拿来主义设计思想

第一篇：拿来主义设计思想

拿来主义设计思想

学习内容：社会科学方面的杂文、随笔等。学习目标：

1、理解、体会杂文和随笔的文体特点。

2、培养同学们的应用、审美与探究能力。

情感教育目标：树立正确的生命观、是非观、价值观，热爱生活。学习方法：

1、大的方面：小组合作、探究、评价。

2、小的方面：诵读法、讨论法、对比法、形象展示法。

3、采用多媒体技术教育手段辅助 学习用时：2课时

教学设计

课 题：拿来主义 课 型：创新课 教学目标：

1、从整体上认识本文在杂文（议论文）章法上的典型示范性，增强文体意识。链接高考，打通散文阅读。

2、抓住文章的思想精髓，咬文嚼字，理解鲁迅语言的犀利与幽默。教学方法：

1、大的方面：小组合作、探究、评价。

2、小的方面：诵读法、讨论法、对比法、形象展示法。教学流程图：

基础扫描——文脉构思把握——高考实践应用——比喻论证分析——重点词句把握

教学时数：2课时 教学过程： 第一课时

一、基础扫描 明确：见课件（）

二、找学生给《拿来主义》画出树形图，理清文章思路。明确：

教师根据学生所画树形图的情况，结合诵读明确鲁迅文章杂文的章法启示： ①大处着眼：结合文眼“拿来主义”，找到其内涵为第7段，即“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”引导学生透过段首（尾）的层次标志性的词语（“所以”），诸如“然而”“于是”“并且”“总之”等等，迅速判定文章的“大动脉”，从而顺藤摸瓜，理顺文脉。

②小处着手：明确杂文（议论文）的一般论证方法，即举例论证，类比论证，比喻论证，对比论证；明确本文的论证思维为先破后立，破立结合。③反思：本文表面上看纵论东西，横说今古，实质上完全符合议论文的一般体式，也就是对3个基本问题阐述，我们可以称之为论说文“镣铐”：

④文体有别，但清晰的思路是必须具备的，中心是必须明确的，所以我们可以不断优化阅读意识，看出每一篇文章的“镣铐”，让它为我们阅读和写作服务。

三、链接高考，以2007全国1卷为研究对象，练习速读技巧，要读出中心，理出层次。

明确：

①大处着眼：首尾呼应；散文的形神关联

②小处着手：结合点面关系，依据“形”变则“情”变的原则，把握横纵关联。第二课时

一、请大家先看三段文字，请大家想一想，如果是我们面对这种情况，我们该怎么说？

1.钱钟书先生是个“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿抛头露面，只想一心做学问。一天，一位英国女士打来电话，说喜欢《围城》，想见见钱先生。钱钟书婉言谢绝，但是那位女士十分执著，最后钱钟书实在没有办法了，便以其特有的幽默语言对她说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，你认为有必要去认识那只下蛋的母鸡吗？” 2.1920年，前苏联著名教育家加里宁在一次会议上作报告。当时，有些农民对工农联盟的重要性不甚理解，向加里宁提了这样一个问题：“什么对于苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民？”对此，加里宁提高嗓音反问道：“对于一个人来说什么更珍贵，是左腿还是右腿？”农民们听了以后欢呼起来，掌声经久不息。

3．李肇星出任中国驻美大使后，在美国俄亥俄州大学演讲时，一个老太太问他：“你们为什么要侵略西藏？”李肇星没有直接反击，而是亲切地说道：“夫人，您瞧，您的胳膊本来就是您身体的一部分，您能说您的身体侵略了您的胳膊吗？”

明确：

表达效果：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。

二、找出文章中运用比喻论证的句子，挖掘生活体验，领会其妙用。

明确：比喻论证

1.用自然、生活中的常识或公理做喻体

2.喻体与本体的相似性在于关系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似 3.喻体要隐含或表达出与本体的逻辑关系

