10.1加强思想道德建设教案

第一篇：10.1加强思想道德建设教案

【教学设计】

第十课 文化发展的中心环节 第一框《加强思想道德建设》

一、教材分析

《加强思想道德建设》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十课第一框题的教学内容。主要学习加强思想道德建设的原因和要求，在前后两个框题中起到了承上启下的作用。

二、教学目标

1、知识目标

识记：社会主义思想道德建设的主要内容。

理解：加强社会主义思想道德建设的主要内容必要性和重要性

分析：社会主义荣辱观的特点，以及它和加强社会主义思想道德建设的内在联系。

2、能力目标

通过对社会主义荣辱观的特点的学习，提高学生多角度认识和分析问题的能力。

3、情感、态度、价值观目标：

通过本课的学习，提高对加强社会主义思想道德建设的认识，自觉树立社会主义荣辱观，做“明荣知耻”的中学生。

三、教学重难点

教学重点：为什么要加强思想道德建设。教学难点：怎样加强思想道德建设。

四、学情分析

通过上一框题的学习，学生对加强社会主义精神文明建设已经有了一个初步的了解，知道了科学文化建设的相关内容，本课将重点学习另外一个方面，从而帮助学生从整体上把握社会主义思想道德建设的内涵。

五、教学方法

1、讲授法

2、分组学习

3、学案导学

六、课前准备

1“感动中国”人物评选。

2、“抗震救灾”英雄人物表彰大会。

七、课时安排：1课时

八、教学过程

（一）预习检查、总结疑惑

检查落实学生的预习情况，充分了解学情，使教学更具有针对性。

（二）情境导入、精讲点拨

作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》已经连续举办七年，它以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，过去七年间，《感动中国》节目向全国观众推出了六十多位人物，其中有徐本禹、高耀洁、田世国、丛飞、王顺友等来自民间的杰出人士，有成龙、濮存昕、刘翔、姚明等光彩耀人的明星，也有钟南山、袁隆平、桂希恩、黄伯云这样的睿智学者，每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量。《感动中国》因此也被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

问题：这样的活动属于精神文明建设中的哪一部分内容？你认为举行这样的活动有什么意义？

（三）合作探究、精讲点拨

一、我心目中的道德典范

课堂探究：①在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。在你看来，他们有什么共同特点? ②你还能举出至今仍具有生命力的中华传统美德格言吗? 探究提示：

①他们都具有高尚的思想道德。在处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系时，舍己为人，公而忘私，为革命、建设和改革业做出巨大贡献。

②“乐以天下，忧以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”；“鞠躬尽瘁，死而后已”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“与朋友交，言而有信”；等等。

通过以上探究活动，我们进一步明确了：

1、作为中华文化的精华，我们中华民族几千年形成的传统美德，我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。

2、道德典范具有时代性。

不同时代的道德具有不同的内涵。今天，我们把培育“四有”公民，作为发展中国先进文化的根本目标，作为社会主义精神文明建设的根本任务，就要联系新时期新阶段的实际，加强社会主义思想道德建设。

二、紧紧抓住中心环节 １、思想道德建设的重要性

思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向方向。发展中国特色社会主义文化，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。

2、社会主义思想道德建设主要内容

(1)以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信 为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。(2)深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。掌握思想道德建设的核心、原则和重点。

三、树立社会主义荣辱观

1地位：社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。2.内容：了解课本106页“相关链接” 3.意义：

（1）社会主义荣辱观全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的的要求和特征。

（2）社会主义荣辱观充分反映了我国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。

课堂探究：社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应。你如何看待上述观点?说说自己的理由。探究提示：

观点一：这种观点总体上说是错误的，因为它没有看到诚实守信对于市场经济的作用。市场主体是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味为了赚钱而违规违法。市无信不立，良好的信誉是企业竞争的重要方面。

观点二：正确。诚实守信符合市场经济的基本恃征，是社会主义市场经济的内在要求。观点三：正确。道德观念总是带着不同时代的印记，被赋予时代内涵。社会主义市场经济的发辰，催生了许多富有时代气息的思想道德碗念，社会主义思想道德应汲取营养、丰富发展。观点四：这个说法是极其错误的。市场经济有其弊端，但不是必然导致人们思想道德水平的下降。一方面物质文明的发展为精神文明的发展提供物质基础，另一方面，宏观调控的合理利用会克服市场调节的消极方面。结论：

社会主义市场经济的发展，催生了许多富有时代气息的思想道德观念。与此同时，落后文化、腐朽文化也利用市场经济的弱点，侵蚀人们的思想、败坏人们的道德。因此，社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。其中，特别要强调以诚实守信为重点。

单纯的市场调节具有自发性、盲目性、滞后性的弱点和缺陷，除了依靠经济、法律、行政手段进行调控之外，道德调节必不可少。

诚实守信是现代市场经济运行必不可少的条件，也是构建社会主义和谐社会的基础性工程之一。

（四）反思总结，当堂检测。

教师组织学生反思本节课的主要内容（参照板书），进行总结。

设计意图：对本节课的内容进行小结，学生的概括过程也是检验学生对本节课理解程度的过程。再次明确学生是学习的主体，并能够发现，问题解决问题。

（五）发导学案、布置预习。

1、同学们把优化丛书上相关的知识做一做，以巩固今天所学的“加强思想道德建设”的知识点。

2、请同学们根据我们发下去的导学案把下一框思想道德修养和科学文化修养的有关知识点预习一下

设计意图：学以致用，理论联系实际；布置下节课的预习作业，并对本节课巩固提高。

九、板书设计

一、我心目中的道德典范

1、我们进行思想道德建设的宝贵资源：

2、思想道德建设具有时代性

二、紧紧抓住中心环节

1、重要性

2、主要内容

三、树立社会主义荣辱观

十、教学反思

本节课内容较为零散，学生很难抓住中心线索，在小结部分通过建立“知识树”的方式很好的解决了这一问题。在落实情感目标方面，本节课本应该是一个亮点，但是由于过多的关注知识目标的达成而未取得理想的效果。

【导学案】

第十课第一框题《加强思想道德建设》

课前预习学案

一、预习目标

1、了解“感动中国”人物评选活动的相关内容。

2、明确思想道德建设和社会主义精神文明建设之间的关系。

二、预习内容

一、我心目中的道德典范

1、作为中华文化的精华，我们中华民族几千年形成的，我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。

2、道德典范具有时代性。

不同时代的道德具有不同的内涵。今天，我们把 作为发展中国先进文化的根本目标，作为社会主义精神文明建设的根本任务，就要联系新时期新阶段的实际，加强社会主义思想道德建设。

二、紧紧抓住中心环节 １、思想道德建设的重要性

思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的。社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的。发展中国特色社会主义文化，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。

2、社会主义思想道德建设主要内容

(1)以 为核心、以 为原则、以 为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。(2)深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义，树立正确的世界观、人生观和价值观。

