第一篇：高一语文-评于春霞《赤壁赋》
听课内容：《赤壁赋》
授课教材：人教版高中语文必修一第二单元第一课 执 教 者：于春霞
授课班级：东港三中高一（6）班 授课时间：2009年10月16日上午第4节 评 课 人：高一语文组全体成员 评课时间：2009年10月17日 评课地点：高一语文办公室 参与人员：高一语文组全体成员 主 持：温长军 记录整理：于春霞
学会理性思辨、笑对人生挑战
——评于春霞老师《赤壁赋》公开课
温长军：10月16日第4节课，于春霞老师上了《赤壁赋》的组内公开课，我们备课组今天针对这节课的教学设计和教学操作进行一次探讨。
语文课程与人的生命活动、精神活动有着天然的联系，在语文课中学习大量的经典作品，就是走近圣哲先贤，用他们伟大的心灵、高尚的人格去影响、塑造学生的心灵世界。所以语文学科先天的人文精神和生命意识是一个重要的教育资源，语文教学理应自觉担负起生命教育的职责。
随着全球化的到来，社会竞争异常激烈，人类的生存压力越来越大。有人曾说过“21世纪人类进入了抑郁时代”，自杀亦已越来越成为人类解脱困境的普遍方式，这在一定程度上反映了人类正面临着沉重的心理压力。因此保持个人心理健康已成为人类生存发展的前提和基础，所以学生除了知识学历外还应树立正确的人生观价值观。而一个人理性的思辩则去看待事物、分析问题，则往往有助于形成有乐观豁达的心态和良好的个性。
在这样的背景下，我们走进苏轼这一文化名人，阅读他的经典作品，感受他的心路历程，从而积淀起丰厚的人文底蕴。同时象苏轼那样善于用全面和发展的眼光、用哲学的思辩来看待事物、分析问题、走出逆境。这样会有助于我们建立起平衡健康的心理，形成健全高尚的人格，从而乐观坚定地迎接生活的挑战！
现在，我们先请于春霞老师说说她的构想——
于春霞：为了在教学中有机地渗透生命教育，我在备课时除了认真熟悉钻研教材外，还静下心来认真阅读了《苏东坡传》、《苏东坡三部曲》、《苏东坡突围》、《苏东坡诗词集》等文章书籍，在阅读的过程中自己也一次次被苏轼伟大的人格和辉煌的诗篇所感动，并深刻地感受到苏轼的作品是他哲学化了的生命的写照,苏轼一次次看穿生命的短暂，又一次次悟透生命的永恒。在悲观、执着与超脱之中，苏轼用理性和智慧为支柱走着他的人生之路。赤壁下，“人生如梦，一尊还酹江月”的解脱；兰溪前，“谁道人生无再少”的自信；密州出猎时，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；中秋赏月时，“但愿人长久，千里共婵娟”的情真理深„„哪一篇作品没有苏轼对生命的注解，对人生的彻悟？他的文字为他的生命作了最精彩的诠释，他的作品是形象化的哲学教科书。而他的人格才是这些流传千古的名篇宝作的源头„„总之，我越深入研读苏轼的文章,就越仰慕他的思想人格,也更敬佩苏轼能运用理性思辩使自己在坎坷命运中走出悲苦心情。于是我就以“苏轼在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀”这一深刻的阅读感受作为教学的切入点，在拥有独特理解的基础上精心设计教学目标和教学过程。在注重学生知识和能力得到提高、学习过程和方法的有较深刻的感受体验外，还兼顾到了“生命教育”这一“情感态度价值观”教学目标的有效性和现实性。
因此我在教学过程中，精心设计了导入语和结束语来渲染气氛、感染学生，如导入语：“人生最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！
结束语：“人生最难抛的是荣华”。哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。“人生最难耐的是寂寞”。集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。寂寞也使苏轼在孤灯写完了流传千古的名篇佳作，寂寞使苏轼如此美丽，寂寞使苏轼真正地成熟。
同时我对《前赤壁赋》的第四段这一重点难点段落反复研读，对学生提交的问题进行精心地归纳整理，精心设计牵一发动全身的问题，由浅入深地引导学生分析理解苏轼关于“变与不变”、“取与不取”的议论。学生在认真阅读分析文本的基础上认识到：从变与不变的角度来说，苏轼认为物与人都是既变又不变的；从取与不取的角度来说，取的是眼前的清风明月这些自然美景、不取的是与自己暂时无缘的功名利禄和荣华富贵。学生还在充分讨论的基础上真切地感受到苏轼能用全面、发展的眼光看待事物、分析问题，并使他走出悲情，而用全面、发展的眼光看待事物、分析问题就是一种理性的思辩。最后学生水到渠成地得出：理性的思辩能有助于形成乐观旷达的心态，从而使人建立起积极向上的人生态度。学生得出的这些对人生有借鉴意义的观点，是他们在认真阅读和充分讨论的基础上得出的结论，而不是老师生硬地贴上去的标签。学生在学习研讨的过程中，也充分感受到了语文课所特有的语言文字、文学文化、思想智慧的博大精深。实践也证明我对《前赤壁赋》的第四段这一重点难点段落的教学设计是个亮点，不仅视角独到有现实意义，而且教学效果显著。
“出新意于法度之中、寄妙理于豪放之外。”我们的语文教改还应像苏轼倡导的那样，既求新求变、又尊重客观规律、把永恒经典的美好东西传承下去。一个没有理想追求、没有理念支撑、没有理论指导、没有理性反思的教师，永远只能在低层次上徘徊！语文教学改革任重而道远，那么就让我们共同能力，做一个“四有”教师吧！
谭世珺：一直以来，传统的文言文教学多半是教师讲，学生听，这在很大程度上限制了学生的发展，于老师的这堂课摒弃了传统文言文教学的一些弊端，以学生的发展为本，在充分发挥教师主导作用的前提下，把自主权交给了学生，使学生能真正成为学习的主体，在一种比较宽松和谐的环境中让学生学会知识、发展能力、完善人格，是值得我们借鉴、学习的。
㈠优点
⒈教学环节的设计——如果把课堂语文学习当成是一次寻宝的历程的话，那么这节课在教学设计上许多环节都为老师帮助学生找到宝藏提供了条件，比如：导入时的黄州赤鼻矶图片欣赏；介绍苏轼时的人物合称了解；深入正文前的录音感受听读；结尾的三分钟多媒体知识检测反馈等等，无不体现新课程的理念，能够让学生对课文有很深刻的感受，同时当堂学习的知识能及时反馈，提高了学习的有效性。
⒉教学内容的设计——这节课对课文的文本价值挖掘的很全面、到位，把文章中闪光的东西就象珍珠一样一颗颗的都能找出来，当然这取决于执教老师新颖独特的教学内容设计，教学实践中并没有按照课文既定的顺序进行分析，而是进行了调整。在教学过程中抓住先“景”后“情”的思路引领学生分析，分析完“景”的特点，面对那样的景色，学生心中已经有了一个形象的认识、感情的积淀，再导向作者是触景生情而写下此文的，之后分析作者的“情”水到渠成。学生所形成的感悟也就越深，同时文本也就实现了它的价值。
⒊教学手段的设计——精彩的导入，引人入胜。这节课最亮点的地方就是导入直到正文前的一部分设计，这部分执教教师运用多媒体的现代化教学手段，先让学生观察黄州赤鼻矶的图片，问学生像什么，有的学生能说出像鼻子，这能够让学生对苏轼所游览的黄州赤壁脑海中有一个很具体的印象，记忆深刻，顺势老师介绍苏轼所游览的并不是三国时周瑜打败曹操的赤壁，相关的知识也就不容易忘了。范读录音的运用，能够帮助学生把握朗读的语气和节奏，对学生也有一个情感熏染的作用，起到了对教学的辅助作用。
⒋教学资源的设计——生活即语文，一个吸引学生的老师除了个人的魅力外，往往能在教学实践中智慧的将语文与生活联系起来，使教学内容丰富充实，学生的兴趣也被其激发出来了。这节课执教教师在讲到“白露横江”时，提到了“白露”是个古今异义词，现在的意思是“二十四节气之一”，进而提到当天也是二十四节气之一的“霜降”，不仅有助于文本的理解，而且还把语文学习的外延扩展到了生活，体现了素质教育潜移默化影响的特点。
⒌教学基本功展示——教态自然大方优雅，面带微笑，给学生很亲切的感觉，利于师生在知识上和谐的沟通和探讨；教师口语表达基本流畅；备课准备充分，能够认真钻研教材；板书条理清晰，层次性强，能够合理的反映自己的教学思路。这节课板书设计抓住了全文整体宏观上的把握，同时深入到局部，让学生有线索可抓。从苏轼看到的眼前的“景”，推出全文“乐—悲—乐”的感情脉络，引领学生窥看全篇。
㈡不足之处
再好的教学设计也得通过教学实践去体现，然而任何一堂课不管设计怎么精心，在实践后也会留下遗憾，我们不必求全责备，更不应吹毛求疵，只是在知识民主平等的基础上交流探讨罢了，在尊重的基础上，大家坐在一起沙龙式的争鸣，分享彼此的心得，共同促进教学的有效展开。
⒈有些知识点分析的不够全面深入。导入设计的很“亮”，但只解决了图片上的赤壁形似鼻子的问题，给了学生一个具体的形象，但“赤鼻矶”中的“赤”字是红色的特点没有点出，“矶”字是“岩石”的意思没有点出，如果能点出这两点，那这个问题就解决的很圆满了。同样，在介绍苏轼被贬黄州背景“乌台诗案”时也有遗漏，其实学生对“诗案”基本还是理解的，就是类似于一场文字狱，但是对“乌台”就不了解了，执教教师没有点出，“乌台”就是“御史台监狱”，因为周遭遍植柏树，上栖乌鸦数千，俗称“乌台”、“柏台”，那么苏轼为什么会被投入到“御史台监狱”呢？往下背景就出来了。其实如果抓住“乌台”解释清楚，那整个苏轼被贬黄州的背景以及心境也就清楚了。
⒉范读录音选择的不是很合适。给学生放范读录音，让学生对课文朗读的语气、节奏有很好的把握，设想是好的，但在听课过程中发现录音版本不是很好，里面有好几处错别字，虽然教师发挥机智让学生听的时候把错别字记下来，听完也共同正了音，但这个录音这时已经起不到范读的作用了。当读到文章第二段“其声呜呜然”往后时，声调突然像被什么斩断一样，语气变换很突兀，给听者造成的心里落差很大，这时录音起到的就不是范读的作用了，甚至成误读的范本了。教师对所放的音乐也不是很熟悉，要么选很规范的录音给学生听，要么索性教师自身朗读好的话，就自己给学生范读。
⒊课件的运用不够熟练得当。在教学实践中，教师有时把要讲的内容和学生的互动中都讲掉了，而设计的配合课件忘点鼠标呈现了；有一张的字形字音很满的一张幻灯片，给学生眼前恍了一下就过去了，要么不做这一张，要么给学生看看读读，从知识的落实角度给学生看看读读也是好的；有时问题点出来了，嘴上刚开始分析，幻灯上答案也随问题同时点出来了，这样不利于学生的思维延伸。课件是一种教学的辅助手段，用就要用出它好的效果来，如果成了画蛇添足，莫不如不用。新时代，教师可以发挥自己课件制作的优势，利用先进的现代化教学手段，让我们的教学跟上时代的步伐。
