社区矫正对象集中学习备课教案之一

第一篇：社区矫正对象集中学习备课教案之一

社区矫正对象集中学习备课教案之一

公民道德规范概述

名词解释

1.孔子提出的君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻和仁义礼智信伦理道德观念的意思：这句话出自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 译文：

齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。” 春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家**的主要原因。所以他告诉齐景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢复这样的等级秩序，国家就可以得到治理。关于三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲

正确的理解应该是，君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己，三纲非但不是奴役压迫，反而是对上位者的约束，三纲并非是为臣、子、妻定的，而是给君、父、夫定的！仁义礼智信（简称为五常）

五常

”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。

仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。

礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

温良恭俭让

是传统美德的重要内容：即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。

仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信

温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。忠孝勇恭廉

忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁。指的是人应信守、践行的五种高尚品格。品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。

社会评价 消极作用

自汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”的教育思想至今，中国二千余年的传统文化都是围绕儒家“三纲五常”而来，领导者通过“三纲五常”来规范社会道德使社会各阶层安居乐业。人们遵守道义，而不是遵循某个人的言论和制度，与人性与真理相通。相比今天的社会发展，看上去貌似停滞不前，实际也是一直遵守着孔门四科：德行、言语、政事和文学，维持了社会的稳定。积极作用

对塑造中华民族性格起积极作用：如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等

他山之石——韩国学者赵骏河在他的《东方伦理道德》（吉林人民出版社2004年5月第一版）一书中对“三纲”解释如下：“纲”具有“模范”的意义，在社会伦理道德体系中，“君为臣纲”就是说上级是下级的模范，“父为子纲”是说父母是孩子的模范，“夫为妻纲”是说丈夫是妻子的模范。模范具有带头和示范的决定作用，是主导的方面。

赋予“三纲”以“模范”和“示范”的意义，说明在“三纲”的伦理关系中，主导方应该承担起更多的道德责任和社会义务，“当家作主”既是一种权利更是一种责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就难免出现互相推诿、彼此扯皮、责任纠缠不清的问题。有了“三纲”，复杂的社会、家庭关系就会有一个简单有效的处理方法，纲举目张，事半功倍。关于三从四德

三从四德：是中国古代妇女应有的品德，三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（抚养）子，四德指妇德、妇言、妇容、妇工（妇女的品德、辞令、仪态、女工）。

古时候为妇女设立的道德标准。男性选择妻子的标准。渊源

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。

所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）

所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）分工

“内外有别”是传统社会对两性最重要的规范。表现在：（1）位置和分工是以“家（户）门”为界的“男外女内”——男人在外面从政、打仗、服役、种地、打猎、经商等，女人在家内“主中馈（主持饭食酒浆等家务）”、务蚕织，生儿育女、孝敬公婆等。在上层阶级，“外”事是指主持、参与政事军事（也叫“公事”、“大事”），这是男性贵族官僚的特权，妇女不许涉猎，违反了就是“牝鸡司晨，惟家之索”（母鸡打鸣，是家国的不祥之兆）。在下层，农耕社会小农的典型劳动分工就是男耕女织（如牛郎织女的传说）。这种对男女位置和分工的划分，就形成了在居处、活动、交往、行为等日常生活中的内外障隔——“男主外，女主内”，“男女授受不亲”，“内言不出，外言不入”等“男女大防”的礼教。

（2）家庭组织的内外区分正好与位置、分工的分别相反男内女外，男主女从等

新三从四德

新的三从是指从世界、从爱、从己；新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

从世界：应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下，各国竞争更加激烈。中国崛起，在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市，与中国的关系不可分离。

从爱：应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。

从己：人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。[2]

文德武德：社会竞争大，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。

言娴淑德：凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。品学兼德：善良的品格增加人缘，品位增添魅力；不断学习，追求进步，才能越来越美丽。

修身立德：发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。

上述新“三从四德”已与旧“三从四德”大相径庭。在中国封建社会，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，儒家礼教要求女性“三从四德”。如今，随着时代发展、女性地位提高，它逐渐被抛弃。