三、树立社会主义荣辱观

1地位：社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的。2.内容： 3.意义：

（1）社会主义荣辱观全面表达了社会主义思想道德与 相适应、与社会主义法律规范相协调、与 相承接的的要求和特征。

（2）社会主义荣辱观充分反映了我国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的。

三、提出疑惑

课内探究学案

一、学习目标

1、感受思想道德建设时代性的特点。

2、识记并理解我国为什么要加强社会主义思想道德建设。

3、归纳我国应该如何加强思想道德建设。

二、学习过程

课堂探究一：①在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。在你看来，他们有什么共同特点? ②你还能举出至今仍具有生命力的中华传统美德格言吗? 探究提示：

①他们都具有高尚的思想道德。在处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系时，舍己为人，公而忘私，为革命、建设和改革业做出巨大贡献。

②“乐以天下，忧以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”；“鞠躬尽瘁，死而后已”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“与朋友交，言而有信”；等等。

课堂探究：社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应。你如何看待上述观点?说说自己的理由。结论：

社会主义市场经济的发展，催生了许多富有时代气息的思想道德观念。与此同时，落后文化、腐朽文化也利用市场经济的弱点，侵蚀人们的思想、败坏人们的道德。因此，社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。其中，特别要强调以诚实守信为重点。

单纯的市场调节具有自发性、盲目性、滞后性的弱点和缺陷，除了依靠经济、法律、行政手段进行调控之外，道德调节必不可少。

诚实守信是现代市场经济运行必不可少的条件，也是构建社会主义和谐社会的基础性工程之一。

三、当堂检测

1、文化建设的中心环节（）

A 精神文明建设 B 思想道德建设 C 科学文化建设 D 民主政治建设

2、把思想道德建设作为社会主义文化建设的中心环节，原因是（）A 遵守社会公告是中华民族的传统美德

B 思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂 C 加强思想道德建设是当前我国的中心工作 D 依德治国是我国的基本国策

3、社会主义道德建设的核心和原则是（）A 为人民服务 诚实守信

B 集体主义 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义 C 为人民服务 集体主义 D 爱国主义 集体主义

4、建立社会主义思想道德体系的具体求包括（）

①与社会主义市场经济相适应 ②与社会主义法律规范相协调 ③与社会主义和谐社会相一致 ④与中华民族传统美德相承接

A ①②③④ B ①③④ C ①②④ D ②③④

5、社会主义市场经济条件下，加强思想道德建设之所以要以诚实守信为重点（）①诚实守信是市场经济的内在要求

②诚信是我国传统文化的精华，是先进文化的重要内容，加强诚信建设能促进市场经济发展 ③市场经济具有自发性的缺点，会导致信用缺失现象 ④诚信是市场经济的基本特征

A ①③④ B ①②④ C ②③④ D ①②③

6、材料一 2008年9月18日卫生部党组书记高强在新闻发布会上说，三鹿毒奶 粉事件的主要原因是部分批次的婴幼儿配方奶粉中含有三聚氰胺，这是不法分子为增加原料 5 奶或奶粉的蛋白含

量而人为加入的。三鹿集团从3月份开始就陆续接到了一些患泌尿系统结石病的投诉, 然而，三鹿集团在相当

长的时间内没有向政府报告。在这个问题上，三鹿集团应该承担很大的责任。

材料二 三鹿牌婴幼儿奶粉事件是一起重大食品安全事件。党中央、国务院依据《国务院关于特大安全事

故行政责任追究的规定》《党政领导干部辞职暂行规定》等有关规定，对有关责任人作出严肃处理，免去石家庄市委主要负责人职务，同意质检总局主要负责人引咎辞职的请求。这是党中央、国务院严厉查处三鹿奶粉重大食品安全事故相关责任人的一项重大举措，体现了党中央、国务院维护人民群众利益、确保食品健康安全的坚强决心。针对上述材料中的现象，请从文化生活角度谈谈应如何加强思想道德建设。

课后练习与提高1、2009年的“张海超开胸验肺”事件震惊全国。张海超的遭遇中，首先是职业病诊断、鉴定需要用人单位出具相关证明，张所在单位迟迟不给其开具证明；其次是，他向上级主管部门多次投诉后，终于取得了去做正式鉴定的机会，但郑州职防所医技科主任王晓光等为其做出了“肺结核”的诊断，并非众多医院确诊的“尘肺”职业病。事后，相关单位和个人都受到了相关处罚。这个事件启示我们()①必须加强社会主义思想道德建设

②树立社会主义荣辱观是经济社会顺利发展的必然要求

③要加快建立信用监督和失信惩戒制度

④不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也可能危害社会 A．①②③④ B．①②④ C．①③④

D．②③④2、2009年9月21日，中共中央宣传部、中央文明办、解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联等六单位宣布：裴春亮等55人荣获“全国道德模范”称号，陈荣超等262人荣获“全国道德模范提名奖”。时代的前进需要健康向上的道德风尚来引领，社会的发展离不开英雄模范的道德楷模力量来推动。这是因为()①道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素

②道德楷模是激励人们前进的精神动力

③道德楷模有利于激发全社会的创造活力 ④以德治国比依法治国更重要 A．①②③ B．①②④ C．②③④

D．①②③④3、2008年度，江苏首批免费开放174家博物馆、公共图书馆、纪念馆和爱国主义教育基地。这说明社会公共文化服务应该()A．与社会主义市场经济相适应 B．与社会主义法律规范相协调 C．与各种思想道德体系相包容 D．与中华民族传统美德相承接4、2009年9月21日，中共中央宣传部、中央文明办、解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联等六单位宣布：裴春亮等55人荣获“全国道德模范”称号，陈荣超等262人荣获“全国道德模范提名奖”。全国道德模范身上既体现了中华民族的传统道德德，又闪烁着新时代社会主义道德要求的光芒。上述材料体现的文化生活道理是()①道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵

②我们要选择完全相同的道德典范来学习

③不同时期的道德典范总是带着不同时代的印记

④社会主义思想道德体系与中华民族传统美德是相承接的 A．①②③ B．①②④ C．①③④

D．②③④

5、为大力弘扬伟大抗震救灾精神，激励广大干部群众奋力推进改革开放和社会主义现代化建设事业，不断夺取全面建设小康社会新胜利，党中央、国务院、中央军委决定对全国抗震救灾先进集体和先进个人进行表彰，分别授予“全国抗震救灾英雄集体”和“全国抗震救灾模范”荣誉称号。这有利于()①人们加强思想道德修养，提高知识文化修养 ②人们坚定共产主义的共同理想

③社会主义精神文明的创建活动 ④紧紧抓住中国特色社会主义文化建设的中心环节 A．①②③ B．①②④ C．①③④

D．②③④

6、江苏在大力发展文化产业，满足城乡居民文化需求的同时，省政府在2009年工作报告中强调指出，今年要有社会主义核心价值体系引领社会思潮，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。