⒋对学生的目光关注不全面。整节课老师基本都站在讲台上，眼睛停留在班级前面同学身上时多，而对后面的学生关注不够，这样容易导致学生课堂听课效果的差异性，其实在中间学生思考问题时，完全可以走下讲台到教室后面关注一下那部分学生，哪怕你一个鼓励的眼神，学生也会受到莫大的信心鼓舞，而且对学生的学习状态也有一个了解，对自己课堂效果如何也可以了然于胸，有利于后面教学环节的有效展开，拉近和学生的空间距离，从而营造融洽的师生和谐互动关系。(方洁老师的观察与评价)
⒌教师口语少抑扬顿挫变化。一节课有四十分钟，学生很难都在良好的学习状态，那么用教师富有抑扬顿挫变化的语言去吸引他就显得很重要。执教教师整节课语调亲切，声音和缓，学生起初听着很舒服，但要听四十分钟，没有什么变化，部分学生就容易疲劳，甚至会精神走神开小差。语言是一门艺术，教师口语对一个师者是魅力的体现，用幽默富于抑扬顿挫变化的语言能深深吸引学生爱上所学的学科，平时教学中教师要善于运用有魅力的语言征服学生，抛掉口头禅，给学生作一个口语表达的典范。
㈢教学建议
⒈在教师备教材下功夫的同时，要多考虑学生情况，了解学情，做到有的放矢。
⒉备课时要有自己的个性思维体现，考虑问题周到全面，不是各种教案的拼盘。⒊多媒体运用要得当，不是每节课都要用多媒体，让多媒体设施真正发挥作用。⒋新课程讲究合作探究的学习方式，本课没有，在今后教学中真正让学生参与。⒌抓课堂教学同时还要抓课后巩固，语文成绩绝不是“默写”出来的，讲方法。张晓娜：于老师一开始给大家传授了自己的教学经验，文言文学习有三个步骤：一读、二译、三积累。学习文言文最重要的是读，读与讲相比，读更重要。要求读准（字音、语气、节奏、韵味）；读熟，使其言皆若出于己之口，使其意皆若出于己之心。熟读能锻炼口头能力，对理解文章有好处，并会有新的发现；读懂，通读全文，把握脉络。她先叫起一名同学读第一、二段，另一名同学读后三段，又让其他几名同学指出没有读准的字词，并加以纠正。这种速读大大提高了课堂效率，值得我们借鉴。
张 羽：第一，备课的精心和设计的新颖给了我很大的震撼。我才认识到这篇文章原来也可以这样设计的，那精美的板书更让我心动!第二，注重学生的主体地位，注重让学生成为课堂的主人，老师仅仅起到穿针引线的作用，让学生自由畅谈，谈谈自己的心得体会。比如，白清彬老师在《江南的冬景》中让学生以自己的方式分析自己喜欢的江南冬景图。学生各抒己见，积极性很高！
第三，注重反复朗读。好文章是用来读的，无论是现代文还是文言文，老师都把朗读当作理解文章的必要途径，借助朗读反复欣赏感悟文章的语言美。比如王平老师在《赤壁赋.》中让学生反复诵读描写赤壁之战和写景的句子，在朗读、点评、再读的过程中体会语言的魅力，学生从中也深刻理解了文章的内涵。在《江南的冬景》中，白老师引导学生反复朗读“江南雪景图”，让学生在朗读过程中体会到了虚实结合的写作特色，并用自己的语言再现了雪景图的美丽。
第四，对文言文的教学既注重文言基础知识的把握，又注重文章内容的理解。这样既体现了学生的主体地位，又体现了老师的主导地位，这也是我所不能两者兼得的，听后深有感悟。
第五，讲解古代散文时，老师们都抓住作者情感的变化“乐——悲——喜”这一主线，这让学生从整体的高度把握了文章的独具魅力，让学生感受到了散文的特点“形散而神不散”。
林清玄先生说过：“心美则一切皆美，情深则万象皆深”。无论是郁达夫对江南的如诗如画的深情眷恋，还是苏轼的乐观豁达的情怀，只要我们有发现美的眼睛，感受美的心灵，世间万物一切皆美。
石远琴：从总体看，本节课均体现了新课程有效教学的理念和特征，是值得肯定和表扬的，也值得学习和交流。
有以下几个方面值得肯定：
⒈有效课堂创建体现新课程理念和有效教学特点，尤其是问题意识、合作意识、展示意识等方面有了一定的突破。⒉教学设计基本规范，为学生有效学习搭建了平台，一案三单的设计符合问题属性，做到了由浅入深，注重了基础性、发展性和提高性目标，为学生有效学习提供了工具支持和保障。
⒊教师专业素养好，角色转型到位，积极走向有效教师，努力成长为学生学习的服务者、支持者，在教学行为上努力探索合作学习、展示学习，在教学过程中不断地启发引导学生自主合作学习，不同程度地体现了情感、态度和价值观。
有待研究的内容：
⒈进一步转变教学思维，解放思想，坚定信心，加大力度，真正走进有效教学，从思想上、情感上理解有效教学，建构有效教学，使广大师生真正走进有效教学，让有效教学为学生取得高成就、教师取得大发展发挥重大作用。从目前的现状要进入先学后导的有效教学系统，使师生适应有效教学，感受有效教学，提高教学质量，大面积促进学校发展。目前的关键是进入“先学后导，问题评价”的系统，越是班额大，越要走进有效教学。高中进入有效教学见效快，因为学生的适应性强。
⒉进一步加强结构化预习。让学生学会自主学习、合作学习，掌握学习方法和技巧，提高学习效能，读、划、写、记、思、练之后方能完成导读评价。
⒊进一步加强小组合作学习和展示学习，让学生学会学习，学会讨论，学会探究、学会展示，使学生从单打独斗的学习走向合作成长。在现有的基础上落实小组学习承包化，个体成功责任化，小组成就最大化。明确责任意识，发挥角色作用。体现一真二助三落实，实现狼性学习。教师要放手指导学生的讨论学习，注重方法指导，虽然指导过学生的展示，但坚持得不够，学生尚未进入常态化。
⒋进一步加强智慧型教学研究，注重培养学生自主、合作学习能力，打造高中特点的学生支持型课堂，努力使教师走向智慧型的新型教师。提倡教师由“蜡烛”变成“打火机”，用自己的热情点燃学生的学习热情，激发学生的学习潜能。
李晓荣：在语言的赏析上，有学生提出 “徘徊”是来回走动的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”？ 于老师把这个问题抛给学生，这是学生纷纷开动脑筋，有认为这里的“徘徊”是写月亮移动缓慢的意思。有认为是侧面写了作者的心理，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情。于老师对后一个回答评价道：这位同学的解答把景与情交融在一起了，很好。“徘徊”一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真。由此可见，只要学生积极思考，有时会给老师意外惊喜。
于忠滨：这堂诵读课，于春霞老师的目的很明确，就是以诵读手段，挖掘作者内心世界，尝试摆脱文言文教学的古板模式，探讨文言文教学的新模式。
我觉得这课具备以下几个方面的特点： ⒈注重诵读形式多样化。本堂课有齐诵、自诵、范诵、脱稿朗诵、全体背诵等多种诵读方式。
⒉教师的诵读指导必不可少。要想调动学生的诵读欲望，让学生主动参与课堂教学，应该让学生具备相关的诵读体会和感悟，这些都需要老师渐进式指导，在这方面，于老师是下了一些功夫，设置了“诵读三境界”、“诵读提示”等教学环节，并且针对每一段、每一层甚至每一句的诵读，都设置了渐进式的诵读指导，层层深入，指导学生，让学生逐步达到诵读的目标要求。
当然，考虑到学生学情和课堂容量，在诵读指导方面，只是强调了声音方面的三种诵读感悟，没有涉及到诵读的重音、停连、节奏等其他方面。
⒊确定一个教学目标，敢于舍弃。一开始的教学过程和导学案，都设置了初高中衔接环节，计划先由范仲淹的《岳阳楼记》前三段诵读，让学生感悟出不同的景物特点、不同的思想情感，要运用不同的声音语调来表现，这样得出的诵读感悟就会更自然。
基于课堂时间和课堂容量问题，为了更深入地完成目标，诵读不以诵读段落的多少作为评判标准，所以就是《赤壁赋》也没有实行全篇诵读教学，而是选取了前三段，将第四段放在课下落实，我觉得这样也符合高效课堂不必要面面俱到的要求。
⒋最大限度发挥学生的课堂参与性。诵读课说起来容易操作起来不容易，必须有学生的积极参与才有可能成功，否则就成了老师的独角戏，这是语文教学新模式的大忌，所以，为了使课堂成为学生表演的舞台，主要做到了以下几点：
⑴设置了层进式教学指导，问题设置也极为明确，让学生对诵读的理解在一堂课中逐步加深，这样做既有利于学生参与，又符合教学规律。
⑵制作了具有人文关怀的导学案。导学案的用语尽量做到温暖激励；在导学案中，用第一人称让学生明白诵读是自己的事情；设置三条“语丝”栏，激励学生参与。
⑶在课堂授课过程中，运用热情洋溢的语言，对学生的诵读予以指导和中肯的评价，让学生感受到在老师指点下真正有提高；允许学生谈出自己的观点，肯定学生看法或诵读的合理之处——诵读是有个性化的，绝对不允许千篇一律，统一要求运用某种腔调来诵读，那样做就违反了教学规律。
李晓荣：我就学生表现方面再说两句吧——
㈠优点——这堂课学生总体表现良好，具体表现在：
⑴齐诵声音响亮，回答问题声音清晰，所有的问题都是学生主动举手回答，共有有十多位学生。
⑵敢于质疑，敢于谈出自己的诵读看法。⑶有两三位学生诵读水平较好。⑷据我的观察，整堂课全体学生聚精会神，讨论、思考等环节每位同学都积极参与，真正做到全班一盘棋，这也使教师在提问、引导等教学环节上游刃有余，课堂语言干脆利索。
分析原因： 我想，这与于老师平时的课堂就有意识地鼓励学生发言，每节课总是多留给学生点时间，尽可能减少老师单纯传授知识的时间，争取师生互动时间分不开的。她让学生登上讲台讲课，灌输“课堂是学生的课堂。课堂是学生表演的舞台”这样的思想。功夫不负有心人，这种长期的做法保证了学生在本堂课上的良好表现。正如古人所说，功夫在诗外，这一批语文素质整体不高的学生，能在课堂上如此展现确实不易，从中能看出于老师平时教课过程中所下的功夫。
㈡问题
⑴回答问题的学生仍然偏少，据老师们统计，回答问题的学生有十多位，其中有的学生主动站起来两次，但一些学生仍然有畏惧心理，只能做到认真地听讲、思考，对主动举手回答问题心存顾虑。
⑵最后的脱稿朗诵，应该是整堂课的另一个小高潮，朗诵的同学勇气可嘉，朗诵出的感情总体良好，可惜《赤壁赋》前三段尤其是第三段篇幅较长，再加上该生有点紧张，朗诵过程中有几句需要大家提示，虽然是一堂真真实实的原生态课堂，仍让人觉得美中不足，略显遗憾。
㈢解决方法：
