传统文化面面观教案（全文5篇）

第一篇：传统文化面面观教案

《传统文化面面观》教学设计

一、教学目标

1、知识目标

介绍传统文化的含义及影响并通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。

2、能力目标

感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。了解传统文化的特点。

3、情感、态度与价值观目标 通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。

二、学生特征分析

高二阶段的学生，都是思维比较活跃，眼光比较开阔，比较容易能够接受新事物，而对于一些传统的文化，他们可能会出现一些误解或者不接受的态度。另外，由于他们还没接触过哲学，可能缺乏辩证的思维，不能全面的看待传统文化，因此，针对这些学生的特点，老师要帮学生树立一个正确的价值观，还有锻炼学生的辩证思维能力。

三、教学重点

传统文化继承性的表现

四、教学难点

传统文化的继承性

五、解决办法：利用多媒体播放音频图片等，引导学生一起探讨，老师进行概括总结

六、教学准备

相关图片资料及多媒体课件 教学模式的选择（简要说明理由）

由于这节课的内容比较简单，趣味性也比较浓，据于此，我主要采取“预议导练”的教学模式。老师出于主导地位，引导学生对这一节课的内容进行探讨总结，体现学生的自主性

七、教学过程：

（一)课前准备

1、让学生课前预习教材并发现问题，搜集有关中秋节等中国传统节日和文化的由来及特点的相关资料。

2、思考教材中的“探究活动”

（二）讲授新课

1、导入：在进入新课之前让同学们看几幅图片，对同学讲授这些传统文化的来源，使同学知道它有哪些特点。

第一幅图是针灸，针灸最早见于记载是二千年多前的《黄帝内经》一书。《黄帝内经》其中大量记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一直在中国流行，而针灸的产生则可以追溯到更早。

第二幅图是京剧，京剧是将徽戏、秦腔、昆剧等加工从而形成了京剧。第三幅图是书法，书法是随着汉字的产生和发展而逐渐产生，而中国文字的起源，可以推至五千年前，文字产生后逐渐就形成了书法。

这些都是我们传统文化的一些表现，接下来我们具体学习传统文化的含义及其继承性的表现。

2、传统文化的含义及影响 教师：传统文化是在长期历史发展过程中形成，并保留在一个民族的现实生活中、具有相对稳定性的文化，它一旦形成后就不容易消失，会一直保留下来。其形成过程说明文化具有继承性。

没有文化的继承，就没有文化的积累。正是传统文化的继承才有了我们今天丰富多彩的中华文化。从传统文化的多方面影响，我们可以感受到传统文化的继承性。

结论：文化具有继承性。

传统文化包含的内容是广泛的，下面我们从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面，一起来感受我们生活中的传统文化。学习传统文化的具体表现。

3、传统文化继承性的表现（1）、传统习俗

传统习俗，是指在一定社会群体中约定俗成，世代相传的风尚、礼节和习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

这些中华民族的传统节日，总是在潜移默化感染和熏陶一代又一代的中国人；在增强中华民族的凝聚力方面发挥着重要作用。

问题探究二

讲述元宵节、端午节、中秋节的由来和演变。

元宵节正在月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。汉朝佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。后来随着时间的发展 就逐渐形成了看花灯等习俗。

端午节大家都很熟悉，是为了纪念爱国诗人屈原，后来发展成了吃粽子赛龙舟等风俗。

与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节。并且出现了描写月饼的诗句“小饼如嚼月，中有酥与饴”。

设问：你能说说这些传统习俗为什么能够保留至今吗？(学生讨论)通过大家的探讨和分析，我们可以归纳出两点。

第一，传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节、习惯。

我们刚刚也讲到了，传统习俗具有继承性，人们一代代传承，在潜移默化中形成了习惯，所以它能够保留到今天。

第二，传统习俗得以保留至今的根本原因：习俗具有相对稳定性；习俗符合民族心理，具有民族性。

习俗一旦形成，就不会轻易的消失，它具有稳定性。（2）、传统建筑

请同学们看图片：苏州园林，福建的客家土楼，陕北的窑洞等。建筑，被称为凝固的艺术，是展现传统文化的重要标志。

中国古代建筑，以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志 相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑是独立的机构体系以木结构体系为主，装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。国自古是一个统一的多民族国家，这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料，所以世代以来，他们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不相同的建筑，并在长期发展中形成各自的建筑做法与建筑风格。

陕北以窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦，用以盖房既方便又耐久。在南方，气候潮湿多雨，人们便以竹木为建筑材料构筑房屋居住。蒙古族地区，依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房（蒙古包），古代各族人民，因依自然条件与当地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式与需要，各自构筑了不同民族风格的建筑，共同丰富了中国古代建筑的内容，共同为发展中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。

接下来 我们看一下下面一个课题探究

问题探究三： 有人说，传统民居占用了太多的土地资源，在人口日益增多的今天，我们应该将其彻底抛弃。你认为呢？

学生讨论，教师归纳：

蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，易建易拆，是移动的，使用起来非常方便，不占用土地资源；