运用文化生活知识，说明材料中江苏作出相关决策的意义。

第十课第一框题《加强思想道德建设》参考答案

课内探究学案 探究一：

课后练习与提高

8

第二篇：剧本0.1

大学生谈恋爱利大还是弊大

剧本0.1

辩论会

一．形式：辩论会的形式

二．辩题：大学生谈恋爱利大还是弊大

三．人物

正方 : 大学生谈恋爱利大于弊。

一辩周（女）

二辩（男）

三辩（男）

四辩

反方 : 大学生谈恋爱弊大于利

一辩（女）

二辩（男）

三辩（男）

四辩 ――― 共八人

（开场，介绍8位辩手）主席：

各位同学，大家晚上好，首先我代表生物系辩论队非常欢迎大家光临本次辩论赛现场，这次我们的辩论题是一个比较轻松。又比较古老的话题，那就是大学生谈恋爱利大于弊，还是弊大于利，怎么，老掉牙啦，没有关系，关键是要辩出新意嘛！

主席：下面请允许我介绍一下双方辩手，正方（。。。。）他们的观点是大学生谈恋爱利大于弊，有请正方做自我介绍： 一辩：大家好，我是正方一辩XX今天我方的观点是，：大学生谈恋爱利大于弊。

二辩:（朗声道），二辩XX。啊！爱情，你是赭山（安徽芜湖名山，人人皆知），你像馒头一样屹立在我面前。啊！爱情，你是长江，你像裤带一样缠绕在我面前，你是我的心来我的肝，你是我生命的一又四分之三！

三辩:三辩XX。你想知道自己的身高吗？你想知道自己的体重吗？你想知道自己是胖多少还是瘦多少吗？问问题吧，它会让你明察秋毫，领悟人生！

四辩:四辩XX。你是风儿，我是沙，缠缠绵绵走天涯。

主席：下面再让我们看看反方，他们的观点是“大学生谈恋爱弊大 利。”

一辩（女）：各位领导，各位同学，各位大哥大姐叔叔阿姨们，大家晚上好，小女子这有礼了，我叫小甜甜，刚才主席真是夸奖了（突然正色），不过，我这里还是有必要再补两句（又变温柔），我也知道，如今象我这样温雅恭顺，清丽可人却又心思细腻，姿容灿烂，才情绝

世，品貌非凡的有理想，有道德，有文化，有纪律的新一代社会主义现代化女大学生的确是不多见的了，不过我这个人最大的优点还是谦虚（顿），有自知之明，不容易骄傲，谢谢！谢谢！（到处万福）

二辩：二辩XX。我们的口号是“让一切错误无所遁形！”谢谢

三辩：三辩XX。爱情！可以吃吗？可以穿吗？一边玩去吧！

四辩：四辩XX。爱情！无聊的东西，我们的口号是“恋爱可耻，光棍万岁”

主席：好下面进入陈词阶段，双方可以使用任何方式说服对方。

正方一辩：各位同学，大家好！今天我方的观点是“大学生谈恋爱利大于弊”！我国春秋战国时期最伟大的诗人、教育家、思想家、政治家、孔老夫子说过“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，男生好逑”。而台湾著名言情大家——琼瑶大叔谆谆教诲我们：“学生不谈去谈恋爱，不如回家卖咸菜”，大学生谈恋爱好处多多，一言难尽！首先，大学是培养人才的地方，人有智商、情商之分。试想，如果一个大学生都没有谈过恋爱，那么情商必为零，一个没感情的冷血动物将来做妻子一定是无情无义，做丈夫的一定是负心薄幸，不利于社会稳定和民族大团结，这种无识又无知、六亲不认、禽兽不如的家伙，比之英语不过四级还要可恶，是不能发给学士学位证书的！其次，爱情是大学生学习的动力，生活中的激情，说到这里，我们非常有必要把我方二辩的成名作念给大家听听，题目是《我爱你》！我爱你，就像天上牛郎爱织女，我爱你，就像地上老鼠爱大米。你是风儿，我是沙，你是牙膏我是刷。你是哈密我是瓜，你不爱我，我自杀。

你是天上的凤凰飞呀飞，我是地上的恶狼追呀追。你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活过来，你的眼睛不停的眨来眨去，于是我便为你死去活来！大伙想想，如果没有大学中的爱情，我们的XX同学能写出这么感人肺腑的动人的篇章吗？是不是 啊？对不对啊？谢谢大家！

主席：好！我们看看反方一辩如何反驳。

一辩：各位领导，各位同学，各位大哥大姐叔叔阿姨们，大家晚上好！首先，指出对方同学的一个小小错误，如果令我们女生同胞万分敬仰的琼瑶阿姨也是男的话，那么（突然严肃）猫也会看门，鸡也要改下鸭蛋了（又转温柔），而且常言道：“单身是领悟，恋爱是失误，分

手是觉悟，结婚是错误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟”，如今对方同学正是“误走桃花巷，迷途不知返啊！”大学生谈恋爱，遗恨无穷，除了导致神情恍惚，精神错乱，乱传纸条，污染环境，至于功课落后，红灯高挂，引起自杀，情杀，仇杀，他杀，暗杀，增加青少年死亡率，加重父母经济负担，等等等等，可谓举不胜举啊！事实胜于雄辩，我这里有这么一组数据大学生每年的死亡率是1.97% 而九成是自杀 七成是因情而轻生这个比例远高于社会上因情自杀的比率这样血淋淋的事实不正是说明现在的大学生不论从身体素质，精神层面，还是经济背景上说都是不适合谈恋爱么？远高于社会上因情自杀的比例，让我们更加意识到现在大学生对恋爱失败处理能力的低下，在这样的形势下，还谈什么恋爱啊！对方辩友所说的都是你对大学生谈恋爱的 一系列一厢情愿的美好憧憬，事实上像这样两个人这样相互介入各自生活的亲密接触，带来的往往不是所谓的相互鼓励，相互影响，共同拼搏，更多的将会是慢慢发现各自的性格缺陷，从而产生剧烈矛盾，最终导致情感的破裂。要知道，根据可靠的调查数据，99%的大学生恋爱都是一失败告终的，所以我们在大学期间更加应该好好学习，而不是专门想着谈恋爱。只有在大学期间打下结实的知识基础，锻炼好自己的抗压能力，才能迎接一次真正的有意义的恋爱！茫茫校园已到狂澜之待挽，大厦之将倾之时！让所有有识之士都站起来，共同和爱情做不屈不挠的斗争吧！

主席：非常感谢双方辩手的精彩陈词，下面进入激烈的自由辩论环节，首先有请正方发言。

正：我想请问对方同学，二十多岁的大学生都已经是成人了，为什么还不能谈恋爱呢？

反：是成人可以谈就必须谈了吗，那么二十多岁的和尚不也是成人吗，是不是必须也找对象呢？毒品有许多人正在吸和正在准备吸啊，那是不是吸毒可以滋阴养颜，延年益寿呢？而且更重要的是男子汉大丈夫！患事业不立，何患无妻！