第二篇：社区矫正对象

社区矫正对象

1、被判处管制的；

2、被宣告缓刑的；

3、被暂予监外执行的，具体包括：

（1）有严重疾病需要保外就医的；（2）怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女；（3）生活不能自理，适用暂予监外执行不致危害社会的。

4、被裁定假释的；

5、被剥夺政治权利，并在社会上服刑的。

在符合上述条件的情况下，对于罪行轻微、主观恶性不大的未成年犯、老病残犯、以及罪行较轻的初犯、过失犯等，应作为重点对象，适用上述非监禁措施，实施社区矫正。

社区矫正的功能是什么？

社区矫

正作为一种与监禁矫正相对应的非监禁刑罚执行活动，对矫正对象的矫正功能主要体现在以下方面：

（一）惩罚功能

社区矫正作为刑罚执行的过程，首先体现为对犯罪人的惩罚，就是将确定的刑罚义务落实到犯罪人身上。对于矫正对象而言，不能享有被法律所剥夺或限制的一定权利，必须服从矫正组织的管理和教育，必须遵守各项矫正制度并参加公益劳动，使其感受到犯罪之后所受到的否定性的法律评价，切实感受到刑罚痛苦和国家法律的威严，不敢再以身试法，从而矫正其不良的思想和行为习惯。

（二）教育功能

社区矫正是惩罚与教育的有机结合，而不是单纯的惩罚。社区矫正的教育就是对矫正对象实施有目的的、有计划的积极的系统影响活动。矫正组织通过法制教育、劳动教育、文化教育、技能教育和心理健康知识教育，提高矫正对象道德水平和法制观念，增强谋生技能，达到使矫正对象顺利回归社会，改造成为新人的目的。

（三）塑造功能

社区矫正的塑造功能主要指通过矫正活动的连续实施，促进矫正对象公民人格的最终塑造。罪犯虽然触犯了国家刑律，实施了犯罪行为，但他们作为人的基本属性并不因此而完全泯灭，仍不同程度的具有人的善良、责任、尊严、荣誉、对成功与成就的追求等基本属性。社区矫正将罪犯置于社会化交际生活，使其能够最大可能地承担家庭和社会责任，并在此基本上进行心理引导和行为规范，促进矫正对象的再社会化，形成健康人格，最终能够以普通社会成员的身份，顺利回归社会，避免监禁矫正可能出现的以消极服从、自信心与进取心丧失为特征的“监狱人格”、“囚犯人格”的出现。

（四）感化功能

社区矫正的感化功能是指实施社区矫正的过程中，矫正对象基于矫正组织所给予的人道待遇和人性关怀而产生的积极的心理效应。社区矫正组织不仅对矫正对象进行思想教育与行为引导，也通过多种形式传授文化知识与生产技能，并积极推荐就业，对于家庭生活困难的矫正对象，在符合法律规定的条件下，还可以请享受政府的最低生活保障待遇。通过这些人道待遇和关心爱护矫正对象的措施使矫正对象产生感化的心理效应，促使其更深刻的认罪悔罪，调动改造的积极性和自觉性。

（五）治疗功能

社区矫正的治疗功能主要体现为对矫正对象进行普遍的心理健康教育和对有心理危机的矫正对象，进行心理危机干预，实施有效的心理矫治。社区矫正对罪犯心理的矫正，实际上就是把符合社会主义精神文明的客观要求转化为罪犯的自觉需要，帮助罪犯逐步削减或消除犯罪心理和各种消极心理。

（六）控制功能

在社区矫正的实施过程中，矫正对象始终处于社区矫正组织和人民群众的视野之内，其行为置于监督管理之下，其行踪由矫正组织及时掌握。因此，矫正对象的人身自由虽未被剥夺，但其行为受到一定的控制，有利于防止其重新犯罪或从事其他违法活动。

什么是社区矫正？社区矫正对象适用范围是什么？

社区矫正是与监禁矫正相对的行刑方式，是指将符合社区矫正条件的罪犯置于社区内，由专门的国家机关，在相关社会团体和民间组织以及社会志愿者的协助下，在判决、裁定或决定的期限内，矫正其心理和行为恶习，并促进其顺利回归社会的非监禁刑罚执行活动。