有些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统文化的重要组成部分，应当予以适度保留，不可全部抛弃。

（3）、传统文艺 展示图片：《诗经》、绘画等。

文学艺术，被称为民族精神的火炬，是传统文化的重要组成部分。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵。

中国的古代文学历史悠久，博大精深，从先秦时到现在已有两千多年的历史了，而每个不同的时期都有不同的优秀作品，像先秦时的散文、汉赋、唐诗宋词 等。

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称国粹“。主要有京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧等。

中国的传统绘画和西方的绘画有很大的差别，中国画重神韵，讲究的是一种意境，主要是水墨画。而西洋画重形似，我们看那些油画，都很逼真。看了传统文艺的继承，接下来我们看传统思想的继承

（4）、传统思想

师设问：你们知道中国有哪些影响深远的传统思想？ 学生讨论举例：儒家思想中的“和”、民本思想、诚信、中庸、“大同思想”等。

师归纳总结：儒家思想等中国传统思想已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对中国人的价值观念、生活方式和中国社会发展产生深刻影响。在我们现在生活中仍然可以感受到它的影响。

更详细内容且听下一个探究活动详解。

问题探究四：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”谈谈你对这句话的理解。

教师归纳：以孔子等位代表的中国传统思想历经千百年的丰富和发展，在今天仍有伟大的现实意义，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。

毛泽东重视对传统思想的继承，提倡要对中国传统思想进行吸收、消化、总结，做中国优秀传统思想的继承者和发展者。

4、传统文化的特点

（1）、历史上沿传下来的民族文化，产生于过去，打上了历史的烙印；（历史性）

我们刚刚也看了那些图片，像针灸、书法产生和存在的时间都很长久了，（2）、本土文化，是人们长期共同生活的积淀，带有自己民族的特色，（民族性）

像京剧书法这些都是我们中华民族自己的特色，别的国家都没有。所以传统文化带有民族性。

（3）、既存在于历史中，也存在于现实中；（时代性）

这些传统文化不仅产生于过去，而且现在也广泛存在于我们的生活中，现在也还可以用针灸治病，我们也可以看到京剧表演。所以传统文化具有时代性。

（4）、渗透在现实生活中的各个领域。

八、总结

以上只是从多个不同方面看传统文化，当然传统文化还有很多其他不同的表现形式，这里我们没办法一一列举，所以传统文化的其他表现形式就留着同学们课后再去探究。我们要注意，在西方文明的强烈冲击下，我们更要注重我们的传统文化，去将它继承发扬光大，不可丢失。

接下来我们总结一下这节课的内容，这节课我们了解了传统文化的特点和含义，我们重点要掌握的就是传统文化继承性的几个表现，就是传统习俗、建筑、文艺、思想四个方面，大家重点掌握。

九、板书设计

传统文化面面观

一、传统文化的含义及影响

二、传统文化继承性的表现

1、传统习俗的继承

2、传统建筑的继承

3、传统文艺的继承

4、传统思想的继承

三、传统文化的特点

第二篇：中国传统文化面面观(一)——尊师重教

中国传统文化面面观

（一）——尊师重教

尊师重教，是中国人的优良传统。教师在古代社会里的地位是很高的。人们把尊师视为人人必须遵守的道德准则。孔子说过许多如何为师尊师的话。孔子之后的荀子也是老师中的大家，他认为“君师者，治之本也”，把尊师看做治理国家和社会的根本手段。后来，老师被列为“天地君亲师”五大权威之一，尊师敬师成为了一种社会公德。

在以前，无论公学还是私塾，都供奉孔子像或牌位。学子们入学读书，先拜孔子，再拜老师，是必行的仪式。拜师的时候，做学生的要听老师一番训教，并发誓听从师教，不辱师门。平时见到老师，要鞠躬行礼问安，让老师先行。在学习的时候，要精神集中听老师讲，记在心上，并按老师的话行事。

古人之所以如此尊师，最主要的原因，是出于对文化知识的重视。人在一生中，吃穿住行是维持生命的基本条件，而学习文化知识和各种技能则是创造这些条件的根本手段。老师是文化知识的传播者，赐予者，是每个人都需要的引路人。

古人尊师，也是同孝敬父母长辈的观念想通的。孝敬父母，尊重长辈，也就应尊敬同为长辈的老师。“一日为师，终生为父”，师生之间，师徒之间，如图父子关系。因为身为学生，也就把老师的妻子称为“师母”，这是中国人几千年的传统。

