《体育颂》集体备课教案doc

第一篇：《体育颂》集体备课教案doc

六年级语文上册教学设计 洪水学区语文备课组

体育颂

教学目标

1.认识生字，掌握字形、字义。积累文中好的词语。

2.学习排比、比喻、拟人等修辞方法。3.体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。4.训练学生有感情地朗读文章的能力。教学重点

在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情地朗读课文。教学难点

体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。教学准备

查询关于作者顾拜旦及奥运会的相关知识；准备与课文有关的多媒体资料。教学时数

2课时 教学过程

第一课时

一、创设情境，导入新课 多媒体展示奥运会画面。

提问：这些画面都与什么有关？谈谈从这些画面中你感觉到了什么？

二次复备

画面如：刘璇的体操，刘翔110米跨栏，竞走运动员脸上的汗水，奥运冠军站在领奖台上等等。体育能给人们带来诸多美好的感受，被誉为现代“奥运之 父”的法国人顾拜旦，就曾经热烈的讴歌过体育。请同学们翻开课本，先快速阅读课后信息窗。

二、预习反馈，了解学情

1.学生展示自己在课前查阅的有关奥运会及顾拜旦的相关资料并做简要的介绍。

2.请同学们大声朗读《体育颂》，在朗读过程中融进你们对于体育的切身体会和美好联想。圈点勾画出生字、生词。

三、初读感知，质疑问难

1.请同学们再读课文，说说文章写了什么内容（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）

2.全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，朗读课文，看看作者是从哪几个方面赞颂体育的，写出内容提要。（以小组为单位展开讨论）

从以下九个方面赞颂体育：（1）体育是生命的动力。（2）体育能塑造美。（3）体育能体现正义。（4）体育能培养人的勇气。（5）体育能使人赢得荣誉。（6）体育能给人带来乐趣。

二次复备

（7）体育能增强体质。(8)体育可以推动进步。

3.反复朗读课文，将未能理解的段落或句子提出 来，全班讨论解决。如：

（1）“你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，使受难者激动不已”。受难者为何激动？（体育给地球和全人类带来希望的阳光，带来生命的活力）

（2）体育“向暮年人微笑致意”的含义是什么？（同上）

（3）为什么说体育就是“培养人类的沃土”？（体育能增强民族体质，矫正畸形躯体，对于民族振兴有着重要的作用。）

第二课时

一、合作探究，解决疑难

1.学生自由地朗读一个自己最喜欢的段落，反复品读，并在班级中交流自己的体会。

2.自由地朗读课文，试一试应用怎样的语调、语速朗读课文，才能准确地表达作者的思想感情。（课文应用高昂、激越、赞美的语调，才能准确地表达作者的感情。）

3.教师范读课文，让学生感受作者的思想感情。

二、主题深化，拓展延伸

1.有感情地朗读课文，感受奥林匹克精神。2.比较阅读《手拉手》。

二次复备

（1）看一看这首歌词颂扬了怎样的奥运精神。（友谊、团结、参与、公平竞争）（2）两篇文章的风格又有什么相同之处：（结构工整严谨；语言简洁而热情洋溢，读了让人振奋而昂扬）

三、总结全文，学法梳理

1.文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神。

而意浓。

2.文中运用了那些修辞手法？画出相关语句，自己练习读一读。

3.文章运用了第二人称的表达方式使文章亲切而热烈，情真

四、畅谈收获，布置作业

1.引言：同学们，这篇文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神，使人们树立正义、勇敢、荣誉、快乐的精神观念。学完了课文，你有什么收获? 2.学生畅谈学完本文的收获，如对体育的认识，对体育精神的感悟等。

3.作业：背诵自己喜欢的段落，摘抄精彩语句。

五、板书设计

体育

一、生命的动力。

二、你就是美丽。

二次复备

三、你就是正义。

四、你就是勇气。

五、你就是荣誉。

六、你就是乐趣。

七、你就是培养人类的沃土。

八、你就是进步。二次复备

九、你就是和平。教学反思

第二篇：体育集体备课教案

糜滩小学技能教研组集体备课教案

（四年级体育：快速跑）

学习目标：

在活动中培养学生好学的品质；同时知道做好准备活动的重要性，并能够自行进行各种压腿练习。学习内容：

快速跑 学习步骤：

一、情景导入

教师活动：

1.集合队伍，宣布课的内内容。

2.组织学生复习四列横队和二列横队的转换练习，对学生的表现给予各种评价。

3.讲解示范游戏（黄河、长江）的方法规则，组织学生进行游戏活动，提高学生的放映能力。学生活动：

1.快速安静集合队伍，以饱满的精神迎接上课。

2.在队列练习中，集中注意力，以自己最好的状态来完成练习。3.全神贯注，以自己最好的状态进行游戏。组 织： 练习队型如图： xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx

