2013人教版八年级下册语文第22课

第一篇：2013人教版八年级下册语文第22课

2013人教版八年级下册语文第22课《五柳先生传》优秀教案 五柳先生传

教材分析

《五柳先生传》是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从名字的由来、性格、爱好、生活、著文等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他的安贫乐道的精神。人物形象丰满、鲜明，开创了文学传记体的先河。写作上的最大特点是多用否定句，正如钱钟书所说：“不‟字为一篇眼目。” 教学目标 知识目标

学习一些古代文言实词、虚词。

能力目标

1．通过多种方式朗读，培养语感。

2．学习作者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。

情感态度与价值观了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕荣利、安贫乐道的生活态度。

教学重、难点

1．揣摩平淡内容中的深刻寓意。

2．把握多层面速写的记人方法。

3．了解五柳先生的思想性格特点。

突破方法：通过自主品读赏析，交流明确，五柳先生对荣利看得很淡，对物质生活没有过高的追求，安贫乐道，文中反映这种思想性格特点的句子是“闲静少言，不慕荣利”。围绕五柳先生的思想性格特点，记叙了他“好读书“性嗜酒“常著文章自娱”这三个爱好，这样的爱好正体现了其淡泊名利，“不汲汲于富贵”。文中“环堵萧然，不蔽风日”，描写了他的住宿简陋，“短褐穿结，箪瓢屡空”描写了他在吃穿方面的简朴。表现了五柳先生安于贫穷的生活态度。教学方法

1．诵读——品味——积累。

2．品读——评析——习作。

3．设疑——点拨——释疑。

课时安排：1课时 教学过程

一、情景导入

设计

（一）同学们一齐背诵陶渊明《饮酒（其五）》。“采菊东篱下，悠然见南山”，这一句表达了诗人在悠然自得的生活中自由恬静的心境。诗人为何有此心境呢？主要与诗人的生活际遇、性格志趣有关。现在，我们就通过他的著名散文《五柳先生传》，来认识认识这位一代名家。

设计

（二）哪位同学还记得有关陶渊明的知识？

(学生回答后明确：陶渊明(365—427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑人。做过几任小官，因不满当时的黑暗现实，不愿同统治阶级同流合污，于是辞官躬耕僻野，过着简朴的归隐生活。陶渊明是著名的诗人，他的作品语言朴素，自然优美，对后世文学有很大的影响。）上学期我们学过他的《桃花源记》，今天我们学习他用史传笔法写的《五柳先生传》。

设计

（三）同学们是否学过《桃花源记》？作者是谁？作者在《桃花源记》中描绘了一幅没有剥削，没有压迫的，令人向往的世外桃源的画面，寄予了作者的政治理想，那么，陶渊明的性格、爱好、生活状况又怎么样呢？今天我们就一起走进陶渊明的生活，看看他究竟是一位怎样的人。

设计

（四）陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外，也写了些表现自己美好政治理想的作品。上学期我们曾学过他写的《桃花源记》，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。

二、朗读课文．疏通文意

1．教师范读全文要求：学生边听朗读，边看课文作圈注。注意生疏字和多音字。注意断句和某些字词的读音。

2．学生自由朗读课文教师巡视，随机指导。

3．学生分读课文(1)男生读第1段，女生读第2段，说两段的不同：第1段主要是生活（蕴涵性格志趣），是描述；第2段主要是赞语（蕴涵精神风貌），是评论。

(2)女生读第1段，男生读第2段，说两段的关系：第1段中的“不慕荣利”与第2段中的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”相呼应。

4．结合课下注释，疏通文意，标注疑难字句。

小组内解决疑难字、词、句。组内解决不了的由教师予以指引。

．5．结合文意，译读课文两人一组，学生口头翻译课文，理解课文大意。教师巡视。

三、品读课文

教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼，“文眼” “字眼…„词眼”“句眼”“段眼”等。下面，请同学们自由朗读，寻找文中出现次数最多的“字眼”，并思考这个字与“五柳先生”的性格志趣和精神风貌有何关系。

课堂设想：通过朗读和讨论，明确出现次数最多的是“不”字。接着逐句分析。

1．读“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。

2．读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个虽处于贫困之中却悠闲自适的五柳先生。

3．读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。

4．读“性嗜酒，家贫不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。

5．读“环堵萧然，不蔽风日……晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。

6．读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。

小结：因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节赞赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。

相关资料：①魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。_．代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依赖。②魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，往往借酒销愁，在醉乡中使波澜的心灵获得平静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。

四、悟读升华教师设问： ①自读课文，思考陶渊明是怎样评价自己的。（在否定中肯定；自赏自嘲）②假如同学们也来评价一下自己，从中可以得到哪些启示？

③现实生活中，我们应该向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”？

课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从而领悟文章的精神内涵，升华情感，培养健康个性、健全人格。

小结：对于很多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶渊明在否定中肯定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。

五、大家谈

1．老师引导过渡到对“陶渊明”的评价与认识上（让学生做评论员）。

晶头论足说陶潜，由古到今话隐士。

2．学生踊跃发言，各抒己见。

例：学生“我认为陶渊明隐居是逃避现实的懦夫行为。他应该勇敢地面对现实，揭竿而起！”

