶床边照顾的遗憾，叔叔想把丧事办得隆重一些，你怎样看叔叔的这一做法？

故事屋：

蔡邕小时候非常孝顺母亲。母亲得病长卧不起，蔡邕心中非常难过，总是在母亲床前殷勤服侍，而且为母亲洗马桶不厌其烦。看到母亲将不久于人世，蔡邕无心学习了，连衣服也不换洗，整天坐在母亲床前，直到她永远闭上了眼睛。埋葬母亲之后，蔡邕哭倒于坟前不愿回家。一旁做事的仆人见此情境，莫不潸然泪下。之后，他叫仆人在坟墓旁搭个小房子，他住在那里，继续守墓，以表爱母之心。

讨论交流：

1、蔡邕是个怎样的人？

2、你怎样看蔡邕对母亲所做的事？

知识要点：

父母在生的时候，我们要孝敬他们，父母不在了，我们对父母的那种怀念，也是一生不变。特别是要更加努力做人、做事，不能做出让父母蒙羞的事。

指导行动：

1、怎样正确对待亲人的离开？

2、想一想，真正的孝顺是在亲人生前？还是去世以后？

第二篇：大家来学弟子规 入则孝7

（7）

【亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床】

译文

父母亲病了，子女应当尽心尽力地照顾。古人熬制中药，在给父母服用之前都会先尝一下，看看是不是太苦、太烫；昼夜侍奉在床前，不离开他们的身边。

情境设置：

在急诊室的病床上躺着一位老人在抢救。身边只有一个女儿跑前跑后忙得不可开交。老人时而清醒，时而昏睡，口中不住地叫着另外三个孩子的名字。

1、老人此时最大的愿望是什么呢？

2、另外三个子女为什么没在医院呢？

故事屋：

汉朝时，汉文帝虽然贵为皇帝，却很孝顺自己母亲。每天不管公务多忙，他都要去母亲房间请安。有一次，文帝的母亲病了，汉文帝日夜精心服侍，一步也不曾离开母亲床前，从未睡过一个安稳觉。而且每天母亲吃药时，他都要亲口尝尝，唯恐太苦、太烫。汉文帝侍奉母亲长达三年之久，他的故事被传为千古佳话。

讨论交流：

1、父母生病了，我们也要帮父母尝尝药吗？为什么？

2、妈妈生病了，丁丁想寸步不离地照顾妈妈。做CT检查时，丁丁非要跟妈妈一起进检查室，可以吗？为什么？

知识要点：

所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，孝敬父母要及时，不要等到父母过世才想到要孝敬，那时就悔之晚矣。孝亲不是难事，只要我们真正有一颗对父母的报恩之心，就没有做不到的事。

指导行动：

1、父母生病了，你会怎样照顾他们？你曾经为父母做过什么？什么是我们力所能及的事情？

2、如果父母生病了，而我们不会照顾自己，父母会因为担心我们而格外心焦。我们能安排好自己的学习、起居，不要父母操心，让他们安心养病，这也是对父母的关心与爱护。想一想，你应该在哪些事情上锻炼提高自己呢？

第三篇：学习《大家都学弟子规》心得

学习实践《弟子规》 构建和谐校园

自2009年以来我乡中小学掀起了学习实践《弟子规》的教育活动。说实话自己只要求学生学习实践《弟子规》，而自己却并没有花多少时间和精力去学习《弟子规》，因此对《弟子规》的认识很肤浅很片面。自从本学期教办要求大家要认真的学习实践《弟子规》，要交学习心得体会，我才仔细的看了《大家都学弟子规》一书。通过几天的细读，感触很深，想不到短短千多字《弟子规》竟蕴含着中华传统优秀文化的精华，书中写了许多因为《弟子规》而改变人生的事迹。深深的打动了我的心。

