第一篇：语文(精品教案)：人教版必修一 《小狗包弟》课堂实录
《小狗包弟》课堂实录
师：有一位感动中国的人民作家，他本着把心交给读者的创作宗旨，在他101岁的人生旅程中，留下了1300万字的作品。他就是巴金，一位世纪老人，一位文学巨匠，一位精神的拓荒者和领路人。被誉为“20世纪中国的良心”。
师：关于作家生平及其重要作品，我们课前布置同学们回去查阅相关资料，下面哪位同学能给大家介绍一下。
生：巴金(1904.11--2005.10)，原名李尧棠，字芾甘。1928年完成第一部长篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)和“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等，散文集《随想录》等。
师：散文巨著《随想录》是巴金老人的最后一部重要的作品，被誉为中国当代散文创作的“里程碑”。作品着重回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受，无情地解剖自己，也解剖了当时的社会。我们今天要学的《小狗包弟》就选自《随想录》。(板书课题、作者)
师：请大家快速阅读课文，然后用简要的语言概括文章的主要内容。(学生回答的同时，师生共同拎出本文的情感线索如下)：
板书：欢快 忧虑 轻松 沉重 歉疚
师：诗有诗眼，文有文眼，请大家快速找出本文的文眼。
生：“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
师：既然作者对小狗有如此深厚的感情，那么当初又为什么要送走它呢?
生：迫于形势。
师：那么，当时形势怎样?
生：听身边老人们说，当时人与人之间关系相当冷漠，人们为了保全自己，经常是夫妻反目，父子成仇，人与人之间没有丝毫情谊可盲。
师：的确，所谓的“无产阶级文化大革命”堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人性丧失。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血进流的。从一德路到人民中路短短一段路程上，我竟见到八具这样的尸体。”
师：可见这是一个多么**的年代，人命贱如草芥，人性完全被扭曲变形，就连对人忠诚亲近而无辜的小狗也难逃劫难。
师：送走小狗固然有形势所迫，除此之外，小狗自身还有什么特殊之处呢?请同学们快速筛选文中相关信息。
生：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人。
师：再联系艺术家获罪原因：“里通外国”，是个反革命，于是作者便有了“里通外国”的嫌疑。
师：综合以上两方面原因：形势逼迫，小狗的特殊身份，作者不得不送走小狗。
师：送走包弟后，作者的思想感情为什么会从轻松转向沉重呢?请一名同学朗读第10节。
师：轻松——在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。
生：沉重——毕竟作者与小狗朝夕相处了七年，之间已产生了深厚的感情，此时为了白保却把小狗推向了解剖桌。当作者一旦静下来时。便会良心发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己的懦弱感到无比羞耻和深深的愧疚。
师：找出作者深深自责的语句。
生：“不能保护一条小狗„„我不能原谅自己。”
师：那么这句话体现了作者怎样的精神呢?
生：敢于讲真话，勇于自我解剖。
师：的确，这正是作者的人格魅力所在!那么在现实生活中，我们是否有过伤害自己的父母、亲戚、朋友、同学、老师等这样的经历呢?此时此刻，能否以坦诚的心说出自己的忏悔，下面请同学们反省一下。(留2分钟)
师：下面哪位同学有这份勇气站出来说出自己心中的忏悔?
生：在我上初中的时候，因为上网，我偷拿了家里的八百元钱。当天晚上我和爸妈坐在一起，他们虽然什么也没说，但我的心里特别难过，我非常后悔!
师：首先咱们这位同学的勇气就非常值得肯定(全班鼓掌)。或许在我们说出隐藏在我们心底那些所谓的见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但当我们拷问完自己的灵魂之后。就会感到空前的轻松，如释重负，内心更和谐，人更真实，咱们刚才这位同学就是一位真实的同学!其实在这一过程中我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们能“一日三省吾身”!
师：我们说时间可以改变很多东西，可是时间能抚平心灵上的创伤吗?下面我把第11节给大家朗读一下。
师：作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么?
生：借庭院的变化，衬不变的心境，衬出巴金真诚的无尽的自责和歉疚。
师：的确，作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。
师：“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”一句既写出了景物的创伤，又写出了作者倍受良心的谴责长达十几年之久，说明了文革给一代人、一代有良知的知识分子在心灵上造成的千疮百孔。
师：文章题目是《小狗包弟》，那么，在第一节为什么要写艺术家与小狗的故事?
生：引出下文，铺垫。
师：这是从结构上分析，下面同学们将两个故事的情节比较一下，看看各重点突出了什么?
生：前一个故事写狗对人的忠诚，后一个故事写人对狗的背弃。
师：第一节的作用：引起下文。深化主题，人性迷失，人不如狗。
师：从前面的整体感知部分可以知道，作者写作本文主要是为了表达对包弟的忏悔之情，那么，作者的忏悔有什么意义呢?
师：在解决这个问题之前。我们首先来评价一下作者送走小狗这一行为，同学们怎么看?