3．老师及时予以点评、表扬。引导学生正确理解、评价陶渊明的处世态度。

六、畅想篇

1．老师在肯定学生的评价后，引入到“戏说21世纪的五柳先生”，让学生大胆发挥想象，做“导演”。

2．学生尽情导演。

例：“五柳先生当了一名反腐倡廉、为民做主的清官！”

3．老师表扬、鼓励。与学生共导同演。联系实际引导学生树立积极向上的人生价值观。

4．结束语：

愿我们今天的每一位同学，都能努力学习、刻苦读书。长大以后决不做“社会的隐士”，而要做“国家的栋梁，生活的勇士”。把我们的家乡建设得更加美丽！把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！

七、作业设计 比较阅读：

老舍自传（有改动）舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特别孝爱老母。幼读三百篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许能有点出息。

思考题：

1．东晋以后，许多文人很欣赏陶渊明的人生态度和生活方式，以陶渊明自况，这正是中国文人张扬个性、自我欣赏的“风骨”。比较阅读，想一想两篇传记在思想个性、语言风格上有什么相似点。

2．《论语》上说“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顾，下有小孩需要培养，中有沉重的工作压力，所以有人把四十岁的人比喻成挑着鸡蛋进城的乡巴佬，东躲西闪，战战兢兢，生怕打翻担子。仔细观察你的一些长辈，看看他们在四十岁时的思想感情、精神状态是怎样的。（课后思考，并认真观察，选择其中的一位，结合年龄特征，把他或她写入你的日记。）3．模仿迁移：

抓住特点，体现个性，抒发感情，以一种在否定中肯定、自赏自嘲的评价方式，写一篇200字左右的自传。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”这个句子补充完整后，加入你的自传中。板书设计

教学反思

本教学设计最突出的亮点有以下几个方面：

一、突出朗读训练。课文读得熟，再抓住“读”这一文言文教学中的重要一环，充分体现了“书读百遍其义自见”这句俗语的内涵，注重学生的朗读训练、以读促学。

二、在对文章语言的品析上。为了避免落入俗套或者杂乱无章，采取了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开（可任取文中的语句）又收得拢（收拢到对人物形象的认识上）。有关资料

一、作者资料

陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。29岁出仕，但一直做祭酒、参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。39岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。

陶渊明的作品，现存诗120多首，散文6篇，辞赋3篇及其他韵文。

他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记>，表现了他对理想社会的向往。

他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言、白描的手法、真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真像是从“胸中自然流出” 一样，没有一点的痕迹。

二、“柳树”的象征意义

台湾东海大学中文系教授薛顺雄认为，柳树在晋代的文学中有一定的象征意义：

1．它被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓：“含精灵而寄生…„是精灵之所钟”。

2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”“保休体之丰衍”。

3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山“信永贞而可羡”。4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”“虽尺断而逾滋”。

5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。6．它能不受地域的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植“干道之屡迁”。

7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。

薛顺雄先生进一步说明“柳”的象征意义。他说：“自汉至晋代一些文人所写的《杨柳赋》 中，我们可以了解“柳树”在陶氏生活的当时，是有其如同上述的一些特殊意义的。而这个特殊意义，也正是陶氏想藉以用来暗示其思想、处境、个性、行为等的特色，所以他才会特别偏爱于柳树，才会特意撰写出《五柳先生传》这样的一篇文章，来作为自况，以示知于世人。

三、《五柳先生传》写作动因

对于陶渊明托名写自传，自从有了沈约与萧统的“实录”“自况”之说以来，历代论者多多，其看法却大都与此相同，这儿无须赘述。然而，陶渊明为自己作传，何以要采用托名呢？ 笔者曾查阅许多资料，皆语焉不详。可这又是在教学中必然会遇到并且必须得解决的实际问题。联系陶渊明的生平和性格志趣，笔者认为，这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的理想壮志冲突有很大关系。此外，也与作者采用第一人称直接去写，在多层面展示自我形象方面会受到种种限制有关。

陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村（今江西九江西南），他在田园生活到29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格，直至终老也没有改变。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也曾经“猛志逸四海，骞翮思远翥”，渴望自己也能像先祖那样有所作为。但是，他所生活的那个“八表同昏，平陆成江”的乱世，使他“大济于苍生”的理想始终没有实现的可能。他既没有高贵的门阀可资凭借，又“性刚才拙，与物多忤”，尽管也曾不止一次进入仕途，但总觉得“志愿多所耻”，每次都很快就辞官归隐。几次出仕与归隐的经历，暗含着他的理想壮志屡次碰壁。每当他愤慨于官场的污浊黑暗时，心中就不免燃起对乡居生活的怀念。终于，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。他的后半生，基本上就是在静谧闲散和贫病中度过的。这里没有暴力，没有虚假，也不会再去为“五斗米”而躬上凌下，矫情伪饰。“户庭无尘杂，虚室有余闲”晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在闲适、愉悦的田园中，他“既耕亦已种，时还读我书”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。这种淳朴天真、和谐自然的境界与他从小就熟悉、喜爱的田园情景十分相近，从而使他流连其中，难以舍离，也因此而使他暂时忘却了政治上的失意和生活的贫困。然而，田园毕竟不是世外桃源，归隐本非他的素志。他本是个有血有肉、有思想有感情的自然灵长，况且早年受儒家思想影响极深，具有侠义风骨、远大抱负，如今被迫走上归隐这条路，他的内心深处不愿，更不甘。“日月掷人去，有志不获聘“刑天舞干戚，猛志固常在”，这既是他义愤填膺的呐喊，也是他痛苦心迹的自然流露。但现实如此，他也无可奈何，只能在躬耕之余，饮酒、读书、著文，坚守他“但使愿无违”的崇高气节。胸中有块垒，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕荣利、不求闻达的性格，又使得他不便直说，也不愿直说，于是便巧用“托名”．借五柳先生以“自况”，以为他人作传来寄意。这样，既能从容自如地从各个侧面展现自我，“颇示已志”，坦露心声，又避免给人以“王婆卖瓜”之嫌，可谓一箭双雕。

既要假托，又要让人觉得确有其事，于是“虚晃一枪”的写法在所难免。比如开头的“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，似乎这真的是另一个人，而非我陶渊明自己。再如，古人写传，传末要加评论，如<史记》里的“太史公日”。但那是给别人立传，《五柳先生传》的“赞日”，实为陶渊明的“自赞”，是他的自我评价，却也写得好像与己无关而作纯客观的评论。这都是本文不同于其他传记文章的独到之处。但是，我们通过文中所记叙的几个典型事例——“好读书…„性嗜酒”“家贫”“著文章”等，不仅可以明显地看到一个不同于流俗、情操高洁的作者自我形象，而且透过人物的喜怒哀乐，还可以进一步窥视到当时社会的某些侧面以及对知识分子的迫害。

第二篇：八年级语文下册 第22课《五柳先生传》教案 人教新课标版

第22课 《五柳先生传》

（陶渊明）

一、授课学时：2课时

二、教学目标：

1、知识目标

（1）、积累文言知识。

（2）、了解人物的性格志趣和精神风貌。（3）、熟读、背诵全文。

2、能力目标

（1）、指导学生重视诵读，培养对文言文的语感。提高朗读背诵能力，力求读得好，诵得快。

（2）、指导学生课外收集陶渊明的有关资料，学生自主分析资料，主动探究，养成独立思考问题、解决问题的习惯，培养学生探究意识。

（3）、体会文章个性鲜明的写人方法，把握简约凝练，多用否定句的语言特点。

3、情感态度及价值观

学习作者守志安贫、淡泊名利，不与世俗同流合污的高尚节操。

4、教学重点（1）、理清行文思路，背诵课文。

（2）、把握五柳先生的高风亮节、精神实质。

(3)、体会个性鲜明的写人方法，鉴赏本文的语言特色。教学难点 理解关键语句的含意。

三、教学手段与方法：朗读法 讨论点拨法

四、教学准备：录音带、录音机、小黑板

五、教学过程：

第一课时

一．课文导入

1、教师出示“采菊东篱下，悠然见南山。”的诗意画面，并提问：菊花高洁，南山幽静，徜徉在这山水景物之间的诗人是谁？

2、你知道多少关于陶渊明的知识，请你给同学们说一说

3、学生举手介绍陶渊明的文学常识，教师点拨补充，座位上的同学笔记。

用心 爱心 专心

4、导入《五柳先生传》

明确：

1、陶渊明《饮酒》诗第五首中的名句。

2、陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少时受家庭和儒经影响，有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗，社会动荡，他有志不能施展，直到29岁才出仕，但也不过几任小官。由于他厌恶官场的污浊，不愿“为五斗米折腰”，41岁时决然从彭泽令任上退隐，归田躬耕。归田后的陶渊明写下了100多首反映劳动生活的诗歌和多篇辞赋散文。《五柳先生传》就是诗人自撰的小传，全篇不足200字，却以精粹笔墨形象勾画了诗人的性格、生活、志趣。

自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。

二、播放课文录音

1、听读课文

要求：1）认准字音。2）并在课本上注下这些生字。

明确：1）生字：嗜(shì)辄(zhã)吝(lìn)褐(hâ)箪(dān)汲(jí)俦(chóu)黔(qián)觞(shāng)欤(yú)

2）多音字：传(zhuàn)好(hào)

2、合读课文

要求：1）读出节奏。

2）边读边在课文上标划节奏。

明确：1）三字短句：如好＼读书晏如＼也

2）四字短句：如闲静＼少言，不慕＼荣利

3）复杂长句：如其言＼兹若人之俦乎

3、跟读课文

要求：1）模拟人物心态。

2）读出语气、语调。

明确：1）第1段应读出舒缓陈述的语调

2）第2段应读出赞叹抒情的语调。

4、默读课文，要求：1）领会文意。

用心 爱心 专心

2）读完后四人小组讨论字意、词意、句意。3）课堂质疑，向老师提问，全班讨论。

明确：1）第一段：

何许：何处 许，地方，处所。详：详细地知道。因：因此 以为：以之为，把它作为。

号：别号，人名外的自称。焉：语气词，表决定，相当于“矣”。

不求甚解：不追求过细的理解。这里指不拘泥于字面，不执著于对一字一句的解释，只求理解文章的精神实质。

会意：对书中的精神实质有所领会。

性：人的本性。嗜：喜爱，爱好。旧：指老朋友 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。或：有时。置酒：准备酒。招之：邀请他。造：到„„去。辄：每每，总是。尽：指喝完。