最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部联合印发的《关于开展社区矫正试点工作的通知》中规定：社区矫正对象的适用范围是被判处管制、被宣告缓刑、被裁定假释、被暂予监外执行（具体包括：有严重疾病需要保外就医的；怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女；生活不能自理，适用暂予监外执行不致危害社会的）和被剥夺政治权利并在社会上服刑的五种罪犯。

社区司法矫正社区司法矫正是与监禁矫正相对的行刑方式，是根据我国现行法律的规定，将被判处管制、宣告缓刑、裁定假释、剥夺政治权利并在社会上服刑、暂予监外执行的罪犯置于社区内，由专门的国家机关在相关社会团体和民间组织以及社会志愿者的协助下，在判决、裁定或决定确定的期限内，矫正其犯罪心理和行为恶习，并促使其顺利回归社会的非监禁刑罚执行活动。

社区司法矫正的主要任务包括：

1、按照我国刑法、刑事诉讼法等有关规定，加强对社区服刑人员的管理和监督，确保刑罚的顺利实施；

2、通过多种形式，加强对社区服刑人员的思想教育、法制教育、社会公德教育，矫正其不良行为和心理，使他们悔过自新，成为守法公民；

3、帮助社区服刑人员解决在就业、生活、法律、心理等方面遇到的困难和问

题，以利于他们顺利适应社会生活。

社区司法矫正的适用对象

2007年7月由最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部联合下发的关于开展社区司法矫正试点工作的通知，本通知的适用范围为五种罪犯:即被判处管

制、被宣告缓刑、被裁定假释、被暂予监外执行和被剥夺政治权利并在社会上服刑的罪犯。以上范围是严格根据我国刑法、刑事诉讼法的有关规定确定的。

社区司法矫正的注意事项 另外，根据“两高两部”的通知要求，在社区矫正试点工作中，人民法院必须严格准确地适用刑事法律和刑事司法解释，依法充分使用非监禁刑刑罚措施和减刑、假释等鼓励罪犯改造、自新的刑罚执行措施。人民检察院要加强法律监督，完善刑罚执行监督程序，保证社区矫正工作依法、公正地进行。公安机关要配合司法行政机关依法加强对社区服刑人员的监督考察，依法履行有关法律程序。对违反监督、考察规定的社区服刑人员，根据具体情况依法采取必要的措施；对重新犯罪的社区服刑人员，及时依法处理。司法行政机关要牵头组织有关单位和社区基层组织开展社区矫正试点工作，会同公安机关搞好对社区服刑人员的监督考察，组织协调对社区服刑人员的教育改造和帮助工作。街道、乡镇司法所要具体承担社区矫正的日常管理工作。监狱管理机关要依法准确适用暂予监外执行措施，对符合假释条件的人员要及时报请人民法院裁定假释，并积极协助社区矫正组织的工作。

社区司法矫正解除

社区司法矫正解除是指社区服刑人员矫正期届满或矫正期虽未满但被收监执行、被羁押以及死亡的按规定办理解除矫正手续。

社区服刑人员期满解除的，在期满前30日内，司法所指导其完成《自我鉴定》，填写《社区服刑人员解除矫正鉴定表》，司法所、派出所作出解除矫正意见，由街道（镇）社区矫正工作领导小组召开由考核责任人、社区民警、社区干部、自愿者、监护人（亲属）等相关人员参加的评议会，对社区服刑人员的社区矫正情况进行评议，根据评议结果作出鉴定，并报区司法局和区公安分局批准，由司法所、公安派出所在社区向其本人和社区居民宣告，同时报区人民检察院备案。

矫正期未满但被收监执行、被羁押以及死亡的，由司法所提供有关证明材料，报区司法局和区公安分局批准解除矫正，同时报区人民检察院备案。

第三篇：社区矫正对象思想汇报

社区矫正对象思想汇报

千灯镇社区矫正对象曹××思想汇报

我叫曹××，现年54岁，家住昆山市千灯镇前进村6组（北七千湾）。我因犯抢劫罪于1986年5月8日被江苏常州市中级人民法院判处无期徒刑，在无锡市监狱服刑改造。在服刑期间，我认罪服法，认真改造，先后5次被减刑，2005年6月20日被假释出狱。我终于可以回到阔别已久的家乡—千灯。