三、用下列材料做喻体可论证什么观点，然后补上几句话语，构成一段用比喻论证的文字。

A．蝴蝶要历经从卵到毛虫再到蛹等多次不同的生命磨难，才能最终破茧而出变成蝴蝶，绽放美丽。

观点：（人的一生也不可避免地会经历各种挫折、失败，才能最终使自己坚强成熟，脱颖而出，获得成功。）

B．房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也会灰尘满面。

观点：（人的心灵也要经常清理，才能保持入生命之初的那种纯洁、明净，否则就会让自私、残忍等各种垃圾占据。）

明确：

比喻与比喻论证的区别主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻论证重在使复杂的道理简单化；比喻本体喻体之间重在形似，即对象与对象的外在特点的相似；比喻论证本体喻体之间重在神似，即关系的相似或是道理的相通。

四、找出文章中意味深长的词（句）并作分析 ①“拿来主义”

仿词：就是在现成词语的比照之下，更换词语中某些词或词素，临时仿造一个意义相反或相类的“词语”，使用词新鲜活泼的一种修辞格。

援例：后来这终于从浅闺传进深闺里去了。（鲁迅《阿Q正传》）——反仿（鸳鸯）我是横了心了，当着众人在这里，我这辈子，别说是宝玉，就是“宝金”、“宝银”、“宝天王”、“宝皇帝”，横竖不嫁人就完了。（曹雪芹《红楼梦》）——类仿 ②反语

活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。明确：“进步”实为倒退——反语，讽刺辛辣，妙趣横生。

还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。

明确：“捧”、“挂”，既写出了他们媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表。一者见得丰富，二者见得大度。

明确：讽刺了国民党政府盲目自大、自欺欺人。——反语 延伸：反语对联赏析

许多豪杰；如此江山。

红黑炭火，烫冷热美酒，名传远近；

大小布匹，裁老少新装，美化短长。

细羽家禽砖后死； 粗毛野兽石先生。

教学反思：

把握文章讲读的重点，适当与文本拉开距离，有助于知识能力点的迁移，紧紧把握住阅读和写作两个维度，事实证明师生合作的目的性更强，部分地摆脱了常规课堂的苑囿，教学效果要优于一般课堂。

第二篇：《拿来主义》教学设计

《拿来主义》教学设计

学习目标：

1、理解论说文的思路

2、理解“拿来主义”的基本内涵

3、感受鲁迅幽默、讽刺的语言风格

设计理念：

1、尊重学生的阅读发现

2、注重学生之间的展示、交流、探讨

3、加强语言训练 课前活动：

1、明确学习小组及小组召集人。

2、激趣:世界上有一块来得到开发的资源，一块最大的未得到开发的资源在哪儿？在帽子底下。也就是人的大脑，人的大脑的开发水平很大程度上取决于我们自己。取决于我们的态度，取决于我们自己努力的程度，这节课，大家想不想开发自己的大脑资源？

教学过程：

一、导入

喜欢听周杰伦的歌吗？如果有一天周杰伦迎面遇到鲁迅先生，你猜猜，鲁迅先生会怎样评价周杰伦呢？

先生说，不用猜了，我对他的评价全在我的一篇杂文《拿来主义》里。就让我们读读《拿来主义》，找一找鲁迅先生怎么评价周杰伦的答案吧！

二、朗读全文

请大家自由朗读全文，标出段落序号。遇到不认识的字，自己查字典。

三、概括文章内容

1、议论性文章的逻辑结构

过去中学生流传着三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。不少同学用三个词形容鲁迅的文章：难懂，很难懂，非常难懂。你同意吗？ 的确，因为鲁迅很有个性，他的文章也颇有个性，不过鲁迅的文章也是遵循一般写作规律的。

议论性的文章从逻辑上讲，应该从这样几个方面阐述：是什么，为什么，怎么样，会怎样。

以本文为例就应该是：

（1）什么是拿来主义（是什么）（2）为什么实行拿来主义（为什么）（3）怎么实行拿来主义（怎么样）（4）实行拿来主义有什么作用（会怎样）（以上内容利用学生读书时间提前板书在黑板上）

把这几个词记下来，这几个词可是宝贝，将帮助我们使思维更有条理。

2、缩写文章（1）咱们这篇文章也是从这几方面写的，不过顺序好像不完全是这样。你觉得本文的顺序是怎样的？

学生思考、调整。

（2）小组交流，班内研讨

教师和学生一起将几个方面的内容明确一下：为什么--是什么—怎么样—会怎样。（3）文章的思路大致如此，请大家根据这样的思路，缩编全文内容，把全文压缩成一段文章连贯的文字，不能超过100个字。

