草原上苏科版美术教案韩冬设计

第一篇：草原上苏科版美术教案韩冬设计

草原上 第一课时

教学目标

1、认识附点八分音符，能在《小马跑来了》的活动中采用各种身势动作正确地进行节奏表现。

2、能学会《大雁湖》，并随音乐吹奏《大雁湖》。教学重点

1、演唱《大雁湖》，吹奏《大雁湖》。

2、学习附点八分节奏。教学过程

一、组织教学

1、律动

师：同学们，让我们唱着歌儿进教室吧。

（引导学生随着《我是草原小骑手》边唱边拍手进教室，在座位上站好。）师：来跟着老师动一动。

2、师生问好

二、导学铺垫：游戏“我跳你猜”

师：同学们，从刚才我们听到的音乐和咱们律动时的动作中，知道咱们今天这节音乐课将要走进哪个民族吗？对于蒙古族，你们了解多少呢？大家一起来说一说。

师：既然大家对蒙古族了解这么多，我们来玩一个“我跳你猜”的游戏。老师跳一个蒙古族舞蹈动作，你们来猜一猜这个动作是什么意思？如果能跟着老师学一学，那就更好了。

A、“挤奶”动作

师：你们知道为什么在蒙古族的舞蹈中会出现挤奶的动作呢？（课件展示草原上牛羊满地的风景，老师随风光片介绍。）B、“抖肩”动作 C、“雄鹰展翅”动作 D、“骑马”的动作

三、新课教学

1、节奏活动《小马跑来了》 A、小马跑来了（初听与模击节奏）

师：蒙古族人从小就在马背上长大，在马背上生活，马成了他们赖以生存的好伙伴，在每年的那达慕大会上，都有赛马的项目，瞧，有三匹小马过来了

（课件展示：三匹小马分别拖着三条节奏出现。）第一匹：X X X | X X X | X XX X | X XX X || 第二匹：X XX X | X XX X | X XX X | X XX X || 第三匹：X XX X | X XX X | X XX X | X XX X || B、认识附点八分节奏 C、节奏练习

2、歌曲《大雁湖》 A、初听歌曲

师：刚才草原牧民用歌声表达了他们对美丽草原的热爱之情，这儿有一群小牧民也唱起了他们自己的歌。

（全班同学聆听《大雁湖》。）B、读谱 C、跟唱

3、吹奏《大雁湖》

四、总结

师：同学们，在你们的歌乐声中，老师再一次感受到了蒙古族文化的美丽。让我们在这动听的音乐中结束这堂愉快的音乐课吧。

第二课时

教学目标

1、能用不同的速度、力度学会演唱《可爱的羊群》这首歌曲。

2、能学会跳简单的筷子舞，并随乐表演舞蹈。

3、能认真听赏《牧歌》，感受草原的宽广与美丽。教学重点

从听《牧歌》、唱《可爱的羊群》、跳筷子舞这三个内容中感受草原美丽的景象。

教学难点 学跳筷子舞 教学过程

一、清晨的草原

1、听赏《牧歌》

师：今天老师要带你们去一个美丽的地方，请你们闭上眼睛听一听这段音乐，想象一下你到了哪里？

A、初听第一段（感受基本情绪和意境）

师：你觉得刚才的音乐美吗？你仿佛看到了什么样的景象呢？能和大家交流一下吗？

（请同学们说说聆听音乐的感受。）B、复听全曲

师：刚才我们听到的是其中的一个乐段，现在我们来完整地听赏一遍。如果你觉得它很美，就随着音乐动一动。另外，这个乐段一共被重复了三次，如果你能记住它，能否在它第三次出现时用噜轻轻地跟着它哼哼。