生：认为作者很自私，因为小狗也是生命，为什么保全自己不保全小狗?另外，作者也没有能力，连一条小狗都保护不了。
生：觉得作者也很不容易，送走小狗，是无奈的，曾因为小狗“胆战心惊”，“暗暗流泪”，为了保全自己，为了不让一家人跟自己一起堕入地狱，送走包弟，应该可以理解。
师：其实这两种观念各有道理，在文革那种**的年代，人性变得自私了，为了保全自己，连人都可以出卖，更何况是一只小狗呢!但是，我们也必须对生活在那个时代的作家给予一份理解和同情，其实他也不想看到这样的结局，但是迫于自己特殊的身份，他不得不放弃自己最钟爱的东西。
师：那么作者送走小狗有没有错?该不该承担责任?
生：没有错，也不该承担责任。
师：作为一个无过错且受害甚深的老人尚且为自己当年的所谓“过错”忏悔不已，那么，当年的那些真正的过错者叉良心何安呢?作者的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”的思索及对自我的反思，所以作家的忏悔具有呼唤良知，唤醒人性的作用。从这个意义上说巴金是“二十世纪中国的良心”当之无愧!(板书：呼唤良知唤醒人性)
师：你认为巴金是怎样的一个人'
生：从作者对小狗包弟的忏悔中，我们可以看出他真诚、善良、正直的品性，以及严于解剖自己，敢于讲真话的可贵精神，值得敬佩。
师：后来作者经历了不少的磨难。可仍摆脱不了“煎熬”，这又说明了他有反省、自律精神。这是我们民族在“文革”时代所缺少的精神，这种精神将随着巴金作品的影响，扩散到读者当中，唤醒社会公正、社会公德、人类善良的天性。
师：巴金曾被中央电视台授予“2003年感动中国人物”的光荣称号，如果让我们为他写一段颁奖词，该怎样写?(留5分钟写)(师巡视)
师：下面我们来交流一下。
生：一位善良慈祥的老人，一生长寿。他经历了一场浩劫，失去了自己最亲的人，可他并没有怨天尤人。没有用文章作为声讨、控诉的工具。巴金，以善良感动读者，感动世人!
师：很好，着重从善良这一角度来评价巴金。
生：跨世纪。显中华之良心；提墨笔，书华夏之文章。百岁老人巴金，以其不竭的写作动力，成为中国文坛上一个丰碑人物，但凭岁月流逝，光辉永不退!
师：很有文采。
生：一百年，一百年他见证历史的变迁；一百年，一百年不变的是他严肃深沉的思考。理想和信仰是他心中的烈火，真诚和善良是他不变的真情。他用他的正直去唤醒每个人的良知；他用他的感情去阐释那个不平凡的岁月。他是真理的旗帜，是良知的标尺，他是二十世纪中国的良心!他就是巴金。(全班鼓掌)
师：诗一般的语言，从同学门的掌声里我们已可以听出一切!
师：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情。点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀臻的光辉。
师：反映文革的素材有很多，作者为什么要以一条小狗来反映文革现实呢?
生：“以小见大”的手法。
师：如何体现?
生：写小狗遭难反衬那个社会人与人之间的冷漠无情。
师：说得不错，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。作者以小狗为切入点，将狗对人的忠心与人对狗的背叛形成对比，从而揭示“文革”中人性的扭曲，表达对人性的呼唤。连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现了“以小见大”的写作特点。希望同学们在写作中注意借鉴。(板书：以小见大)
师：通过本文的学习，一篇文章要想真正打动读者，必须要做到什么?
生：表达真情(板书：表达真情)
师：下面以冯骥才《一百个人的十年》中的片段结束这一课。
师深情朗读：
在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨艰的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀；善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。„„不管时代曾经陷入怎样地荒唐狂乱。一旦清醒就是向前跨了一大步。每一代人都为下一代活着，也为下一代死。如果后世之人因此警醒，永远再不重复我们这一代人的苦难，我们虽然大不幸也是活得最有价值的一代。——冯骥才《一百个人的十年》
师：通过这段文字，我们可以进一步地了解文革时期的现状并深入地理解一代有良知的知识分子心底的呼声。谢谢大家!