提醒注意压缩要点：

摘中心句，加关联词，浓缩文意，呈现思路。（4）学生思考、写作

写10分钟后同位之间交流，使自己的文字更完整。

（5）学生在班内发言，要求结合同学意见，修改自己的文字。

参考意见：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

四、理解本文的比喻论证

1、文中提到了三种主义，分别采取了三种方式呈现。闭关主义：下定义 送去主义：举例

拿来主义：下定义之后打比方（又叫比喻论证）

既然本文题目是“拿来主义”，咱们就先来关注一下第7段，大家齐读本段。教师起头，学生齐读。

2、第8段出现了“大宅子”的喻体，我想问一下，“大宅子”的本体是什么？就是说，把什么比喻成“大宅子”？

学生结合文中语句找到答案。

学术文艺，一般指文化遗产。这篇文章着重探讨的是如何面对外国的文化遗产问题，当然它同样适用于中国的文化遗产。

这是有特定的历史背景的。当时对外国文化有两件意见影响甚大，一种是对外国文化全盘接受，认为西方的都是好的，外国的月亮比中国的圆。一种是全面否定，认为中国的才是最好的。鲁迅先生就此提出了自己的意见。

3、请大家把第9段自由朗读一遍。

在本段中，作者列举出大宅子中的四种东西，作者用它们分别喻指文化遗产中什么样的事物呢？

学生讨论，明确答案。先是小组活动，然后个别发言。鱼翅：喻文化遗产中的精华部分——使用，吃掉。

鸦片：喻文化遗产中有益也有害的事物——利用其有益的部分，存放，供治病。烟灯、烟枪：喻有害的可作反面教材的事物——送博物馆，毁掉。姨太太：喻糟粕——走散。学生再读第9段。

4、讨论现实意义

鲁迅写在20世纪三十年代的“拿来主义”，在2010年有没有现实意义呢？（1）1996年10月16日《光明日报》上刊登了一篇文章，题目叫作《鲁迅论九十年代文化》。鲁迅真的会活到九十年代吗？原来，这篇文章的作者把鲁迅当年写的文章照抄一遍，然后加上一个小标题，来讨论九十年代的很多文化现象。鲁迅当年的很多观点，完全可以用来评析今天的许多文化现象。

（2）刚才说到，如果他遇到周杰伦会怎么评价他，文中是什么观点呢？ 提供周杰伦的一段材料：

中国台湾华语流行歌手、著名音乐人、作词人、制作人。近年涉足电影行业。周杰伦是2000年后亚洲流行乐坛最具革命性与指标性的创作歌手，有“亚洲流行天王”之称。他突破原有亚洲音乐的主题、形式，融合多元的音乐素材，创造出多变的歌曲风格，尤以融合中西式曲风的嘻哈或节奏蓝调最为著名，可说是开创华语流行音乐“中国风”的先声。

周杰伦对外国音乐和中国传统音乐，采取的就是“拿来主义”的态度。

（3）鲁迅是在谈文化，你认为，今天有哪些文化现象我们同样应该采取“拿来主义”的态度？

（日本日本动画、韩国电视剧、美国大片、东北二人转等。）

（4）“拿来主义”的观点是不是也适用于其他领域呢？大家可以想一想，举出一些生活中的实例，用拿来主义的观点分析一下。

经济、政治、军事等领域均可。

5、是不是每个人我们想实行拿来主义就一定能做到呢？对拿来主义者有没有要求？ 读最后一段。

五、理解先破后立的方法，品味语言。

1、我觉得鲁迅在讨论“拿来主义”时，有些话说的太多，可以去掉。比如，把第8段中的一部分内容删掉行不行？从“但是”至段末。你同意吗？

学生发言。

此段采用了先破后立的论证方法。先破后立，是先指出错误的做法，再提出正确的观点，使读者更认同作者的观点。

其实，我们整篇文章是不是也采用了“先破后立”的方法？ 先破“闭关主义”、“送去主义”，再立“拿来主义”。

2、请大家把第一段再来朗读一遍。学生读第一段，3、为什么对“闭关主义“一笔带过，却用大段文字谈“送去主义”？是不是有的失衡啊？

明确“送去”的实质：媚外讨好，一切都是外国的好。外国谈象征主义，我们赶紧配合。

4、改一句话，在比较中领悟：

（1）文中有一句话，我觉得表述不够清楚，想给他改一下。文中说：“还有几位大师捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做发扬国光。