（全班聆听全曲，教师引导学生随乐律动，并在第三乐段时轻声哼唱主旋律。）

C、视唱主旋律，介绍《牧歌》

师：这是草原牧民用歌声来描绘的美丽的草原，所以这首歌曲就叫《牧歌》，是根据内蒙古长调民歌改编的无伴奏合唱。让我们再唱一唱它的主题吧。

2、读谱唱歌 A、模唱

师：刚才的无伴奏合唱展现了草原美丽的景色，那么现在我们也来用美妙的声音表现清晨的草原，首先请大家听一听这段旋律，然后再用“噜”来模唱。

B、识读乐谱

（课件展示《可爱的羊群》的乐谱。）C、为音乐配画

二、欢腾的草原

1、用筷子为歌曲伴奏

师：为了加强这种欢快的感觉，让我们用筷子为《可爱的羊群》伴奏好吗？ 师：刚才跟着老师用筷子伴奏的时候，除了筷子互相敲击之外，老师还敲击了身体的哪些部位？

2、介绍筷子舞及蒙古族的其他舞蹈

师：刚才你们随老师敲击身体的不同部位和进行身体韵律的变化，是不是使我们的动作具有了舞蹈的韵味？其实，老师带大家跳的就是蒙古族人民非常喜爱的筷子舞中的典型动作。

师：蒙古族人民不仅能骑马射箭，而且能歌善舞，他们的传统舞蹈有安代舞、顶碗舞和筷子舞。今天我们就来跳一跳蒙古族人民特别喜爱的筷子舞吧。

（老师随《可爱的羊群》音乐范跳。）

师：这些动作你们熟悉吗？其实，我们只要把上节课“我跳你猜”环节中学到的动作和我们刚才敲击筷子的动作结合起来，就是一个完整的筷子舞。

（师生一起随乐跳筷子舞。）

3、表演筷子舞

三、总结

师：照耀大地一天，太阳要回家了。忙碌了一天牧民们也要回家了，让我们和他们一起唱起歌跳起舞，踏着夕阳回家吧。

第二篇：乘车印象苏科版美术教案韩冬设计

乘车印象

一、教材分析

《乘车印象》为本单元的最后一课时，教学重点将从车的造型转向以人物造型为主的情节性创作绘画学习，通过欣赏、回忆、讨论等环节，引导学生回忆乘车时的印象，表现乘车时的兴奋、悠闲、焦急、无奈等情绪，并结合思想品德教育，倡导文明乘车的好风尚。1．教学目标