在回家的路上，眼前的一切让我惊呆了，这哪是我的家乡啊，宽广的马路，汽车川流不息，到处都是工厂。回家后，看着以前的领居、朋友们家家都住楼房，有的已经到镇上、市里生活，开着汽车，生活多么幸福。再看看自己家徒四壁，一无所有，还要低着头生活，怕被人家说三道四，心里非常痛苦，真正到了“山穷水尽”的地步。

在一翻激烈的思想斗争后，我决定去千灯司法所汇报眼前的生活情况及一些想法，假如不理我的话，准备再去犯罪，到监狱去一天三顿还有保障的。到了千灯司法所，计所长热情的招待了我，请我坐，帮我到茶，一下让我感到了温暖。在听完我的情况后，计所长语重心长地对我说，希望我放下思想包袱，要相信政府一定会帮我渡过难关。随后，计所长自己拿出50元让我先去用。两天后，计所长和司法所工作人员在村支部书记陪同下，到我家里进行走访，讲了地方的安置政策，又给我送上300元救济金，这让我万分感激。后来，司法所又帮我落实了责任田，办理了农村低保，使我生活有了着落。

现在，我的生活已经走上了正轨。司法所成了我心灵的港湾，我有什么困难或想法就去司法所矫正办说说，那里的工作人员总是尽力帮助解决。工作人员平时还会找我谈心，引导我走好正道，把握人生。我的思想也慢慢有了变化，对将来的生活充满了信心，暗自决心好好做人。我相信政府、依靠政府、感谢政府。我愈干愈有劲，真正体会到党和人民政府的胸怀宽大，如此善待一个曾经犯过罪的人员，是以往任何一个朝代都做不到的，只有中国共产党才能办到。

作为一名社区矫正对象，我再次以人格承诺：一定要遵纪守法，自觉遵守矫正部门的各项规定，服从矫正部门的安排；自觉做到每月书面汇报一次，每周电话汇报一次，有事外出请假，回来主动销假；积极参加公益劳动，踏踏实实做人，做一名遵纪守法的公民，努力为社会作出我的贡献。

第四篇：社区矫正对象思想汇报

社区矫正对象思想汇报

我是一名因盗窃罪和非法拘禁罪被判刑的犯人，在政府的关心下又被判假释接受社区矫正，在社会上服刑，我能够深深地体会到高强墙内和高墙外的区别。在接受社区矫正的这段日子里，我能够严格遵守社区矫正的各项制度，经过多次与社区矫正工作人员的谈话以及本人对国家法律的理解，使我认识到所犯的罪给别人和国家带来的危害，但是政府并没有放弃我们这些人，而是采用一切措施来挽救我们，我非常感谢政府的关心。

近段时间以来，我通过报纸、电视了解到全国发生了大面积的洪水灾害和泥石流，许多老百姓一下子就失去了家园和亲人，国家为他们投入了大量的财力、人力帮助受灾的人民群众生产自救，我作为一个公民也要为灾区人民出一份力，不仅仅参加了单位组织的捐款活动，接着又到社区红十字会捐了100元，虽然钱不多，但这是我用自己劳动所得为灾区人民做的一点小小的贡献。社区工作人员经常教育我要做一个对社会有用的人，不管我有什么样的困难社区工作人员都尽可能帮助我解决，在接受帮助的同时我也要帮助别人，积极改造做一个有利于社会的合法的公民，才不辜负墙政府、社区和家人对我的关心和帮助。近期，由于天气渐渐炎热再加上我所又增加了好几个新的社区矫正对象，人有时候在这样的气候里心情相对于比较浮躁，情绪会有些波动，针对这一情况我所社区矫正工作人员对本辖区的在册38名社区矫正人员进行了走访。通过和社区主任对矫正对象监督者、社区民警、社区志愿者及邻居的了解走访，进一步的了解了社区矫正对象目前的家庭情况、工作情况、学习情况及一些年龄大的身体情况，更进一步的掌握和了解了其思想、情绪动态的变化情况。目前他们思想情绪都比较稳定，积极改造、重新做人的愿望也非常强烈。大部分矫正对象目前都有了工作，能够自食其力，生活上也有了保障，重新犯罪的可能性大大降低。也有一些矫正对象生活比较困难的，司法所以及社区工作站在了解实际情况后及时的给以他们帮助，他们对社会各界给予的帮助很感激，表示一定要好好的改造自己，努力回报社会。这些矫正对象的家人也都积极支持配合我们的工作，这样能够更好的帮助矫正对象及时的发现其不良行为，做到及时监督，批评和指正，时刻提醒他们不要走上重新犯罪的道路。社区矫正对象表示，感谢社会对他们的关心和帮助，不辜负家人、领导、对他们的期望，积极进取，积极改造，做个懂法、守法的好市民，为建设平安南苑做出自己应有的一份力量。