第二篇：《小狗包弟》教案_新人教必修一
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小狗包弟
巴金
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鲜明的特质与基调。从文学史书中走向我们的课本，在他深刻的自省中，巴金老先生却在一只小狗面前显得不那么“光彩”，下面有哪位同学为我们介绍一下小狗包弟呢？
【板书包弟】初读课文，我们的小主人公给你留下的是怎样的印象呢？
学生回答出大概的印象后，教师进一步追问，让其举例证明，学生往往会忽视侧面描写，教师应给予适当的强调。
正面描写：
第２自然段“狗来了„„不停的作揖”──可爱。
第３自然段“它不咬人„„引客人发笑”──可爱、聪明。
侧面描写：
第３自然段写日本女作家在两年之后仍然对包弟念念不忘──可爱。第５自然段“听妹妹们说„„等候我们出来”──有情义、通人性。
一个是敦厚真诚的老人，一个是天真可爱通人性的小狗，养宠物对今天的我们来说本诗稀松平常的事情，然而包弟和巴金先生的相聚与分离却被打上浓重的时代阴影，我们刚刚说到，巴金老先生在小狗包弟面前显得不那么“光彩”，这个小狗在文中的遭遇是不可分离的。这就回到了预习课文时我给大家提出的问题，巴金先生和包弟之间发生了怎样的故事呢？请大家按照本文叙事情节的发展顺序分组，依次告诉我：【板书横坐标】
开端（２自然段）── 包弟来历。
发展（３～６自然段）── 七年相处。
结局（７～９自然段）── 一朝痛别。
尾声（１０～１３自然段）── 真心忏悔。
引子（１自然段）── 艺术家与狗的故事。（最后出现）
下面我们请全班同学按照本文的叙事线索分为四个小组，分小组品读文中作者和包弟的情感发展线索，注意找出文中表明作者情感的关键词：第一小组负责文章中的开端：第二小组则负责文章的“发展”，研究“我”和包弟的“七年相处”，第三小组则品读文中“一朝痛别”的部分；第四小组看看巴金老先生是如何“真心忏悔”的。下面给大家十分钟的时间分组讨论，请你们在品读课文的同时注意发现问题，待会儿可以把你们的发现向大家陈述。（十分钟后）：
学生分组起来分析课文，教师根据学生的回答进行初步总结同时播放相应的PPT，在学生回答的过程中对于以下问题是需要进一步追问和明确的：
第一部分中：作者为什么要对小狗的来历做细致的介绍？（为下文小狗的“出身”问题做铺垫）；第一部分的情感可概括为“和你在一起”；
第二部分的情感可以概括为“和你在一起”；
第三部分情感概括为“大难临头”，注意：“为什么包弟这么可爱的一只小狗在当时却没有人愿意收养？”明确当时环境的**和情况的特殊；
结局：一朝痛别：在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？下一位同学回答：轻松、沉重、自责。
⑴ 作家为什么会轻松？
明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。
⑵ 他为什么会沉重？
明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
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⑶ 这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？自责的表现又是什么？
“不能保护一条狗„„我不能原谅我自己！”
“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活” “自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”
“„„我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”“这样的煎熬是不会有终结的,„„还清了心灵上的欠债。”
请第三小组的同学推荐一名成员来为大家朗读文章的第十段，注意读出作者前后的情感变化。（教师适当点评）
尾声：可概括为“没有我的日子里”，作者包含歉意，进行沉痛的自我剖析。（情感线索至此梳理完毕）
在梳理完作者情感线索的同时，我们可以发现，作者的情感变化是与故事的情节发展紧密结合的，由此，我们可以列出这样的一个坐标轴：
（教师板书）：
特别值得注意的是作者是以一个小故事做引，展开正文的叙述。先写了艺术家的狗被打断腿而惨死，作者由这只小狗想到了自己养过的一只小狗，它是那么的活波、可爱，然而也难逃厄运，“包弟”被送上了解剖台。两条狗虽然品种不同，主人不同，品性不同，但是他们的悲惨结局却是相同的。作者正是通过他们不同的经历、相同的结局来告诉人们在那个的特定时期的社会**，人性的扭曲，及对人们的迫害和摧残。连无辜的对人忠诚的小狗也难逃一劫，更何况人呢？再来看我们的情感心电图，大家说，全文感情发生巨大变化的部分是？（文革时期来临，我和包弟一朝痛别）
作家秦牧曾这样描述一段文革期间的见闻，“一天早上，当我走回报社的时候，在一德路到人民路短短的一段距离内，竟见到八具吊在树上的这样的尸体──大多是被打破头颅、鲜血迸流的。”
这就要求我们必须了解并直面故事发生的背景——文革。
播放PPT请同学朗读内容，并观看小短片《蓝风筝》
我希望通过红卫兵震天的呐喊，同学们能多少感受到那个人人自危，动荡不安的年月的荒蛮。以及这种荒蛮对人性的一种扭曲。就像冯骥才先生说过的：
哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。众所周知，我们所熟悉的另一位老作家老舍，也是文革的受害者之一。1966年夏天，“文革”风暴呼啸而至，我们的国家和人民顷刻间陷入一场空前浩劫。8月23日，老舍去北京文联“参加运动”，受到了“造反派”和“红卫兵”的批斗。他们将莫须有的罪名强加到老舍头上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降临到头上，老舍毫不犹豫，平静而坚定地选择了死亡。8月24日，老舍来到德胜门外城西北角上的太平湖公园投湖自尽。（播放PPT）