期：期望，希望。曾不：一点也不。曾不连用加强否定语气。吝情：感情上计较，指留恋、顾恋。环堵：房屋四周。堵，墙壁。萧然：冷落、空旷的样子。短褐：粗布短衣。

穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪：盛饭食的圆形竹器。瓢：舀水的葫芦。自终：自己过完一生。终，终了，结束。

晏如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。自娱：使自己欢娱。忘怀：不放在心上，忘记。2）第二段：

赞；史传文章结尾的评语。

戚戚：愁苦的样子。汲汲：急迫追求的样子。极：推究。

兹：代词，此，指五柳先生。若人：这样的人，指黔娄。俦：类。衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯

以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使„„快乐。志，心意，志向。

三、课堂练习。

由于陶渊明文学创作成就巨大，现某市文联拟请他担任文联主席一职，请你根据学到的文学常识和对课文的理解帮他填好履历表。

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某市文联干部履历表 姓名： 性别： 字： 号： 出生年月： 籍贯： 国别： 职业： 人生格言： 特长展示： 工作经历： 兴趣爱好： 自述性格：

明确： 某市文联干部履历表 姓名：陶渊明 性别：男 字：元亮 号：靖节先生

出生年月：365年 籍贯：江西九江 国别：中国 职业：自由诗人 人生格言： 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 特长展示： 擅长写诗

工作经历：

1、江州祭酒。

2、镇军将军刘裕参军

3、建成将军刘敬宜参军

4、彭泽令。兴趣爱好：

1、好读书

2、性嗜酒

3、常著文章以自娱

自述性格：

1、闲静少言，不慕荣利

2、安贫乐道，不图享受

3、真挚坦诚，喜爱自然

四、作业布置。

1、熟读课文。

2、完成研讨与练习一、二。

第二课时

一、复习引入,朗读课文

1、说说两个段落有什么不同？

2、找到总领全文，体现五柳先生风格的句子。明确：

1）从内容上看，第1段主要是生活(蕴涵性格志趣)；点出“不慕荣利”，第2段主要是赞语(蕴涵精神风貌)。呼应“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。从形式上看，第1段主要是描述，是分写；第2段主要是评论，是总说。2）“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

二、思考讨论

1、如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？

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2、怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？

3、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？ 4．“赞”语与前文有什么联系? 要点提示：

文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话： “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。

5．本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用? 要点提示：

“先生不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。这样不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。

三、朗读质疑

自由朗读课文，质疑问难，讨论解决。A、主人公为什么自号“五柳先生”? B、作者以“五柳”为号体现了他怎样的精神风貌? C、作者与五柳先生到底有什么关系要写文纪传？ 明确：

A、“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”。但他为什么看中五柳树呢?也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静，淡雅，简朴的色彩。

B、以五柳为号，可见他家居环境的清静、淡雅、简朴，由环境可见他淡泊的志趣、不慕荣利的生活态度。

用心 爱心 专心

C、陶渊明实际是借五柳先生写自己，这在南朝梁代萧统的《陶渊明传》中已指出：“渊明少有高山趣„„尝著五柳先生传以自况。”五柳先生的生活情趣，正是陶渊明弃官归隐、安贫乐道的人生态度的反映。

四、课堂练习：

读《归去来兮》，写写人生感悟（200字）

五、总结归纳。

本文借五柳先生给自己写自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了自己安贫乐道的高尚情操。

六、作业布置。

1．背诵全文，并把课文译成现代汉语。3．写出文中的一个成语，并解释它的意思。板书设计：

闲静少言，不慕荣利

好读书„„ 适意

五 性嗜酒„„

陶情 不坚 柳 传 环堵萧然„„ 乐道 随守 先 常著文„„ 娱乐 流节 生 俗操 传 赞 ——不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

用心 爱心 专心

第三篇：八年级语文下册第22课五柳先生传教案人教新课标版

22．五柳先生传

教学目标

1．理解五柳先生的形象就是陶渊明的白画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。2．体会本文朴素洗练的语言风格。

3．掌握文中的文言词汇。教学重难点

1．了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法。另外掌握与理解有关词语，如“晏如、萧然、汲汲、戚戚”等。2．对下面两句话的理解：

(1)好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。(2)短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。教学准备