改为：

“还有几位美术大师带着一批中国古代和现代的优秀作品，在欧洲各国举办绘画展，盛况空前，让世界了解中华民族的艺术瑰宝，促进了中华民国与友邦的文化交流。”

比较一下，二者有什么不同？ 一肯定一否定，一赞扬一讽刺。

你觉得原文中从哪儿可以看出否定，看出讽刺？ “捧”：态度庄重，献媚之态。“ 几张” ：少，寒伧。“ 挂过去” ：张扬，不知羞耻。（2）读出这种否定与讽刺。重读：“捧”“几张”“挂过去”

教师范读，学生试读。

5、辨析词语

第4段中，有几个词我不太理解，“抛来”、“抛去”、“送给”三词有何不同？ 学生发言。明确：

抛，随意地扔。看出轻慢、施舍的意味。抛来，漫不经心的，随便的意味较浓。抛给，有目的的。

送来，主动、热情，自欺欺人抬高自己的地位。

6、鲁迅的语言是极富个性的，找一找你认为最能反映鲁迅语言特点的段落。读一读所找文段，学生的观点不同，各自朗读自己所找文段。

六、总结收束

对文化遗产全面否定不行，全盘接受也不行，正确的态度就是：拿来主义。

文化的发展需要有新人出现，社会的进步需要有新人出现，我们来齐读文章最后一段。学生齐读文章。

我们期待有更多的新人共同创造出新的世界。

第三篇：《拿来主义》教学设计

《拿来主义》教案设计

教学目标：

1.知识目标：了解相关作者详情，从历史的角度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”;

2.能力目标：理清课文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的语言，感悟“拿来主义”，掌握比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法;

3.情感目标：结合对作者的了解和对语言的品味，由文及人，由论及人，领悟“拿来主义”对当下的指导意义。

教学过程

第一课时

一、初感“拿来主义”

(一)课堂导入

毛泽东曾这样评价一位作家的杂文，“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力。”同学们知道这位作家是谁吗?(鲁迅)

(二)作者简介

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等，以及短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。

(三)写作背景

２０世纪３０年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”.在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱.鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。

(四)《且介亭杂文》的缘起及文体简介

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的现实。

杂文：是报刊上常见的一种文艺性的议论文，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”。

杂文的基本特征：

感应敏锐，战斗性强;内容博杂，手法灵活;

亦庄亦谐，议论形象;以小见大，文短味长。

(五)带着问题听朗读

问题：

1、文中有一句话告诉了我们什么是“拿来主义”，请大家找出这句话?

2、为什么要实行“拿来主义”?

(六)初步感知课文

引导学生初步体会文章的层次感和结构特点。举出例子，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”“他占有，挑选。”“我们要或使用，或存放，或毁灭。”这几个句子之间就有层次性。提出文章先破后立的结构特点，引起学生思考。

二、细悟“拿来主义”

(一)阅读课文，解决问题

1、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?

这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是„送去主义‟了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?

①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径;②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣;③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进„象征主义‟……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

3、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?

作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

4、“抛来”和“抛给”有何区别?

抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给指有目的的、带恶意的输出。

5、“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样 “拿”?

“送来”不等于“拿来”;“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;“送来”的是别人剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.6、“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?

“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见;“放出眼光”指要看得清，有辨别力;“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)

7、“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”,文章一共列举了几种态度?

“大宅子”就是“文化遗产”

不敢进门

放火烧光

接受一切

“拿来!”

孱头

昏蛋

废物

不敢接受

全盘否定

全盘肯定

辩证吸收

8、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?

（1）对文化遗产中的精华(“鱼翅”)，应取什么态度?

吸收

课文中哪句话表现作者的这种主张?“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”

（2）对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)，应采取什么态度?