在这场浩劫中，巴金先生得以保全性命，按照他自己的话说，他以小狗包弟作为牺牲，可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。人性中恶的部分，在灵魂的审判台上毕露无疑。在接下来的自白中，他将自己的内心情感变化真实地体现在了文字里。时间可以改变一切，但是时间的流逝有没有使巴金老先生的情感得到缓解呢？下面请同学们听课文最后三段的金太阳新课标资源网
录音，然后告诉我最打动你的地方是什么？
在对学生的回答中，教师要明确：《小狗包弟》的最大意义与其说是在批判，还不如说是在反思，具体的说，是对自身的反思，也是对以作者为代表的整个知识阶层的反思。作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，甚至到了残酷的地步。他仿佛站在灵魂的审判台前，拷问自己、鞭挞自己性格中的弱点。作者是那个时代的过来人，他曾经强忍着肉体与精神上的双重折磨，虔诚的接受思想改造。（播放PPT巴金的文革生涯）在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辩”；在来自全国各地的串连者面前，态度“顺从而认真”；在学习《语录》和《讲话》时“态度诚恳，身体力行”。在强大的专政机器下，富有独立品格的知识分子成为“逆来顺受”的软弱的臣民，直到运动后期，才终于看清这场历史的大骗局。在新时期，当巴金从历史的废墟中站起来回视那段历史时，除了发现历史的丑陋与黑暗之外，更进一步深刻地认识了自身的弱点：过于听话、过于天真、过于软弱，贪恋生命以至到苟活的地步。当年像摔掉包袱一样将包弟送上了医院的解剖桌，在自己的心上作者却承受了永远也摔不掉的重负。“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”这发自肺腑的自谴自责，具有慑人心魄的力量。相对于那些变节者、出卖亲友者、落井下石者、投机取巧者、混水摸鱼者，作者的所作所为实在算不了什么。从表面上看，这种灵魂的拷问已到了苛责的地步，却正指出了相当长的一段时间我们民族陷入灾难的原因：民族人格，尤其是作为大众精英与代表的知识分子人格的萎顿与贫弱。作者耿耿于怀，不能原谅自己，这笔“心灵的欠债”使作者的心永远在无边的忏悔中“煎熬”。但惟其如此，中国现代知识分子的蜕变与新生才有希望，整个民族的振兴才有希望。作者的拳拳之心灼然可见。读到这里，我想请各位同学换位思考一下，如果你是包弟，你会原谅巴金老先生吗？ 有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
包弟如何想，我们当然无从得知，但是我们知道的是，尽管相比较那些在文革中做出更残忍更丧尽天良的人，巴金迫于无奈对于小狗包弟的抛弃是情有可原的，但是巴金老先生自己却不能够原谅自己。于是忏悔和歉疚成了巴金先生在这篇文章中的主旋律，下面请同学们齐读最后一自然段，然后告诉我，本文的文眼是什么？“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）
李存光先生在《巴金传》里曾经这样写道：《随想录》的独特之处，《随想录》的价值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。我想，这就是为什么，巴金老先生被称为是中国的良心。
【播放PPT】
在2003年CCTV为巴金先生授予了“感动中国人物”，从本文的角度来看，大家认为，在颁奖词中必然涉及到哪些关键词呢？（真诚、热情、忧患、良知）
播放PPT
下面我们进入本课的最后总结，（主要是请学生按照刚刚的分组进行讨论和总结，学生可以
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畅所欲言，而教师则需要根据学生的回答进行下面几个方面的启发）
以小见大：
真诚质朴：
巧用对比：
一、两只狗的经历对比
二、狗与人的对比
三、欢乐与悲伤的对比
四、真与伪的对比
“事”“情”结合：
反思精神：《小狗包弟》看似写物，实是写人，是《随想录》中众多“忏悔录”式散文中的佳作，作者以娴熟的笔法、巧妙的构思、真率强烈的感情，在批判专制时代黑暗与罪恶的同时，反省自身的弱点，是从觉醒了的现代知识分子心灵中流淌出来的诗篇，具有震撼人心的思想力度，又具有感人的艺术魅力。
课外拓展：
阅读巴金《怀念萧珊》；
认识你自己：
1.课外小组讨论：从“华沙之跪”看反思精神与人类社会
2.在你的成长经历中，是否也有伤害到他人甚至动物的“不光彩”时刻，请你以本文为出发，写下属于你自己的“歉意之信”
板书设计：
第三篇：小狗包弟课堂实录
《小狗包弟》详案
一、导入：
同学们，大家都知道狗是最通人性的一种动物，狗是人类最忠实的朋友，大家想更进一步了解它们吗？让我们先欣赏下面的一组图片（噢，这是矫健勇猛型，这是憨态可鞠型，这是美丽娇小型，哈哈，这是什么型？）
下面，我们来看看大作家巴金笔下的小狗是怎样的一番风味！
板书：小狗包弟——巴金
二、介绍作者：
下面哪位同学给我们介绍一下你所知道的巴金（大屏幕）
大家知道这篇文章的时代背景是文化大革命时期，这场运动又被称为“十年浩劫”，这是中华民族历史上的一个悲剧
文革离我们太久远了，为了帮同学们更好的了解文化大革命
请看下面的一组图片（文革图片）
之前，我请同学们预先做了调查，下面请同学们说说你从爷爷、奶奶那里听说的文化大革命是什么样的，谁先来？（放图片+音乐〈听妈妈讲那过去的事情〉）
例如：
1.我听爷爷说：那个时候他是个高中生，臂带红卫兵袖章，停课闹革命，全国大串联，校园一片揪斗牛鬼蛇神，工厂也听产了，烟囱也不冒烟了，机器也不轰鸣了„„
2.我听邻居说那时候他们住的乡下、农村也搞文化大革命，生产队没人管了，出工不出力，大片大片的土地都荒了，甚至一年下来颗粒无收„„
是的，那时候多少知识分子、技术权威惨遭迫害以至死亡，多少前年古迹毁于一旦，那是一个非人的疯狂年代，亲友疏远，人情殆尽„„
显然，这么沉重的历史背景下的《小狗包弟》一定有他非比寻常的故事，下面让我们共同感受作者对那段往事的追忆与反思