二、合作探究掌握技能 重点：

在练习中调动学生的积极性，尽全力快速跑。教师活动：

1.组织学生原地学习小步走和高抬腿跑练习（先组织学生观察，再让他们说出老师动作的特点）。

2.组织行进间小步走和高抬腿走练习，对学生的表现及时合理评价，使学生能够知己知彼。3.快速跑练习50米（1-2组）。4.评价学生的练习情况 5.素质练习（大鱼网）学生活动：

1.细心观察老师的动作，开动脑筋积极思考，认真模仿老师的动作。2.全力跑完全程（拿出自己的拼劲来）

3.欢快进行素质练习，发展自己的灵巧和果断的精神及与小伙伴的合作。组织：如图： xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx

三、回顾总结

1、师生共同回顾该课，总结这节课所学内容，然后对积极进行评价。组织：

四列横队 场地器材：

田径场一片

第三篇：体育集体备课

体育教研组集体备课记录

主备人：

主题：广播操《希望风帆》教学 教研时间：2015.9.1 参加人员：全体体育组教师

教材分析：本套广播操的主题名称确定为“希望风帆”，此主题寓意着在阳光下的少年儿童，扬起希望的风帆，乘风破浪，远航天涯的情景，体现我国少年儿童天真活泼，积极进取的良好精神面貌和对美好生活的憧憬，以突出本套操的教育功能。教学目标：

1、通过广播操的学习，培养学生身体的协调性、节奏感，养成良好的身体姿态，促进身体各器官的正常生长发育。

2、通过广播操的学习，有助于提高学生的注意力、观察力和动作思维能力，发展学生的自我表现和群体合作的意识。重、难点突破：

由于“希望风帆”的成套动作不同于以往的广播操的风格，本套操主题鲜明，以小水手出航为线索：做早操、准备出发、开始远航、加油鼓劲、风浪中摇摆、与风浪斗争、齐心协力、欢喜跳跃、到达目的地。因此，教师的教的环节应注意以下几点：

1、明确教学目标。通过广播操的教学进行团队教育，进行仪态教育。运用不同的教学方法与手段实现教学目标。

2、加强学生的基本姿态的训练。应规范学生的基本手型、基本动作以及基本姿态，注意体会收腹立腰的感觉。

3、注意情景化的教学。本套操的寓意讲给学生听，使学生在想象中学习动作。组内教师讨论要点：

1、合理选择运用教学方法。多种教学方式的运用将有利于学生更好、更快地掌握广播操，同时实现广播操运动的多元价值。

2、正确的身体姿态。“希望风帆动作形象、生动，突出了身体姿态和规范性的培养。

3、肢体运动轨迹正确规范。确保每节运动的功能性和整齐划一的艺术效果。如：第五节体转运动第一八拍5-6上体右转180度，眼睛看右手，才能更好滴体现体转运东的功能性和整齐规范性。

本次备课活动总结：

本套操设计的动作具有童趣，模仿性比较强，每节操的动作都有它的不同寓意，所配音乐更是体现了大海的波涛和宽阔，学生听着优美动听的音乐，感觉如在大海中远航，有利于情景化教学的开展。教师的教采用灵活多样的方式，让学生学得

第四篇：体育集体备课

体育集体备课

集体备好课是上好课的前提。集体备课就是教师根据课程标准的要求和教材特点，结合学生的实际情况，选择最科学的教法和程序，为优质高效的课堂教学做好充分准备。为了充分发挥集体智慧，促进以老带新，以新促老，集思广益，博采众长，真正实现资源共享，使全体体育教师能从单元整体上驾驭教材，结合我校以往的经验，特制定集体备课计划。指导思想：集体备课必须立足个人备课的基础上，要在充分研究课程标准和教材的前提下，集体商讨教学方法，共同研究教学中应注意的问题，同时要兼顾学生的基础和实际情况，确定教学目标，提高课堂教学效率。

具体实施步骤：

1、集体备课的基本程序是：个人粗备——集体备课——个人细备。备课组要实行先周集体备课。每单元确定一个中心发言人。

2、中心发言人在集体备课前要深入钻研教材和大纲，反复阅读教学参考书及有关资料。集体备课时详细介绍本单元在教材中的地位及前后联系，单元教学目的，三维教学要求，教材重点难点，突出重点和突破难点的方法，每课课时分配，作业与练习配备，教学方法的设想等。