12月21日下午，西兴镇八一村村民系我所的社区矫正人员曹某在其父的陪同下来我所汇报这个月的基本情况。曹某1993年9月5日出生，初中毕业后一直无业在家随后结识一些社会闲散人员，后来便与其他人一起合伙抢劫被依法判刑。自从入矫以后，西兴司法所对于这样年轻还处于叛逆期的90后非常重视，除了组织他参加集中教育，对他开展心理沟通和教育，主动给他疏通思路指点迷津。他从一开始的不耐烦还有点抗拒到现在渐渐的明白了司法所工作人员的良苦用心。司法所工作人员希望他解矫后能真正的有所收获，能正确对待自己还有家人，以后的人生之路越走越宽。其父也表示以后在加强督促和监管的同时也经常与其谈心沟通，不管外面人怎么看待他，家人永远是和他一体的。相信在司法工作人员和家人的共同关心和努力下曹某的人生一定会朝着正确健康的方向发展。

思 想 汇 报 书

本人因年月日在连城无证醉酒驾车肇事年月日经县人民法院判决，以交通肇事罪被判处有期徒刑一年，缓刑一年。缓刑考验期自年月日起计算。缓刑期间，本人思过悔过，充分认识到所犯罪行的严重性，因自身的法制观念、组织纪律观念淡薄，在未取得驾驶资格证且醉酒后驾车致人死亡，已对社会、受害者家属造成极大的伤害。也为自己的家庭带来沉重的经济和精神负担。现在，我从思想上进行了深刻的反思，认识到了我的法制观念、组织纪律性确实很淡薄，从而导致自己犯了罪。我要在思想上继续深刻的反思，再次加强我的法制观念及组织纪律性。坚决杜绝此类事件的发生。缓刑期间，本人在管理站的领导下，自觉加强理论学习，努力提高 政治思想素质和个人业务能力学习。主动加强对政治理论知识的学习。在原有的基础上，系统的学习了 *** 理论和三个代表的重要思想，深入细致的学习了“十六大”报告和十六届四中全会决议，同时注重加强对外界时政的了解，通过学习，提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力，坚定了立场，坚定了信念，在大是大非问题面前，能够始终保持清醒的头脑。缓刑期间，在管理站的领导下，积极开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。在做好管理站内务，护林员监管外，还做了下乡巡山，进村护林防火宣传，制止了多起野外违章用火。缓刑期间，我一直在加强法律知识的学习，让自己永远不让这种坏

思想再侵蚀自己的灵魂，真正认识到懂法守法的重要性。未做违反法律法规的事。当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足：首先，在思想上，还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作；还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造。其次，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距，通过工作实践，使我深刻的认识到学习的重要性，业务知识的不熟悉，将会直接影响工作的开展，在今后的工作中还需要进一步加强对业务知识的学习。今后我要做得更加遵守法律、行政法规。服从管理、服从监督，增强自己的法制观念及组织纪律性。力争早日成为一名合格的站员。

汇报人：年 月 日

第五篇：社区矫正对象须知

社区矫正对象须知

根据《新疆维吾尔自治区社区矫正对象管理工作规定（试行）》、《新疆维吾尔自治区社区矫正教育工作规定（试行）》、《新疆维吾尔自治区社区矫正对象考核奖惩办法（试行）》的规定，结合碱泉地区社区矫正工作实际，社区矫正对象须遵守和注意以下事项：