下面给两分钟默读课文，然后我们一起分析课文
三、课文分析
师：同学们通读了这篇课文，下面我们来共同研讨这篇文章
1.小狗包弟的境遇是怎样的？
初到（家人高兴）
在家七年（备受欢迎）
文革来临（成为包袱）
离家到医院（成为实验品）
2.作者对包弟的境遇表达了怎样的情感变化？
很感动=摇头摆尾，高兴，亲热
胆战心惊=听见包弟的叫声
暗暗流泪=包弟作揖，讨东西吃
睡不好觉=邻居小狗被捉，包弟不曾乱叫
背上沉重的包袱，瞧不起自己，不原谅自己，可耻地苦难生活，怀念，致歉 = 包弟走后
3.本文是怎样描述“文革”时期的？
（1）小狗的遭遇：专政队打狗，抄家捉狗，送狗上解剖台
（2）社会环境：A现在：衰草，砖墙，垃圾，大化粪池
B过去：绿草茵茵，人弯腰拔草，逗包弟玩
文革间对环境是这样的破坏那对人的伤害呢？
（3）人：A文革：心仿佛在油锅里煎熬（人性被扭曲了）
B过去：人与自然和谐——真是哀默大于心死
师：同学们通过以上课文分析了解了包弟的境遇及作者对包弟的情感变化和文革社会的现实，下面让我们透过这些现象，看看作者以狗为线，想表达一个怎样的思想感情，即：
4.本文的中心思想是什么？（为了更好的研讨这一问题，请看下面题目）
《1》师：巴金曾有两位好友这样评价过他
冰心：巴金是以为可爱可佩的作家，他是一个爱人类、爱国家、爱人民一生追求光明的人 萧乾：巴金的伟大在于敢于否定自己
巴金（随想录）
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾，我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光，身内一阵热的当儿，失去知觉，而化做一阵烟，一撮灰。
你认为巴金是怎样一个人？（善良？正直？残忍？虚伪？自私？）
师：同学们讨论的很好，从随想录中摘录的话中我们看到了一个勇敢者的誓言，从对狗的情感变化中我们又看到了一个严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚，正直，一个值得敬佩的作家。他的反省，自律的精神是多么可贵多么值得提倡和学习，他毫不留情地把自己放上了解剖台，他呼唤的是什么？是社会公正，社会公德，人类善良的天性。一句话就是党的十七大所提倡的和谐社会。
本文的题目是“小狗包弟”写的是作者与小狗的故事，为什么却从艺术家与狗的故事写起，这样写有什么作用？（引起下文，对比）好，我们就来对比一下
艺术家与狗（狗）：勇敢，忘我无私→惨烈死去
作者与狗（人）：遗弃与反叛→自私残忍→痛苦煎熬，歉疚
师：显然这个对比淋漓尽致的表明了那个年代人与人的关系竟然不如狗对人的信任和友好，用狗的特点反衬人性，真是于无声处响惊雷，直接触及人的灵魂，太具有战斗力了。凸显了本文的主旨，即：人要勇于解剖自己敢于承担责任，否则你就会永远生活在痛苦的煎熬中，且会给社会带来灾难，人人都选择这样，社会必然会倒退
那本文的中心思想是什么呢？
师：综上所述，这个故事最感人的地方已经很清楚了，那就是：小狗包弟的故事以狗为托物充分表达了一个大作家的内心独白，在这独白中我们窥视到作者对自己在浩劫年代的奴隶的“奴在心者”的心态，作者毫不留情的自我解剖，是一个受害者严肃的反思，是一个正直人的痛苦自审，是一个最无责任人对自己责任的考问，表现了一位世纪伟人的良心与勇气，它唤起人们要不断解剖自己，这样才能构建和谐社会，国家才能兴旺，民族才能进步。
师：以上我们学习了这篇课文，且明确了它的中心思想，这是一篇很质朴的文章，没有华丽的词藻却反映了一个很深刻的道理，因此必有它独特的写作特点：
（1）角度独特：用自责解剖自己达到揭露鞭挞“文革”
（2）写法新颖：用狗的命运反衬人的命运
用狗的特点反衬人性
用小事来反衬大社会
（3）感情真挚：以人格动人以真情动人
小结：1.认识“文革”时代，人性被扭曲
2.明白作者呼唤人性讴歌人性的意义
3.感受作者勇于自我解剖的勇气
作业：写一篇散文，要求体现以小见大的特点
下课~！
第四篇：人教新课标版高一必修一《小狗包弟》教案2
人教新课标版高一必修一《小狗包弟》教案2 【教学目标】
１、知识与能力目标：
⑴ 把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。
⑵ 学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。
２、过程与方法目标：
⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。
⑵ 品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。
３、情感态度与价值观目标：
⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。
【教材分析】
１、教学重点：
领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。
２、教学难点：
正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
【教学方法】
了解文革，导入新课。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展开讨论，进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。
【教学准备】
多媒体课件。
【课时安排】
二课时。（本次公开课为第二课时）
【教学方法】
讲述法、启发式教学法、讨论法。
【教学内容和步骤】
第一课时
一． 导入
故事：一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。对这样一个故事，你做何感想？
巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”在文革中，很多很多人的心灵都产生了大量的垃圾，或是被垃圾所掩埋。今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，感受http://school.chinaedu.com