批判地吸收

读出课文中表现作者这种主张的句子。“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄„出售存膏，售完即止‟的玄虚。”

（3）对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?

留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除

读出课文中表现作者这种主张的句子。“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”

（4）对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?

坚决抛弃

读出课文中表现作者这种主张的句子。

“大以请她们各自走散为是。”

一言以敝之，“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华,剔除糟粕!先占后挑。

9、文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?

1、对待文化遗产,我们应该怎么办?

要“拿来”!

2、怎样“拿来”?

或使用,或存放,或毁灭

3、“拿来”有何意义?

建设民族新文化

4、怎样才能“拿来”?

沉着,勇猛,有辨别,不自私

5、“拿来”的最终目的是什么?

创新

(二)理清全文思路与结构

1、课文的第5自然段在文章中起什么作用?

2、简要说说：前面4个自然段讲的什么问题?后面5个自然段讲的什么问题?

3、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”?

◎第5自然段是过渡段，它起着承上启下的作用。

◎前面4个自然段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性;后面5个自然段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。

◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。

4、为什么要实行拿来主义?

因为 第一层：只是送去，有往无来(有悖于交往原则)

第二层：只是送去，必沦为乞丐。(要正视历史逻辑)

第三层：听凭“送来”大受其祸害。(应重视现实教训)

所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

文章结构

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

第二课时

三、超越“拿来主义”

(一)、把握中心思想

1、本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请归纳本文中心。

①批判国民党反动政府的卖国政策

②批判对待文化遗产的错误态度

③阐明对文化遗产的正确主张

④指出正确对待文化遗产的必要性。

(二)、学习本文的论证艺术

1、尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢?

阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法：

第8、9两段使用了比喻论证的方法。

比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

2、阅读第3段，这段是否运用了比喻论证的方法。

这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证。它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。

3、请重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法：

作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现?

将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

本文的论证艺术

①比喻论证（8、9段)------用有相似点的事物打比方。

②类比论证(第3段)------用同类事物相比较。

③对比论证（8、9段)------用性质相反事物作比较。

(三)“拿来主义”的现实意义

٭ 有人说“开卷有益”,也有人说“开卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面对古今中外浩如烟海的书籍,运用今天所学的观点,谈谈你准备怎样阅读.学生自由发挥(围绕“创新”等)

第四篇：家庭装潢设计不要“拿来主义”

装修专家北京龙发

家庭装潢设计不要“拿来主义”

“家”是人们外出劳作后的归宿地，是家人和亲朋传递感情的交汇处。到了新世纪，家的营造已经不再是简单的功能组合，而是作为满足自我，表现自我的理想，是梦境在现实中的创造。

由于对家的这种需求，才诞生了专门设计家的设计师，他们负责协助业主表现和完善对家的理念。他们把自己的美学、工艺等知识化作图纸，变成了商品流通在业主和装潢公司之间。家的含义，在这些图中更具体、更严谨，设计师规范着施工工艺，保证着质量的落实，控制着项目造价的精确率，是装潢全过程的核心和开始的第一步。

近年，社会上流传的家庭装潢图纸，质量都较一般，有些简单出个平面图，就让业主认可施工了，有些有图而没有材料、尺寸、色系等，有些出图不全，少这少那，特别是隐蔽工程图纸，如水电图、节点图等，往往由于业主不专业而无法审阅，使得图纸起不了真正的规范施工和保证质量的应有作用。其它问题，就是设计师本人没有创意、没有完整的设计理念，只是对他人作品的“拿来主义”，作了一点“抄、添、截”的工作，使家庭装潢缺少统一的协调，凌乱而没有章法，还有些图纸画得非常漂亮，可完全脱离现实环境比例，脱离工艺，更不符合使用的实际需求，好看而不好用。总之，好的图纸必须首先要有使用功能的合理性，其次是美学比例的完整性，再就是施工工艺可操作性，当然最好是有助于业主掌握自己投资能力的可行性，不要只注意效果，而忽略了造价，使好看的图纸成不了真正的理想环境。