正：对方同学真是站着说话不腰疼，古语说的好“爬上恋爱山，孔子也跌倒”，圣人尚且不能把持，何况我们凡夫俗子乎？金庸名著《神雕侠侣》中的小龙女同志可谓抛却七情，斩断六欲，玉女心经的造诣（zhi)可谓高也，可在帅哥杨过面前，还是黄河决堤，长江改道！更可恨的是据我私下的了解，对方X辩同学自己就是有女朋友的人，今天却隐瞒了自己的流氓历史！跑来辩什么“大学生谈恋爱弊大于利”，简直是无牙老太婆靠墙喝稀饭－卑鄙无耻下流！

反：首先指出对方同学的一个错误，是造诣（yi），不上造诣(zhi)！还指南针，印刷术呢！还有啊，对方同学说到我方X辩同学

有女朋友，这是不是你们心理不平衡了！哎哟，这能怪谁呢？

正：大家再瞧瞧二辩，明显的先天不足，加后天失调！尖嘴猴腮，贼眉鼠眼，唉，（摇摇头），您长得可真有创意，活得可真有勇气，你这一身排骨啊，别把别人给扎了，整个一索马里难民，就你这人棍的模样，你不做光棍，谁做光棍啊！

反：抗议！抗议！主席，他在人身攻击！

正：是你先说的！

反：你！

正：我想请问对方同学，大学生谈恋爱何弊之有？

反：那还用问吗？你天天深情款款，地老天荒，自己又不挣钱，花的都是你父母的血汗钱，你是吃你娘，穿你娘，爱情来了不要娘，一月回家一次，携带几上星期的臭鞋烂袜孝敬自己的父皇大人和母后大人，然后携带巨款出逃，同你的猪哥哥，龙妹妹花天酒地，对方同学身为堂堂的七尺男儿，你好意思吗你！

正：对方同学，你这就不对了，如今国家在鼓励消费，扩大内需，现在花钱就是爱国。忆苦就是二百五，对方同学是不是对国家的英明决定和果断措施有意见啊！

反：对方同学怎么能这么就么说！问题是大学是学习的地方！如今我们女生对男生的要求越来越高，你们男生要是不在大学多学些本事怎么行呢？我们的 “新好男人十大标准”你们听过吗？

（正方，交头接耳，议论：“什么十大标准？”）

反：你可听好了啊！

一，一张文凭；二，两国语言；三，三房一厅；

四，四季名牌；五，五官端正；六，六亲不认；

七，七千月薪；八，八面玲珑；九，酒烟不吃；十，十分老实！

正：得了吧，这种择偶标准早就过时啦！

反：主席！对方同学的讲话有明显歧（ji）视我们女性合法权益的成

分，我要求上诉全国妇联！

正：毛主席从小教导我们要实事求是，主席，你不认为我们的择偶标准是导致您这样一表人才的英俊少年至今独身的客观主要原因吗？另外，是歧(qi)视不是歧(ji)视，还鸭视的说！

反：好，不谈就不谈，请问对方同学，大学四年时间紧迫，如果我们把有限的时间都花在这毫无结果的醒悟游戏，白天是手牵手来，肩并肩，对中山路小行街进行第N＋1次参观，晚上则躲在光线可疑的小树丛里还要提防着治安巡逻队和学生工作处的围追堵截双重夹击，如此下去，怎么才能立志成才呢？

正：按对方同学所说的，是不是大学生谈恋爱就不能成才呢？那我就不明白了，为什么江苏省十大杰出青年之一的贾宝玉同学周旋于数十位佳丽之间，仍以优异的成绩考取全国重点大学？而且鲁迅同志 教育我们说：“时间就像海绵的水，要总是有的！”，并且大学谈恋爱条件得天独厚，你打饭来我打水，你抄笔记我抄股，大家再想想，校园里上路灯下，都有板凳，为什么它不是一个也不是三个，却偏偏 是两个呢？我方是不明白的，待会儿，要请对方同学为大家解释清楚！常言道：

“易求无价宝难得有情郞”月白风清，花色清幽，如此良夜，仁兄雅人，不怕辜负了大好时光吗？

反：那请问对方辩手，我们教学楼中一排座位共有三个，是不是为了鼓励第三者呢？

正：那到不见的！但有位伟人说过，不在无聊中恋爱，就在无聊中变态，对方同学是选择变态呢，还是选择恋爱呢？

反：恋爱！恋爱就可以抚平烦恼了吗，所谓“借酒消愁，愁更愁；恋爱疗伤，伤加伤！”三年来的恋爱经历告诉我：“我爱的人，明花有主；爱我的人，惨不忍睹；天若有情天亦老，人若有情死得早！天涯何处无芳草，朋友何必大学找！”

（总结陈词）

主席道，时间到，刚才的辩论真是非常精彩，请双方做总结陈词，反方先。

反：谢主席，经过辩论，我方更深入地分析了大学生恋爱的利弊问题并列举了一些明显的弊端。

一，浪费时间耽误学业，把应该用于学习课程，广泛读书，参加实践活动的时间浪费在恋爱上。二，浪费金钱，辜负父母，有的男生可以

攒钱为女友买一套高档化妆品，却未曾考虑为自己辛劳的母亲买一瓶护手霜，这难道不令人心痛吗？三，脱离群体，只顾眼前人，失去与他人更多接触的机会，同时过于亲密的行为对周围同学造成不和谐的影响；四，产生心理问题，遇到感情挫折后有人借酒消愁，有人萎靡不振，有人自暴自弃，有人疯狂购物，而最极端的则如苏州大学殉情事件，这不得不引起我们的警惕。

下面我将用一首诗来结束我方的观点，“侬今看书人笑痴，他年功成知是谁，试看四年一毕业便是鸳鸯两散时，一朝成就凌云志，窈窕淑女自入怀。

正：主席，对方辩友，各位同学，今天我方观点是大学生谈恋爱利大于弊，下面我将用一首诗来结束我方观点，山不在高，有情则名，水不在深，有爱则灵既入大学，为爱存在，水瓶相公提，饭缸娘子洗，谈笑有红粉，往来多帅哥，可以携素手，观电影无老妈之乱耳，无作业之劳形，古有韦小宝，了有克林顿，孔子云，何弊之有！其实一花一世界，一叶一菩提！每个人都有自己的生活方式，只要每天过得充实，大学四年究竟是佳人相伴还是书本为友，本无不同。但，爱就要爱得轰轰烈烈，学就要学得扎扎实实，希望各位在大学四年里，都有一段美好回忆！最后祝大家

“学业有成，爱情甜蜜，事业感情双丰收！”

主席：非常感谢双方辩手的精彩表演，下面我宣布，本次比赛圆满结束。

第三篇：思想道德建设

浅谈思想道德建设

一、概念

在社会主义初级阶段，受所有制形式的多样性存在等客观现实的支配，意识形态的多样性存在，是不可回避的客观现实。但是，承认存在着不同的甚至根本对立的意识形态，与强调反对意识形态的多元化，坚持马克思主义在意识形态中的指导地位，是一个问题的两面，因而是我们正确认识和处理社会主义初级阶段意识形态问题的基本依据