它在文中所表现出的勇气和力量。
二． 关于文革
图片展示：大字报，刘少奇被批斗，彭德怀被批斗，老舍走进了大明湖。
文革体验：
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。
──冯骥才《一百个人的十年》
三． 作者巴金
图片展示：巴金各时期的照片，巴金与家人
巴金（1904—2005），原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
<感动中国>2003人物——巴 金，影像链接
巴金在文革中：他在《怀念萧珊》一文中所说的：“在‘四害’横行的时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人当作‘罪人’和‘贱民’看待，日子十分难过。我每天在‘牛棚’里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿什么„„”
巴金在文革后：主张建立“文革博物馆”，创作了《随想录》。
巴金，中国知识分子的良心与榜样。
四． 整体感知
梳理文章结构：
请按开端、发展、高潮、结局的线索对文章各部分的内容进行概括。
引子（１）艺术家与狗的故事
↓
开端（２）包弟来历
↓
发展（３～６）在家七年，与包弟相处很好
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↓
高潮（７～９）送走包弟
↓
结局（１０～１３）深深忏悔
五． 内容理解
1.你认为本文的文眼是那一句？
明确：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
2.“我”为什么对包弟充满歉意？
明确：“我”为了保全自己把包弟送到解剖桌上。
3.通读全文，你对本文的情感基调感受如何？
明确：悲伤
4.包弟与作者相处得很好，有哪些具体表现？
包弟其狗其事：
1）.对陌生人吠，一声叫唤就跑开；
2）.作揖讨糖果吃；
3）.日本朋友对它很感兴趣，拍摄它的镜头；
4）.由起女士非常喜欢包弟；
5）.萧珊喜欢包弟，讨骨头喂它。
6）.每天在门口等候我们出来。
5.包弟有何特点？请概括。
可爱，聪明，有情义，通人性。
6.写这些事有何作用？
正面描写与侧面描写相结合，包弟形象更生动；
以包弟的聪明、可爱、通人性、有情义来反衬它悲惨的命运；
为下文家人对包弟的难舍和作者的歉疚、忏悔做铺垫。
第二课时
教学重点：
领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。
教学难点：
正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
一．导入
歌曲《死了都要爱》：“宇宙毁灭心还在，穷途末路都要爱，到绝路都要爱”，巴金因为在危难时刻没有继续爱包弟，而是甩掉它，把它送到了解剖桌上，为此巴金后悔了13年，并且在有生之年持续后悔着，“思念不腐坏”！
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二．探究作者的情感
1.学生齐读第10至13自然段，感受作者情感。
2.请找出表现作者“歉意”的句子。
“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”。
“自己也终于变成了包弟„„我好象作了一场大梦。”
“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”
“这样的熬煎是不会有终结的，„„还请了心灵上的欠债。”
“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
3.请找出体现作者对包弟情感的词语。
明确：高兴，喜欢，胆战心惊，流泪，睡不好觉，轻松，沉重，羞耻，熬煎，欠债，歉意
4.结合全文内容，讨论：作者为什么认为包弟的存在会影响他保全自己？
明确：包弟来历，日本种，瑞典旧主人
在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因，“里通外国”是个反革命，由于小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。作者生怕自己因为养了一条跟外国有关系的狗而被污蔑为里通外国的反革命，遭受残酷的政治打击。
三．情感评价
1.你的评价
（1）对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？
有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
包弟和巴金在文革中都是受害者！
(2)巴金的忏悔有什么意义？
意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。
推荐课外阅读：余杰《余秋雨，你为什不忏悔？》
2.巴金的自我评价
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”
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──巴金《最后的话》
我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。
──巴金《探索集》
我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。（巴金《再访巴黎》）
要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。（巴金《“豪言壮语”》）
3.社会的评价