（1）认知目标：通过回忆日常生活中乘车时的不同情形，体会乘车时兴奋、悠闲、焦急、无奈等情绪变化，感受生活的多姿多彩。

（2）技能目标：能以各种人物动态表现出乘车时的情景，并学习必要的构图知识。

（3）情感目标：培养学生观察生活、回味生活的能力，通过对乘车的种种印象的讨论，去发现平常事中平常人的闪光点，宣扬尊老爱幼、文明乘车的好风尚。2.学习内容

教学重点：通过看看、说说、想想、画画方式，回忆乘车时印象，激发学生的表现欲，培养热爱生活、尊老爱幼的情感。

教学难点：用绘画的方式表现乘车印象，发展学生的记忆能力和想像能力。3.课时：1课时

二、教学过程设计

●课前准备：

教师准备：相关图片资料。

学生准备：绘画工具。

●教学思路：

（l）感知与体验：

教师提供房车的内部图片，让学生感受坐在里面一定会有一种舒适的感觉，然后将学生的视线引向房车的外部—原来是一辆车，由此导人本课主题：乘车印象。

（2）学习与创作：

①学生回忆乘坐各种车辆的种种感受与印象深刻的事，并到黑板上画一画。

②针对黑板上的绘画作业，了解学生绘画情况，选择下一步的教学策略：绘画创作的指导重点放在人物动态及相互间的位置关系、不同构图的表现方法。

＊构图—画面的安排可选择车厢内的满构图或车厢外的大范围的构图。

＊人物—示范各种相关动态，注意人物表情及人物间的高低变化与前后遮挡。

③欣赏不同绘画风格的作品。

④学生选择一种自己喜欢的绘画风格，创作一幅《乘车印象》。

（3）评价与反思： ①看赏同学们的作品。

②可将学生作品汇集成册。

●板书设计：

第11课乘车印象

范画 范画 步骤：1 2 3 4 范画

范画

第三篇：团圆苏科版美术教案韩冬设计

团 圆 第一课时

教学目标

1、能认真听赏歌曲《盼团圆》，理解歌曲内容，体会思念亲人和同胞，盼望祖国统一的情感。

2、能与他人一起，用深情、流畅的声音演出歌曲《苇叶船》。

3、能认真听赏乐曲《花好月圆》，感受乐曲热烈欢腾的情绪，并唱唱主题音乐。

教学过程

一、遥海相望盼团圆（听赏歌曲《盼团圆》）

1、讲故事

今天的音乐课，我们一起来听几个感人的故事： 故事1（一张老照片）

故事2（课件展示一对年过7旬的老人遥海相望的事件。）

2、听赏歌曲《盼团圆》

师：同学们，两岸的人们日日夜夜思念着同胞骨肉，朝朝暮暮盼望祖国统一，你听，这首歌唱出了人们的心声。

（课件展示歌名。）

3、提问：歌曲的速度怎样？情绪怎样？

4、小结：这首歌表达了两岸人民强烈的愿望骨肉情深、盼望团圆。我们一起来读一读歌词。

5、读歌词

二、两岸同胞诉情思（学唱歌曲《苇叶船》。）

师：盼啊盼，盼团圆，盼得月儿圆又圆，这边盼得熬白了头，那边盼得望穿了眼，两岸的同胞多么想团聚啊。

1、听歌曲第一段

师：让我们来听一听他们是怎么寄托自己情思的？

2、用“lu”模唱旋律，强调声音位置。

3、试着划拍唱曲

4、学唱第一段歌词 A、有感情地朗读歌词

B、轻声跟唱，师生互动，解决难点。C、接龙唱

D、看老师指挥，完整地唱第一段。

5、学唱第二段歌词 A、初听

师：我们来听听台湾的亲人是怎样唱的？ B、学唱

6、分角色演唱

三、祝祖国花好月圆（听赏民乐合奏《花好月圆》）

1、导入：小小的苇叶船传递着海峡两岸的相思情怀，我多么希望台湾能回到祖国的怀抱啊！在皓月当空的晚上，我做了一个梦，你们猜猜我梦见了什么？

2、听赏乐曲《花好月圆》。

3、提问：我做的是好梦？还是噩梦？为什么？

4、用欢快的情绪唱一唱主题Ⅰ。]

5、提问：老师做了什么美梦呢？猜一猜。

6、师：我梦见台湾回到了祖国的怀抱，两岸人民载歌载舞共同庆祝，我想这肯定不是我一个人的梦想，你们有什么心愿？对台湾人民有什么话？大家来说一说。

7、简介《花好月圆》

四、结束

师：让我们在这欢快的乐曲声中结束今天的音乐课。

第二课时

教学目标

1、能用优美的声音学会演唱歌曲《动物是我们的好朋友》，表达自己对动物的喜欢和关爱之情。

2、了解地球的环境危机；在听赏活动中，进一步感受音乐所表达的热爱大自然的情感。教学过程

一、关爱地球妈妈

导语：同学们，每个人都有自己的家，但地球是我们共同的家。地球养育了人类，给予我们太多的关爱，不仅赋予我们生命，而且还带来了阳光、雨露、河流、花草以及我们的邻居—庞大的动物家族，这是一个多美的家园呀，你们瞧—

（一）情境引入

1、赏图片

（课件展示美丽的自然景观。）

2、看影片

师：多美的地球呀，可是，有人却不懂得珍惜

（课件展示地球被肆意破坏、动物濒临灭绝、生存环境遭受污染的录象。）

（二）歌曲激情

1、听歌曲

师：虽然，有人对地球犯下了不可饶恕的罪行，但是大多数人是关爱自己家园的，你们听—

（课件播放《一个真实的故事》。）

2、谈感受

A、听完这首歌曲你们有什么感受？你们想到了什么？ B、你能谈谈自己对环境保护的看法吗？你平时做得怎样呢？

二、描绘梦中家园

过渡语：我们是多么向往与大自然相亲相爱，不知大家心中的美好家园是怎样的呢？

1、随乐思考

思考：你认为歌曲描绘了一幅怎样的画面？（课件播放《白鹭回来了》。）

2、随乐想象

师：你能随着音乐想象你的梦中家园吗？

3、随乐表现 A、随乐朗诵 B、听赏与跟唱

三、共创美好家园

师：你们的梦中家园真美，可是地球妈妈已经千疮百孔、伤痕累累，让我们用自己的实际行动，去关爱地球妈妈，向全校同学发出倡议书《动物是我们的好朋友》，争当一名环保小卫士。