⑴继续推行“学生为主体”的教学理念，引导学生勤思，多表现。⑵多创设课堂的发言机会，让学生走上讲台。
⑶解决学生畏惧心理，让他们从内心“放下”顾虑，培养心理素质，展现自我。⑷教师以身作则，善于表现，教出自己的个性风格，以此调动学生的积极性。
邵克昱：听了于老师《赤壁赋》一课，引起我思考之处。集中两点就是：如何学文言文？如何教文言文？
我想应该是先有文言文学习，后有文言文教学，本末不能倒置，否则教学效果与学习效果可想而知。
如何学习文言文？我以为一要熟读成诵，力争滚瓜烂熟；二要掌握一批古代汉语常用字词、句式和语法等知识；三要了解古代知识分子一般性心态；四要善于归纳。
学生学什么、怎么学明确了，那么教师如何教也就有的放矢。教师的作用就是引导、组织、控制，可现实中确是以教学中心，而非以学习中心。这不但剥夺学生自主学习思考的权利和机会，也消磨了他们的创造性和学习能力、情感的提升。
马锡永：文赋是介于散文和赋之间的一种文体。一篇好的文赋语言摇曳多姿，情感浓郁，哲理丰富。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客对话中探讨了人生哲理的意蕴。因此学习本文必须注重对文章语言的鉴赏，揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时我应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；而朗读比默读更能有效地刺激大脑皮层，从而增强学生的语感。一个学生对一篇文言文理解到什么程度是可以从他能否在节奏和语调上读好这篇文言文中看出的。在具体的教学过程中，做到了让学生在教师的帮助下能够背诵前两段的内容。
王秀丽：如何既做到文言文阅读字字落实，又能对作品文化内涵的理解与发掘呢？这是我想了许久的一个问题，今天，听了于老师的课，我有了些感情悟，我想，可以采取这样一些方法，如让学生在充分自我预习的基础上互相就文章的字词质疑、释疑，教师只需对一些过难的字句进行必要的解释。
在这一过程中，让学生充分提问并让学生自主解决，教师仅作补充和引导。阿基米德曾说过：“给我一个支点我就能把地球撬起来。”所以我们教师千万不要小觑学生的学习潜能，只要对他们提出一定要求，让他们掌握一定方法，他们就可以学得更好更高效。对于书下有着详尽解释的文言文，确实没有必要花费太多的精力时间由老师逐字逐句串讲或者是让学生站起来一人一句翻译。学生之所以觉得上文言文枯燥想睡觉是因为他们觉得授课方式单调。而分小组合作学习则可以充分调动起学生的积极性和参与性，而且在合作学习的过程中程度好的同学可以临时充当小老师的角色，于是一些简单的字词问题就可以由学生自行解答了，至于大家都不理解的字句则由老师来讲解回答，这也正是老师的“传道授业解惑”的职责。但在这一学习过程中存在的问题还有不少，如部分学生惰性很强，完全依赖小组其他成员，课前预习不充分，以至于上课时提不出任何问题，这不是都懂了，而是不懂得地方太多了的缘故。如何调动这类学生的学习积极性和主动性是一个亟待解决的问题。
徐青松：“知人论世”是读懂文章的必要方法，所以让学生掌握好这把钥匙是尤为重要的。于老师在教授这篇课文时对写作背景作了充分介绍，所以学生在理解文章思想内涵时显得不是很困难。在课堂上可以用此法着重解决作品的思想意义甚至文化内涵等较深层次的问题。前提是教师要根据课文的重点、难点以及学生的认知理解水平精心设计问题。
温长军：苏轼是我喜欢的诗人之一，《赤壁赋》更是令我着迷的一篇千古绝唱。听了于春霞老师这堂课，不禁心有所感，所以，我想以《自然关照下的旷达情怀》为题，来说说我的一点人生体味——
因“谤讪朝廷”受贬黄州的苏轼非但没有消沉于世、徘徊嗟叹，反而处变不惊，逍遥洒脱，日与僧道为伍，出入山林，饮酒作诗，用豁达的胸怀笑看风云，感受自然，用一颗无为之心笑拈佛花。虽然从湖州太守贬为黄州团练，职位上的变动不可谓不大，但是在这个人生的最低谷，苏轼却没有自暴自弃，没有让他的敌人狂喜，而是用生花妙笔写就了古今一等一的好文章──《赤壁赋》。那么，是什么给予了苏轼如此精妙的灵感呢？我想，莫过于自然。
秋日的风霜把赤壁矶的穿空乱石渲染得更加高奇与悲壮，两岸鸟兽的啼吼也夹杂着浓浓的悲怆之意，此时的长江流水更是在清凉得近于寒冷中随着江风的节奏时而悠闲时而急躁地拍打着这巍峨峭壁悬崖，周遭混合的声响彷佛是烈士亡魂在这个传说中的千古战场中哭泣，让人感觉的到历史之沉重与沧桑。就在这个沧桑的季节，赤壁矶迎来了同样正经历着沧桑的苏轼，一个在政治斗争中失势的不幸文豪。
他不是衣衫褴褛的出走，而是骨格清奇地架舟而来；他不是茕茕孑立的自我放逐，而是侣僧友道的潇洒出游。赤壁矶的皓月在旧历的每月十六显现得更加圆润和高远，伴着幽幽的箫声和悠悠的江水更显得哀怨，哀怨，哀怨；清风徐来的远阔江面，让体物敏感的苏轼分不清天上人间，冥冥之中是一种羽化登仙的幻觉；山高月小之下，是主与客的问答，是参禅，是悟道，是谶语，是诗篇。究竟是英雄伟大，还是神仙可羡？答案是英雄不好做，神仙也不好当，人生就是悠悠天地之间的寄生蜉蝣，就是茫茫沧海之中的微微谷粒。今夕何夕，英雄安在？飞仙何往？凡人难成英雄，得道飞仙更是痴人说梦──满满一舟的困惑早已乘着幽幽的箫声飘飞得无有寻觅处。
然而，苏轼却是酒不醉人人亦不自醉，独自清醒。人生的磨难，官场的磨砺加上人格的高尚，促使他对世界的洞察力度十分深远：天地的一瞬和物我的无尽皆是佛缘，哪能够意马心猿，哪能够刻意寻求，哪能够徒然羡慕。人间的事，孰是孰非，皆有定论，何必自寻烦恼？且夫天地之间，物各有主，若取之有道者，则但凡周遭世界，世人共适。左手书“何羡”，右手写“共适”，一吐口整个文人赵宋，人生的天机奥妙尽在苏轼的飘飘美髯和朗朗笑声之中。
苏轼的感悟是精妙独到的，是他原本就潇洒豁达之心的全然显露，当然更是自然的恩赐。赤壁矶的萧然秋夜，清澈高远，把苏子衬托得仙风道骨，与众不同；古战场的传说更是把主客拉入历史的轮回，启发对人生的思考。在整个游赏过程中，苏轼先是览月喜极，扣舷而歌。美人英雄尽在窈窕之章之中──这是自然在愉悦苏轼，何等逍遥何等自在；再是萧声悠然，静听客答。问答之间，客有三悲──英雄不在，人生短暂，欲仙不能，何等凄凉，这是自然启发苏轼对历史的思考；最后是苏轼的独自参禅，得出何羡而共适──我的一堂“研讨课”这是自然引导苏轼对宇宙与人生的思考，体现他旷达一世的胸怀。
写游记，苏轼同样用赋的形式；但他把文赋的特点和优势发挥得淋漓酣畅，有其他文学题材达不到的效果，既详尽又到位。苏轼将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间散发出哲学之光。从骚赋到大赋、小赋、骈赋、律赋最后到文赋，赋的发展历程也是夹带着历史的风霜和千古文人的体温，不简单。然而，在浩瀚文赋海洋之中，能兼具南北朝骈赋和唐宋古文“文质兼美，情理并茂”双重特点的当首推《赤壁赋》。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。可谓文采斐然，千古第一。这样的好文章在新课标教学中可以说是重中之中。在教学过程中要注意把握学生学习特点和古文审美水平，引导他们从体现新课标精神的角度暨感悟自然中理解课文，从而体会自然与人关系的密切。那么，怎样使学生在学习中理解自然关照下的苏轼情怀呢？笔者认为可以补充简介中国古代文人和自然的关系，比如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”──屈原之汨罗悲秋 和“采菊东篱下，悠然见南山”──陶潜之南山归隐等。其实在中国传统文化中，自然和人的关系是始终是人们讨论和关注的哲学命题：儒家提出“天人合一”；道家提出“道法自然”；佛家提出“佛性”为万物之本原。总之，人与自然的关系应该是和谐的，所以自然是人类生存的母体，更是文人获得解脱的动力源泉，屈原陶潜如是，苏轼更如是。所以，感悟自然是教学目标，是新课标的精神之一，也是当下倡导构建和谐社会精神的诉求，把情感教育和审美教育一起融入高中语文 教学任务中是素质教育的进步。
《赤壁赋》中有人在感叹英雄安在？我们现在感叹苏轼何在？当再一次问起这个问题时，你去看看《赤壁赋》吧，苏子依然在赤壁之下泛舟夜游，依然在扁舟之中颓然就醉，依然是那只天边飞来的仙鹤，依然是自然界中千年不死的精灵。
温长军：综合大家的想法，我认为本节课的课堂教学设计有如下几点特色： ⒈依题设问，巧妙激趣。
于春霞老师一开始引导学生回顾所学的有关苏轼的作品，从文、诗、词、书画等方面入手，同学们乐于背诵那些耳熟的语段，这极大地激发了学生的兴趣和求知欲，使学生乐学，学生踊跃地投入课堂学习中来，从而调动了学生的积极性，投入到新的课文学习之中。
⒉围绕目标，引导探究。从这堂课的教学设计看来，这堂课的教学目标是在把握诵读全文的基础上，并围绕作者情感变化的线路理解文章脉络。
于春霞老师分“读、说、做”三步进行教学，可以说这堂课是文言文教学中一节典型的“诵读、品析、积累”课，这三步既表现了一种教法，也点示了对文言课文的一种学法，这三步紧紧围绕教学目标进行。首先，教师先让学生认真听朗读带范读一次全文，然后学生大声地朗读课文，因为读中领悟是培养学生语文能力的必由之路，让学生整体感知课文，在读中体会、领悟。这样可使学生很自然地对课文有所领悟、认知，而且也培养了学生的朗读能力。接着教师通过层层深入地提出一系列有效的问题，让学生围绕问题展开讨论，进行“说”，围绕“乐——悲——喜”，来说明为什么会得出这情感线索的缘由，同时来“品味”作者；学生每提出一种见解，都必须对课文有一定的理解，这样既可以检验探究活动的效果，又促使学生运用获取的信息，并且培养了学生独立探究与合作学习的精神，从而达到本堂课的教学目标，落实了重点，突破了难点。
⒊课堂巧练，迁移训练。
本节课的最后何老师把知识点衍生开去，做了拓展。让学生体会另外两篇苏轼的作品：《卜算子·黄州定慧院寓居所》跟《定**·三月七日沙湖送中遇雨》；还引入余秋雨的评论《苏东坡突围》，开拓了学生视野，更是给学生创设了一个学习知识的宽松、没有压力的环境，让学生认为学习新知识就像是在做练习。
本节课活而不乱，教学效果好，实现了教师、学生与教学环境、教学媒体的多向联系，是一堂非常成功的文言文教学示范课，为我们文言文教学提供了一个新的模式。但我有几点不成熟的看法跟大家一起探讨：