巴金先生,年届八旬,地位显赫,又是一个浩劫中的被迫害者,且身处一种全民族的控诉氛围中——在这氛围里,几乎人人都说自己是一个冤屈者受难者——他却出来拷问灵魂,反省自己,这不仅表现为思想和情感境界的超越,也体现了他对那场浩劫认知的深度。他的深刻认知和情感的超越,既属于个人,又属于整个中国的知识界。巴金老是期待自己“生命开花”,而《随想录》等,正是他在晚年盛开的生命之花。人到晚年,人到显赫,还有思想之花盛开,这是一个人的幸运,也是一个民族的幸运,因此,巴金先生,我们真的为他感到骄傲。
——陈建功（中国作协副主席）
<感动中国>2003人物——巴 金，影像链接
颁奖辞：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
四．主题归纳
文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个**的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，作者呼唤人性，提倡人道主义精神，同时具有可贵的严于自我解剖的精神。
五．写法探究
探讨1：作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
明确：小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹如此，人何以堪？！表现了作者的一段心灵历程。
写法：以小见大；虚实结合
探讨2：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直接的联系，你认为作者为什么要这么安排？
思路章法：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。
表现手法：对比——人不如狗
狗的忠诚，人的背弃。
思想内容：与巴金和包弟的故事形成对照，说明这种情况在文革中是数见不鲜的，具有普遍性，由此深化了文章的主题。
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六．总结
巴金的这篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感 和“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。
七．由人及己
请问你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金先生学习，真诚地、勇敢地来说一说，写一写。
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第五篇：小狗包弟 课堂实录精品教案集(高一语文)
《小狗包弟》课堂实录
师：家春秋冲涤激流，雾雨电响彻爱情。走进现代文学史你就能熟悉它的含义，一位世纪老人用他的巨擘般的双手引领着我们走向一个美的殿堂，让我们振奋。他也曾用自己的思考让整个社会一起思考善和爱的力量，让每个人精神震撼。今天这位老人又 独辟蹊径从一个独特的角度再次把我们引入到一个特别的世界，给我们讲述一个“小狗包弟”的故事。
故事很简单，同学们可不可以用简洁的四字句概括这个故事的梗概，看看是只什么样的狗，大家知道狗是忠义之物。
生⑴：相伴融洽、遭遇文革、放弃小狗、痛苦自悔
师：很好，是否有同学补充，或者说你觉得该使用那个词更准确。
生⑵：在“遭遇文革”后加“为求自保”，可以体现作者情感；另外，“放弃”也不好，可用“忍痛割弃”。
师：好，这个同学说得好，在概括这个故事时既注意到了小狗的故事，同时也看到作者的心理情感变化的过程，同学们还有何补充吗？
生⑶：我觉得在“痛苦自悔”后加上“自我反省” “勇敢认错”和“表尔歉意”体现作者的目的。
生⑷：“表示”可以为“坦陈”。
师：同学们做得很好，不仅把握住文章的大意，在概括时能做到字斟句酌，其实平常的这种概括更能让我们很快走近作者的世界。这个故事确也单纯，小狗的故事给了我们一个印象，那就是小狗包弟是一只„„
生⑸（抢答）：一只可怜的小狗，且是一只命运悲惨的小狗。
师：确立如此，“可怜”“悲惨”这两个词很好，我们为什么会有这种感觉，“可怜”我们一般是相对于弱者，“悲惨”大多呈现我们的善者。小狗包弟怎样呢，是善者吗？不是说明理由，如果是能否找出论据。
众看
生⑹：小狗包弟在作者笔下是“干干净净”“不停作揖”，这体现小狗的“可爱”也体现了“善良”；
（又补）还写到“能每天清早守在房门口”“天天这样，从不厌倦”，也说明小狗非常忠诚于主人，很通人性。
师（问）：还有吗？
生⑺：应该说还很乖巧，因为文章中写到包弟知道“不出声”，知道对自己不利。
生⑻：还应表现为与周围人关系很好
文章说“儿子很高兴”“不咬陌生人”“给朋友作揖”“爱人也喜欢”，这些也能说明小狗乖巧、可爱与善良
师：那么作者对小狗怎样呢？
生⑼：也喜欢，文章说看见就笑，当有不好的时候就很担心小狗的前途（众笑）
师：也正是同学们说的那样，那样一个乖巧可爱而且善良忠诚的小狗，却遭受如此不公待遇，确是可怜，悲惨；谁之过呢？
生﹙急不可待﹚：时代之过错，文章中写红卫兵上街抄四旧，是文革乱世造成小狗的命运悲剧。
师：小狗真是生不逢时﹙生笑﹚
师：如果小狗命运之错在于时代，大家一定认可，但仅是如此吗？我想小狗自己也有过错，作者亦有吧！
生⑽：小狗无错，如果错了话，命运悲惨一说就变成罪有应得了。〔生笑〕师（一本正经）：如果我坚持认为小狗有错，同学们有何判断，请再读课文思考后来评述一番，好吗？
（生读）
生⑾：文章说到包弟是“日本种的小狗”，这与当时的社会要求相违背，应该是小狗遭厄的原因，或者说是过错。
生⑿（补）：还有一位瑞典的主人，在当时有媚外的嫌疑，显然也是不合理的。
师：这理由对吗？现在社会我们有时还专门去买外国所谓纯种的宠物呢？甚至还以此为荣呢。
生⒀﹙严肃﹚：时代不同，小狗包弟的错，错在一个悖于理的时代，我看到有些书写到那个时代的荒谬性。
师：很好，“悖”字用得很妙，“悖”是何意？违背的意思，那个时代是个违背常理的时代，任何善的东西都是扼杀的，也许同学们看到电影也看到一些书籍，真像这个同学说的那样，一个荒谬的时代也就注定小狗的命运，包弟无错，错在一个荒唐的时代；那么作者错了吗?