一、家庭教育之道

书中提到了“子女不孝是当今中国社会存在的一大难题。”其实问题的根源就在于我们家长本身，错在没有用中国传统优秀文化去教育子女。儒家的概论《三字经》里说到：“人之初，性本善”，我们的子女先天的本性都是善良的，只是由于后天没有教育好，一些人才产生了不孝甚至虐待父母的不善行为。而教育子女从小学习实践《弟子规》正是解决这一社会难题的灵丹妙药。中国有句古话叫做“百善孝为先”。孝是做人的根本道德。《弟子规》中的〈入则孝〉，就是教育我们应如何孝顺父母、亲人。父母所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。更何况《弟子规》里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”不管父母、亲人爱不爱我，都要尽到做人的孝道，尊敬父母、亲人。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为之操心，和睦就少了父母的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们在孝敬好父母的同时要和兄弟姐妹们和谐相处，因为这样我们的父母才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐。孩子的孝心有了，就在孩子的心灵深处种下了善根。一旦孩子有了善根，就会具有辨别是非的能力。做父母的就不用担心孩子在成长的道路上会出现问题，长大后子女也会为国家、为社会做出应有的贡献。因此家长们应经常用《弟子规》的内容来教育子女、要求子女。既要教会孩子懂得“长者立，幼勿坐，长着坐，命乃坐”，“过犹待，百步余”的礼节，又要让学生拥有“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”的良好心态。

二、学校教育之道

胡锦涛总书记在“十七大”报告 “优先发展教育，建设人力资源强国” 一节中指出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”中国伟大的教育家孔子的教育思想的核心正是“育人为本，德育为先。

自从学校开展《弟子规》学习实践活动以来，学校的教育环境发生了很大的变化，操场上不在有纸屑、教室里的课桌椅不在缺胳膊少腿了、没有牛话满天飞、不在有打架斗殴事件的发生„„呈现出一个欢乐和谐的校园。

第四篇：学弟子规心得

学习《弟子规》的心得

多年来，我养成了一个习惯，那就是在闲暇时候喜欢读书，尤其是传统的文学，包括古典的诸子散文、历代诗词。正因为喜欢诗词，就对音韵有了些兴趣，于是在90年代就买了几本音韵方面的书，如《笠翁对句》、《声律启蒙》、《格言联璧》、《三字经》、《千字文》和《弟子规》之类的启蒙读物。这些书的文字韵律和谐，读起来朗朗上口，尤其是其中的内容是专为孩童教育而编纂的，它们都有一个共同的特点，就是通俗易懂、明白如话。在读这些书的时候，自己的兴趣在音韵方面，而且也自视甚高地认为这只是对小孩的教育，所以就只重视了它们的文学形式，而忽略了它们的教育思想。

到2011年三月中下旬，《山西青年报》的老师们来我中心讲授学习《弟子规》的心得之后，重新翻开《弟子规》认真细读，才真正明白那时的自己的见解何等肤浅。于是也明白了“学”与“读”之间的差距，也明悟到孔子在《论语·学而》中为什么说“吾十五志于学，三十而立，四十而不惑„„七十从心所欲而不逾矩”，而不说“吾十五志于读„„”。

读，是看一本书的内容的好坏、形式的丑美，是把书中的内容记在心里或者走马观花消遣时间。而学，则不仅是了解掌握书的内容，更重要的是把书中的道理实践运用于生活之中。因此，对我们成年人来说，读《弟子规》很重要，学《弟子规》更重要。

大家都知道《弟子规》是根据《论语》中的内容为适应儿童教育而编写的，因此大家也认为它是封建的产物、落后的知识，它已经远远不适应现代的教育，不符合现代人的道德观念；我们应该把它扔进垃圾堆，或者放在博物馆里当文物一样供奉起来，或者放在自己的案头书架上显示自己的博古通今。可是如果你真正的读了《弟子规》，并认真的思考了它的内容，你一定会为自己的无知暗笑的。为什么这么说呢？

有位哲人说过，经典之所以经典，是因为它包含着亘古不变的哲理，人类永恒的主题。《弟子规》这一本童蒙读物就是讲述、传授、规范人类永恒主题的指南针之一。比如《弟子规》开篇就说：首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。它就言简意赅地告诉我们：人作为万物之灵，生活在这个世界上，无论古今，无论中外，任何人都有父母兄弟、亲戚朋友，我们都要和周围的人交际来往，努力建立良好的人际环境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它从孝、弟、谨、信、爱众、亲仁和学文七个方面为我们的生活提出具体的、可践行的规范。