⒈一口吃不成一个胖子，一节课的教学目标也不应该有多个。可是本节课在设计上安排了两个目标：朗读、鉴赏。应该说这两个部分都是学习文言文所必须重视的内容。但是如果放在一节课中完成，那恐怕容量太大了，所以造成本节课最后阶段于春霞老师有点草草收尾的感觉。如果说朗读跟鉴赏都要兼顾的话，恐怕在其中一方的内容安排上得有所取舍。
⒉围绕“乐——悲——喜”这条情感线路鉴赏课文时，于老师确实提到让学生从文中找出与之相对应的“证据”，但是更多的“找证据”是老师完成的，在这里，教师是否可以再放开点，让学生充裕点的时间从课文中找答案，让学生来讲，为什么作者的感情从刚开始的“乐”转为“悲”最后又化为“喜”，这样课堂会显得更加开放，对培养学生的分析能力也有一定的好处。应该说，把课堂自主权交还给学生在讨论苏轼的思想“亦儒亦道亦佛”的环节做的比较到位，而这环节的气氛就非常好。
⒊本文是篇美文，美文应有美句，美句应有美词，所以学习文言文，尤其是像《赤壁赋》这样的文章，落实把握文言知识点是必要而且是重要的。在普高如此，在职高更是如此，职高学生本身起点就比较低，如果不能解决基础的知识点，别说欣赏文章了，恐怕有些同学连最起码的读懂文章都成大问题了。所以何老师在朗读全文完毕之后，蜻蜓点水式的稍微分析一下几个重点词语恐怕还是不够的。
⒋在知识拓展的时候，多媒体展示《卜算子·黄州定慧院寓居所》跟《定**·三月七日沙湖送中遇雨》两篇古文，这时候教师是否可以给学生一点时间，让他们思考：是否有不理解的词句。这样既可照顾中下等的学生，又培养了学生的自学能力，更充分地发挥学生的主体作用。如果时间安排真的不够的话，是不是可以在课前先复印给学生去领会把握？
⒌在课堂上，于春霞老师经常对学生学习结果的评价只用简单的肯定或否定，信息蕴量不大，且难以深化。探究式教学倡导的是对学生进行鼓励性评价及学生对学生的评价。
总之，听评完于春霞老师的课，我们受益匪浅，我们实现了“微笑沟通，智慧共享”的交流目的，“文可润身崇大雅，学能寿世养和平”，我们高一语文备课组只要大家齐心协力，就一定能实现文学真正的社会功用。
我们将在教学的路上继续探索„„
第二篇：高一语文霞教案
《霞》教案
一、课题 《霞》
二、课时 一课时
三、教学目标
1、了解作者冰心。
2、理解文章的哲理内涵，体会作者对人生的思考、感悟。
3、体会散文“形散神聚”的特点。
4、学习象征手法的运用。
四、教学重点
1、理解文章的哲理内涵
2、学习象征手法运用。
五、教学难点
理解文章的哲理内涵。
六、教学课型 讲读课
七、教学方法
朗读法、提问法、讲解法、音乐欣赏法
八、教具
小黑板、图片、录音机、幻灯机
九、教学过程
（一）学习引导
1． 课前预习。要求如下： ① 复习散文的文体知识。② 了解作者的生平。
③ 查字典，读准音，为本文的生字生词正音、释义。
2． 导入新课
古诗鉴赏
乐游园 李商隐
向晚不适意，驱车登古园。
夕阳无限好，只是近黄昏。思考：诗歌表达了诗人怎样的思想感情？本诗的感情基调怎样？
在诗人李商隐的眼中，黄昏、晚霞是带着丝丝哀愁、感伤色彩的。那在其他作家心中又是怎样的呢？今天，我们一起学习冰心的《霞》，看看它们有没有不同！
3． 检测练习（1）、冰心，原名，著有小说、；诗歌《繁星》、；散文、；儿童文学 等。《霞》选自，是冰心 期的作品。
（2）给下列加点字音，并解释词语 云翳、璀璨、惆怅、衬托
4． 作者简介、背景介绍 [幻灯片出示] 冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名谢婉莹。二十世纪杰出的文学大师，小说、诗歌、散文、儿童文学和翻译诸方面都有重要的成就。主要作品有：
小说《小橘灯》 诗歌集《繁星》《春水》 儿童文学《再寄小读者》（总名为《寄小读者》的通讯散文，是我国儿童文学的奠基之作。）受基督教博爱思想的影响，冰心早期的作品，多以“爱”为主题，抒写母爱、童真、自然等内容；因此早期的作品有“爱的哲学”之称。
晚期的作品多是抨击时弊的杂文以及充满哲理韵味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。
（二）研习课文 1.出示教学目标。
今天我们学习的这篇散文，充满了哲理与智慧。作者能够仔细观察生活，从普通的事物身上发现深刻的蕴义，融会个人的体验，深化为更高的哲理，实在值得我们细细体味、学习。
2.朗读体会
（1）方法：自由朗读（2）朗读的要求：
① 体会作者的思想、情感，有感情的朗读。② 划出自己最喜欢的句子。
3.思考讨论活动（1）整体感知 文章题目是《霞》，那全文都是描写霞吗？不是的话，那文章究竟写了那些内容？ ——明确：全文主要写了两方面的内容 一是写自然的霞 二是作者的人生感悟
（2）学生自由畅谈自己喜欢的句段或对本文的看法、体会。
（首先同学朗读自己喜欢的句子并谈谈对句子的看法，然后其他同学也谈谈他们的看法，最后老师作总结、引导）例如：
①“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”对此，大家是怎样理解的呢？
（同学们发表意见后，老师出示图片，引导同学们进行对比领悟。）
——由图画我们可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的时候霞光就更加色彩缤纷了。
另一方面，我们可以从审美观的角度去理解这句子。这里运用了美丑对比原则的观点看待事物。美丑对比原则是法国作家雨果提出来的。他认为“万物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后。美与恶并存，黑暗与光明相当。”当两者并存时，人们因为受到刺激而情绪激动，产生震撼。这时，美的东西就更美，丑的东西就更丑。但是，丑的存在并非是无意义的。丑的价值并不在丑的自身，而在于它衬托了美。因此，在生活中，我们要正确的对待美与丑！
②、“生命不是只要快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成的，互相衬托的。” ——明确；这是作者对人生的感悟，直白而富有哲理韵味。
对于这句话，同学们有什么体会吗？你有过这样的经历、感悟吗？现在，请同学们同桌之间，四人小组间互相的述说、讨论自己的经历或感悟。（学生自由讨论）
③、“快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在‘夕阳无限好’的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。” ——明确：经历过痛苦磨难的生命才更有价值。
用文中的话说，就是“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”用我们日常的话说，就是“不见风雨，怎么见彩虹”。唯有经历过苦难、挫折的人生，才是最完美、精彩的。
4、重点分析
（1）散文的特点是“形散神聚”，那在本文中是如何体现的呢？ ——明确：本文的“形散”体现在描写内容的时空跨越大。
空间跨越大体现在：文章从重庆乐山写到故乡，又写到美国东岸慰冰湖，超越时空的记叙；时间跨越大体现在：文章从中年写到童年，从晚年又写到青年。
“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，诸多材料无一不受这一“感悟”或隐或现的统制，全部材料皆围绕此中心而写。
（2）作者通过霞写出自己的人生感悟，这是运用的是什么手法？ ——明确：托物言志（象征）
霞象征着人生的精彩、幸福和快乐，只有快乐和痛苦相互衬托，相互重叠，才能构成精彩、幸福、完整、充实的人生。
从全文看，文章以《霞》为题，要三大妙处：一.“霞”是贯穿全文的线索；二.“霞”蕴涵着人生的哲理；三.“霞”象征着人生的精神、幸福和快乐。
5、写法探究
本文运用托物言志的手法，由具体而抽象。作者由霞的感悟揭示自己对生命的理解。由具体而抽象不仅给人印象深刻，而且避免了说教，更易感染人。
（三）音乐鉴赏，深化理解 听歌曲《阳光总在风雨后》，体会本文的深刻含义，并畅谈自己的学习后感。
（四）迁移活动
运用象征的手法，赋予以下词语可以寄寓的象征义，并尝试写成一段短话。（也可以自选题材）1． 灯光—— 4.白色—— 2． 绿色—— 5.彩虹—— 3． 红色—— 6。粉笔——
十、板书设计
霞 冰心
云彩
自然的霞 璀璨 云翳 托
物 人生的精神 霞 言 幸福和快乐 快乐 志
人生感悟 精彩 痛苦
十一、教学后记
虽然是第一节课，但是由于本人准备充分，学生课前有预习，所以这节课效果很好。主要优点有：
1、能让学生自由朗读感受文章，并畅谈自己喜欢的句子，尊重学生，发挥学生学习的主动性。
2、使用照片、音乐的辅导工具，激发学生的兴趣，帮助学生理解、体会文章的深刻哲理。
3、引导、教会学生欣赏散文的方法——把握散文“形散神聚”的特征。
4、讲解与练习相结合，学生通过拓展活动，既牢固本课的知识，又训练了写作能力。不足在于：缺乏经验，对时间把握不好，因此让学生朗读、讨论的时间不足，在以后的教学中需要不断的锻炼、改进！
第三篇：高一语文《赤壁赋》教案22
《赤壁赋》课堂实录
河南省驻马店市确山县第一高级中学 张晓辉
【课程分析】
本文是苏轼写的一篇赋，它不是纯粹的散文，却也不能看作一般的诗歌来看待，而且它更不等于今天的散文诗。它是比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意，作者在本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的问答最后文章的主题又转移到关于人生态度辩论上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。文章含而不露，意在言外。所以在设计的重点放在引导学生体味文章的语言特点，表达特色，以及理解文章的内容，作者的感情上。
【学情分析】