1．初读课文，利用工具书，掌握生字的正确读音。

2．了解陶渊明的生平、思想。设计思路

教学过程中，以点拨为主，让学生多练习诵读。重点掌握与理解课文有关的词语，如“晏如、萧然、汲汲、戚戚”等。课文内容了解大意即可，不必逐字对译。有些句子如“曾不吝情去留”“其言兹若人之俦乎”等，只要了解整体意思即可，不宜过细。作者生平及时代背景不宜讲得过细。还要注意引导学生思考本文多用否定句的写作特点。陶渊明不慕名利、率真自然、安贫乐道等鲜明的思想性格贯穿文章始终，教师可设计表格，引导学生从其性格、思想、爱好、生活、著文等各方面进行分析，通过讨论填出内容。这一练习不仅能帮助学生理解本课的写人方法，而且可以引导学生背诵。教学过程

一、导入新课

用心

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专心

陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外。也写了些表现自己美好政治理想的作品。上学期我们曾学过他写的《桃花源记》，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。

二、整体感知课文 1．检查预习情况。(幻灯片显示。)给下列字注音：

嗜(shi4)辄(zhe2)吝(lin4)褐(he4)箪(dan1)汲(ji2)俦(chou2)觞(shang1)2．全班齐读课文后，指名翻译课文大意。

三、深入探究

1．文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣?刻画了怎样的形象? 要点提示：

“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；二是饮酒。“性嗜酒，„„期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娱”“忘怀得失”，描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。

通过这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。

2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢? 要点提示：

这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

用心

爱心

专心

3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法? 要点提示：

与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。

对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

4．“赞”语与前文有什么联系?： 要点提示：

文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话： “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。

5．本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用? 要点提示：

“先生不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。这样不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。

四、总结全文

本文借五柳先生给自己写自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了自己安贫乐道的高尚情操。

五、齐读课文

六、布置作业

1．背诵全文。

2．把课文译成现代汉语。

3．写出文中的一个成语，并解释它的意思。☆资料链接

一、关于作者

1．陶渊明《归去来兮辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯

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以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。„„仲秋至冬，在官八十余日„„”

按：《归去来兮辞》和《五柳先生传》一向被视为姊妹篇，前者作于405年作者弃官归田之日，以乐天知命为主旨；后者作于420年之后，以安贫乐道为主旨，可以相互比较。

2．萧统《(陶渊明集)序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京(大)。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎?”

二、补充注释 1．宅边有五柳树。

从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”(《归园田居·其一》)的诗句可知陶宅边确实有柳树。2．好读书。

陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读(山海经)》)可以看出。又常与友邻讨论，曾写过：“奇文共欣赏，疑义相与析”(《移居》第一首)。3．性嗜酒。

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗·其二》)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(《读(山海经)》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。4．箪瓢屡空。

这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”(《乞食》)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。5．黔娄。

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战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚持不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

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第四篇：八年级语文下册_第22课《五柳先生传》教案_人教新课标版

《五柳先生传》教案

【教学目标】

1、知识与技能：积累文言词语,培养文言文阅读的语感。

2、过程与方法：体会本文朴素洗练的语言风格。

3、情感态度与价值观：体验作者的情感以及五柳先生安贫乐道的性格志趣和精神风貌。

【教学重难点】

1、熟读全文，把握课文内容。

2、了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法，领会五柳先生安贫乐道的精神。

【课时安排】

1课时

【教学步骤】

一、导入

说起五柳先生，同学们一定会感到亲切和熟悉。他曾经带着我们领略过土地平旷、屋舍俨然的桃源风光，欣赏过芳草鲜美、落英缤纷的桃林美景，我们曾跟随他一起“种豆南山”“采菊东篱”，我们还欣赏过他“不为五斗米折腰”的铮铮铁骨。在陶渊明的诗文中，我们结识了一个崇尚自然、热爱田园生活的隐者形象。在陶渊明眼中，陶渊明自己到底是怎样一个人呢？今天，我们一起来研读《五柳先生传》，加深对先生的印象。

二、整体感知

播放朗诵视频让学生整体感知课文内容。

三、初读课文，领会文章主要内容

你认为五柳先生是一个什么样的人？

明确：他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。

四、学生朗读课文，分小组深入探讨课文

（1）文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活？

明确：“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦 的五柳先生；二是饮酒。“性嗜酒，„„期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生；三是

第五篇：八年级下册语文字词(人教)

八年级下册语文字词 第一单元： 第一课：

绯红（fýi hïng）：中国传统色彩名称，红色的一种，艳丽的深红。标致（biüo zhi）：外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的标致的面孔。落第（luî dì）：原指科举时代应试不中,又指考试不及格。不逊（bú xùn）：没有礼貌；骄傲；蛮横：出言～。诘责（jiã zã）：诘问谴责。托辞（tuō cí）：找借口；推辞的话。油光可鉴（yïu guüng kþ jiàn）：这里是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，原指镜子，这里作动词，照镜子。抑扬顿挫（yì yáng dùn cuî）：指声音的高低起伏和停顿转折，节奏分明，和谐悦耳。深恶痛疾（shýn wù tîng jí）：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。第二课：

幽默（yōu mî）：有趣或可笑而意味深长。凄惨（qÿ cǎn）：凄凉悲惨凄惨的情景。奥秘（ào mì）：深奥而神秘：大自然奥秘无穷。翻来覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。第四课：