3、组内每位教师要积极参与集体备课活动，各抒已见，充分讨论，统一认识，实行教学上的“五统一”。活动结束后，备课组长要认真做好活动记录，以备学校领导及教务处检查。

4、集体备课的具体要求是：“三定”、“五统一”，同时注意搞好“五备”，钻透“五点”、优化“两法”。

⑴三定：定单元集体备课课题，定中心发言人，定单元教学进度。

⑵五统一：统一单元教学目的，统一教学重点、难点，统一课时分配和进度，统一作业布置和三维训练，统一单元评价测试。

⑶五备：备课标、备教材、备教学手段、备教法、备学法。

⑷五点：重点、难点、知识点、能力点、教育点。

⑸两法：教师的教法和学生的学法。

5、集体备课时，除中心发言人作主题发言外，其他教师也要积极参与，发表自己的教学设想并阐述理论依据，经过“争鸣”，形成比较一致的意见和实施教案。各位任科教师在这一教案的基础上，融入自己的教学风格，进行实施、总结和反思，最终形成对某一教学内容的最优秀的教学设计。其它教师在原有备课上进行修改，特别要注意记录好课后反思，这将成为我们评价教案等次的重要依据。

第五篇：体育颂备课资料

北师大版小学语文上册第四单元体育 体育颂（顾拜旦）

写作背景：第5届奥运会于1912年5月5日至7月22日在瑞典斯德哥尔摩举行。本届奥运会首次举行艺术比赛，内容有以体育运动和奥运会为题材的建筑、色彩画、雕塑、音乐和文学作品。顾拜旦的名著《体育颂》获金质奖章。

《体育颂》的写作时代背景现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。加拿大学者托玛斯?贝德斯基在《体育与民族主义》一文中就指出：十九世纪前半叶是民族主义概念为人们接受的年代，开始是由自由主义出现的，尔后成为沙文主义。欧洲民族主义的成因可以联系到奥林匹克运动会的复兴。于是，奥运会可以用来作为衡量体育中民族主义发展程度的气压计。他在文章中列举了从第一届奥运会开始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。仅以1908年在伦敦举行的第四届奥运会为例，由于英国裁判偏袒该国选手引起其它国家，特别是美国选手的不满，两国曾在拔河比赛中发生争吵，后来在400米跑中英美运动员又发生冲突，而英国裁判又整了美国选手，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。奥运会上还发生了其它一些违规情况，如，早在1904年圣路易奥运会上就发生过美国的马拉松选手“以车代步”和“打兴奋针”的欺骗行为等等。这类事在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克理想的。这使他深感忧虑不安，于是，他在1908年7月24日伦敦第4届奥运会期间由英国政府举办的招待会上发表了警世性的讲话。他说：“可以认为，尽管我们所处的时代，物质文明——我通常称做机械文明，使一切事物美好起来，但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然我毋庸隐讳，‘费厄泼赖’（Fairplay，意指公正竞赛）处于危险之中。特别是由于种种毒害毫无顾忌地滋长，造成竞赛的狂热，赌博和冒险的狂热，因此，如果我们着手进行一次改革运动来反对这种危险，我深信会得到这个国家舆论的支持——这些舆论会来自为自身健康、为教育价值、为完善人类的一切爱好体育的人们，这也许是最为有力的因素之一。上星期天，在美国圣保罗组织的一次运动员授奖大会上，宾夕法尼亚州大主教用中肯的话语提醒大家注意：‘对奥运会来说，取胜没有参加更为重要。’先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域，直至形成客观而正确的哲学基础。对于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格言，是为了造就更健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”

由此可见，作为现代奥林匹克运动奠基人的顾拜旦，早已敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他在这次隆重而庄严的大会上大声呼吁，希望世人能全面、充分理解奥林匹克运动所追求的崇高理想。四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫发表了《体育颂》。

作者：

奥林匹克理想;全诗都形象生动地体现了奥林匹克理想。所谓奥林匹克理想（或称“奥林匹克主义”），其内涵是十分丰富的。早在1892年11月，顾拜旦在巴黎正式提出创办现代奥运会的倡议时，就明确主张：“我们要恢复的应该是这样的运动会——它要像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨；它不受国家、地区、民族和宗教的限制。”经过两年的奔走努力，于1894年6月23日，在巴黎成立了国际奥林匹克委员会。