古人主张尊师，也有“尊”得过分的地方。本来，在孔子时期，师生之间是既尊师又爱生的。孔子和弟子之间的关系很融洽，师生之间无话不谈。可到后来，在封建社会里，“师道尊严”成了不可触犯的戒律。学生不但要绝对服从先生的意志，即使是先生的过错也不能指出。先生手里的板子不断打在学生手心上，久而久之，反而使师生关系越来越疏远。这些做法，是不能被继承的。但在今天来看，老师体罚、责打、侮辱学生的现象常常发生，这都是不能容许的违背道德的事情。这些老师，即失去了为人师表的资格，也触犯了法律，应当受到追究。

第三篇：百家讲坛面面观

“百家讲坛”面面观 课题组成员：林徐达 沈义珺 莫凡碌 董涵宇 王诚俊 李梦汝 指导老师：张全华

内容提要：“百家讲坛”播出至今，其反响究竟如何，有何积极意义，又有什么弊端，却值得我们探索。我们用调查问卷的形式，随机调查了100名公众。从10岁的小朋友到70的花甲老人。得到的答案让我们思索：“百家讲坛”的积极意义与弊端，观众的反响与建议，我们调查的结果与分析。

关键词：百家讲坛积极意义弊端分析建议

“百家讲坛”是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。已经成为科教频道的品牌栏目。

一、“百家讲坛”的积极意义

央视推出百家讲坛，目的是为了普及科学知识，提高公民素质。在我们的调查中，有48％的民众认为百家讲坛有很积极的意义，46％的民众认为有一定的意义，4％的民众认为只有很小的意义，而2％的民众则认为其没有任何意义。就我们高中生而言，百家讲坛的开设，应该是有很大意义的。主要有以下几点：

1.推广传统文化

在传统文化的推广方面，百家讲坛可谓不遗余力而又独树一帜。

在文化实体的推广与传播上，我们以刘心武的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》为例。在研究四大家族错综复杂的关系时，在分析人物丰富的“言外之意”是，乃至在鉴赏书中颇有趣味的一首小词时，刘心武教授都在说故事间把一幅幅明清真实的生活图景淋漓尽致地表现在观众面前。其经典也好，封建也罢，毕竟都是最真实的文化实体。文化随时代应运而生，《百家讲坛》让我们与时代进行心灵的对话，也是与文化实体进行心灵对话。在文化意识的推广与传播上，我们以于丹的《于丹〈论语〉心得》为例。《论语》传播儒家思想，因为经典，所以评说难度巨大。而于丹则喊好地驾驭了这些文化意识的推广与传播。并不是简单的翻译，而与现实生活所联系，对传统文化意识加以佐证与扩充，使其富有鲜明的时代意义。这是独树一帜之处，也是这个节目智慧的体现。

2.普及历史知识

在百家讲坛所做的节目中，有关历史的节目占了多数。如《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《玄奘西游记》等，这些都是很能让观众感兴趣的题目。我们认为，对于历史知识的普及，百家讲坛功不可没。

首先，《百家讲坛》应和了社会需要。在大家都在忙着赚钱，忙着考试的年代，有多少人会静下心了读读《三国》，读读《四十二史》？即便是读，又有多少人读的不是面目全非的《三国》？易中天告诉观众，《三国演义》只是一本小说，《三国志》则是正史。其次，《百家讲坛》在做普及、推广。如果没有易中天、阎崇年等人，有多少人知道三

国的真相，满清帝国的来龙去脉？《百家讲坛》告诉大家历史上曾经发生过一些什么事儿，或者存在一种什么说法儿。从秦汉到唐朝，从大宋到明清，很多历史的故事都由此传播。这种做法的意义很大，它使得中国人用自己的方式延续了自己的历史。

3.深入自然科学

现在的社会，对于自然科学的倡导可以说是达到了空前的地步。万事都要科学，都要有理论和实际基础。可以说，在现在这样一个科学横行的年代，几乎每个人都会拥有一定的科学知识。但，也许都不会很多、很深入地了结。而百家讲坛则使得深奥的科学知识和幽默风趣的语言相结合，选材广泛。涉及到了生物医学、数学、物理等各个领域。一通俗易懂的形式将许多晦涩难懂的知识传播与民众。同时，各类大师级人物的出场也更好地传播了人类智慧地结晶。这精神是科学发展的动力，人类生存的根基。如《地球成长史》、《撼天之旅》、《生命的奥秘》等等，这些节目都让接近于大学的专业课的内容得以广泛的深入。也许，百家讲坛的初衷就是让这些理工科的自然科学得到深入。

4.发展人性礼仪

教育的目的不止是知识，更重要的是品德和礼节。“人才”者，先人后才。我们认为，百家讲坛在这方面是做到很好的。其深入挖掘中国古典精神的精髓，以培养观众对道德礼仪的认识，促进传统美德的弘扬。也会以实用的知识去丰富国人的礼仪观念，更新礼节常识，做到与世界接轨。无论是民族传统礼仪还是西方现代礼仪，在其中都有所体现。同时，对人性中的本质上的阴暗面加以冲洗，以起到净化人性的作用。如《人的生与活》、《身边的礼仪》、《语言的方程》等节目，将人文教育和思想教育融入到了一起，使国人受到自身传统教育。就这一点，百家讲坛对国人素质的培养也是功不可没。