二、基本内容

思想道德是一种社会意识形态，是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为准则和规范的总和。思想道德没有强制性，它依靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育来起作用。道德是在人类社会的一定的生产方式中产生，受人们的经济关系的制约，并随着社会经济关系的变化而变化。道德具有历史性。和原始社会所有制相适应的是原始社会的共同道德，它以氏族成员之间平等互助的关系和对民族的整体责任感为其行为的规范。在阶级社会里，道德具有阶级性，统一的共同道德分裂为阶级的道德。和生产资料私有制相适应，剥削阶级的道德成为各社会形态中占统治地位的道德，其共同的道德信条是：“剥削有理”、“压迫有理”、“人不为己，天诛地灭”。与之相对立的是各社会的劳动者阶级的道德，它们提倡勤劳、勇敢、团结互助、反对剥削和压迫。以利己主义和拜金主义为行为准则的资产阶级道德是剥削阶级道德的典型和最后一个历史类型。以集体主义为核心的无产阶级道德即共产主义道德是劳动者道德的最高类型，它根源于无产阶级的阶级地位和经济条件，反映了无产阶级和劳动人民的根本利益。从总体看，道德具有历史性和阶级性，永恒的道德、超阶级的道德是没有的。但是，为了保证人们之间的正常交往，维护正常的社会秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德准则，如遵守公共秩序，爱护儿童，尊敬长辈，讲究卫生，反对流氓、盗窃行为等。尽管这些道德准则并非道德中最本质的方面，而且在阶级社会中也打上了阶级的烙印，但毕竟起着约束不同阶级人们行为的作用。

思想道德具有历史继承性。一般说，剥削阶级的道德观念为以后的剥削阶级所继承，而劳动人民的高尚品德则在劳动人民中世代相传。历史上先进阶级（包括一定历史条件下的剥削阶级）道德中的某些积极内容，也可为后来的劳动人民所批判改造而加以吸收，并赋予新的阶级内容。建立在一定的经济基础之上的道德，对经济基础和整个社会的发展，起着巨大的能动作用，主要表现在：

（1）统治阶级通过本阶级的道德理论和道德规范为其经济利益和政治统治作论证，批判不利于自己统治的言论和行为；被统治阶级则运用道德手段，呼吁为推翻与本阶级利益根本对立的经济基础和政治统治而斗争。道德成为阶级斗争的一种工具。

|（2）对大量不触犯法律的人们的态度和言行作出评价，从而在更大的范围内调整本阶级内部人们的相互关系，消除本阶级内部的矛盾，并对敌对阶级施加影响。道德对社会的发展，或起促进作用，或起阻碍作用。道德的社会作用的性质，取决于它是否适应经济基础发展的需要，取决于它所反映的经济基础的性质，取决于它所服务的阶级在社会发展中的地位和作用。

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对，马克思主义道德观的精辟概括是对社会主义道德的系统总结，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想武器和重要指导方针。树立社会主义荣辱观是一个认识问题，更是一个实践问题。树立社会主义荣辱观，党员领导干部要做表率。教育和引导广大党员尤其是各级领导干部树立和实践社会主义荣辱观，既要强调内因的根本作用，充分发挥党员干部的主观能动性；又要强调外因的促进作用，建立健全树立和实践社会主义荣辱观的长效机制。

道德观是对道德品质和道德行为的基本判断和总体看法，它在整个社会生活之中，不仅体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对经济社会发展有着巨大的影响力。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，弘扬了爱国主义为核心的伟大民族精神，突出了集体主义的道德原则和为人民服务的道德核心，坚持了马克思主义的道德立场、观点，是与时俱进的马克思主义道德观。

思想道德建设社会主义荣辱观进一步丰富了社会主义道德建设的内容体系。它涉及到政治、经济、社会、人生、人际等多方面的道德准则，既包含传统美德、革命道德的内容，又弘扬时代精神，体现了时代特色，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达广大党员干部和群众的共同心愿，涵盖社会生活的各个领域，适用于所有社会人群，是当前开展社会主义道德建设最全面最准确的概括。

社会主义荣辱观进一步突出了社会主义道德建设的途径方式。“八荣八耻”通过采取肯定与否定、褒扬与贬抑对比的形式阐述了八对矛盾关系，指明了自律与他律这一道德建设的实践路径。道德不仅作为社会道德本质上是自律与他律相统一的，而且，作为个体道德，它也是自律与他律的统一。要逐步完善自律与他律相互补充和促进的道德建设机制，通过正反两方面典型的教育感化，综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，更有效地引导人们的思想，规范人们的行为，推动全社会、全体公民的思想道德建设。

社会主义荣辱观进一步明确了社会主义思想道德建设的目标导向。人既是个体的存在物又是社会的存在物，既是道德建设主体又是道德建设客体。“八荣八耻”以规范为基本形式，以价值为实践指向，从人本的角度出发，提出了做人的起码原则、基本底线，内容一目了然、实实在在，容易为人所理解和接受，并化为自觉行动，为促进人的全面发展，促进个人与社会的和谐发展，实现人的社会存在及其个人需要的内在统一，提供了科学的价值目标和正确的行为方针，开拓了全新的实现人类道德完善化的宽广道路。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是中国当前思想政治工作的重要内容，它

精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观和价值观，明确了具有中国特色的国家最基本的价值取向和行为准则，对于推动事业的发展，坚定广大党员干部和职工的理想信念有着深远的影响和突出的贡献。那麽“八荣八耻”突出贡献在哪里呢？首先“八荣八耻”是对马克思主义道德观的精辟阐述与最新发展，它具有鲜明的社会主义时代特征，是中国化的马克思主义和毛泽东思想体系道德观的最新阐述。其次，“八荣八耻”是中华民族传统美德的系统总结与自然升华，它具有深邃的历史底蕴，根植于源远流长的中华民族精神。

三、根本目的思想道德建设思想道德教育的根本目的是培养道德品质和形成理想人格，关键是要通过道德教育而培育自觉的道德锻炼和道德修养，把道德规范转化为道德行为。强调了道德实践的重要，分析了道德规范转化为道德品质的途径，突出了道德自觉、道德养成、道德实践在道德品质形成中的特殊作用，劝导和感召大学生身体力行国家对公民的各种道德要求，把道德教育落实到青年的道德行为和习惯养成上。

在树立正确的价值观方面，强调了人的社会价值取向，把树立为人民服务思想、坚持集体主义原则、继承中华民族传统美德、弘扬民族精神、坚定社会主义理想信念等内容为重点，结合大学生的思想特点，有针对性地把当前时代需要的道德要求有机地结合在一起，把青年学生的道德修养同国家、社会、集体和民族的兴衰联系起来，强调做坚定的爱国者和坚持主义的理想，突出了道德修养的主旋律，更好地体现了党和国家对青年学生的要求。

思想道德建设必须用共同理想动员和团结全国各族人民理想是人们对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。理想有社会性和阶级性，不同时代、不同阶级的人们具有不同的理想。现阶段中国各族人民的共同理想就是：建设有中国特色的社会主义，把中国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化国家。具体地说，到本世纪末，要使中国的经济达到小康水平；到下世纪中叶，达到中等发达国家水平。