所教两班为学生基础较弱，对于课文的理解首先是一个难题，但是我们又不能完全的包办，不能代替学生去逐字逐句的翻译。但是如果不翻译文章大多数学生理解文章就会产生障碍。所以必须发挥学生的主体地位，因此翻译课文交给学生自己课前预习时进行。这样在学习课文内容时学生就会提前理解课文内容。对于基础较弱班级学生掌握基础知识是至关重要的，因此自主预习基础知识也是预习的首要任务。让学生在自主预习学习中自己先发现问题，然后通过课堂的合作交流解决问题，最终使学生全面的，自主的掌握知识，真正的理解了接受知识。
【学习目标】
１、学习和积累有关文言知识。
２、鉴赏本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情怀。
３、会“主客矛盾”所体现的处世哲理。
４、学习古人身处困境仍然乐观的精神、感悟生命的意义。
【设计理念】
老师教学的目的是为了让学生掌握知识，提高能力，陶冶品德。但是在具体的教学过程中老师们往往忽视手段的运用，使得我们的教学变得枯燥，乏味，而学生的积极性也没有得到发挥，因而影响学习效果。因此做为一个新时期的教师，那么必须要从传统中走出来，让自己的课堂变成学生的学堂，让学生去自主的学习，而不是被动的被填充。老师只作为一个路标，去帮助学生自己正确的前进。为了帮助学生能够在掌握基础知识的层面上拓展知识面，提高认识，所以设置拓展延伸，让学生结合自身实践谈苏轼的处世哲学，带动学生思考自己的人生。学生可以有自己的独到的见解和看法，老师必须尊重学生的见解和看法，这样会使学生的思维能力得到更大的发展，也会活跃课堂气氛，学生也会在一种相对宽松的环境中得到自身的提高。
【教学媒体设计】
制作 powerpont 课件，可以激发学生兴趣，节约课堂时间，增大课堂容量。
【教学流程】
第一课时
一、导入新课
师：许多古人，每见名山大川，必有所感怀。孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下了许多千古绝唱。元丰五年，漫步长江岸边的苏东坡，望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，情难自已，于是把酒临风，挥毫醉书，《念奴娇·赤壁怀古》诞生了，震烁千古。后来在这里，他还写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。今天我们一起学习《前赤壁赋》。
（点评：学生学习过的古代山水记游散文很多，但学生没有做一个系统的归纳，所以先通过这一段简短的导语简单的归纳了学生以前学过的著名的山水游记，让学生在大脑中能够回顾一下以前所学知识。）
实录：学生认真的听，仔细的思考。尤其是背诵时，有的学生闭上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。
二、作者背景
师：学习一篇文章必须要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的领会文章。本文的作者是苏轼，苏轼的文章我们已经学习过许多，苏轼的相关知识我们更是耳熟能详，就请同学们各抒己见吧！
（点评：让学生自己回顾作者，有助于加深对作者的了解，对旧有知识的回顾，也尊重了学生的主体地位，激发学生的兴趣。）
胡玉茹：１０３７年～１１０１字子瞻，号东坡居士。四川眉山人。宋代大文豪。
丁凯航：和苏洵、苏辙合称“三苏”。
叶先路：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩在文学上称为“唐宋八大家”。
张勇：和辛弃疾合称“苏辛”。
罗阳：在书法上也很有造诣，和黄庭坚、米芾、蔡襄合称“苏黄米蔡”。
（点评：对于作者的情况，学生是比较熟悉的，老师不必再去做详细的讲解。讲回顾知识交给学生自己，更能体现学生的主体地位。）
师：以上几位同学的发言使我们比较全面的了解了作者，有那位同学能够结合以前所学知识为我们讲一下本文的创作背景？
余存存：１０８０年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。１０８２年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
实录：余存存同学看来是在课前已经很好的预习了课文，因此在谈到本文背景时显得很有条理，很自信，其余同学都流露出赞赏和钦佩的目光。之后多媒体显示这一部分知识，有些同学赶快记下笔记。
三、简介赋体
师：同学们，本文的标题是《赤壁赋》，从标题上看是属于赋体文，请大家回忆一下我们曾经都了解过哪些赋体文，希望大家各抒己见。
学生甲：《登楼赋》。
学生乙：《二京赋》，还有江淹的《别赋》。
师：二位同学说的很好，可见二位同学的阅读面很广，其他同学要向这二位同学学习呀。那么关于赋体谁能够给我们一个全面的概括？
学生乙：是介于韵文和散文之间的一种文体，它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究文采、韵律，兼有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。
散文赋，也叫文赋，是中唐之后出现的一种文体。它兼有诗歌和散文的特点，较多地吸收散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。本篇就是这种文体的典型。
（点评：一篇文章的文体必须要明确，否则，会直接影响对文章的理解的。通过这个问题的设置让同学们了解了本文的文体，也有助于下面的知识的学习，让同学自己去解决这个问题，虽然有一定的难度，但当学生通过自己的努力解决了这个问题，那么就会加深理解，这正体现了诱思探究理论中的三维教学理念，效果很好。）
四、听配音朗读、了解文意
实录：多媒体放本文配音朗读，优雅的音乐加上鲍国安洪亮的嗓音，让学生沉浸在美妙的世界中，有些同学闭目享受，有些同学拿出笔在书上划出生字的读音，有些同学悄悄跟读。同学们都很认真。
师：那位同学给我们谈谈对这篇文章的感受？
实录：同学们都争先恐后的举手，由于时间关系叫一位同学谈，以下是简要内容：本文写景状物非常独特，采用灵活的形式行文，骈散结合，以散为主，抒发了作者的旷达的胸襟。
其他学生还想说，但是由于时间原因，不能再谈。
（点评：让学生自己谈对文章的感受，有助于学生全面的把握好文章，也有助于提高学生的概括和表达能力。）
五、课后作业
１、归纳本文的文言知识点。
２、熟读课文。
３、自主翻译，并写成书面形式。
第二课时
一、导语
上一节课我们共同了解了《赤壁赋》的一些简单的文体，这一节课我们解读文章。
首先我们请三位同学有感情的分角色朗读课文，请同学们毛遂自荐。
实录：三位同学分角色朗读，一位读苏子，一位读客，一位读旁白，由于学生课下认真的朗读，三位学生读的都很好。
二、解读课文
（解读课文的把握方法：熟读课文）
１、学生读自己翻译的课文，其他学生找出翻译不准确的部分，相互探讨。
２、学生归纳本文闻言知识点。
３、再次有感情的朗读课文，理清文章思路。
（点评：扫除文言文字障碍，整体把握文章思想内容，这事文言文学习的重要环节，这个工作可以交给学生在课前预习和可下复习中完成，不需要老师越俎代庖。）
实录：教师在学生自主翻译的基础上，安排学生合作交流，最后统一了意见，完成了文章的翻译工作。在这个过程中学生的讨论很激烈，课堂气氛很活跃。
第二步工作，老师在学生归纳的基础上，展示多媒体课件，补充了一些遗漏的知识，学生们认真的记下了这些知识点。
第三步工作，学生在自主探讨、合作交流的基础上很快的解决了文章的思路，得出如下结论：
全文共五段：
第一自然段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。
第二自然段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三自然段：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四自然段：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然的美妙风光的豁达心情。
第五自然段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
三、教师引导思考
１、学习一篇文章，我们应该从多个方面考虑：一是思想内容的把握，二是艺术特色的鉴赏。一言以蔽之，即“写了什么？怎样写的？”这样我们才会领会一篇文章的精髓，才能在我们日常的写作中借鉴，那么这一课到底写了什么？
（点评：虽然学生能够整体上把握文章，读懂文章的内容，但是在概括能力上还是比较薄弱，语言罗嗦，不准确，概括不全面是最明显的表现。）
实录：学生再次读课文，提炼文章主旨，把握作者感情。２分钟后，学生交出结果，只是大部分学生回答了表现了作者喜悦的心情和旷达的胸怀，答不出消极情绪这一点。所以利用多媒体加以补充，如下：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
２、这篇文章之所以能够成为千古名篇，自然在写法上有其独到之处，那么请大家鉴赏一下。
把握文章的写作特点是一项即简单又复杂的工作，大多数同学找到了一两点，但是有个别同学说的特点本文没有体现。大多数同学能结合文章内容说出，有个别同学找不到相关内容。所以教师加以补充，多媒体显示，如下：
１、写景、抒情、议论的紧密结合。
２、“以文为赋”的体裁形式。
３、优美形象，善于取譬的语言特色。
教师解说１：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
教师解说２：本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
教师解说３：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
四、拓展延伸
如何理解文章中客人的“悲”和作者的“乐”？
（点评：苏轼的诗、词往往是表现一种豪迈的感情，给人以积极向上的振奋，这篇文章也表现了这种感情，但是从文章的浅层次来看文章中的主客对于人生有两种不同的感受，主为“乐”，客为“悲”，结合文章背景，这种浅层次的感情是值得商榷的。）
实录：学生在经过重读课文，深思熟虑以后在随笔本上写了一段文字，时间：５分钟。然后教师找几名学生朗读，其余的由课代表收起教师课下批阅。