1、发出倡议

（将歌词写成倡议书，用课件展示。）

2、宣读倡议书

（课件播放《动物是我们的好朋友》的旋律作背景音乐，全体同学一起宣读倡议书，理解和熟悉歌词。）

3、跟唱 A、听歌看谱 B、随乐跟唱 C、解决难点 D、视唱曲谱、歌词 E、跟唱歌曲

4、分组策划

5、共同表演

四、课堂小结

师：同学们，保护地球应从一点一滴做起、从我做起。让我们携手共建美好家园，让地球妈妈永远年轻。

第四篇：自制小相框苏科版美术教案韩冬设计

自制小相框

教学时间： 1课 时

课业类型 ：设计•应用

教学目标 ：

运用多种材料制作新颖漂亮的小相框，研究“立”起来的方法。德育目标：

1.激发学生的想象力，培养大胆创新的能力。

2.情感：培养学生的审美能力，培养动手制作的细心品质。教学重点：材料的的创新与小相框的多种造型的设计。教学难点：研究小相框支架的设计。

教学准备：生活中的小相框实物；各种制作材料，收集生活中的可利

用的废旧物品。（冰棒棍、牙膏盒等）

教学过程：

一、组织教学 ： 稳定情绪，检查用具准备情况，做好上课准备。

二、导入新课

课前师生准备小相框的实物。

研究：用途、外型、色彩、图案。

揭示课题：自制小相框

三、自主研究 ：小组研究：

（1）可以用什么材质来制作自己的小相框？

（2）什么样的相框造型与色彩能更好的烘托你的照片？

（3）怎样将相框的背板固定在相框上？

（4）参考收集到的资料，研究如何更好的为相框设立支架。

四、实践操作

作业：自选材料，设计制作小相框，装点自己的生活，比一比谁的相框更新颖、更漂亮。

五、汇报展示 ：帮助学生分析、归纳，提高审美能力。展示评价。

六、课后拓展：可以将相框放在什么地方？

第五篇：家乡的艺术苏科版美术教案韩冬设计

家乡的艺术

教学时间：1课时 教学目标：

1、让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。

2、学习民间艺术表现手法。

3、培养学生热爱祖国传统文化的情操。德育目标：培养学生热爱祖国传统文化的情操。教学重难点：

依照家乡的乡土艺术制作一件作品，可用绘画完成。教学准备：

民间艺术品、制作工具、绘画工具 教学过程：

一、导入

出示泥人作品图片，激发学生学习兴趣。

二、授课（介绍）

1、惠山泥人确切的起源时间，现在已很难推断。

在相关的传说中，最早的一则是战国时期，据传孙膑流落吴地以做泥人为生；后来孙膑出任齐国军师，以泥人泥马布阵，研究兵法，破了庞涓的‚五雷阵‛。因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷。但这则传说至多只能视作吴地泥人的原始。北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过‚惠泉山下土如濡，阳羡溪水米胜珠‛的赞叹，有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一带盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载。因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代。与此同时，惠山泥人的另一个流传较广的传说也是追溯至明初。据称，明洪武年间，军师刘伯温夜观星象，发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气，将出文臣武将大乱江南，于是来到惠山脚下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。由此可知，在明代末年，惠山泥人已作为商品在当地店铺出售，并渐趋成熟。

2、佛教溯源

中国工艺美术大师王木东先生曾画过一幅惠山大阿福的造型衍生图，指‚大阿福‛的形象是从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的。石经幢与金莲桥现仍保存在锡惠公园内，有兴趣的读者可以前往一看，大阿福的造型与头部造型与之十分相似。传说大阿福又叫‚沙孩儿‛，对于大阿福姓沙，有人将之理解为，沙即沙门，‚沙孩儿‛实则佛门里的沙弥僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而传统大阿福早期的制作工艺，就是用‚单片印模‛来刻制泥胚，而这种造像方法，直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺－－‚善业泥‛。由此可见大阿福的起源与佛教有关，早期的大阿福可能就是用作供奉的。在乔锦洪写的《早期惠山粗货泥人》一文中也称：‚据老艺人讲，最初的泥人是专为寺庙制作的小佛像，用于回赠前来进香的施主，所以早期泥人造型大多面目端庄、盘膝而坐，带有佛塑中‘结跏趺式’的痕迹。‛可以说，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作为‚南朝四百八十寺‛之一的惠山寺，香火旺盛，佛像如林，泥塑艺人们在长期观察中体会到佛塑造型具有立体感和动态感。他们在创作泥人时试加运用，效果颇佳，在后来的泥人创作中也出现了‚手捏佛道‛这类专门的泥人品种。

三、欣赏制作泥人的录象

清晰的了解制作过程，进一步对泥人艺术的感知。对装饰花纹、装饰色彩、装饰手法有更多的感受。

四、欣赏各地民间艺术作品

1、民居木雕（清）浙江 凤翔的马 陕西

2、陈家祠砖雕（清）广东 泥咕咕 河南

3、面花 山西 剪纸 陕西

4、刺绣 贵州

五、学生作业

可以动手试试做做，也可画一画。