第五篇：《拿来主义》教学设计1

《拿来主义》教学设计 教学目标

1、学习本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理的写法。

2、理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

3、理解如何正确对待中外文化遗产。

4、了解课文的相关背景。

5、理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义。

6、体会鲁迅杂文的辛辣活泼的语言艺术。教学重点

1、课文后半部分，理解如何正确对待中外文化遗产，理解比喻论证、破立结合论证的方法。

2、课文前半部分，认识“闭关主义”“送去主义”的实质与危害，体会鲁迅杂文的辛辣活泼的语言艺术。教学思路

激趣导入——理解什么是拿来主义——分析怎样拿来——理解拿来主义的实质精髓——研析为什么 要拿来——品味语言 主要教学方法

讨论探究为主，朗读品味为辅。

第一课时

一、导入新课初步感知

1、导入

著名作家冯骥才到法国访问，在欢迎宴会上，一位记 者问： “尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义 的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯骥才回答： “人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉就会变成牛吗？”的 确，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义。究其 原因，就是坚持了一个正确的原则—— “拿来主义” 那么。什么是拿来主义？怎样拿来？今天，就让我们一起来看看 鲁迅先生的回答吧！2． 请查一查，想一想，看看“主义”有几个义项。

A、对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系 统的理论和主张。

B、思想作风。

C、一定的社会制度，政治经济体系。请同学们给“拿来主义”下定义。

3．请同学们给“拿来主义”下定义。拿来主义——就是针对“拿来”这种现象所持有的系 统的理论和主张。

4、下面就请同学们浏览课文，查找一下，课文中作者 所提出的理论、主张。

①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！(有思考 有鉴别 有 选择)②占有，挑选。(“占有”是就态度而言，“挑选”是 就方法而言。)

5、拿来主义，是一个十分抽象的一个问题。为了把这 拿来主义阐述清楚，作者采取了一种非常形象的写法，你知道它是什么写法吗？看谁能在最短时间内把这一具体写法 找出来。譬喻（比喻论证）

将“大宅子”比作“文化遗产”

二、合作 探究 分析 品读

1、大宅子中都有些什么？“拿来主义”者是怎样正确 大宅子中都有些什么？ 拿来主义” 大宅子中都有些什么 对待这些文化遗产的? 对待这些文化遗产的? 鱼 翅 文化精华 使用 鸦 片 益害并存 存放 文化遗产 烟枪烟灯 益害并存 姨 太 太 文化糟粕 毁灭 立：三种正确的方式 一言以蔽之:吸取精华,剔除糟粕!一言以蔽之:吸取精华,剔除糟粕!

2． 对待大宅子这一文化遗产,文章一共列举了几种错 对待大宅子这一文化遗产, 对待大宅子这一文化遗产 误态度? 他们的错误实质是什么？ 误态度? 他们的错误实质是什么？ 不敢进门 孱头 逃避害怕 逃避主 义 大宅子 放火烧光 昏蛋 全盘否定 虚无主 义（文化遗产）接受一切 废物 全盘肯定 投降主 义 破：三种错误的态度

3、这里，作者在论证上，主要采取了两种论证方法— 这里，作者在论证上，主要采取了两种论证方法— 这里 比喻论证、破立结合。请同学们思考一下，—比喻论证、破立结合。请同学们思考一下，这两种论证 方法各有什么妙处 有什么妙处？ 方法各有什么妙处？ 比喻论证：形象生动，风趣幽默，将深刻的道理深入 浅出地表达出来。破立论证：对比深刻，论证严密，使文章的论述无懈 可击。

4感情是文字的灵魂 杂文不是板着面孔说教，往往充溢着强烈的情感。第三届鲁迅文学奖得主，广东杂文家鄢烈山说 激情是杂文的生命泉” “愤怒出杂文”。

下面请同学们推荐两位同学，分别朗读“三种错误态度”和“三种正确方式”，看他们谁更能读出感情！

5、文章的结尾共有五句话，其实是回答了五个问题，哪五个问题？你能找出来吗？（1）、总之，我们要拿来。我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？

（2）、我们要或使用，或存放，或毁灭。拿来之后怎样区别对待呢？

（3）、那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。正确对待文化遗产有什么积极作用？

（4）、然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。怎样才能做到正确对待文化遗产？

（5）、没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文 艺不能自成为新文艺。实行拿来主义有什么重要性和迫切性？