以下是几位学生的发言摘录：
生甲：１０８０年的７月１６日夜晚，苏轼确实在几位客人的陪同下游览了赤壁，文中的客确有其人，而客人的“悲凉”心情是在看到历史苍苍巨变，人生变幻无穷后产生的，我们知道古人大凡游历大山名川都会产生这种情怀，孔子“逝者如斯”，就是一个明证。那么面对如此美好的夜景，加上苏轼拥有一颗超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快乐之中了，所以我认为，文中的“悲”和“乐”反映了苏轼和客人的不同的胸襟，是实实在在的两个人的感情。
生乙：我认为文中的主客的“悲”和“乐”是合为一体的，也许历史上就没有苏轼携友夜游赤壁的事情，完全有可能是苏轼杜撰的，理由如下：从文章的背景看这篇文章是作者被贬黄州之后所写，当时苏轼的心情我们完全是可以揣摩到的，那是一种矛盾的心情，一方面苏轼会因被贬而内心悲戚，这是正常的，另一方面作者又想排遣这种心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己当时的这种心情。
五、课后作业
自读《后赤壁赋》，与本文进行对比。
【课后反思】
这篇文章虽然进行完毕，但学生还是意犹未尽，沉浸在愉悦的讨论中，他们从课堂中找回了自我的价值和学习的乐趣。学生的主体地位得到了充分的发挥，而教师的引导地位也体现了出来。尤其是在文章的思想内容的把握中，学生的表现非常突出，看得出他们真正的体会到语文学习的乐趣，真正的得到了苏轼这位哲人的深刻思想的熏陶。在这一课的学习中他们真正的找回了自信，找准了自己在学习中的位置。这一课的设计真正体现了“以学生为主体，教师为引导，思维为主攻，体验为红线的”诱思教学理念。
不足之处：在探讨过程中发现一些同学表现的还是不够大胆，想说不敢说。有些同学语言组织能力较差，再有，就是教学设计上不够完善，以至于课堂时间稍显紧张，讨论不够充分。
总之，我们在利用“诱思探究教学论”的新教学理念上才迈开第一步，我们应该继续继续努力，是自己的课堂成为真正的学生的学堂。
第四篇：高一语文《赤壁赋》教学设计
高一语文《赤壁赋》教学设计
作为一名老师，时常要开展教学设计的准备工作，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。教学设计应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的高一语文《赤壁赋》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
高一语文《赤壁赋》教学设计1【教学背景】
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
【教学课题】
《赤壁赋》
苏轼
【教学目标】
1．“以文为赋”——了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2．“以意逆志”——了解作者运用“主客问答”这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3．“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想：了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义，理解作者乐观旷达的情怀。
1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2．培养对精美诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法。
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
【教学重点与难点】
1．欣赏分析文中的“水月”意象。
2．文章的情感线索。
3．主客问答中的哲理内涵及作者的宇宙观和人生观。
【重点突破】
以情感为线索分析全文，以课件为辅助手段表现作者的宇宙观和人生观，简单明了。
【难点突破】
利用多媒体辅助手段、名句引用、讨论探究等方式解决。
【教学用具】
多媒体课件、音频、视频
【教材分析】
《赤壁赋》是高中语文新课改教材必修二模块第三单元古代山水游记类散文中的第二篇。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分。这个单元的作品内涵是人与自然的关系。这个单元的教学设计，应引导学生在文本审美的基础上欣赏自然，感悟自然，思考人与大自然的关系。本文被放在这个单元中，应侧重引导学生把握由自然景物引发的人生感慨。本文就在描绘自然风物的同时倾诉了自己怀才不遇的愤懑，但也表现了乐观旷达的精神。但这些情感的表达并不是明显的、直接的；而大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。
【教学方法】
1．引导诵读法
2．讨论点拨法
3．创设情境法
4．多媒体演示、音频、视频辅助法
【教学过程】
一．文趣导入：
有这样一位文人，他驾驭着文字，抵临大宋文坛的巅峰。然而，文字却让他偃蹇飘零。大浪，淘尽历史的烟尘，却淘不尽他文中的一字一句；惊涛，拍去岁月的风霜，却拍不去他纵横古今的豪放。他成了自然中伟大的顽童。所以，当他因“乌台诗案”被贬黄州，夜游赤壁之时，面对着无穷的江月，他思想的野马便纵横驰骋，任情遨游，于是对宇宙对人生产生了深沉而悠远的思索。他，就是苏轼。今天我们来继续赏析他的千古名篇《赤壁赋》，一起去感受他独特的人生体悟。
二．分析鉴赏：
第一段：
请同学们把书翻到32页，请同学齐读第一段。
1．这一段写了苏子与客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？请同学们找出文中描写赤壁之景的句子。
明确：
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
作者在这里为我们描绘了一幅秋水共长天一色的赤壁美景图。
2．.欣赏这些美景苏子的.心情自然是愉快的，哪些语句最能直接体现这种愉快的心情？
明确：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
3．此情此景，为我们展示了一个怎样的意境？
明确：为我们展示了一个月圆之夜，好友相聚，纵舟江上，一边欣赏美景，一边饮酒诵诗的舒畅飘逸、超然物外的境界。正所谓良辰美景赏心乐事。
第二段：
高兴至极，苏子又做了什么？客又做了什么？我们看第二段。找一名女同学读一下。
本段开头写在这种情况下苏子更加高兴地饮酒，兴之所至，又唱起了歌，歌词是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。
1．这里苏子先选取了桂树和兰桨两个象征品德和人格高洁的意象来与后面的美人相衬，那么这里就有个问题：这里的“美人”指什么？为什么？
生答……
明确：
我国古典诗歌自屈原《离骚》以来就有以“美人”象征圣主贤臣或美好理想的传统。在这里，“美人”喻指君主。此时苏子被贬黄州已有两年多的时间，对于有着儒家积极用世思想的苏子来说，他多么希望君主能尽快召他这个贤臣回朝，自己好继续为朝廷效力。所以他发出了“望美人兮天一方”的唱叹。
2．苏子唱歌，客又做了什么呢？
有客吹洞箫，倚歌而和之。箫的音调悲凉幽怨，感人至深，既烘托了苏子此时淡淡的失意情绪，又致使他的感情骤然变化，同时引出下文的主客问答。
3．由此看，这一段在全文中的作用是什么？
过渡段。
那么苏子的感情发生了怎样的变化？主客又是就什么问答的？我们看第三段。
第三段：
听了客悲凉的箫声，苏子愀然，正襟危坐。然后问客曰：“何为其然也？”（箫声为什么会这样悲凉呢？）
1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？
请同学们齐读第三段客回答的语段，同时思考这个问题。
生答：……
2．客刚开始就解答了苏子的疑问了吗？……那写了什么呢？
明确：没有，先用两个反问句引出了与眼前的赤壁之地、江月之景相关的历史人物曹操和他的英雄业绩。
3.那么同学们想：作者赞颂曹操的功绩目的何在？
明确：目的在于引出后面“吾与子”和他的对比。
4.而对比的目的又是什么呢？通过哪些词句能看出来？
明确：“固”“而”“况”三个虚词所引导的句子表明：这样叱咤风云的一世之雄，也已随大江东去而风流散尽，更何况渔樵于江渚之上的平凡的“吾与子”，生命短暂得就像朝生暮死的蜉蝣一样寄托在天地之间，渺小得像茫茫大海中的一颗毫不起眼的水滴，更是瞬间就会被历史湮没了。
于是很自然地引出下文“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨：天地永恒而人生短暂，长江阔远而自身渺小。这是客悲伤所在。一悲：人生短暂渺小
而慨叹人生苦短是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题。
5．谁能说说你所学过的或知道的有关这个内容的诗句？
曹操《短歌行》也说“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”
李白《将进酒》继续说“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
师补充：战国时期《庄子·知北游》篇中就有“人生天地之间，如白驹之过郤，忽然而已”的感触；
汉代为仕途奔走交游的文人所作的五言诗《古诗十九首》中也有“生年不满百,常怀千岁忧”感叹；
魏晋诗人竹林七贤之一的阮籍《咏怀》诗里更有“朝为媚少年，夕暮成丑老”的感伤；
初唐诗人王勃《滕王阁诗》中“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”的诗句最是（与本文“固一世之雄也，而今安在哉”）有着相似的感慨……
对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往陷入这样的苦闷与迷茫之中。客也不例外。