二、“百家讲坛”的弊端

1.选讲内容单一

“《百家讲坛》现在是百家变一家了，思路变窄，有悖初衷，干脆改名叫《历史大讲坛》。而且，现在很多专题都带有娱乐和戏说化的成分。希望严肃的学术化专题更多一点，不能一味满足大众需求，变成娱乐快餐。”有位被调查者如是说。

19％的被调查者认为其内容需要改进。在早期的定位里，《百家讲坛》走的是“文化品位，科学品质，教育品格”的路，定位是一部电视版的“百科全书”。但以阎崇年开讲清帝疑案为界，如今《百家讲坛》讲来讲去，几乎只剩下讲史这一家了。从刘心武揭秘《红楼梦》、易中天讲汉代风云人物，马瑞芳讲《聊斋》，再到于丹讲《论语》，无一不和历史挂钩。原本“博”的内容，为什么变的“狭”了呢？

我们认为，其之所以变的单一，是因为收视率的关系。早期的《百家讲坛》，收视率并不是很高，但自从《清十二帝疑案》起，其收视率便猛增。作为电视台，自然希望自己的收视率可以有所提高，而有关历史的讲座，则可以很好的达到这个目标。于是，为了收视率，讲座的主题就一味地向历史方面靠拢。

2.播出时间不合理

调整后的播出时间其实根本没有发生实质性变化，早上6点半大家还在睡梦中，中午又在午休，而第二天要工作或上课，不会坐等到晚上11点半。有63％的观众不满意《百家讲坛》的播出时间。早期，一周六天节目，中午12：30播出，00：10回放。现在，一周七天，另外增加了回放的次数。具体时间安排是中午12：45首播，晚上11：30、次日早上6：40

回放。

播出时间的改变的确给观众造成了很大的影响，也同样影响了收视率。播出时间的不合理，使得人们观看节目不方便。我们认为，无论其播出时间调整的原因是什么，《百家讲坛》播出时间的不合理已经成为阻碍其收视率继续上升的一个硬伤。

3.栏目包装过度

早期，这种包装形式确实比较吸引人，但毕竟还是讲坛类节目，包装是次要，内容才是关键。《百家讲坛》应该多在内容上下工夫，不要玩花样。有12％的观众不满意其栏目的包装。早期，栏目包装简单直白，选题主要集中在大学精品课程方面，几乎把大学的课堂简单地搬到了电视屏幕上。现在，画面增多，在节目的可视性上下了很大工夫，加强影像资料的运用，甚至强行规定过“三分钟专题片导入”制度。

或许这样的做法是为了让观众更好地理解其讲课的内容，但过度的包装使得整个节目出现了一种有点类似于“浮夸”的风格。各类华丽的图片纷呈，各种影视音效也遍布地天花乱坠。这使得本来应该有的简朴素雅的风格遭到了改变，变的有些感觉俗丽了，有点不踏实。或许这样做的目的也是为了提高收视率，但为了片面地追求收视率而导致节目的品格弱化，我们认为是不值得的。

4.插播广告过多

“不断有广告插播，无形中缩短了主讲人的讲课时间，有时候甚至在关键时候突然插播广告，打断了观众的思路，看得不过瘾。”有位被调查者和我们口述了他的感受。

早期，作为一档43分钟的日播节目，没有任何商业广告。现在的广告由最初30秒变成40秒，我们统计发现，《百家讲坛》目前广告时间长达4分钟，除去片头片尾，两次节目预告，留给主讲人的时间大大缩短。

目的也很简单，无非是广告费。作为一个收视率如此之高的节目，承接广告所收取的广告费用也是相当惊人的。在《百家讲坛》里插播广告，也一定可以起到很好的宣传作用。但是，4分钟的广告时间已经快到极限了，因为没有人可以忍受连篇的广告充斥整个讲座。4分钟虽然不长，但每天一个4分钟，所产生的广告效应却不小，所获取的利润也不少。广告的从无到有，从少到多，也正反映了整个节目的变化：变的有些世俗了。作为一个纯正的科普节目、半公益性节目，这样的改变可不是让人欢喜的。

三、调查结果以及建议

具体说来，学生比教师更常于和身边人探讨节目内容，更容易于肯定节目的内容形式以及对中国文化的传播效果。由于一些年龄和经历的因素，他们更易受权威的影响，易产生信任。当然，他们也提出了自己对节目独到的理解。相比来说，教师则认为节目更多的是一种个人看法。它为大师发表观点提供了一个平台，至于是否正确，是否权威，因人而易。