他的这个初衷和崇高的思想，被写入了《奥林匹克宪章》。《宪章》的中心思想是“在奥林匹克理想指导下，鼓舞和领导体育运动，从而促进和加强各国运动员之间的友谊。”1913年，根据顾拜旦构思设计制作的奥林匹克会旗有五个相套连的圆环，称为奥林匹克环，它的颜色为蓝、黄、黑、绿、红；它是象征五大洲的团结，全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥林匹克运动会上相聚。奥林匹克会旗上还有三个拉丁文格言：“更高、更快、更强”（Citius,Altius,Fortius），这原是顾拜旦一位挚友办学的校训，顾拜旦认为寓意深广，便取用作为奥林匹克格言（又称“奥林匹克口号”），这个格言体现人类不断向上、不断竞争、不断追求的一种体育精神，这也是奥林匹克崇高理想的组成部分。上述这些内容、意义，都巧妙地融汇在《体育颂》中。尤其是结尾一段，顾拜旦满怀深情地赞美。（欣赏见本词条目录“作品正文”。）

体育颂教材解析

《体育颂》的法文原文“Odeausport”，英译文是“OdetoSport”。它是一种散文诗风格，不求压韵，但文字优美含蓄。全文共9段。第1段是全诗的灵魂，它用比喻法歌颂了体育的至高无上和对人类的影响，反映了顾拜旦的体育观。从第2段到第9段，他分别用美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、教育、进步与和平来歌颂体育的本质和功能。迄今也未有第二人对体育如此深刻理解并给予这样崇高的评价。以下我将逐段加以解读。

啊！体育，天神的欢娱，生命的源泉，你突然降临在终日忙碌的人群居住的林间空地，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像是高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。

头两句是对体育的总的评价，“天神”用的是复数，这与奥林匹克传统有关。古希腊人信仰泛神宗教，古代奥运会是一种祭祀活动，运动员以他们的健美体格和高超技艺向诸神做奉献，博得他们的欢心。顾拜旦一直强调奥林匹克运动的宗教意义，就是为了营造一种神圣的、庄严肃穆的氛围。第二句原来的译文是“生命的动力”，现改为“生命的源泉”，这样更忠于原文。这里可以让我们联想起法国18世纪启蒙运动领袖伏尔泰的一句名言“生命在于运动”。虽然他这里指的运动不是体育运动，但这是符合自然规律的一种哲理，因为世间万物只有在运动中才能生存。

第3句有较大的改动，作者为什么说体育是“突然降临”到人间，我猜想是指现代体育的产生和奥林匹克运动的恢复，因此从现代体育史的角度来看，这两件大事的确是划时代的创举，至于为什么说降临在“林间空地”，这只能说明创业的艰难是“容光焕发的使者”，它是天神的使者，首先关怀的是社会上的弱势群体。

第5句给体育以崇高的评价，把体育比作早晨的阳光，给万物带来生机和希望，而且“照亮了昏暗的大地”。这就是顾拜旦的奥林匹克理想，他想用体育来拯救社会。为什么说“昏暗的大地”，开始我也不太理解，但联系到当时的社会背景，就十分明白了。在19世纪末20世纪初，正是欧洲资本主义兴起的时代，社会比较混乱。一些不良现象也腐蚀了运动员队伍，顾拜旦忧心忡忡，他渴望通过奥林匹克精神来教育青年，让体育的阳光普照大地。

啊！体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得卑鄙还是高尚，要看他是被可耻的欲望引向堕落还是由健康的力量悉心培育。没有平衡和匀称，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一。可使人体富有节律;使动作变得优美，柔中含有刚毅。

第2段的主题是歌颂体育与人体美和心灵美之间的辩证关系。体育对于塑造人体美的作用已尽人皆知，如今流行的健身健美运动、形体美训练和舍宾等等无不包含这一因素，其实所有运动项目都包含美的成分，且不说像艺术体操、花样游泳、花样滑冰、跳水和国标舞等等所体现的人体美，即使像田径、游泳、体操、击剑、球类运动、水上运动等项目的许多动作，也都不仅是对人类的生理极限挑战，而且都体现了人体美，所以说体育与美是分不开的。

顾拜旦主张要继承古希腊奥运会的美与尊严的传统。正是强调在奥运会中要弘扬奥林匹克精神，包括团结、友谊、和平与公正竞赛，只有发扬这种精神才能体现体育的美。总之，奥林匹克运动就是要追求人类真、善、美的崇高思想境界。他曾经说过:“奥林匹克精神能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校，也是锻炼身体力量和耐力的学校，但这必须在你进行身体练习的同时不断加强荣誉观念和运动员大公无私的条件下才能做到。”这就是要求运动员在训练和竞赛时要有一个高尚而纯洁的动机，否则达不到美的目的。

啊！体育，你就是正义！你体现了在社会生活中追求不到的公平合理。任何人要想速度超过一分一秒，高度逾越一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。