6．除了人生短暂渺小让客悲伤之外，还有其他原因吗？我们看最后四句的内容。
明确：既然尘世人生短暂，那就做神仙吧，做神仙可以与明月一起长存不老且不死，这样就不必为人生短促无常而悲叹了。可是，他却清楚地知道，这是不可能实现的，美好的理想与残酷的现实总是矛盾的，所以才“托遗响于悲风”。这是客悲伤的又一原因所在。二悲理想现实矛盾。以上客从两个方面解答了苏子的疑问。这两个方面可以概括为人生短促无常。
而这样的悲叹也只是重复了前人的感慨，并没有独特之处，那么本文成为千古名篇的魅力主要表现在哪里呢？在第四段。
第四段：
1．那么第四段写了怎样独特的内容？请听这一段的朗读录音，思考问题的答案。
找生答……
明确：这一段主要是苏子针对客的悲叹来表明自己的宇宙观、人生观从而宽解客。而且，这两个观点又是分两层相对独立地阐述的。
2．这两个层次转换的关键词是哪个词？
明确：“且夫”，前半部分阐述的是？宇宙观，后半部分阐述的是？人生观。
3.那么苏子的宇宙观是什么？请找出表达观点的关键词。
明确：变与不变。
4.苏子又是怎样阐述他的“变与不变”的宇宙观的？（想想我们写议论文时往往采用什么方法来论证呢？比如同学们想证明思考的重要性，可能会想到牛顿被苹果砸到从而砸出了牛顿第一定律，这是什么方法？——举例子。苏子也一样。那他举了什么例子来证明这个观点呢？）
明确：以眼前的江月为例。
他说，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是变化的也是不变的，（同时配课件）
就“水”而言，从变的角度说，“水”逝者如斯，从不变的角度说，“水”未尝往也；就“月”而言，从变的角度说，“月”盈虚如彼；从不变的角度说，“月”卒莫消长，意思是：水总是这样不停的流逝，但它们并没有流走；月总是那样由缺到圆，又由圆到缺，但它始终也没有增减。所以他得出下面的结论：从变的角度说，天地万物没有一刻不发生变化；从不变的角度说，万物和我们一样都是无穷无尽的；但他没有说个体的人是怎样表现变与不变的道理的，我们可以补充一下：从变的角度说，每个人都得经历生老病死的过程，从不变的角度说，人类又是血脉延续，代代相承的，所以不必因人生短暂渺小而羡慕长江的无穷无尽。伟大的毛主席说得好，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。
5.这是苏子针对客的人生短暂渺小的悲伤来阐述他的变与不变的的宇宙观从而宽慰客的。为了加强同学们对“变于不变”的哲理的理解，我再举几个语句让大家判断一下是属于变还是不变的哲理。
“人不能两次踏进同一条河流”——变的；“人生代代无穷已，江月年年望相似”——不变的；“今人不见古时月，今月曾经照古人”——变与不变的。
6.苏子的宇宙观我们理解了，他的人生观又是什么呢？还是找表达观点的关键词。
明确：莫取与取。
7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？
生答……
师补充：在这里，苏子其实是用“清风明月”代指自然风景。李白说的好，“清风朗月不用一钱买”。
8.苏子说的“莫取”太笼统太含蓄，我们能不能联系背景说得再具体点呢？
师补充：功名利禄。因为这些正是击败心灵的东西。
明确：他其实是宽慰客说，现在失去的或没得到的，就是不属于自己的，所以不必因此而悲伤，而大自然不会抛弃我们，随时都会向我们敞开胸怀，我们为何不沉醉其中而尽得其乐呢？也就是说，当人生不如意甚至不得志的时候，我们不妨让自己的思想休个假，让精神散散步，抛开挫折，忘掉烦恼，融入大自然中，尽享清风明月之美，谁说这不是另一种快乐呢？何必对人生失意耿耿于怀呢？正如苏轼在《定xxx》里写的：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这是苏子用自己的人生观来宽慰客也是宽慰自己，理想与现实虽然矛盾，但我们可以抛开得不到的烦恼，享受自然的赐予，随缘自适。
正所谓春去秋来不碍于眼，成功失败不系于心，人生起落不萦于怀，在自然中获取人生的乐趣与力量，这正是苏轼的乐观与旷达。而在逆境中能够保持乐观的心态、在挫折中拥有旷达的情怀正是苏子的魅力之所在。
9．接下来请同学们结合苏轼的做法和人生态度，讨论一下：面对人生的失意、打击、坎坷、磨难等诸多困境，有几种解决方式呢？
我认为概括来说只有两种方式：面对和离开。
苏轼选择了面对，但有很多人选择了离开。
10．同学们能说说你所知道的历史或现实中关于“离开”的例子吗？
不能改变楚国命运和无法实现政治理想的屈原，怀石投江，这是绝望的离开：
不愿为五斗米折腰的陶渊明，毅然离开官场，回归田园，这是潇洒的离开；
绝望于清室覆亡和一种文化缺失的王国维，自沉湖底，这是无奈的离开；
无处可寻“面朝大海，春暖花开”的理想生活的海子，卧轨自杀，这是失望的离开；
太多太多离开的例子：老舍、顾城、三毛、杰克·伦敦、海明威等等。
其人已去，我只能对同学们说：改变你能改变的，接受你不能改变的，这是最明达的做法。
第五段：
1．回过头来，我们看苏子的宽解是否使客的心情发生了变化？
齐读最后一段。
客喜而笑。看来，苏子旷达的宇宙观、人生观影响了客，改变了客，客听后高兴地笑了起来，现在主客一切都释然了，并且酒足饭饱之后酣睡在舟中，不知不觉天已经亮了。已经超然物外了。
2．接下来想一个问题：这最后的“喜”与开头的“乐”是否一样？为什么？
不一样。前者是欣赏美景的暂时的陶醉，后者是大彻大悟之后的达观之乐，而且后者远比前者更稳定更持久也更深刻。
3．由此看，全文是以什么为线索的？
以感情为线索：乐——悲——喜
4．而这种感情的变化又是通过哪些表达方式表现出来的呢？
明确：写景、抒情、议论，概括来说就是景、情、理。
三．小结板书：
纵观全文，作者先写月夜泛舟赏美景之乐，再由客之箫声引出主客问答，从而引发了客对人生短促无常的感慨，最后又通过作者旷达的宇宙观和人生观的阐释来宽解客，从而使客从悲情中解脱出来，主客都表现出了超然物外的乐观与旷达。有描写，有抒情也有议论，但不论写景抒情还是议论说理，始终以眼前的赤壁为背景，以江月为依托，以感情为线索，创造了一个充满诗情画意而又含有人生哲理的艺术境界，达到了景、情、理的完美融合。
巴金评价本文，说“《赤壁赋》给人一种潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感”，的确非常精当。
四．手法探源：
全文以主客问答的方式完成了人生的一次超越。
下面思考：这里的主客是一个人还是两个人呢？
一个人。本文采用了赋体文常用的主客问答的方式来表达作者的思想矛盾与斗争。所以主客问答其实就是作者思想的一次剖白，一次对话，一次斗争，主是道者的苏轼，客是儒者的苏轼，道者的苏轼是悲观的，遇到挫折就哀叹人生短暂自身渺小。道者的苏轼是达观的，遭遇失意却表现出乐观旷达、随缘自适的心态。主客问答其实就是苏子自言其愁又自解其愁，因为苏轼是最善于自我调节、自我解脱的人。
而主客问答，作为一种文学创作手法，可以在《史记·屈原列传》中找到影子。屈原自杀前与渔夫的对话其实就是屈原内心的一次痛苦的挣扎，最后决绝的思想战胜了懦弱的思想。类似的手法，《西游记》中唐僧师徒四人也可以看作是人性四个方面的体现：唐僧的耐苦执着，孙悟空的嫉恶如仇，猪八戒的懒惰贪念，沙僧的踏实圆融等。当然我说的也只是某个方面的代表，没能涵盖全部。
五．拓展探究：
主客合二为一了。苏轼的一次赤壁之游结束了，他的思想得到了升华，积极乐观的一面战胜了消极悲观的一面。
而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同学们有可能面对升学的失利，就业工作的压力，职场的失意，甚至是失恋的痛苦，疾病的纠缠等等，我们是消极逃避还是积极面对？
历史上的苏轼给了我们乐观旷达的启示，那么我们近距离的生活中是否也有类似的启示呢？先不必急于回答，看一段视频后也许能找到最好的答案：
在视频播放前老师简介视频主人公英国田径运动员德里克·雷德蒙的经历：
德里克·雷德蒙的运动生涯被伤病拖累，1988年雷德蒙在汉城奥运会400米比赛开始前两分钟被迫弃权。1992年西班牙巴塞罗纳奥运会之前，雷德蒙接受了五次手术，直到开赛前四个月时间，他才重返训练场。在巴塞罗纳，雷德蒙表现得很好，在第一轮比赛中，他名列第一，并且进入半决赛。半决赛比赛中，雷德蒙的起跑很不错，在还离终点还有150米的时候，他的右脚跟键伤势复发，他无法站立倒在赛场上，接下来发生了什么呢？我们看视频：
（屏幕显示这段视频）
之后屏幕显示以下文字：
我们永远无法预知，在命运的十字路口，会发生什么，但我们可以选择，是就此放弃，还是忍痛前行。
奔向梦想的终点，即便没有胜利的奖牌，尊严和骄傲，将与我们一路同行。
通往成功的跑道上，只有快慢之别，并无胜负之分。
战胜对手，只是人生的赢家，战胜自己，才是命运的强者。
师补充：同学们不一定要做人生的赢家，但一定要做命运的强者，用你们的坚忍、坚韧、坚强和坚定！
最后送给同学们人生“七个然”：艰辛曲折必然，凡事顺其自然，遇事处之泰然,，历尽沧桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。
高一语文《赤壁赋》教学设计2师：现在进行朗读测评。请生1朗读《赤壁赋》前两节。
（因为要打分，学生1比较有感情的朗读。）
师：亮出你们的分数。
（全体学生高举右手，满分为五分，伸出三根手指的人较多，评四分的较少。生1给自己评一分。）
师：放下。生1，你怎么只给自己一分？
生1：我本来我是可以读得更好，但开始没进入状态，还读错一个“顷”。读到萧声时才有感觉。
师：你对自己的要求很高，这是好事情。最终评分：三点五分。（教师将分数写在记分册上。）可以想象，当无尽的忧伤随着萧声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大又无限悠远的忧伤啊。让我们来学习课文后三节，理解客人为何而悲，主人何以解悲。先请大家听我的朗读，同时思考，这段的层次是怎样来划分的？
（师读）
生2：分两层，第一层到“而今安在哉”。
师：有不同看法吗？
生3：这段是一问一答，第一层应该在“何为其然也”。
（多数学生点头示意有道理）