此外，我们一致认为，教育程度高的观众比低的更喜欢。从中可以看出，《百家讲坛》节目并没有完全做到大众化。换句话说，它并没有把所有顾客都当作自己的 上帝。是其优势，也是不足。但更主要的，应该是其优势。因为它实现了自己的品牌化，品牌的专业化。毕竟不是所有的顾客都是我们的上帝，所以，宁可放弃部分观众，也不应迎合低俗的价值取向。与其以收视率为评价标准，不如把眼光放在传播与收视质量上。

在“经常收看《百家讲坛》节目”一项中，55％的被调查者都是翻到就看。从一定意义上来说，该节目并没有完全吸引观众的注意，没有建立受众对品牌的忠诚度。大家偶尔收看这一节目，多或抱着一种名人好奇心理。因为演讲于这一平台的，多半是一些有名人士。能够坚持下来并成为该节目忠诚观众的，是因为对节目的认同或欣赏，或是批判的态度。

正如敬一丹所说，“电视这种传媒，可以使男女老幼不同背景的人瞬间变成脸熟的人。”电视名人无非是个表面的现象，有的让我们内心仰视，有的就是脸熟而已。在当前这个电视商业化﹑娱乐化倾向已成事实的时代，《百家讲坛》作为一档科教性的文化节目，应该坚守启蒙性节目的最后一点端庄，成就自身的品牌特色。虽然品牌资产只是一种无形资产，但其象征性及附加值则得到了更多的强调。

电视品牌的价值首先就体现在提高观众满意度，提高和稳定收视率方面。从调查结果来看，在喜好程度而言，57％认为喜欢，38％一般。可见已经形成品牌认同，很大程度上达到观众的满意从而实现稳定的收视率。从今天的行业形式来看《百家讲坛》节目应该张扬形式，优化电视节目的可能意义。发展到现在，它已经不是一个常态的电视节目了，它承担了很多其他的社会功能，并且达到了一种非常强的社会效果。同时还有应该坚持内容为主，形式为金。既要雅，又要浅显，还要包容。不论闲闻逸事，哲学艺术文学，均可均应提供平台。因为生活它不仅仅是炒菜，做饭，其实也应该包括人与人之间的相处，人与人之间的沟通，人与人之间的理解。这就是一种人文教养。《百家讲坛》不仅应为人们提供一种谈资，一种议题，也要扩大交流和沟通的范围，吸引甚至让更多人不自觉地参与进来。在提高受众人文教养的同时，实现其品牌价值。

在具体的节目设置中，有37％被调查者比较喜欢易中天的节目，他们对“易中天评三国”这一节目记忆深刻。还有人对王立群讲《史记》，刘心武论《红楼梦》以及于丹评《论语》都有深刻的记忆和认识。但是大部分人都没有买过他们的书。他们认为，如果给他们一次做节目的机会，有三人愿意做历史类节目，也有人要做关于科举制度方面的，科技方面的以及关于美容方面的节目。

此外，调查过程中发现一共同慨叹，即《百家讲坛》节目让学者们看到了社会对研究型人才的重视。那些呼声，那些反应，可见，在这个重视实用型人才的社会，研究型人才也同样没有没忽视。只是前者是显性的，后者较为隐蔽。

总结至此，我想无论从节目内容﹑形式﹑包装﹑还是受众反应来看，能够在如此多的电视节目市场脱颖而出，引起人们的注意和重视，《百家讲坛》节目都算是成功的。当然，优点和不足并存着。

附：调查问卷及其统计结果

调查问卷

1.您的职业是 大多数是学生，您的年龄是12～19，您的学历中高学

历者

2.您是否听说过“百家讲坛”？

A.是（92％）B.否（8％）

3.您看“百家讲坛”的频率有多高？

A.每天定时看(8%)B.翻到就看(55%)C.很少看(27%)D.从不(10%)

4.您是否喜爱“百家讲坛”？

A.很喜欢(17%)B.喜欢(40%)C.一般(38%)D.不喜欢(5%)

5.您认为百家讲坛最吸引您的是甚么地方？

A.语言幽默(21%)B.学术权威(20%)C.通俗易懂(53%)D.人格魅力(6%)

6.您认为百家讲坛需要改进的地方有哪些？

A.讲师人选(6%)B.授课内容(19%)C.播出时间(63%)D.栏目包装(12%)

7.您最喜欢的讲师是哪位？易中天（37％）于丹（15％）其他（48％）

8.您认为百家讲坛对您有帮助吗？

A.很大的帮助（16％）B.有一定帮助（67％）C.很少的帮助（12％）

D.几乎没有（5％）

9.您认为百家讲坛的创立有意义吗？

A.有很积极的意义（48％）B.有一定的意义（46％）C.有很小的意义（4％）D.没有意义（2％）

第四篇：德育教育面面观

德育教育面面观

加强德育管理研究是实现德育管理思想、管理理论与时俱进的需要。在全社会普遍重视加强和改进未成年人思想道德建设的大氛围下，学校作为专职教育单位，“把德育放在学校一切工作的首位”已是我们的共识。加强对学生进行政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理品质教育，对促进学生全面发展起着主导的决定性作用。