黝黑（yǒu hýi）：皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色。滞留（zhì liú）：停滞;停留。愚钝（yú dùn）：愚笨迟钝，反应迟慢。器宇（qì yǔ）：人的外表；风度。禁锢（jìn gù）：关押,监禁。轩昂（xuün áng）：形容精神饱满，气度不凡。犀利（xÿ lì）：锋刃坚固锐利，也形容言辞、目光等尖锐明快。侏儒（zhū rú）：身材异常短小者；矮子。酒肆（jiǔ sì）：就是酒馆的意思。尴尬（gün gà）：神色、态度不自然。粗制滥造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率马虎、不负责任。藏污纳垢（cáng wū nà gîu）：比喻隐藏或包容坏人坏事。郁郁寡欢（yù yù guǎ huün）：形容心里苦闷。指闷闷不乐。鹤立鸡群（hâ lì jÿ qún）：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。正襟危坐（zhâng jÿn wýi zuî）：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。颔首低眉（hàn shǒu dÿ mãi）：形容低着头显得很谦卑恭顺的样子。诚惶诚恐（chãng huáng chãng kǒng）：形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子。无可置疑（wú kþ zhì yí）：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。黯然失色（àn rán shÿ sâ）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩，远远不如从前。

广袤无垠（guǎng mào wú yín）：形容极其宽广，好像无边无际。第五课：

搓捻（cuō niǎn）：将线、纸等搓成的条状物。期盼（qÿ pàn）：期待;盼望。繁衍（fán yǎn）：繁殖衍生;逐渐增多或增广。迁徙（qiün xǐ）：迁移，从一处搬到另一处。觅食（mì shí）：指鸟兽到处搜寻食物吃。油然而生（yïu rán ãr shýng）：自然地产生某种思想感情。花团锦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽.美不胜收（mþi bù shâng shōu）：形容美好的东西很多，一时看不过来，来不及欣赏。繁花似锦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。风云突变（fýng yún tū biàn）：风和云一下子变了模样，比喻局势突然发生了巨大变化。不可名状（bù kþ míng zhuàng）：不能用言语说出或叫出，比喻不能够用言语来形容。落英缤纷（luî yÿng bÿn fýn）：形容鲜花盛开的美丽景致。冥思遐想（míng sÿ xiá xiǎng）：深沉、悠远地思索或想像。期期艾艾（qÿ qÿài ài）：形容口吃的人吐词重复，说话不流利。常来形容人口吃。第二单元： 第六课：

博识（bï shí）：指学识渊博的人。美艳（mþi yàn）：美妙艳丽。漂亮，美丽，动人（多形容年轻女子）。消逝（xiüo shì）：（声音、时间等）随着时间的消逝，慢慢逝去,不再存在。褪尽（tuì jìn）：全部脱去;消失。凛冽（lǐn liâ）：严寒刺骨。升腾（shýng tãng）：升入天空;往上升。脂粉奁（zhÿ fþn lián）：脂粉盒子，化妆盒的古代称谓。第七课：

睥睨（pì nì）：眼睛斜着看,形容高傲的样子，有厌恶、傲慢等意。污秽（wū huì）：肮脏的;不洁净的。犀利（xÿ lì）：：武器、言语等，锋利、锐利。迸射（bâng shâ）：向外溅出或四散喷射。播弄（bō nong）：挑拨玩弄。虐待（nûâdài）：用狠毒残忍的手段对待人。雷霆（lãi tíng）：比喻大发脾气，大声斥责。拖泥带水（tuō ní dài shuǐ）：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。第九课：

苍茫（cang mang）：空阔辽远；没有边际。胆怯（dǎn qiâ）：胆小，缺少勇气。翡翠（fþi cùi）：是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的多晶集合体。

精灵（jÿng líng）：机灵;聪明机智.蜿蜒（wün yán）：弯弯曲曲地延伸的样子.第十课：

执拗（zhí niù）：固执任性，不听别人意见。憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看.馈赠（kuì zâng）：赠送,也指赠送的东西、礼品。璀璨（cuǐ càn）：形容光彩夺目，非常绚丽.真谛（zhýn dì）：真实的道理或意义。镶嵌（xiüng qiàn）：以物嵌入,作为装饰.酷肖（kù xiào）：极其、非常相近或相似。山盟海誓（shün mãng hǎi shì）：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要像山和海一样永恒不变。

长吁短叹（cháng xū duǎn tàn）：长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。千山万壑（qiün shün wàn hâ）：山峦连绵，高低重叠。盛气凌人（shâng qì líng rãn）：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。第三单元： 第十一课：