师：还有其他想法吗？（见没有）我要说两个同学说的都有道理，生3是在大层次上切分的，生2是从小层次来切分的？是不是听得有点迷惑了？换句话说，生4划分的层次没有错，但是第二层是不是还有些长？还需要作进一步切分。这就需要我们再分小层。只有学会从不同层面由大到小来理清文段的结构层次，才有真正有助于我们对文章的理解和赏析。
师：客人的回答内容分这两层，大家同意么？
生：同意。
师：“同意”也得说说理由。你说——
生4：前面说的主要是古代的事，举了曹操的例子。后面回到眼前，写“吾与子”了。
生5：“况”是个连词，表示另有一层。以前你说《陈情表》的时候，就说了“况”“且”“但”三个连词，表示三层的。
师：很好，不愧是我的学生。（学生笑）分析文章结构，不仅可以从内容、叙述对象上来考虑，还可以着眼于能体现层次关系的关联词等“语文形式”。再这里，我还想就这种形式说说我的看法。请大家看客人回答的内容。第一层是三个文句，在形式上基本一致，可以合并为一层了。剩下的部分，我们来找找韵脚，看看有没有变化。你说说——
生6：韵脚有“鹿”“属”“粟”“穷”“终”“风”。不一样。
师：那就是换韵了。想想作者为什么要换韵？是不是和层次也有关系？
（学生思考）
生7：我猜想前三个韵写的是个人在自然面前的现实，后面写的是由此生发的感想。
师：说的好。我个人就是想把客人的话分三层，并且是三次对比。
（板书：古——今；个人——自然；理想——现实。）
师：至于你们是不是觉得把“理想与现实”的第三层合并到第二层，并且认为都是关于“今”的内容，那是你们自己的思考，我们不再强求统一。我下面要就这一节问三个问题，大家写下来讨论：一、为什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎骤得”，到底客人想得到什么？
（学生交流）
生8：写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄都消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。
生9：曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。
生10：因为是十六晚上游玩了，他们看到月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。
师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。
生11：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。跟第二段中引用的诗句作用差不多。
师：好。几位说的都很好。在写曹操的内容上，不仅写了他渴慕贤才，还写他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，照理说，应该把这位伟人的英雄本色写出来，像第三个文句一样，在浩荡的军队中凸显文能赋诗，武能横槊的形象，为什么用第二个文句来写他的失意呢？（无人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，他们都轻轻地走了，不带走一片云彩。“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。
师：顺便说一下，我对“酾酒临江”的“酾”的解释不满意。显然苏轼是想用16个字写一代天骄曹操，极有气势，但是“酾”解释成“斟”，那气韵就削弱了许多。我每天在家斟一瓶啤酒，总体会不到做一回英雄的感觉。大家来“酾”一下——
（生模拟作斟酒状）
师：这个词的本意是滤，过滤酒中的杂质，显然此刻的曹操不会在这里做仆从做的事情。我个人想，还是把它解释为“洒”，（模拟“洒”状）来祈求上天保佑自己旗开得胜，马到成功。
师：第二个问题——客想得到什么？
生12：长生不老，还有和朋友在一起喝酒，与鱼虾、麋鹿友好相处。
生13：还有想和仙人一起遨游，抱着明月一同……
师：“长终”，什么意思。
生13：长久的结束，就是死吧。
（其他人笑）
师：不要取笑，我赞成他的看法。“长”为“永久”，“长终”当然是指死亡。看，客活着就希望与仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中长存明月，简直是诗意的死亡了。当越来越多的现代人声称要“人要诗意地栖居”，苏轼已经想到了诗意的死亡。我想这并不消极，反而浪漫美好。以诗意的死亡反观生存，我们就知道死亡不是终点，而是又一个新的开始。好，还有什么想到的，继续说——
生14：概括一下，客就是想要生命长一些，最好和仙人一样，这样就可以更长久与自然相处了。
师：说的好，正因为生命短暂，那种永远与永恒的自然和谐相处的欢愉没法实现，这组人与物在时间长度上矛盾，导致客生发了新的理想，而理想与现实又是矛盾了。所以他只能“托遗响于”什么？
生：悲风。
师：自己把这这段读一读，体会体会。
师：看第四节，苏轼是怎么劝解“客“的？苏轼的话可以分几层？
生15：两层。在“且夫”前，“且夫”是标志。
生16：我想第一个文句是一层。不管苏轼怎么解释，“水与月”，下面两层都写到，起引起下文作用。
生17：你错了。水与月是第一层，第二层是风与月。
师：好，别吵。从意义上，我看第一层是以变与不变来看人与物的尽与无尽，含蓄地指出客审视角度的偏差：人在变而有尽，物不变而无尽。作者认为，说要变都在变，要说不变，都无尽。所以不存在羡慕什么的问题，这是“何羡论”。第二层从人与物的领属关系说，有些物属于某人或某些权力专有的，比如门口的树是属于校长的，你们是属于班主任的，（学生笑）有的是存在不属于个人的，比如江上之秋风与山间之明月，尽管可以去听去看去享用，而且无人阻止，无穷无尽。这是“共适论”。可以看出，这段是苏轼对人与物的看法。这就是我们所说的人生观和——
生：世界观。
师：我想称为宇宙观。好，这节大家再读读，有问题可以提出来。
生18：“盖将”的“将”是什么意思？
师：书本上说“盖”标假设，我认为“盖”是表示解释的连词“因为”，而“将”才是“如果”。
师：好，第五节大家应该能看懂并且会品味，我不再多说了。最后我提一个问题，大家可以在课后辩论，文中的“客”是具体的一个人，还是就是苏轼的另一个自我？下课。
第五篇：高一语文《赤壁赋》教案19
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浙江省临海市大田中学 鲁金会
【教学目标】
赏析苏东坡的《前赤壁赋》。
【教学设想】
在落实字词的基础上，运用朗读、涵咏、探究的方法赏析这篇经典赋文，解读苏轼。
【教学过程】
一、放录音
（著名播音员夏青的朗诵）
学生听，谈谈《赤壁赋》有什么感觉。
二、整体感知
板书：
景
情
理
乐
悲
喜
（学生有感情的自由朗读）
三、赏析要点
１、赏景：学生用散文化的笔调改写第一自然段。
参考：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。于是，羽化登仙、飘然世外。
２、品情：悲从何来？
参考：乐极生悲为人之常情。
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⑴ 悲从“歌”中来：
明确：
赏析歌词的内容：
从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。
写作背景：乌台诗案。
⑵ 悲从“箫声”中来：
明确：
赏析箫声：
“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。
（联想音乐传情的篇章，例如《琵琶行》）
⑶ 悲从“怀古”中来：
明确：
赏析曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景：
“月明星稀”的诗是由眼前的明月联想而起的，写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”。吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客，“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。
苏轼的感叹实乃千古一叹，例如：
“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”（《论语》）
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”（庄子《南华经》）
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“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，尤不能不以之为怀；况修短随化，终期于尽。”（王羲之《兰亭集序》）
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”（刘希夷《代悲白头翁》）
３、明理：
宇宙变化哲理：
明确：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
４、以“喜”作结表达了作者怎样的情怀和人生态度？
明确：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方之既白”呼应“月出东山”。结构浑然一体。最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。
四、补充作结
„„一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了──与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果──引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
──（摘自余秋雨：《东坡突围》）
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