生⒁（愤愤）：如此可爱的小狗，作者竟然割弃，我认为作者的错是主要的，如果不送就不会有那样的结局。
师：问题是不送行吗？
生﹙补﹚：可以送给别人或者偏僻的地方去藏起来，像外国的电影里面说的那样让他自由也好的。
（众笑）：这时有 谁愿意接受这样的礼物呢？
师：对，在那个时代谁愿意接受呢？
生（涨红脸）：至少是作者太胆怯，太怕事，他可以去争取去抗争，„我说作者应该是自私才对。
师（笑）：我也这样认为，一个大作家一个名人竟然自家一条小狗也保护不了，可以说是自私，但同学们可以想，如果你是作者又会怎样来做呢？
众不语
师：有问题就去看文章，古人说“书读百遍，其义自见”，大家不妨再看看文章，设身处地地想一想，你也许能另有说法？
生⒂：为了保护家人只好忍痛割弃，可以理解。
生⒃：那个时代谁都一样，作者也不例外，国家领导人都不能幸免的，何况一只狗呢？
真是乱世人不如狗，（生和）是的师：那么作者无错了，错也是那个时代的错，对吗？
生（异口同声）：对
师：作者既无过错，但文章中作者认错了吗？如果有请找出文字来读。生读
师：读得怎样呢，（挑一学生问）你怎么评价呢？
生⒄：没有读出认错的情感，只是读完了事。
师：该如何读，你能否来给大家试读一下。
生读
师：怎么样？有没有那个再来做个评价，注意要看优点啊（笑）
生⒅：读得好，节奏缓慢而语气沉重，让人感到作者内心的痛苦，可是语调高了些。
师：可否再读？
生再读，完了全体鼓掌。
师：读文章实际上是一次触摸作者心灵脉搏的机会，读好了文章就等于扣住作者心弦的音符，刚才那个同学读得好，主要是抓住了体现作者的懊恼的音符，大家能挑出来吗？
生（齐口）：“甩掉包袱”“解剖”“瞧不起”“羞耻”“逆来顺受”“可耻”师：可否再来读一下？
生（齐读）
师：好，同学们一篇好文章你们能读出来就本身写好了一篇文章。品读作者，叩击心弦，读文让我们读到巴老逆来顺受的一面，我们不妨再走入巴老的精神领域再次叩击，看作者果真是个逆来顺受之人吗？如果不是，那么巴老又能给你一个什么印象？下面我们给同学们一些课外的文字，看看再来说。
师（展示）内容略（见教案设计中）
生⒆①（读）：巴金是一个一生追求光明正直的人
生②：勇敢而富有激情的人
生③：崇尚爱，关注社会，是一个有良知的人。
生④：一个有社会责任感的人
师：看来同学们都认真看了，刚才同学们的概括评价向我们展示一个真实的巴老，这位世纪老人用一生诠释了正直激情和爱，并非逆来顺受，那么为何要如此评说自己呢？
生⒇：从文章最后一段来看作者的认错不仅不是逆来顺受，相反体现了作者的勇敢和真实，他坚守社会的良知，对自己背叛朋友的行为进行无情的解剖。
又（举手提问）解剖自己可以透视这个社会，一个人为的悲剧发生了，一个人可以去认错，但错误背后的社会也是错的，那么有谁来认错呢？
师笑问：要回答这个问题，就先要想清楚怎样才是让社会认错呢？
生⒇：我认为社会是属于每个人的，只有唤醒每个人的意识形成一种良好的社会风尚道准规范，才让社会不出错，要人人认错是不可能的，其实我也不知道怎样做到这一点。（笑）
师：那个同学有更好的办法
生：像作者那样的，可能是最好的方式
师（鼓励）：也正是这样，社会过错人人有责。但是人人有责就会变成人人无责，谁也不会去承担过错，更多的是我们看到一味指责社会，而我们的巴老是怎样做的呢？我们不妨看看作者在那个社会他失去了什么，这样做的目的是让我们知道还有谁能够有资格指责这个社会呢？
生(七嘴八舌)：有的说没有了喜爱的小狗包弟；有的说没有了亲爱的爱人；有的说心爱的儿子也受了打击；有的说自己也是备受折磨。
师：是的，在那个人不如狗社会里巴老失去了很多遭受了非人的待遇，但是我们的巴老没有怨天怨地，也没有愤世嫉睚眦必报，更没有对社会失去信心而置身事外漠不关心，而是严肃的反思，用自已的勇气、用自己的真实去引领我们、去感化我们、去教导我们，此时此刻，我们能感到巴老的精神力量，现在你们能再用一句话概括巴老给你的印象吗？
生①：一个真正为“真”而活着的世纪老人。
生②：一个给我们带来至真至爱至善的道德老人。
生③：一个永远坚守社会良知的典范。
师：真是各有神采，今天我们一起走进了巴老的真实精神世界，我相信这个世界给我们在座的每个人留下的是精神上永久的震撼，让我们一起永远紧紧抓住这个老人的手。
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