“各学科渗透德育”，拓展德育阵地，增添德育渠道，丰富德育形式，扩充德育内容，使学校传统美德特色教育。在学科渗透中增添新的时代内涵，在加强和改进未成年人思想道德建设中发挥重要作用。品德教育还必须结合学生的年龄和心理特点，寓思想教育于有趣的教学活动和课外活动之中，使学生在这些活动过程中，受到教育，规范行为，形成良好习惯。我们完全可以结合班级实际和学校的中心工作来进行如果学生无法分辨或意见不统一，教师可以适当提示，切忌过早下结论和简单地灌输。在此基础上，教师还可根据学生的特点和授课的内容，相应地开展主题班会、集体游戏，参观旅行等一系列的课外活动，深化教学内容。课内课外有机结合，可以起到事半功倍的作。

第五篇：家庭教育面面观

孩子，是谁造就了如此有“个性”的你

——农村初中部分学生的家庭教育问题及父母角色定位初探

广西马山县白山镇合作初中陈可情韦利宁

[摘要]个性是人类素养的重要构成，是人的创造活动的内在依据和能动力量，是一切创造力的重要基础。张扬个性，能促进个体学生健康的成长。但超乎常规理性范畴的个性过于张扬，那学生离“毁掉的一代”就不远了。目前，农村初中（以我校为例）出现了很多有特殊个性的学生，让学校教育面临严峻的挑战。是谁造就了这些如此有个性的学生呢？理智的人都能觉察到，问题的最终归因不是学校，而是家庭的教育问题。家庭是孩子生命的摇篮，是人生的第一课堂，家长是孩子的第一任教师。因此，家庭在塑造孩子健全个性的过程中起到不容忽视的作用，家长在家庭教育中扮演的角色关系着孩子的一生。

[关键词] 农村初中学生个性体现家庭教育家长角色定位问题

[正文]

家庭教育，一直是社会关注的话题，家庭是孩子成长的摇篮，父母是孩子的第一位老师，一个孩子能否健康成长，正确的家教十分重要。家庭教育是个体性教育，不同的家长，其言传身教的方法也会千差万别，对孩子的影响也大不相同。孩子幼小的心灵，好比一张白纸，不同的家庭教育可以画出不同的图画，塑造孩子不同的品性。事实告诉我们，没有教不好的孩子，只有会教和不会教的父母。家长使用的方法是否妥当，直接影响着家庭教育的效果。

作为一名初中语文教师，经常会接触到一些问题学生，其实，在每一个问题孩子的背后，都有一个问题的家庭。一个孩子的降生，代表着一个家庭的希望。每个家长或许都有这样的感觉：孩子小的时候的养育很省心，只要关心好吃喝就行了，可是当孩子长大了，背起书包，家长面对孩子的学习的问题和逐渐成熟的思想，都有些不知所措。有些家长在自我学习中伴着孩子一起成长，而有些家长却在孩子的教育问题上彻底抛弃了作为家长的权利和义务，成为孩子成长中不幸折翅的一个重要原因。孩子的问题是不会一夜之间发生的，变化是从量变到质变的，虽然社会、学校都会对孩子的变化起着多重因素，但家庭确有不可推卸的责任。当家长注意了他们的衣食冷暖、关心他们的学习成绩，而忽略了他们思想上的变化，那就意味着自己在家庭教育中失去了地位。

现以我在学生工作中接触的一些案例来分析农村部分初中生的“个性”成因及家长在家庭教育中应该扮演怎样的角色。

一、家长是孩子思想教育的导师。

有人会认为思想教育是学校的事，这是片面的，幸福和睦的家庭是学生温暖的港湾，家长的有效教导，无疑是孩子成长中的一盏明灯。孩子成长过程中，家长的爱与教育，犹如阳光之于幼苗。健全的人格发展，离不开父母爱的呵护。西方有句名言：“一个母亲胜过一百个优秀教师，一个父亲胜过一百个校长。”这话说得一点也不夸张，事实确实如此。现有两个案例。

案例一：曾有这样一名学生，课堂上时不时从他的位置传来几声手机的彩铃声，扰乱课堂纪律。听不进老师的劝告。课后威胁小个子的同学帮打饭，作业、测验用钱雇同学帮抄、帮传递答案，不服从者皆受到他无理漫骂、责备，同学们都对他“敬而远之”。一次因一件小事，聚众殴打另一学生。当家长来到学校后，一路骂骂咧咧近来，还对孩子说：“怎么这么没本事，要做也做得雅面些，现在弄得收不了场。”看来这个孩子“黑社会老 1

大”的个性及暴力倾向是有家庭背景的。这已不难猜测，是谁造就了如此有个性的“黑社会老大”。

案例二：有个学生是名团员，在班级团支部组织学习青年志愿者先进事迹时，说：“这些宣传的都是虚伪的，不可能有这么多好人。”这个孩子的思想有些阴暗，后经了解，她的父亲的原单位因为经营不善解体，后自谋出路又遇到许多困难，父亲经常在孩子面前讲单位、社会的是是非非，连老师也被一起讲了进去。