一、社区矫正工作是对管制、缓刑、假释、剥夺政治权利、暂予监 外执行等社区服刑人员实施的开放式管理、教育和改造方式，由街道司法所具体负责组织实施。通过社区矫正，促使每一位社区服刑人员早日适应社会、融入社会并成为合格的社会公民。

二、矫正对象应当在法律文书生效之日起7日内或离开监所之日7日内，到户籍地（户籍地与经常居住地不一致的，以经常居住地为准）司法所报到并办理登记手续。

三、社区矫正工作者宣读《社区矫正宣告书》后，矫正对象对象签订《接受社区矫正保证书》，正式开始接受社区矫正，明确需接受司法所的管理，以及自己在矫正期必须履行的义务。

四、矫正对象应认真填写好《社区矫正对象登记表》，包括犯罪情况、生活、工作情况、家庭经济情况、联系方式及今后在工作打算，建立档案。

五、矫正对象两周以电话形式向司法所汇报一次思想活动情况。每月到司法所汇报一次，并递交书面情况汇报。无书写能力的，可以口头汇报，由司法所做好记录。被暂予监外执行的矫正对象视身体状况，经司法所同意，可委托监护人或近亲属递交书面情况汇报。

六、矫正对象活动范围为户籍所在地或居住地天山区行政区域。因医疗、探亲等原因确需暂时离开活动范围的，应在7日前向司法所递交书面申请，同时从司法所领取《社区矫正对象外出请假申请审批表》，认真填写后向居住地社区、司法所、天山区司法所逐级申批，批准的，司法所下发《社区矫正对象准假通知书》（应当申请并经司法所、公安派出所签署意见后，报天山区公安机关批准社区矫正对象）一次请假不得超过7天，因特殊原因确需延长的，应当办理续假手续。未经批准擅自离开活动范围或未按时销假的，按照有关规定严肃处理。

七、矫正对象迁居或离开所居住的天山区，应提前向司法所申请。矫正对象填写《社区矫正对象迁居审批表》，司法所签署意见，由天山区司法局批准的，经批准迁居的，应当在批准后7日内向迁入地司法所报到。

八、矫正对象不得会见犯罪嫌疑人、同案犯、法轮功等邪教组织以及其他非法组织的人员。被判处管制、宣告缓刑、裁定假释的矫正对象在接受新闻媒体采访、会见境外人士，应当将来访者的基本情况、会见事由向司法所报告，并经区司法局批准。

九、矫正对象有劳动能力的，应当参加社会生产劳动。矫正对象就业的，应当及时报告司法所。需在活动范围内以外就业的，应当得到县（市、区）司法局的批准，同时通报当地县级公安机关。

十、矫正对象享有下列权利：

（一）人格不受侮辱；

（二）人身安全和合法财产不受侵犯；

（三）享有辩护、申诉、控告、检举以及其他未被依法剥夺限制的权利。

十一、矫正对象应当履行下列义务：

（一）遵守国家法律、法规和有关管理规定；

（二）积极参加学习、教育和公益劳动；

（三）定期向司法所报告自己的思想、活动情况；

（四）迁居或离开所居住区域时必须经司法行政机关和公安机关批准；

（五）服从监督管理。

十二、社区矫正对象自到司法所报到登记之日起即开始纳入考核对象范围。在规定期限内报到登记的，自规定期限届满第二日起司法所开始对其考核，考核以扣分形式予以量化，每日评定一次，由司法所集体研究。

十三、宣告缓刑、裁定假释的矫正对象在缓刑、假释考验期限内再犯新罪或者被发现有漏罪的，应当依法追究刑事责任。

十四、矫正对象受到两次记过，或具有以下情形之一的，应当撤销缓刑，执行原判刑罚或撤销假释、暂予监外执行。收监执行未执行完毕的刑罚：

（一）重新犯罪的；

（二）威胁、报复受害人、司法工作人员的；

（三）发现漏罪的；

（四）其他应当撤销缓刑、假释、暂予监外执行的法定情形。社区矫正被撤销后，不得再适用社区矫正。