蓬蒿（pãng hüo）：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。咫尺（zhǐ chǐ）：指距离很近。狼藉（láng jí）：形容乱七八糟；杂乱不堪。呐喊（nà hǎn）：大声呼喊;尤指士兵在战斗或追击时大声叫喊助威。自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。相形见绌（xiüng xíng jiàn chù）：和同类的事物相比较，显出不足。精巧绝伦（jÿng qiǎo juã lún）：精巧美妙到了极点。精巧：精致巧妙；绝伦：无与伦比。美味佳肴（mþi wâi jiü yáo）：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。第十二课： 萧瑟（xiüo sâ）：形容景色凄凉。和煦（hã xù）：温暖的。干涸（gün hã）：形容河道、池塘等没有水了。吞噬（tūn shì）：吞食。裸露（luǒ lù）：露在外头;没有东西遮盖。戈壁滩（gý bì tün）：戈壁滩也用来指沙漠边缘的一种地貌形态。主要由砾石和较粗沙粒组成。

沧海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。第十三课： 媲美（pì mþi）：美好的程度可以相比;比美。挑衅（tiǎo xìn）：借端生事,企图引起冲突或战争。鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短浅，没有远见。第十四课： 缄默（jiün mî）：闭口不说话。狩猎（shîu liâ）：捕杀或猎取野生动物。凋零（diüo líng）：草木凋谢零落。滑翔（huá xiáng）：指物体不依靠动力,只利用空气的浮力在空中飘行。目空一切（mù kōng yÿ qiâ）：形容骄傲自大，什么都看不起。第十五课：哂笑（shþn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。拍板（püi bǎn）：比喻主事的人作出某种觉定。谋取（mïu qǔ）：(1).设谋攻取。(2).设法取得。黑咕隆咚（hýi gu lōng dōng）：漆黑的。颤颤巍巍（chàn chàn wýi wýi）：(1)颤抖摇晃的样子；2)震颤而动作不准确的样子；(3)因惊恐而颤抖。

衷一是（mî zhōng yÿ shì）：不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。

胸有成竹（xiōng yǒu chãng zhú）：比喻在做事之前已经拿定主意。不容置疑（bù rïng zhì yí）：不允许有什么怀疑。表示论证严谨，无可怀疑。慷慨大方（küng kǎi dà füng）：不吝啬、不小气，不看重钱财。一视同仁（yÿ shì tïng rãn）：多表示对人同样看待，不加区别;相同对待。任劳任怨（rân láo rân yuàn）： 做事不辞劳苦，不埋怨劳累。第四单元： 第十六课： 蹲踞（dūn jù）：(1).踞坐。(2).蹲或坐。(3).指兽类蹲立或踞伏。酬和（chïu hâ）：酬对奉和;用诗词应答。熹微（xÿ wýi）：微明,光未盛的样子。形容光线不强，多指清晨。譬喻（pì yù）：(1)比喻,例如。(2)劝说。淳朴（chún pǔ）：淳朴;纯正朴素。即物起兴（jí wù qǐ xìng）：开头先咏他物起兴抒情。引经据典（yǐn jÿng jù diǎn）：指引用经典著作中的语句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：闲适的样子；自在：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。龙吟凤哕（lïng yín fâng huì）：龙在吟啸,凤在鸣叫。形容非常美妙，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。第十七课： 腌（ü，yün）：用盐浸渍食物：腌肉。腌菜。腌制。腌渍。门楣（mãn mãi）：门框上部的横梁。苋菜（xiàn cài）：一年生草本植物,分布较广泛,有细而长的茎和暗紫色或绿色的椭圆形的叶子,开绿白色花,结黑色种子。叶和茎常作蔬菜食用。籍贯（jí guàn）：祖居或本人出生的地方。城隍庙（chãng huámiào）：古代供奉护城（主管城）的神的庙宇。肃然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。囊萤映雪（náng yíng yìng xuþ）：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。第十八课： 囿（yîu）：⑴养动物的园子：鹿囿。园囿。⑵局限，被限制。⑶借指事物萃聚之处。钹（bï）：铜质圆形的打击乐器。

铁铉（teixuan）: 中国明朝将领，字鼎石，回族，祖籍波斯（今伊朗）先祖在蒙古军队西征时，迁至到中原地区。饽饽（bō bō）：糕点或用杂粮面制成的块状食物.秫秸秆（shù jie gǎn）：指去掉穗的高粱杆。随机应变（suí jÿ yìng biàn）：随着时机和情况的变化，灵活应付。合辙押韵（hã zhã yü yùn）：形容非常押韵。油嘴滑舌（yïu zuǐ huá shã）：形容说话油滑，耍嘴皮子。第十九课： 家醅（jiü pýi）：自家酿的酒。醅，这是泛指酒。一马当先（yÿ mǎ düng xiün）：形容领先、带头。也比喻工作走在群众前面，积极带头。顾名思义（gù míng sÿ yì）：观其名称就可推想其含义.第二十课： 秫（shù）：高粱。抠（kōu）：(1)用手指或细小的东西挖。(2)吝啬：～门儿。逢场作戏（fãng chǎng zuî xì）：后用作随俗应酬,凑热闹的意思.八面玲珑（bü miàn líng lïng）：形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪.看风使舵（kàn fýng shǐ duî）：看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策.左右逢源（zuǒ yîu fãng yuán）：(1)比喻做事情得心应手(2)比喻办事圆滑 孤陋寡闻（gū lîu guǎ wãn）：比喻学识浅薄、见闻贫乏.人情练达（rãn qíng liàn dá）：人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。八年级下册语文字词（成语）第一单元： 第一课：