无产阶级的最高理想，就是建立“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。这个最高理想，无论过去、现在和将来都是共产党人和先进分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有区别又有联系，实现共同理想是完成最高理想的必经阶段。共产党人为建设有本国特色的社会主义而奋斗，就是为最高理想而奋斗，同时共产党人和先进分子终身奋斗的最高理想，从根本上代表了人民群众的长远利益和美好愿望，因此，从社会的发展看，最高理想又决定和制约着共同理想。区分理想教育的层次性，充分体现了实事求是的精神，既可以防止脱离实际的共产主义宣传和提前实行共产主义政策的“左”的倾向，又可以防止把共产主义看成遥遥无期的空中楼阁的右的倾向。

中国是一个11亿多人口的多民族国家，要把全国各族人民团结起来凝成一股巨大的精神力量，就需要一个共同点，这个共同理想正集中了工人、农民、知识分子和广大劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上

和精神上团结一致，克服各种困难，争取胜利的精神支柱。有了它，就可以使共产党员和非共产党员、马克思主义者和非马克思主义者、无神论者和宗教信仰者、国内同胞和国外侨胞都紧密地团结起来，积极行动起来，为实现共同理想而奋斗。为了实现共同理想，就要对一切有利于建设四化、振兴国家、统一祖国、民族团结、社会进步和人民幸福的积极思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的积极思想和精神，都加以尊重、保护和发扬；就要紧密结合实际，采取多种形式进行生动的理想教育，把理想建立在科学基础之上，坚定信念；还要把实现共同理想同搞好本职工作、人生追求结合起来，化理想为行动，积极投入现代化建设和改革开放事业中去。

四、必要性

未成年人是祖国的未来和希望，关心未成年人就是关心我们的明天。切实加强和改进未成年人思想道德建设，需要战略眼光和长期努力，需要全社会共同参与。联系未成年人思想道德建设的实际，当前应在三个环节上下功夫。

1、落实责任，把加强和改进未成年人思想道德建设摆上重要位置。从宏观上看，现在的未成年人将来都是祖国的建设者，他们的素质如何对国家和民族的发展具有决定性意义。特别是在当代社会，一个国家或民族要发展、要振兴，必须依靠国民整体素质的提高。加强和改进未成年人思想道德建设，正是提高国民整体素质的基础工程。

2、把握规律，深入研究新形势下未成年人思想道德建设的特点。对于思想道德建设也不能狭隘地理解，仅把它局限于文明礼貌、讲究卫生等具体品质的培养，而应当注重人的综合素质的提高。加强未成年人思想道德建设意义重大，需要我们去认真探索和把握它的规律与特点。

3、注重实效，不断创新未成年人思想道德建设的内容和形式。家庭、学校、社会在不同年龄阶段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的关系是相辅相成的。

第四篇：思想道德建设

《思想道德修养与法律基础》课程论文

如何坚强大学生思想道德建设

学院：机械

学号：12011106

姓名：付少旺

专业：机械设计制造及其自动化（机械电子

工程）

【摘 要】信息时代,随着互联网的迅速发展和日益普及,网络与当代大学生的生活越来越密不可分,这使当代大学生们可以尽情地享受高科技带来的各种便利,但同时网络道德缺失的现象也日益严重,对当代大学生产生了较大的影响,这就要求高校必须高度关注网络,正确引导学生心理,以促进高校思想道德建设工作的不断发展。

【关键词】大学生;网络;网络道德;思想道德建设

20世纪90年代以来,随着我国社会主义市场经济建设的不断深入和对外开放步伐的加快,受飞速发展的各种现代传媒影响,人们的思想观念日趋多元化。被称为“第4媒体”的互联网(Internet)迅速发展和日益普及,使人类的工作、学习和生活等方式都得到了极大改善。当代大学生是最早接受互联网的群体之1,受互联网的影响也较大。据统计,我国目前在大学校园里经常上网的大学生人数比例已达50%左右,曾经上过网的大学生人数则达95%之多。可以说,在高校,互联网已完全走进了大学生的生活之中。大学生们在其中充分享受着现代文明带来的各种愉悦,他们在网络世界中畅游,了解国内外的最新新闻、科技动态,在电子论坛、在线栏目里点评天下大事等等,极大地丰富了业余生活。但与此同时,互联网上的金融诈骗、虚假广告、侵犯商业秘密及信息产权(版权)、盗取国家机密、散布电子谣言,宣扬反动、迷信、色情、暴力等网络犯罪也时有发生。据中国社会科学院“互联网对新时期青年与青年工作的影响”课题组进行的调查显示,目前计算机犯罪大约只有1%被发现,而且这1%中又只有4%会被指控。通过对国内外已经发现的信息犯罪案件的统计显示,犯罪年龄在18-40岁之间的占80%左右,平均年龄只有23岁。由此可见,互联网的迅速扩张,对于广大青少年而言,无异于1把“双刃剑”,给当代大学生的价值观、人生观带来了许多不良影响。因此,我们必须充分认识网络给我们思想道德工作带来的各种负面影响,尽快采取相应措施加以制止和打击。要做到这1点,应不断加强当代大学生的思想道德建设就成为了我们必须要面对的1个具有现实意义的课题。

1、网络给思想道德建设带来的冲击

随着互联网的迅猛发展和日益普及,网络给我们思想道德建设工作带来了前所未有的震荡和冲击,具体而言主要表现在以下几个方面:

1.网络使意识形态领域的争夺更为激烈,同时,也给思想道德建设的客观环境增加了新的更大压力。互联网所具有的全球性和开放性特点,从而使其成为信息传播的便捷通道,这就为西方国家进行意识和文化侵略打开了方便之门。据有关统计,互联网在语言的使用上,英语的内容约占90%,法语的内容占5%,其他语种的内容只占5%;在信息流量上,美国等西方发达国家占95%以上,我国则不足1%。由此可见,以美国为首的西方发达国家基本上垄断了互联网85%以上的信息资源,这就形成了以少数发达国家的语言、思想和文化为核心的全球传播体系。这1体系所提供的信息也主要服务于少数发达国家的政治、经济利益,尤其是西方文化、价值观念、生活方式的新殖民主义扩张,对我国思想文化阵地和意识形态领域形成新的冲击。面对着各种西方文化思潮的涌入,不少大学生由于缺乏充分的思想准备,对西方文化所宣扬的价值观无法鉴别和判断,难以做出取舍,有的甚至全盘接受,从而造成享乐主义、利己主义、性开放等西方腐朽思想对大学生的侵蚀,不利于弘扬中国传统文化,培养民族精神和民族美德。与此同时,各种封建迷信、腐朽思想以及宣扬色情、暴力、邪教等内容的网络垃圾也乘机在网上兴风作浪,它们攻击党和政府,丑化我国的传统,对抗现实社会,这些又会使大学生的是非观念模糊、道德意识下降、身心健康受到侵害。综上所述,如果我们对此熟视无睹,社会主导价值观和积极向上的人生观对大学生的激励作用就会日趋弱化,大学生的思想道德教育工作也将举步维艰。