这样两位家长，一个是用凶恶来教育孩子，一个用丑陋来教育孩子，那孩子就好象是在“恶人谷”里长大的，怎么还会正常。怎么还能展现出健康张扬的个性呢？

也许有人说马善被人骑，人善被人欺，多知道点负面的事情，他们以后在社会上就不会吃亏。但对于还未长大的孩子，应该先给他们阳光，让他们健康成长，然后才能经受暴风雨的考验。所以不要老是在孩子面前愤世嫉俗，更不要将一些反面的经验传授给孩子。单亲家庭的家长更要注意，不要在孩子面前唠叨自己的不幸或是对方的过错。对孩子要坚持正面教育原则，这也要求我们家长在孩子面前树立正面的形象。

二、家长是孩子独立健康成长的引路人。

家长在孩子早期教育中为了爱孩子，所有的事情都顺着孩子，不让孩子做，正是家长的这种爱无情地剥夺了孩子探索自己生命中的种种经历；使得孩子失去自主性，充满了依赖性，完全被动地接受生活，最终导致孩子发展成为不健全人格的不幸之人。事实就是明证。

案例三：我班有一名学生伍杰，不知从什么时候起，不知是谁，给了他个美名“爆竹”。名字不雅，倒也名副其实。伍杰因为上课看课外书，被老师看到，正当老师想没收他的书时，他猛地把书撕成了两半；因为向班长要数学作业抄，班长坚持不给，他对班长破口大骂，甚至大打出手；因为上课迟到，挨了批评，他竟用石子砸烂了教室的窗户。细心观察伍杰在学校生活中的点点滴滴及在这几次事件中的表现，我发现：其情绪反应十分简单，对很小的事也沉不住气，而且一发火就骂人、摔东西，甚至打人。他的这种“爆竹”性子，心理学家称之为爆发性人格。

俗话说：“冰冻三尺非一日之寒”。我走访了家长，家长说：“这个孩子从小就脾气暴躁，遇事不合心意时，就对我们发脾气，说实话也是我们把他宠坏了。”原来，伍杰小时侯，就喜欢发脾气，爸爸妈妈非但不加以制止，有时还不自觉地加以强化，如伍杰要去动物园，妈妈因为工作忙想改变一下时间，伍杰不一不饶，坚持要去，为了不让宝贝儿子生气，妈妈只好抛开工作，改变计划，满足他的要求。多次这样，伍杰便懂得凡事就要闹，一闹就成功。因而闹得更多、更凶。爆发性人格就这样形成了。

案例四：小茹是初一的新生，开学七周了，每天都情绪低落，时常以泪洗面。这种情绪已严重影响到她的学习和生活，他在课堂上经常发呆，老师稍微提醒，即刻两眼“飞流直下三千尺”的气势。在生活中，同学们都不太跟她交往，生怕一跟她说话没几句就哭。而她在课间也经常趴在桌上，在活动时也躲在角落里，不主动跟同学交流。周末放学，总提着满袋的脏衣物等父母接回家。据多年的经验，我猜她肯定是患上了学校适应焦虑症。果然不出所料，原来小茹在家一直过着衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”般的生活。她妈妈除了学习，从不让她做任何事情，她住校后，生活不能自理，她感到害怕、恐慌。最终导致了焦虑症的发生。我想，家长到了这个时候是不是该深思深思自己对孩子的爱呢？理智告诉我们，父母爱孩子没错，但无原则的溺爱并不是真正爱孩子，而是害孩子。因为，法国教育家卢梭曾说过：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”为了避免孩子成为不幸的人，请家长们在孩子很小时侯就

让孩子做他自己能做的事情，让他自己面对生命中种种痛苦、快乐的经历，这样孩子就能在社会的大浪潮中适者生存。因此，作为家长必须用一颗理智的心、适度的爱来引导孩子的健康成长。

三、家长是孩子学习环境的营造者和学习的督导者。

案例五：有一个学生很聪明，学习能力也很强。初

一、初二他的成绩一直保持在年级前十五名，可是一上初三，他却染上了吸烟、赌博的恶习，且成绩每况愈下。我找了他。他告诉我：他讨厌这个家。这个孩子从小就很自觉，父母从不为她的学习生活多操心。下班后只要回家安排好她的吃饭问题，有时孩子也会自己给自己搞晚饭，父母多出的时间就外出活动应酬，把孩子一个人留在家里。孩子说：“我已经习惯了一个人的生活。可自从去年母亲下岗后，无所事事，就邀了一帮朋友来家搓麻将、打牌赌博，把整个家搞得乌烟瘴气。每天他一进家，妈妈就给甩给他数目不等的很多钱，让他食宿自理，且家里彻夜不停的吵闹声，搅得他无法休息，他感到很孤独，希望父母能来问问他的情况，和他聊聊天，但这好象是奢望。他的自觉是因为对父母的失望，父母没有能力管他，他只有靠自己。自己做自己想做的事，不必去考虑事情的后果。面对这样一个走极端的学生，我内心有种深深地刺痛感。试问家长，你们在快乐之时，考虑到要为孩子创造一个良好的学习生活环境了吗？