油光可鉴（yïu guüng kþ jiàn）：这里是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，原指镜子，这里作动词，照镜子。抑扬顿挫（yì yáng dùn cuî）：指声音的高低起伏和停顿转折，节奏分明，和谐悦耳。深恶痛疾（shýn wù tîng jí）：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。第二课：

翻来覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。第四课：

粗制滥造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率马虎、不负责任。藏污纳垢（cáng wū nà gîu）：比喻隐藏或包容坏人坏事。郁郁寡欢（yù yù guǎ huün）：形容心里苦闷。指闷闷不乐。鹤立鸡群（hâ lì jÿ qún）：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。正襟危坐（zhâng jÿn wýi zuî）：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。颔首低眉（hàn shǒu dÿ mãi）：形容低着头显得很谦卑恭顺的样子。诚惶诚恐（chãng huáng chãng kǒng）：形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子。无可置疑（wú kþ zhì yí）：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。黯然失色（àn rán shÿ sâ）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩，远远不如从前。

广袤无垠（guǎng mào wú yín）：形容极其宽广，好像无边无际。第五课：

油然而生（yïu rán ãr shýng）：自然地产生某种思想感情。花团锦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽.美不胜收（mþi bù shâng shōu）：形容美好的东西很多，一时看不过来，来不及欣赏。繁花似锦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。风云突变（fýng yún tū biàn）：风和云一下子变了模样，比喻局势突然发生了巨大变化。不可名状（bù kþ míng zhuàng）：不能用言语说出或叫出，比喻不能够用言语来形容。落英缤纷（luî yÿng bÿn fýn）：形容鲜花盛开的美丽景致。冥思遐想（míng sÿ xiá xiǎng）：深沉、悠远地思索或想像。期期艾艾（qÿ qÿài ài）：形容口吃的人吐词重复，说话不流利。常来形容人口吃。第二单元： 第六课：

拖泥带水（tuō ní dài shuǐ）：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。第九课： 第十课：

山盟海誓（shün mãng hǎi shì）：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要像山和海一样永恒不变。

长吁短叹（cháng xū duǎn tàn）：长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。千山万壑（qiün shün wàn hâ）：山峦连绵，高低重叠。盛气凌人（shâng qì líng rãn）：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。第三单元： 第十一课： 自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。相形见绌（xiüng xíng jiàn chù）：和同类的事物相比较，显出不足。精巧绝伦（jÿng qiǎo juã lún）：精巧美妙到了极点。精巧：精致巧妙；绝伦：无与伦比。美味佳肴（mþi wâi jiü yáo）：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。第十二课：

沧海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。第十三课：

鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短浅，没有远见。第十四课：

目空一切（mù kōng yÿ qiâ）：形容骄傲自大，什么都看不起。第十五课：哂笑（shþn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。黑咕隆咚（hýi gu lōng dōng）：漆黑的。颤颤巍巍（chàn chàn wýi wýi）：(1)颤抖摇晃的样子；2)震颤而动作不准确的样子；(3)因惊恐而颤抖。

莫衷一是（mî zhōng yÿ shì）：不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。

胸有成竹（xiōng yǒu chãng zhú）：比喻在做事之前已经拿定主意。不容置疑（bù rïng zhì yí）：不允许有什么怀疑。表示论证严谨，无可怀疑。慷慨大方（küng kǎi dà füng）：不吝啬、不小气，不看重钱财。一视同仁（yÿ shì tïng rãn）：多表示对人同样看待，不加区别;相同对待。任劳任怨（rân láo rân yuàn）： 做事不辞劳苦，不埋怨劳累。第四单元： 第十六课：

即物起兴（jí wù qǐ xìng）：开头先咏他物起兴抒情。引经据典（yǐn jÿng jù diǎn）：指引用经典著作中的语句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：闲适的样子；自在：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。龙吟凤哕（lïng yín fâng huì）：龙在吟啸,凤在鸣叫。形容非常美妙，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。第十七课：

肃然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。囊萤映雪（náng yíng yìng xuþ）：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。第十八课：

随机应变（suí jÿ yìng biàn）：随着时机和情况的变化，灵活应付。合辙押韵（hã zhã yü yùn）：形容非常押韵。油嘴滑舌（yïu zuǐ huá shã）：形容说话油滑，耍嘴皮子。第十九课：

一马当先（yÿ mǎ düng xiün）：形容领先、带头。也比喻工作走在群众前面，积极带头。顾名思义（gù míng sÿ yì）：观其名称就可推想其含义.第二十课：

逢场作戏（fãng chǎng zuî xì）：后用作随俗应酬,凑热闹的意思.八面玲珑（bü miàn líng lïng）：形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪.看风使舵（kàn fýng shǐ duî）：看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策.左右逢源（zuǒ yîu fãng yuán）：(1)比喻做事情得心应手(2)比喻办事圆滑 孤陋寡闻（gū lîu guǎ wãn）：比喻学识浅薄、见闻贫乏.人情练达（rãn qíng liàn dá）：人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。