2.网络导致了大学生现实道德评价标准的缺失。互联网客观上给大学生们提供了1个时空上没有限制、道德上没有约束的环境。这就容易使1些学生在网络

提供的虚拟世界中陷入非理性的状态,他们在虚拟世界中做出道德选择的时候,往往会夸大意志自由度,失去正确的价值取向,从而对网络的各种善恶信息和自身的行为不能作出正确的评判,造成道德人格的缺失。作为1个相对自由的虚拟时空,谁在互联网上都可以以自我为中心,而现在在校的大学生,大多属于80、90年代后出生的独生子女,互联网的这1特点切合了他们的心理状态,使他们往往在现实中,也无视社会的道德准则而1意孤行,与社会道德准则背道而驰。此外,网络的虚拟性和隐蔽性也容易使大学生丧失对现实社会的道德责任感。大学生的网络道德在某种意义上来说只是1种自律,如果长期沉迷于网络,失去了外在舆论和传统习惯的制约,互联网必将钝化大学生的道德自我评价能力,造成他们在现实社会中道德取向的迷失。

3.迷恋网络会导致大学生各类社会心理问题加剧。互联网的迅猛发展打破了传统的权威观念和信息单向传播的方式,充分体现了平等性和交互性的特点。但同时,网络形成的虚拟社会也造成了许多大学生逃避现实的问题,使他们人际交往的机会大大减少。心理学家警告,今后几年,互联网瘾君子将成倍增长。据有关机构对在校大学生的调查表明,许多当代大学生通过上网来逃避现实,特别是通过网络游戏、网络聊天等形式,借助于在虚拟空间中虚幻的良好感觉,来寻找逃避现实困难的“麻醉剂”。而这样的逃避,根本无法解决现实的问题,往往会使问题变得更加严重,从而陷入1个恶性循环的怪圈,引发更为严重的心理问题和后果。事实上,在很多大学生中已经出现了相当程度的“网络迷恋症”、“网络孤独症”等社会心理问题。此外,青年时代的个性和心理中不仅有逆反和追求刺激,而且也有好奇的成份在里面。网络的虚拟环境中鱼目混杂,1些不健康的思想和价值取向,很可能会扭曲大学生的人格。因此,互联网带来的许多心理问题给思想道德建设提出了更为复杂、更具社会性的课题。

4.互联网给当代大学生的思想道德带来了更深层次的变化。网络文化是1种多元化的文化,每1种文化现象都是多维、多变的,这就很容易导致大学生在思想上形成以下两个突出特征:1是网络信息的多维化,使教育者很难再按照传统的模式对学生进行思想道德修养的灌输。当代大学生们也通常不会按照教育者要求的道德规范和给定的目标去理解和领会信息,他们往往有自己认识问题的角度和立场;2是大学生们理解信息将更富主动性,他们将不会就范于某种固定的模式,而是将各种道德观点摆在1起,运用自己的是非观、判断力去选择自己认同的道德价值观,然后付诸行动。这些,都对传统的具有知识垄断地位的教育者的权威提出了严峻挑战。

2、网络环境下加强大学生思想道德建设的对策

通过以上分析,不难看出,互联网的发展已经给我们的思想道德建设工作带来了巨大冲击,针对互联网的不断普及和发展,要消除网络带来的各种负面影响,进1步加强大学生的思想道德建设,笔者认为,必须做好以下几个方面工作:

1.正本清源,努力净化信息环境。政府及有关部门要通过法律、行政、技术等手段同各种网上信息犯罪和不道德行为作斗争,切实加强对网络的信息监控和信息过滤,从而给高校开创思想道德建设工作新局面创造1个良好的外部环境。对于利用网络传播色情、淫秽内容,实施诈骗,破坏安定团结等违法犯罪活动要坚决予以打击。坚决取缔“黑网吧”、“黄网吧”及“地下网吧”,特别是要重点清理学校周边地区。同时,大力倡导积极健康的网络行为,加大对网络电影、游戏网站的管理力度,引导其加强伦理和文化建设,形成正确的经营理念,严格限制开

放时段,为当代大学生提供1个良好健康的网络环境。各高校的网络管理部门要切实加强信息网络监控和管理,避免各种有害信息侵蚀大学生的思想。

2.关注网络道德,正确引导学生心理。网络信息量大,对于大学生来说,其积极作用不容置疑。但网络上1些不健康内容和信息污染也会对大学生产生消极的影响。因此,必须切实把好网络内容关,充分认识到网络的作用以及它给思想道德建设工作所带来的机遇和挑战,主动关注网络,把握德育工作的制高点。同时,要加强对网络的监控,努力在源头上做好防控工作,依靠各种技术手段,对有害信息进行技术过滤,1旦发现不良信息,要及时予以制止,并提供正面事实进行说明和澄清。对于反动的、无中生有的谎言以及影响大局的言论要坚决删除。对热点问题要提出正确观点,有争议的问题要从正面进行引导。对于部分大学生的“网络上瘾症”、“网络虚假恋情”、“网络孤独症”要及时提醒,并给予有效的心理帮助,防止其陷入网络暗井。要通过举办讲座、座谈会、知识竞赛、网络创业大赛等各种活动,引导学生向积极、健康的方向发展。

3.倡导健康向上的校园文化,加大校园网建设力度。要大力建设校园网,使之成为网络上的“学生之家”,通过网络虚拟社区满足当代大学生学习、休闲、游戏、交友等方面的需求,进而潜移默化地增强学生的归属感、荣誉感,这是大学生网络道德建设必须紧紧把握的新方向。近年来,高校的校园网络如雨后春笋般建立起来,为大学生网络道德建设提供了物质条件。要从大学生的现实需求出发建设网上校园,精心策划,开展融思想性、知识性、趣味性于1体的网上校园文化活动,在校园网站可以开辟学习生活、就业技巧、考研须知、心理咨询、实践指导、信息发布、就业辅导等栏目,开设校园网“思想论坛”,给大学生们1个既可评论时事又可评论校事、畅谈人生、理想、价值的天地。同时,也掌握了大学生的道德动态,从而进行有针对性的引导。要把传统的校园文化与虚拟社区的文化建设结合起来,例如目前高校学报、广播、闭路电视等宣传教育媒体,可以通过网络整合起来,丰富校园网虚拟社区的信息资源,加大信息传播的力度,为学生提供优良的信息服务,增强道德教育的开放性、多样性、灵活性和实效性,做到两不误,两促进。此外,还要进1步加大对校园网的信息管理和技术防范力度,对各种网上不良信息进行过滤,加快规范网络新闻的进程,避免虚假信息的发布,不断净化网络环境。