第3段是歌颂体育的正义，也就是我们今天社会所提倡的公平、公正、公开。这是体育所独有的特色，其他活动无法与之相比。自古以来，在运动场上人人平等。大家只凭技艺，没有高低贵贱之分。不同民族、不同信仰、不同阶级都在同一规则下进行比赛。历来参加奥运会有王公贵族，也有平民百姓，但在光天化日之下容不得半点虚假，只有按比赛规则和规程办事，大家心悦诚服，毫无怨言。现在运用高科技手段，裁判更加精确，一般说是可以做到公平、公正、公开的，但顾拜旦当时已经发现在奥运会中仍有作弊行为，他就提出过Fairplay“处于危险之中”。他的担心不是没有道理的，今天我们不是仍在和一切作弊行为做坚决的斗争吗?

啊！体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击，若不为此，敏捷强健又有何用?肌肉发达又有何益?我们所说的勇气，不是冒险家压上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。

第4段歌颂体育能培养勇气，也涉及训练的目的和科学训练问题。体育自古以来就是一种军事训练手段。古希腊人为了城邦之间的战争，非常重视体育锻炼，斯巴达人把体育训练作为教育内容，目的是要训练一支英勇善战的部队。顾拜旦从法国在普法战争中的失败吸取教训，认为只有加强训练培养一种勇敢的素质，才能保家卫国，运动员为了自身的超越，也必须经过艰苦的训练，但他又特别强调，训练不能单凭蛮干，而要讲究科学。

啊！体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的，他内心深处受着耻辱的折磨，有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。

第5段他歌颂体育与荣誉的关系，特别对奥运会比赛中出现的营私舞弊现象深恶痛绝。奥运会是当今世界最高层次的竞赛，竞赛一定要有输，胜者必然获得荣誉。这不仅是体育竞赛的古老传统，而且也是竞技体育的魅力所在。他曾说过:“以我的观点而言，奥林匹克理想是一个很强的文化概念，它一部分建立于你们如此向往称之为‘费厄泼赖’的骑士精神;另一部分建立于对优美和文雅狂热崇拜的美学理想。”

啊！体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。

第6段是歌颂体育的乐趣，这与第1段“天神的欢娱”是相呼应的。早在上世纪70年代，在一次国际体育教育会议上，加拿大学者盖依等就提出体育的要领是“根据规则和以取胜为目的的竞赛性和娱乐性的体力活动”。这说明娱乐性是体育的特征之一。日本就提倡学校体育课是“快乐体育”，这是符合现代体育原理的提法。我当年在瑞士参观中小学体育课时，他们就做到了这一点，整堂课充满了欢声笑语。体育是现代人生活的必需，是提高生活质量和改善生活方式的必不可少的手段。我们一定要让所有参加体育锻炼和观看体育竞赛的人们体验到体育的乐趣。

啊！体育，你就是一片沃土！你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪;希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的荣誉。

第7段是歌颂体育的教育作用。它比喻体育是万物生长的沃土，这就形象地说明体育对人类发展的重要性。在短短的几句诗中涵盖了所有各种形态体育的教育功能。体育的本质功能就是健身、娱乐和教育。顾拜旦作为一位教育家，他恢复奥林匹克运动的根本目的在于教育。他曾经说过:“体育具有高度的教育价值，是人类追求完美最重要的因素之一。”

啊！体育，你就是进步！人类要照顾好自己，身体和精神的改善要同时抓起。你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。告戒人们遵守规则，发挥人类最大能力而又无损健康的肌体。

第8段是歌颂体育对人类发展和进步的作用。这对我们有特殊的现实意义。时代在前进，人类在不断改造自然的同时也必须改造自己，才能适应社会的发展。这一段与竞技体育没有什么关系，而是针对当时社会已经出现的健康危机。大众体育最早是顾拜旦在1919年提出的，他是奥林匹克运动的一个重要组成部分和基础。这一点可能还鲜为人知。

啊！体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系，它在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年互相尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平的动力。

最后作者歌颂了和平，他认为体育是维护世界和平的有效手段。古代奥运会的特色之一就是神圣休战。体育竞赛在某种意义上有代替战争的功效。社会学家洛伦茨曾说过:“体育运动是随着人类文化的进步而发展起来的一种特殊的、礼仪化的战争。”顾拜旦关于和平有一段精彩的发言，他说:“历史是和平最好的守护神。让世界各国人民相互热爱的想法是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非乌托邦的幻想。”《奥林匹克宪章》强调奥林匹克运动的宗旨和目标是要建立“一个和平的更美好的社会”就是顾拜旦体育思想的最高境界。

据《光明日报》摘编自熊斗寅著《圣火在燃烧》