案例六：另一个学生告诉我，她很反感她的母亲，因为她的母亲老是拿她和别的孩子比较。孩子是这样回应她的母亲的：“那人家的妈妈是大学生，你为什么不是？”家长喜欢把孩子和别人比，是希望为孩子找到榜样的力量，使点激将法，让孩子更进步。但激将法不能常用，要知道一个人经常在别人的比较、指责、批评中过日子，是很难受的，一个成年人如果所处的工作环境一直如此，那他一定会在承重的精神压力下不是崩溃就是跳槽，那孩子心里有了压力，父母能否为他们减压呢？

也许有人会问，管得太紧不好，不管也不好，那该如何去管？我们的能力似乎无法再去辅导孩子读书了。其实要在家庭中起到督学作用，不是真的从头到尾地陪读，而是为孩子创造一个良好的环境。我们和孩子一起学习，不是片面追求成绩，而是一起分享学习过程。家长可以每天抽时间让孩子谈谈自己都学了什么，哪些课文是自己感兴趣的，科学课上有什么新奇事，体育课上的竞技项目等。对孩子的学习态度要培养，但不要过多的责骂。对一些学习习惯不好的学生，要帮助他们在平时的时间“离网离视”，引导他们用书刊杂志填充业余时间，但前提是家长自己也要养成阅读习惯。不要长期让孩子一个人独处或是交给老人带。因为这样的孩子会没有归属感，在心理发育上留下不好的痕迹或是造成缺憾。

四、家长是优化孩子心灵的催化剂

案例七：现班里一位女生，刚入学我就发现她的每边耳朵都穿了五个耳洞，每个耳洞都插上了地摊上买来的首饰，穿着时髦但不时尚，课堂上一把小镜子总不离手，根本不知老师所吟是啥。她十足一个摩登女郎样。看着她那与初中生格格不入的装束，我找了他，并对她说要请她父亲面谈，她哭着央求我，别告诉她父亲，她父亲如果知道这些情况，她会被父亲打死的。因为父亲嫌她是女孩，自从她出生后，父亲就拿她们母女当出气筒，她稍微做错了点事情，父亲就对她大打出手。她告诉我：耳洞是妈妈带去穿的，妈妈说这样才有人赞赏。从她口中，我了解到她父母经常意见不和，她大多情况下跟在母亲身边，受母亲的耳濡目染，渐渐地就变成了这个样子。

案例八：一位成绩优异的初二女生，与同年级男生谈恋爱，整天在教室眉来眼去，引起同学的反感，我问她为什么要这样，她说；“我爸爸在家和我家的阿姨就是这样，不是没事吗？”我大吃一惊，我还能说什么呢？

十三、四岁的青春少女，在父母言行举止的感染下，这样接受了社会的美丑教育。这真的应验了那句“上梁不正下梁歪”的名言。

从以上几个面，不难看出家庭教育是孩子一生中至关重要的环节，从某种意义上讲，一个人的成功或成才取决于他或她早期生长于其中的家庭气氛与教育情况。家庭教育不仅能够使孩子形成一定的个性特征，而且也为他们进入学校系统地吸收知识、掌握技能打下一定的智力基础。家庭教育的奥妙就在于“潜移默化”四个字上，家庭成员和睦相处，充满着爱和互相尊重的气氛，幼儿良好社会性情感的种子才有滋生的土壤。家长以什么样的态度对待生活和困难，对孩子有极大的暗示性。日常生活中，父母对别人的关爱和善良之心，宽容和理解的态度以及尊老爱幼、心存感激的心境，对幼儿的感染是非常重要的。寻找一个正确的家庭教育方法，创设一个健康良好的精神和物质环境，让幼儿茁壮成长，能坦然地面对属于他自己的人生。这是每一位家长的天职啊！

参考文献：

1、《家长角色与孩子成长新探》，教育出版社2003年版；

2、《学生自我发展之心理学探究》，教育出版社2004年版；

3、朱永心：《引领心灵》，海南教育出版社2005年版；

4、《中学生的心理障碍》，广西教育出版社2003年版；

5、《家长必须了解家庭教育的重要性》时代杂志2006年及2007年版。

题目：孩子，是谁造就了如此有“个性”的你——农村初中部分学生的家庭教育问题及父母角色定位初探

姓名：陈可情韦利宁

职务：初中语文教师初中英语教师

职称：中学二级教师

工作单位：广西马山县白山镇合作初中

通信地址： 广西马山县白山镇合作初中

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