4.制定网络道德规范,约束学生网络行为。由于网络世界的虚拟性,使网络犯罪、各种黄色信息传播及西方文化侵略造成的网络道德行为失衡现象时有发生,为了减少上述问题的出现,迫切需要制定具体的规范准则来对网络行为进行约束。在制定网络行为规范和准则时,要注意既要与国际接轨,又要充分考虑我国的国情,要更多地考虑为国人所普遍认同和理解,要有利于保护和促进大学生对网络的兴趣和使用水平的提高,既要能保护现时网络的安全和秩序,又不能阻碍网络的继续发展,网络行为规范标准要能够适应网络在1定时期内的发展需要。

5.开设专门的网络道德教育课程。针对当前大学生的实际情况,高校应专门开设网络道德教育课程,网络道德教育课程要与大学生思想道德修养课程有机整合起来,使大学生思想道德建设更加贴近大学生实际。网络道德教育内容的讲授要有系统的理论指导,旨在努力提高与健全大学生的鉴别能力、自控能力,最终培养人格健全的社会主义建设者。网络道德教育既要有网络意识、网络规范和网络行为准则的灌输,也要有网络道德情感和意志的培养;既要有对理论的传授与讨论,也要有对具体网络道德失范行为的剖析与评价。同时,还要有对网上不道德行为在道德和法律上制裁和处罚的宣传和曝光。

6.探索建立网上心理咨询平台,不断加强大学生心理健康教育。随着网络触角的不断延伸,网络能实现的功能越来越多,这就使得1部分大学生热衷于所谓的“网络生存”,而在现实生活中却较少与社会(他人)联系,疏于处理各种人际关系,极易导致1定程度的心理障碍与人格畸变,仅仅靠谈心、电话心理咨询已不能起到作用。因此,必须顺应时代的要求,探索和建立网上心理咨询平台,积极开展网上咨询,对症下药,做到有的放矢。而且,值得注意的是,尽管当前随着对大学生心理健康教育的重视,各大高校纷纷开设了相应的咨询机构。但是由于大学生们常常在遇到心理问题时,因为害怕周围同学的误解,而羞于启齿。而网络的交互功能恰恰提供了1个交流的良好平台,有利于双向沟通,能够取得较好的效果。通过向青年大学生们提供各方面信息和多种选择方案,让他们在选择中学会独立思索,既强调了思想政治教育的自我教育,也突出了引导塑造功能。通过教育者的启发、指导,使青年大学生们能够自主地选择与社会发展相1致的价值观念和政治信念。

7.齐抓共管,着力构造网络道德教育新模式。网络道德教育作为1项新的课题,它涉及的面较广,仅仅靠学校的教育显然是不够的,需要社会、家庭、高校、大众传媒等多方努力来共同开展有关网络道德教育活动,从而形成1个整体教育网络,相互配合、相互支持、相互促进。尤其是高校要积极引导大学生网民对大量网络信息持“扬弃”的态度,不断增强网络操作“网风”、“网德”教育和遵纪守法的教育力度,提高大学生对全球网络信息的识别能力和抵制诱惑的能力。这样,才能形成合力,通过齐抓共管,着力构造1种新的教育模式,充分发挥其在大学生思想道德建设工作中的作用。

高等学校是培养社会主义现代化建设者和接班人的重要阵地,在信息时代的今天,如何使当代大学生成为网络世界中的合格网民,已成为高校思想政治教育工作的新课题。新形势下的思想道德建设工作,要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理论与实践经验,又要掌握计算机网络的基本理论并能熟练进行网络操作,既要具有较高的思想政治素质,又要具有1定的科技意识和创新能力。如果思想教育工作者观念陈旧,对网络的发展和潜在的能量缺乏认识,就将错失掌握学生思想动向的最好途径,从而使工作无法很好地进行。网络的发展对于大学生思想政治教育工作而言,应该是机遇和挑战并存,网络是思想道德教育的新阵地,而这块阵地正以前所未有的速度膨胀,这就要求思想政治教育工作者必须与时俱进,及时转换教育观念,充分利用网络的优势,掌握思想道德建设工作的主动权,促进当代大学生身心的健康发展,从而成就更多社会主义建设的有用人才。

第五篇：思想道德建设

加强思想道德建设，筑起民族的脊梁

人无德不立，国无德不兴。作为一个礼仪之邦，道德的血液在我们这个泱泱大国的血脉里流淌了五千年。然而，在经济快速发展，取得历史性进步的今天，我们却遇到了“道德的困扰”，道德问题又一次成为了人们关注的焦点。

改革开放以来，随着全球化发展的不断深入，在中西方文化交融的过程中，由于意识形态的差异，在社会上确实产生了一些道德问题：某些人在追求实现个人目标的过程中，以物质作为衡量自身的标准，忽视乃至排斥他人，为了满足自身的欲望，不惜损害他人的利益。这种现象的发生其根源在于道德体系建设和经济建设的失衡，导致社会价值观的扭曲。

人类文明演进的历史告诉我们，社会道德进步从来不是平坦的、直线的；当今社会正经历着道德的进步，也承受着道德的阵痛；因此，我们要以理性、平和的心态全面客观的认识社会道德的“全貌”，增强道德建设的紧迫感和责任感，推进社会风气的改善。具体而言，可以从一下几方面加以改善：

一是加强政府机关思想道德建设。领导干部作为社会公众人物知名度高、影响力大，因此领导干部的道德水准应该成为社会道德的标杆，以点带面，以自身的模范言行发挥积极引领作用。因此，要牢固树立正确的政绩观，把实干精神和科学态度结合起来，坚持实事求是，按照客观规律办事，理论联系实际，踏踏实实为人民服务，接受群众和历史的考验。

二是完善法律法规，治理突出问题。当前道德领域问题很多，不可能短时期一并解决，应该从最突出、影响最恶劣、群众反映最强烈的问题抓起，集中力量，抓出成效；但是我国目前还处于社会主义初期阶段，随着社会的进步，许多法律法规有待进一步完善，因此，完善法律制度，加强法制监管，从而增加犯罪成本，遏制败德现象的发生。

三是加强宣传教育，善用榜样的力量。“亮一盏灯，照亮一大片”，榜样的力量是无穷的。自2002年10月开始，中央电视台每年推出“感动中国”人物评选，并在社会中引起强烈的反响；从“中国水稻之父”袁隆平，到“最美妈妈”吴菊萍，一个个感人至深的故事，像一颗颗火种，向人们诠释着一种理想，一种信念，一种传承了五千年的美德，在迷茫中点亮了道路，引导人们不断前行。

四是从“小我”做起，在日常生活中养成良好的道德习惯。道德建设不应是空洞的说教，而重在实践的养成，应紧密联系人们的生产生活实际，把道德建设融入日常工作学习中，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的要求，然后由近及远、由浅入深，带动周围的人，让他们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作奉献的过程中，领悟崇高、感受光荣，提升精神境界、培育文明风尚。

俗话说，“十年树木，百年树人”。道德的培育是一个润物无声、潜移默化的过程，不是一日之功，不可能一蹴而就；既是一个现实课题，也是一项长远的历史任务，应该坚持从实际出发，尊重道德建设的自身规律，持之以恒，久久为功，“积小德为大德，积小善为大善”，不断提高全社会的道德素质和文明程度。