当然，我们学习《弟子规》，不能抱着一学就懂，一学就能全用的态度。因为学习本身就象我们自身的成长，是要日积月累的，是要慢慢培养逐步健全的。学习它离不开我们周围的社会环境，也离不开我们自身的阅历、修养。如在学习《弟子规》“有余力则学文”这一章节时，就不能简单地理解为，《弟子规》是要我们努力学习文学知识的。如果它仅是要求我们学习文学知识，那它的价值也就太低了。这就涉及到什么是文，对不同的人什么是文的问题。

对于如何学好、落实好《弟子规》，我认为最好的态度是谦虚、真诚，最好地方法追根索源、从小做起。关于态度，我就不做多余的赘述了。那么，我首先谈谈学好的方法——追根索源。一是《弟子规》中的文字我们一般都是认识的，但由于该书年代久远，有些字的读音、字义发生了变化，我们就需要借助于字典之类的工具书。比如“便溺回、辄净手”中的“溺”字，准确的读音是“niao”,但我们经常会读为“ni ”。查字典就知道这个字有三种读音：

1、读“ni”词语有“陷溺”等，2、读“ruo”，词语有“溺水三千、只取一瓢”，3、读“niao”，通“尿”字。而且也知道了在这个地方的正确读音。二是《弟子规》的语句是从《论语》总结简化而来，学习时会出现断章取义、只知其一不知其二的错误，所以必要的时候一定要对照《论语》中的相关内容进行对比。如“年方少，不饮酒。饮酒醉，最为丑”，从字面上看这句话的意思是告诫年青人不要喝酒，喝醉了最为丢人。我们可以说我不是年青人，不限这个限制，可以喝醉酒。可是看看《论语》里面“唯酒无量不及乱”（喝酒没有限制，但不能喝醉以致乱性），就知道因为《弟子规》是针对儿童的，所以只谈到了“年方少”；而且《弟子规》也没有说成年人就可以“饮酒醉”。三是学《弟子规》不能望文生义，而是要正本清源，准确地理解它有教育思想。如看到“彼说长、此说短、不关己、莫闲管”这句话，我们很容易想 到“事不关己、高高挂起”这个明哲保身的贬义词。但是看看《论语》中“乡愿，德之贼也”（老好人，是破坏道德的贼人）； “君子成人之美，不成人之恶”（君子成全别人的好事，不帮助别人做坏事）等等，想想《弟子规》是处世良方，就明白这句话不是告诉我们消极地对待别人的言论，而是告诉我们要有“走自己的路，让别人去说吧”的大无畏精神，勇敢地面对前进道路上的一切疑难、诽语，不要因为别人的疑难、诽谤就耽搁影响我们的正常工作、生活。

其次，关于如何落实好《弟子规》的方法——从小做起。我认为：一是从我们年龄还“小”的现在开始做起，我们都是为子女的，“父母在，不言老”嘛。二是从每一件小事做起，“万丈高楼平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不为”。三是从对比我们“小”的人（年龄小的、职务低的）做起，以身作则，以点带面，就象石子投入水面，化做一轮轮美丽的涟漪，就象春风吹上枝头，开出一朵朵芬芳的花儿，不断影响、感召我们周围的人。

总之，《弟子规》不仅是处世指南，而且是心录鸡汤。读多了，学好了，我们会受益不尽，会使我们的心智更为健全，会使我们的品德更加完美，会使我们的人生倍添幸福。

第五篇：学弟子规有感

学《弟子规》的感受

沧县实验学校

四三班

刘城赫

《弟子规》共分为七篇。我读了它之后,对如何立身做人感受颇深。

“首孝悌,次谨信”这句话告诉我们首先要尊敬长辈。俗话说“百善孝为先”,孝是很重要的,它是中华民族的优良传统。孝做到孝是很容易的,但是我却常常把它忽略了。每当看到父母给我倒水,洗袜子的时候我认为是理所当然的,通过学习《弟子规》我知道了孝要从点点滴滴的小事做起比如给长辈倒水、洗脚、扇扇子„„

“读书法，有三到，心眼口，信皆要”学习文化要有一个有效的方法。比如在背英语单词的时候，我嘴里读着，手里写着，心里记着，这样我就能很快把所学英语单词全部记牢。

《弟子规》让我受益匪浅。

二〇一一年十二月四日星期日